叙官

——(先秦周公旦周礼

  惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立春官宗伯,使帅其属而掌邦礼,以佐王和邦国。礼官之属:

  大宗伯,卿一人。小宗伯,中大夫二人。肆师,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。

  郁人,下士二人、府二人、史一人、徒八人。

  鬯人,下士二人、府一人、史一人、徒八人。

  鸡人,下士一人、史一人、徒四人。

  司尊彝,下士二人、府四人、史二人、胥二人、徒二十人。

  司几筵,下士二人、府二人、史一人、徒八人。

  天府,上士一人、中士二人、府四人、史二人、胥二人、徒二十人。

  典瑞,中士二人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。

  典命,中士二人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。

  司服,中士二人、府二人、史一人、胥一人、徒十人。

  典祀,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。 守祧,奄入人,女姚每庙二人、奚四人。

  世妇,每宫卿二人、下大夫四人、中士八人、女府二人、女史二人、奚十有六人。 内宗,凡内女之有爵者。

  外宗,凡外女之有爵者。

  冢人,下大夫二人、中士四人,府二人,史四人、胥十有二人、徒百有二十人。

  墓大夫,下大夫一人、中士八人、府二人、史四人、胥二十人、徒二百人。

  职丧,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  大司乐,中大夫二人。乐师,下大夫四人、上士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥八人、徒八十人。

  大胥,中士四人、小胥、下士八人、府二人、史四人、徒四十人。

  大师,下大夫二人。小师:上士四人。瞽矇,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人。眡三百人;府四人,史八人,胥十有二人,徒百有二十人。

  典同,中士二人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。

  磬师,中士四人、下士八人、府四人、史二人、胥四人、徒四十人。

  钟师,中士四人、下士八人、府二人、史二人、胥六人、徒六十人。

  笙师,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥一人、徒十人。

  鏄师,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

  韎师,下士二人、府一人、史一人、舞者十有六人、徒四十人。

  旄人,下士四人、舞者众寡无数、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。 籥师,中士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

  籥章,中士二人、下士四人、府一人、史一人、胥二人、徒二十人。 鞮鞻氏,下士四人、府一人、史一人、胥一人、徒二十人。

  典庸器,下士四人、府四人、史二人、胥八人。徒八十人。

  司干,下士二人、府二人、史二人、徒二十人。

  大卜,下大夫二人。卜师,上士四人。卜人,中士八人、下士十有六人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。 龟人,中士二人、府二人、史二人、工四人、胥四人、徒四十人。 菙氏,下士二人、史一人、徒八人。

  占人,下士八人、府一人、史二人、徒八人。

  人,中士二人、府一人、史二人、徒四人。

  占梦,中士二人、史二人、徒四人。

  眡祲,中士二人,史二人,徒四人。

  大祝,下大夫二人,上士四人;小祝,中士八人,下士十有六人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  丧祝,上士二人、中士四人、下士八人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。 甸祝,下士二人、府一人、史一人、徒四人。

  诅祝,下士二人、府一人、史一人、徒四人。

  司巫,中士三人、府一人、史一人、胥一人、徒十人。 男巫,无数。女巫,无数。其师中士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  大史,下大夫二人、上士四人。小史,中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥四人、徒四十人。

  冯相氏,中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒八人。

  保章氏,中士二人、下士四人、府二人、史四人、徒八人。

  内史,中大人一人、下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、胥四人、胥四人、徒四十人。

  外史,上士四人、中士八人、下士十有六人、胥二人、徒二十人。

  御史,中士八人、下士十有六人、其史百有二十人、府四人、徒四十人。

  巾车,下大夫二人、上士四人、中士八人、下士十有六人、府四人、史八人、工百人、胥五人、徒五十人。

  典路,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

  车仆,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥二人、徒二十人。

  司常,中士二人、下士四人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人。

  都宗人,上士二人、中士四人、府二人、史四人、胥四人、徒四十人。

  家宗人,如都宗人之数。凡以神士者无数,以其艺为之贵贱之等。

《周礼》
周礼

《周礼》是儒家经典,西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库。

《周礼》热门篇章

【周公旦】简介

  周公,曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。


  其政绩,《尚书大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”


  在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后,“制礼作乐”,制定和完善宗法、分封等各种制度,使西周奴隶制获得进一步的巩固。


  周公以商朝灭亡和“三叔”等武装反叛活动为鉴,特别重视奴隶主贵族及其子弟的政治道德教育、治术教育和勤政教育,要求“敬德保民”“明德配天”“明德慎刑”“有孝有德”“力农无逸”等,主张充分发挥“颂”“诰”对奴隶主及平民的教育作用,并提出以治绩考察、选任官吏的原则。他一生礼贤下士。其言论,散见于《尚书》中的《大诰》《多士》《无逸》《立政》等篇。


  自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。孔子推崇周公,向往周公的事业,盛赞周公之才,赞叹“周公之才之美”“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”孟子首称周公为“古圣人”,将周公与孔子并论,足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒,在《儒效》篇中赞颂了周公的德才。汉朝的刘歆、王莽将《周官》改名《周礼》,认为是周公所作,是其致西周于太平盛世之业绩,将周公的地位驾于孔子之上。唐朝的韩愈为辟佛老之说,大力宣扬儒家道统,提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。自此以后,人们常以周孔并称,在教育上则有“周孔之教”的概念。总之,言孔子必及周公,是古代尊崇周公的情况。这种尊崇除了政治上的某种需要之外,其主要方面则反映了古人对西周优秀文化的珍视,以及对周公这位伟人的真诚敬仰。这在历史上曾为继承、弘扬与发展中国优秀文化起过积极作用。


  周公是中国古代伟大的政治家,同时又是中国古代教育的杰出开创者。孔子与周公在教育思想上存在着渊源关系,在教育实践上也存在着继承关系。三千多年前的周公,对中国古代教育的发展曾起过巨大作用。

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