致九弟·做人须要有恒心

——(清代曾国藩曾国藩家书

  沅甫九弟左右:

  十二日正七、有十归,接弟信,备悉一切。定湘营既至三曲滩,其营官成章鉴亦武弁中之不可多得者,弟可与之款接。来书谓“意趣不在此,则兴会索然”,此却大不可。凡人作一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成,我生平坐犯无恒的弊病,实在受害不校当翰林时,应留心诗字,则好涉猎他书,以纷其志;读性理书时,则杂以诗文各集,以歧其趋。在六部时,又不甚实力讲求公事。在外带兵,又不能竭力专治军事,或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成,即水军一事,亦掘井九仞而不及泉弟当以为鉴戒。

  现在带勇,即埋头尽力以求带勇之法,早夜孽孽,日所思,夜所梦,舍带勇以外则一概不管。不可又想读书,又想中举,又想作州县,纷纷扰扰,千头万绪,将来又蹈我之覆辙,百无一成,悔之晚矣。

  带勇之法,以体察人才为第一,整顿营规、讲求战守次之,《得胜歌》中各条,一一皆宜详求。至于口粮一事,不宜过于忧虑,不可时常发禀。弟章既得楚局每月六千,又得江局月二三千,便是极好境遇。李希庵十二来家,言迪庵意欲帮弟饷万金。又余有浙盐赢馀万五千两在江省,昨盐局专丁前来禀沟,余嘱其解交藩库充饷,将来此款或可酌解弟营,但弟不宜指请耳。

  饷项既不劳心,全剧精神讲求前者数事,行有馀力则联络各营,款接绅士。身体虽弱,却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛。每日作事愈多,则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思,将前将却,奄奄无气,决难成事——凡此,皆因弟兴会索然之言而切戒之者也。

  弟宜以李迪庵为法,不慌不忙,盈科后进,到八九个月后,必有一番回甘滋味出来。余生平坐无恒流弊极大,今老矣,不能不教诫吾弟吾子。

  邓先生品学极好,甲三八股文有长进,亦山先生亦请邓改文。亦山教书严肃,学生甚为畏惮。吾家戏言戏动积习,明年喜在家,当与两先生尽改之。

  下游镇江、瓜洲同日克夏,金陵指日可克。厚庵放闽中提督,已赴金陵会剿,准其专招奏事。九江亦即日可复。大约军事在吉安、抚、建等府结局,贤弟勉之。

  吾为其始,弟善其终,实有厚望。若稍参以客气,将以鼓志,则不能为我增气也。

  营中哨队请人气尚完固否?下次祈书及。(咸丰七年十二月十四日)

《曾国藩家书》
曾国藩家书《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯,近1500封。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而到,挥笔自如,在平淡家常中蕴育真知良言,具有极强的说服力和感召力。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家,对书信格式极为讲究,显示了他恭肃、严谨的作风。
《曾国藩家书》热门篇章

【曾国藩】简介

  一、主敬(整齐严肃,无时不惧。无事时,心在腔子里;应事时,专一不杂。)


  二、静坐(每日不拘何时,静坐片刻,来复仁心,正位凝命,如鼎之镇。)


  三、早起(黎明即起,醒后勿沾恋。)


  四、读书不二(一书未点完,断不看他书。东翻西阅,都是徇外为人 。)


  五、读史(每日圈点十页,虽有事不间断。)


  六、谨言(刻刻留心)


  七、养气(气藏丹田,无不可对人言之事。)


  八、保身(节欲、节劳、节饮食。)


  九、写日记(须端楷,凡日间身过、心过、口过,皆一一记出,终身不间断。))


  十、日知所亡(每日记茶余偶谈一则,分德行门、学问门、经济门、艺术门。)


  十一、月无忘所能(每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否。)


  十二、作字(早饭后作字。凡笔墨应酬,当作自己功课。)


  十三、夜不出门(旷功疲神,切戒切戒。)

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