叙官

——(先秦周公旦周礼

  惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立地官司徒,使帅其蜀而掌邦教,以佐王安扰邦国。

  教官之属:大司徒,卿一人。小司徒,中大夫二人。乡师,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

  乡老,二乡则公一人。乡大夫,每乡卿一人。州长,每州中大夫一人。党正,每党下大夫一人。族师,每族上士一人。闾胥,每闾中士一人。比长,五家下士一人。

  封人,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人,徒六十人。

  鼓人,中士六人、府二人、史二人、徒二十人。

  舞师,下士二人、胥四人、舞徒四十人。

  牧人,下士六人、府一人、史二人、徒六十人。

  牛人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。

  充人,下士二人、史二人、胥四人、徒四十人。

  载师,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥六人、徒六十人。

  闾师,中士二人、史二人、徒二十人。 县师,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。

  遗人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  均人,中士二人、一士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  师氏,中大夫一人、上士二人、府二人、史二人、胥十有二人、徒百有二十人。 保氏,下大夫一人、中士二人、府二人、史二人、胥六人、徒六十人。

  司谏,中士二人、史二人、徒二十人。

  司救,中士二人、史二人、徒二十人。

  调人,下士二人、史二人、徒十人。

  媒氏,下士二人、史二人、徒十人。

  司市,下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥十有二人、徒百有二十人。

  质人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

  廛人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

  胥师,二十肆则一人,皆二史。贾师,二十肆则一人,皆二史。司虣,十肆则一人。司稽,五肆是一人。胥,二肆则一人。肆长,每肆则一人。

  泉府,上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、贾八人、徒八十人。

  司门,下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。每门下士二人、府一人、史二人、徒四人。

  司关,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。每关下士二人、府一人、史二人、徒四人。

  掌节,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥二人、徒二十人。

  遂人,中大夫二人。遂师,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府四人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

  遂大夫,每遂中大夫一人。县正,每县下大夫一人。鄙师,每鄙上士一人。赞阝长,每赞阝中士一人。里宰,每里下士一人。邻长,五家则一人。

  旅师,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人。 稍人,下士四人、史二人、徒十有二人。

  委人,中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒四十人。

  土均,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  草人,下士四人、史二人、徒十有二人。

  稻人,上士二人、中士四人、一士八人、府二人、史四人、胥十人、徒百人。

  土训,中士二人、下士四人、史二人、徒八人。

  诵训,中士二人、下士四人、史一人、徒八人。

  山虞,每大山,中士四人、下干八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人;中山,下士六人,史二人,胥六人,徒六十人;小山,下士二人,史一人,徒二十人。

  林衡,每大林麓,下士十有二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人;中林麓,如中山之虞;小林麓,如小山之虞。

  川衡,每大川,下士十有二人、史四人、胥十有二人、徒百有二十人;中川,下士六人、史二人、胥六人、徒六十人;小川,十士二人、史一人、徒二十人。

  泽虞,每大泽、大薮,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人;中泽、中薮,如中川之衡;小泽、小薮,如小川之衡。

  迹人,中士四人、下士八人、史二人、徒四十人。

  矿人,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

  角人,下士二人、府一人、徒八人。

  羽人,下士二人、府一人、徒八人。

  掌葛,下士二人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。

  掌染草,下士二人、府一人、史二人、徒八人。

  掌炭,下士二人、史二人、徒二十人。

  掌茶,下士二人、府一人、史一人、徒二十人。

  掌蜃,下士二人、府一人、史一人、徒八人。

  囿人,中士四人、下士八人、府二人、胥八人、徒八十人。

  场人,每场下士二人、府一人、史一人、徒二十人。

  廪人,下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府八人、史十有六人、胥三十人、徒三百人。

  舍人,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥四人、下誓十人。

  仓人,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  司禄,中士四人、下士八人、府二人、史四人、徒四十人。

  司稼,下士八人、史四人、徒四十人。

  舂人,奄二人、女舂二人、奚五人。

  饎人,奄二人、女饎八人、奚四十人。

  稾人,奄八人、女稾,每奄二人、奚五人。

《周礼》
周礼

《周礼》是儒家经典,西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库。

《周礼》热门篇章

【周公旦】简介

  周公,曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。


  其政绩,《尚书大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”


  在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后,“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各种制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。


  周公以商朝灭亡和“三叔”等武装反叛活动为鉴,特别重视奴隶主贵族及其子弟的政治道德教育、治术教育和勤政教育,要求“敬德保民”“明德配天”“明德慎刑”“有孝有德”“力农无逸”等,主张充分发挥“颂”“诰”对奴隶主及平民的教育作用,并提出以治绩考察、选任官吏的原则。他一生礼贤下士。其言论,散见于《尚书》中的《大诰》《多士》《无逸》《立政》等篇。


  自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。孔子推崇周公,向往周公的事业,盛赞周公之才,赞叹“周公之才之美”“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论,足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒,在《儒效》篇中赞颂了周公的德才。汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》,认为是周公所作,是其致西周于太平盛世之业绩,将周公的地位驾于孔子之上。唐朝的韩愈为辟佛老之说,大力宣扬儒家道统,提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。自此以后,人们常以周孔并称,在教育上则有“周孔之教”的概念。总之,言孔子必及周公,是古代尊崇周公的情况。这种尊崇除了政治上的某种需要之外,其主要方面则反映了古人对西周优秀文化的珍视,以及对周公这位伟人的真诚敬仰。这在历史上曾为继承、弘扬与发展中国优秀文化起过积极作用。


  周公是中国古代伟大的政治家,同时又是中国古代教育的杰出开创者。孔子与周公在教育思想上存在着渊源关系,在教育实践上也存在着继承关系。三千多年前的周公,对中国古代教育的发展曾起过巨大作用。

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