内传中

佚名 《天玉经

  二十四山起八宫,食巨武辅雄。四边尽是逃亡穴,下后令人绝。

  此以小游年引起挨星,二十四龙各随五行起,贪、巨、禄、文、康、武、破、辅之星,惟星、巨、武、辅四星最吉,外皆逃亡败绝之位。亦如小游年八宫惟贪、巨武、辅穴可下,其余四边俱逃亡败绝,不可下矣。其法虽有颠倒乾坤逆顺阴阳之不同,而,急不若本分官旺水朝临库,得传生本分父母为真龙之应。

  惟有挨星不最贵,泄漏天机秘。天机若然安在内,家活常富贵。天机若然安在外,家活渐退败。五星配出九星名,天下任横行。

  此明挨星虽贵,亦以三合五行为本,若天机在三合之外,亦不足贵。

   挨星之法,即天卦也。若安五行之机于卦内,则立主富贵;若安五行之机于卦外,则渐至退败。苟能明五行生旺墓绝之理,配合九星贪、武、破、禄之位,以别水神休咎,斯四海任邀游矣。

  干维乾艮巽坤壬,阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸,阴卦逆行取。分定阴阳归两路,顺逆推排去。知生知死亦知贫,留取教儿孙。

  乾坤艮巽即寅申巳亥,帮用一壬字,阳生处也。坎离震兑即子午卯酉,帮用一癸字,阴生处也。知死知生则阴阳U2两路矣。挨星以乾坤艮巽从阳干顺推五行,以震离坎兑从阴干逆排九星,故有阴阳顺逆两路之分,苟能明此诀,则生死富贵贫贱皆可以预知,故云留取教儿孙。

  天地父母三般卦,时师未曾话。玄空大卦神仙说,本是此经诀。不识宗枝俱乱传,开口莫胡言。若还不信此经文,但复古人坟。

   天卦即挨星五行,地卦即三合五行,父母卦东西南北分三卦,共二父母是也。时师未知此诀,而以一行弹师所作天父地母二卦翻生气,天医福德以定吉凶,而不知此门路沟渠之用耳。玄空大卦者,即以地卦倒加天卦之玄空。时师不控其本,妄以小玄空五行论水神生死,而不知其收山出杀之运用,致卦亡源,五行失皆,使后人败绝,可胜惜哉!殊不知天地父母玄空大卦,乃古人克验之玄术,故又以复坟言之,乃援古证今之意。

  分却东西两个分,会者传天下。学取仙人经一宗,切莫乱谈空。五行山下问来由,入首便知踪。

  东西两卦者,即天地二卦也,乃仙人秘授玄文后学,不可视为空谈。必察二分五行之所由来,方识九星之踪迹。如用天分,当加向上定水神吉凶,用地卦当加龙家看砂水旺废,乃二分作用之玄窍,召富贵贫贱易如反掌。

  分定子孙十二位,灾祸相连值。千灾万祸少人知,克者论宗支。

  此言五行各定阴阳一十二位,分子孙枝派之异,吉凶侮吝互相连值。然灾祸交;院,犯之而阁觉者,盖因不察五行本自何针之踪由,不究子孙系何宗派之克害也。

  五行位中出一位,仔细秘中记。假若来龙骨不真,从此误千人。

  五行金木水火土,而玄空天身地卦除士位曰四经五行,后学不可不知。设若来龙察方位不真,则五行气脉失主,而吉凶祸福错乱,误人不浅。

  一个排来千百个,莫把星辰错。龙要合向向合水,水合四吉位。合禄合马合官星,本笛官旺寻。合凶合吉全祥瑞,何法能趋避?但看太岁是何神,立地见分明。成败定断何公位,三合年中是。

  此言父母一卦排至子孙,千百之多,各有五行九星主之,不可错认宗枝。几龙要合父母卦,并取珠配属官旺立向,向要本分水路,水要合食巨武辅四吉星,或合正借禄马荐元官星,推本卦帝旺I院官之位,水朝峰峙,主富贵光显。若断吉凶,遇太岁加I防,即发祸福,逢三合之年,立应以公位论之,在申午戌辛壬之位,吉凶成败见于二房。

  排星仔细看五行,看自何卦生。来山八拦不知踪,八分九星空。顺逆排来各不同,天卦在玄空。

  此以挨星卦言。挨星从向家推九星以定水神吉凶,必先看五行金木水炎自何卦父母而来,始吉凶响彻云霄应,苟不究其本源,测八身九星皆虚而无验矣,天卦在玄空者,言挨星卦即天并,天卦即大玄空卦,大玄空金木水炎各有所属,挨星阴阳顺逆推排虽各不同,而以大玄空为主,故曰在玄空。吴公曰:大抵合天卦者水多归库,其应极速,合玄空者水神多出巨门,其应必缓。必依天卦总制,始可超发,否则公位有偏听偏信兼,不利于初年。向家阴阳若宗大玄虚,则与三合不相蒙矣。此须口授,不可臆度。如子山午向,大玄空属木属阴,从未上起破军,今注以天卦玄空分言,令人难解。

  逐男位上算经游,富贵易收。胎洒养生贪长共,冠临衰旺仲。仲子排来病死位,墓绝亦皆是。向阴阳顺水装,三子一齐昌。

  承上文言,用天分五行起九星分公位,看得何吉水先到,则富贵先归天其房,若向依天卦排定阴阳顺逆,令水路生旺来朝,流衰病人墓,则主公位凶发而三子并昌。

   子寅辰乾共同丙乙,长男排此位。午申戌与坤壬辛,二男此位真。卯巳丑用艮庚丁,三男位相生。酉亥未兼巽甲癸,四男位北际。

  此论折水公位。公位见上文,而此以一二三四配孟仲叔季,盖折水以子寅辰乾丙乙为一龙,管长房;午申戌坤壬辛为二龙,管二房;卯巳丑艮庚丁为三龙,管三房;酉亥未要癸甲为四龙,管四房。乃古四龙折水之法。凡折其龙干神水主其房吉福,折其龙支神水主其房,灾祸,仍审天地二卦五行,起九星以消d急之方一二三四龙名,四经五行、挨星三合皆以此为主,其用最大,不止公位,而此因公位及之,详见天玉经下。

  千里来龙问祖宗,支水来去凶。惟有寅申巳亥水,生旺福无比。

  凡水不宜支神来去,俱有凶杀。惟寅申巳亥四生水路合五行,生官旺位,源流长远,主富贵兴隆。

  甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴,逆推论五行。阴阳逆顺不同途,须向此中求。九星双起雌雄异,玄关真妙处。

  此以三合地卦言。甲庚丙壬属阳,俱顺扒五行,乙辛丁癸属阴,俱逆推五行,故不同途。而九星亦有顺逆双起雌雄之异,玄关者阳左旋,阴右旋,二关也,如乙丙交戌、辛壬会辰,则打破玄关,尽善尽美矣。

  东西二卦真奇异,须知本向炎。本向本水四神奇,代代著排农。

  此言天地东西二卦诚为奇妙,更要合父母卦本向,官旺水朝流本库御街四维而去,则主代代不绝。

  水流出身有何全,一代作官员。一折一代为官禄,二折二代福。三折父母共长流,马上锦衣游。马上斩头水出卦,一代为官罢。直山直水去无翻,场国小官班。

  水流不宜出外,宜依四龙折水流本分父母,主代代为官。马上斩头水出卦者,水自本分官旺来朝,即流出卦外而去是也,但主一代富贵。若自向卦直流,不之玄流绕向卦父母而去,则杂职卑官,不足言矣。

《天玉经》
天玉经《天玉经》是玄空风水理气中最重要的经典,托名杨筠松著,曾因战乱失传,至明末蒋大鸿辑录注疏,破译其中艰涩难解部分,从此之后,以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。然,随着蒋大鸿《地理辩正》发表,后来对《天玉经》连番注释者不知凡几,各人根据不同理解,各抒己见。一时间,珠玉纷陈,百花齐放,令後学眼花缭乱,无所适从。
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