小时候都是知道盘古开天辟地、女娲造人、大禹治水、精卫填海等等，随着年纪的增长，逐渐发现神话故事远不止书中提到的那些，欢迎有共同爱好的同学和研究神话的专业人士共同讨论。
古代有哪些鲜为人知的神话故事？
提到的作品
![[作品小说]西游记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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lalanemo
费长房缩不尽相思地，女娲氏补不完离恨天
题出自小窗幽记。
女娲大家都知道，费长房恐怕不一定清楚吧！
新加坡版《东游记》，韩湘子的前世就是费长房，这个人有仙缘的！
费长房汉代市场管理员，有一天在市场上，碰到卖药的壶公（悬壶济世，出自于壶公），市场散了后，壶公就跳进自己壶里，别人都看不见了，唯独费长房能看到，于是他就拿了酒肉，要拜壶公为师傅！壶公让他第二在来。第二天费长房再次拜见壶公，壶公就邀请费长房壶中一游，里面是富丽堂皇，酒菜齐备，两个人喝的很开心。
然后费长房想修仙，有担心家人，壶公就用竹子替费长房自缢在家里后院。后来出殡的时候费长房在家人身边，大姐都看不到。于是费长房就跟随壶公进了深山，在老虎群里费长房不害怕，又在空房子里睡觉，用万斤大石头放在他的上方，用蛇咬断绳索，他也不躲闪。壶公夸他孺子可教。后来给他吃屎，屎里有虫。十分恶心。结果费长房没有挺住。壶公告诉费长房，你差点就成仙，可惜这一关没过！
没办法费长房要回家，壶公给他一根竹杖，又称缩地鞭，千里之地缩为一寸转瞬即到！
漂流瓶柠檬妖精
为防淫祀泛滥,历代朝廷都要对一些神灵细查出身,澄清是谁。但二郎神是谁,现有几种说法,有战国李冰次子李二郎说、朝赵显说,甚至明清小说中还有宋人杨戬说。经分析对比,二郎神庙以灌江口为正宗,二郎神即李冰次子李二郎。
二郎神的形像是青年武官,三只眼,手执一把尖两刃刀,皂靴前还有一条神犬。另外家在灌江口这一点,几种说法都一样。灌江口在都江堰岷江东岸有二郎庙(又称二王庙),祀李冰父子。二郎神李二郎)供在庙中主殿。历代民众和文人墨客都把李冰之次子李二郎当做二神。四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛,凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为,莫不搬请二郎。传说农历六月廿四日、六月廿六日分别是二郎和李冰的生日。这天川西民众从各地蜂拥而至,赶到二王庙烧香祭祀。官方的祭祀活动很隆重。在宋开宝七年(929年),初定为每年祭祀一次,后改为每年春秋祭祀两次。现在有“清明放水节”的官祭。
北宋时期,二郎神信仰开始向全国蔓延。据《宋史》记载:“(宋徽宗)政和七年(1117年)诏修神保观,俗所云二郎神者。京师人素畏之,自春及夏,倾城男女负土以献,揭榜通衢,云某人献土;又有饰形作鬼使,巡门催纳土者。或以为不祥,禁绝之。后金人斡离不围京师,其国谓之二郎君’云。”可见北宋时中原京都的一般人对二郎神惧怕且不了解。
宋代高承《事物纪原》卷七载:(宋神宗元丰年间)“国城之西,民立灌口二郎神祠,云神永康导江县广济王子。王即秦李冰子。”宋会要·郎君神祠记载:“仁宗嘉祐八年(1063年)八月,诏永康军广济王庙郎君神,特封惠灵侯,官祭告。神即李冰次子,川人号护国灵应王。宋太祖赵匡胤开宝七年(974年)命去王号,至是军民上言,神尝赞助其父除水患,故有是命。政和八年八月(1118年)改封昭惠显灵真人。”南宋范成大曾任四川制置使,其吴船录称:“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上,秦太守李冰父子庙食处也。”通俗编引朱子语录进一步点明:“蜀中灌口二郎庙,当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪,乃是他第二儿子。”
元杂剧二郎神醉射锁魔镜和明初杂剧灌口二郎斩健蛟都有赵昱封为“清源妙道二郎真君”。此当是讹传,将李二郎传为赵昱。明清小说《西游记》《封神榜》和戏剧《宝莲灯》等书中,说二郎神是玉帝的外甥,私生子,或指明宋人杨戬即二郎神。这简直是对二郎神李二郎的侮辱,有意败坏二郎神的名声。第一,宋时已有二郎神;第二,小说中杨戬还捉过假二郎神,使二郎神形象受损。据说在明清时,信道教的人编《西游记》来混乱佛教,搬弄是非;信佛教的人又编《封神榜》来混乱道教。其中把二郎神说成杨戬,以示讥讽。从此有些地方,二
郎神就成了杨戬了。
从全国二郎神庙的分布和历史早晚来看,以四川都江堰岷江东岸灌江口二郎庙最早,最有历史根据,且这一带的民众普信仰二郎神,为他地所没有。而小说戏曲中的二郎神多为讹传和戏说,不可信。
穷游世界
我来讲个古籍里记载的故事吧，毕竟没几个人喜欢啃考古方面的文言文，知道的人可能很少。
这是一个上古时期的流氓的故事。
这个熊孩子叫“三面”，他爹是上古君主之一的颛顼。山海经·大荒西经记载：“大荒日月所人。有人焉，三面。是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。”
三面，名字就叫三面，长着三张脸一条胳膊，最恐怖的是，他是不死之身。他不仅是颛顼的儿子，而且还是鲧的哥哥、大禹的伯父。传说颛顼有廿四子，他是其中一个。
都看过电影死侍吧？死侍外号叫“贱贱”，仗着不死之身成天胡说八道，总干奇葩缺德事。
三面比贱贱还贱。
在上古神话里，鲧，也就是大禹的爹，偷“息壤”治水，被发现后法办了，死后化成了三足鳖。
史记·夏本纪正义：鲧之羽化，化为黄熊……鳖三足曰熊。
这里我要顺便说一下，就是封神里姜子牙道号“飞熊”的事。“飞熊”到底是什么呢？那可不是长翅膀的熊啊。古代管熊叫“罴”，如果真是长翅膀的狗熊，那得叫“飞罴”。
史记·齐太公世家：西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅。”——这里可说了“非罴”。
左传·昭七年：昔尧亟鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。
其实，“飞熊”就是三条腿的王八。中国古人对三条腿的动物有特别的感情，比如太阳，三足金乌；月亮，包括刘海戏金蟾，三条腿的蛤蟆；飞熊，就是三条腿的王八。
接着说三面的事。鲧死后化成三足鳖，这是个很悲伤的故事。但是三面不怎么悲伤，他做了一件很高科技的事儿，拿钓杆去钓鳖玩儿——鲧就算活了，还得再被气死。
禹知道了之后暴怒，请来了另一位伯父敳颓，再加上一员大将叫伯益，一起去收拾三面。三面玩得正高兴，被人打扰了，大怒，打伤了敳颓，还当着他们的面把鲧变成的鳖给解剖了。万幸，鲧在这时神力大增，化成蚩龙闪人了，只留下躯壳。
归藏·启筮：鲧……剖之以吴刀，化为蚩龙。
三面的另一个兄弟仓舒，知道了这件事非常气愤，从幽都借来“不周风”，要做掉三面。但是三面是不死之身，不仅没事，还把不周风给吞了。三面也急了，发动了北海晦昏之水要把天下全给淹掉。
帝舜知道了这件事，就来问三面，你到底要怎样才肯息怒呢？——他做了这么缺德的事，还问他怎么肯息怒，这就是欺负老实人啊。
三面这个奇葩竟然说，你把由简的女儿嫁给我，我就不闹了。由简是帝舜手下一位能臣，有个女儿叫邰，非常漂亮。
由简说，我招谁惹谁了，你们打架怎么把我女儿给豁出去了呢！但是不给又不行，于是把邰嫁给了三面，帝舜对三面说，你，有多远滚多远，别让我再见到你。最后，三面带着邰扬长而去，出走海外，留下帝舜带着一帮人大眼瞪小眼。
帝舜据说是一位上古明君啊。最倒霉的鲧、大禹、由简和邰，真不知道该如何安慰他们。
小饕小姐
（本文图片均来源于网络）
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。
在地皇君之后一共有十纪，第一纪九头纪实际上就是从人皇君开始的，只是为了把三皇放在一块来说，所以把人皇君提前说了，今天起就接着讲述剩下的九纪。
第二曰五龙纪。
人皇执掌的时间也有点太长，觉得腻了，于是就传位给五个年轻后生，这五个人分别姓皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。
稍微有文化的人一看就知道他们是按照伯仲叔季的顺序来排列的。这五位是同期治理天下的，交通工具也十分拉风——驾龙云游。由于他们都是驾龙飞行的，所以世人都称他们为五龙氏。
五龙氏按照五行的分布和宫商角徵羽的配合取了五个十分响亮的名字，分别是：角龙木仙，徵龙火仙，商龙金仙，羽龙水仙，宫龙土仙。
这五个仙人吸取了前辈们的经验，觉得要是轮流执政的话都拖到猴年马月了，时间有点太长，要出去旅游都不自在，于是他们决定分驻五方同时治理天下，缩短一下当掌柜的期限。看来后世百姓羡慕上古遗风是非常有道理的，古今反差实在太大。
在他们治下，根据山川地理的形势划分出了五岭、五岳。那么五岭五岳指的是哪些地方呢？
越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭是为五岭。
五岳分别为中岳河南嵩山、东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山。
第三曰摄提纪，有五十九姓，也叫做五十九姓纪。
第四曰合雒纪，共有三姓，教民穴居，乘蜚鹿治理天下。
第五曰连通纪，共有六姓，乘蜚麟治理天下。
第六曰叙命纪，共有四姓，驾六龙治理天下。
以上这四纪基本没有什么意思，许多书上都是略略一提罢了。叙命纪后又有循蜚、因提、禅通、疏仡四纪。这四纪里面的人物大都是我们所熟知上古圣皇，其功绩绝对都是震古烁今影响深远的大发明大创造。
我们就从循蜚纪慢慢讲吧。
循蜚纪的开纪帝王就是巨灵氏，有时候也写作“钜灵氏”。据记载巨灵氏实际上就是我们平时所说的巨灵神，但是他的形象绝对跟《西游记》中描写的脓包巨灵神不一样。
这里提到的巨灵神与天地元气一同化生，得坤元之道。什么是坤元之道呢，说白了就是营造大地的无上神力。所以他一生下来就会造山川，出江河。
一般来说，能跟天地元气一同化生的神人绝对是超级无敌的大神，非一般小毛神可比。巨灵神就是这样的牛神，所以他干了一件非常牛的事情。
华山原先是挡在黄河中央的一座大山，黄河流到这里就必须得绕道而行。巨灵神觉得十分不爽，他某天心血来潮，单掌直竖，硬生生把华山中间劈了开来。
劈是劈开了，但是中间的缝隙还是不够宽，于是他接着工作，这次改用脚踹，三五下就把华山给搞定了。至今华山上还有当年巨灵神辛勤劳作的印记。所以用“鬼斧神工”来形容华山是最切合实际情况的。
巨灵神的情况大致如此，接下来是句彊氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、駏（音巨）神氏、犁灵氏、大騩氏、鬼騩氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏等二十一人。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。版权申明：本文系山海经解密小七独家邀约稿件，禁止一切形式的转载、盗用以及洗稿，未经同意擅自盗用，将追究到底。
一隅旧事----林汐
华胥生伏羲。
伏羲的母亲，名为华胥，是华胥国的女首领。
而伏羲是华胥在雷泽中，脚踩巨人的脚印，感怀而孕十二年所生。
通俗来讲，就是华胥某次外出旅游，走到雷泽的湖边，恰巧看到地上有一个特别大的脚印，于是她忍不住好奇，轻轻用脚踩了一下，紧接着就感应受孕，并且在怀胎十二年后，最终生下伏羲。
所以严格算来，中华文明的始祖，不仅包括伏羲和女娲，还包括华胥氏，正是有了她，才有了伏羲，同时华胥氏也是女娲的母亲。
（女娲和伏羲）
（女娲造人）
相关文献记载：
皇甫谧《帝王世纪》：“燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”
孝经·钩命诀：“华胥履迹，怪生皇牺。”
山海经·内东经·郭注：“华胥履大迹生伏羲”。
估计伏羲女娲大家都知道，但华胥氏却真的鲜为人知，不过近几年来，与之相关的祭祖活动越来越多，相信未来的某一天，华胥氏的神话故事，也会被越来越多的人所熟知。
再补充一个简短的：
金晴无支祁。
这五个字虽然念着拗口，但以其为原型创作出的著名神话角色，相信大家都不陌生：
金晴无支祁，又名无支祁，是中国古代神话中的著名水怪。
他的外表像猿猴，塌鼻梁，额头向外凸，白头青身，有一对红彤彤的“火眼金睛”。
而他的脖颈最长可达百尺，力气可比九头大象，常在淮水一带的江湖中兴风作浪。
《山海经》有载：
“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁），其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽。”
后来大禹治水的时候，他又蹦出来闹腾不停，整天兴起水患，于是大禹将其降服，但谁知无支祁仍旧不听管教，愤怒的大禹就用大铁链缠住他的脖子，又拿金铃穿过他的鼻孔，把他镇压到淮阴龟山，从此以后，汹涌的淮水重归平静。
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luckioe
小时候，在我的老家，夏天的夜晚，人们摇着芭蕉扇，于街头纳凉。孩子们席地而坐，最喜欢听的就是老人们讲古代故事。其中有这样一个神话传说，就是“人为什么会有膝盖骨”？
人类当初是没有膝盖骨的
远古时代，人类的奔跑速度非常快。那时候人们的食物来源，狩猎是占很大部分的。人类因为跑的太快，能够轻松追上野兔，所以野兔每每成为人们的囊状物。
就这样天长日久，日复一日，兔子的数量大为减少，几近绝迹。本来兔子是最善于奔跑的，却因为跑不过人类而面临种族灭绝的危险境地。在这关系到野兔子种族生死存亡的紧要关头，于是，所剩无几的几个兔子在一起开会，决定去阎王爷那里告状。
兔子来到阎王殿，向阎王爷诉说这个不幸。说“狩猎可以，可是人类的奔跑速度实在是太快了，这样不公平，长此以往，我们兔子马上濒危绝灭，请求阎王爷挽救我们！”
阎王爷禀公而断，觉得兔子说的非常有理，是人类的过错，就下令给人的两条腿上各压了一个磨盘。从此以后，人类的腿上就有两个“膝盖”。正在因为有这对沉重的磨盘，所以人类就再也跑不过兔子了。
青菁石
为防淫祀泛滥,历代朝廷都要对一些神灵细查出身,澄清是谁。但二郎神是谁,现有几种说法,有战国李冰次子李二郎说、朝赵显说,甚至明清小说中还有宋人杨戬说。经分析对比,二郎神庙以灌江口为正宗,二郎神即李冰次子李二郎。二郎神的形像是青年武官,三只眼,手执一把尖两刃刀,皂靴前还有一条神犬。另外家在灌江口这一点,几种说法都一样。灌江口在都江堰岷江东岸有二郎庙(又称二王庙),祀李冰父子。二郎神李二郎)供在庙中主殿。历代民众和文人墨客都把李冰之次子李二郎当做二神。四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛,凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为,莫不搬请二郎。传说农历六月廿四日、六月廿六日分别是二郎和李冰的生日。这天川西民众从各地蜂拥而至,赶到二王庙烧香祭祀。官方的祭祀活动很隆重。在宋开宝七年(929年),初定为每年祭祀一次,后改为每年春秋祭祀两次。现在有“清明放水节”的官祭。北宋时期,二郎神信仰开始向全国蔓延。据《宋史》记载:“(宋徽宗)政和七年(1117年)诏修神保观,俗所云二郎神者。京师人素畏之,自春及夏,倾城男女负土以献,揭榜通衢,云某人献土;又有饰形作鬼使,巡门催纳土者。或以为不祥,禁绝之。后金人斡离不围京师,其国谓之二郎君’云。”可见北宋时中原京都的一般人对二郎神惧怕且不了解。宋代高承《事物纪原》卷七载:(宋神宗元丰年间)“国城之西,民立灌口二郎神祠,云神永康导江县广济王子。王即秦李冰子。”宋会要·郎君神祠记载:“仁宗嘉祐八年(1063年)八月,诏永康军广济王庙郎君神,特封惠灵侯,官祭告。神即李冰次子,川人号护国灵应王。宋太祖赵匡胤开宝七年(974年)命去王号,至是军民上言,神尝赞助其父除水患,故有是命。政和八年八月(1118年)改封昭惠显灵真人。”南宋范成大曾任四川制置使,其吴船录称:“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上,秦太守李冰父子庙食处也。”通俗编引朱子语录进一步点明:“蜀中灌口二郎庙,当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪,乃是他第二儿子。”元杂剧二郎神醉射锁魔镜和明初杂剧灌口二郎斩健蛟都有赵昱封为“清源妙道二郎真君”。此当是讹传,将李二郎传为赵昱。明清小说《西游记》《封神榜》和戏剧《宝莲灯》等书中,说二郎神是玉帝的外甥,私生子,或指明宋人杨戬即二郎神。这简直是对二郎神李二郎的侮辱,有意败坏二郎神的名声。第一,宋时已有二郎神;第二,小说中杨戬还捉过假二郎神,使二郎神形象受损。据说在明清时,信道教的人编《西游记》来混乱佛教,搬弄是非;信佛教的人又编《封神榜》来混乱道教。其中把二郎神说成杨戬,以示讥讽。从此有些地方,二郎神就成了杨戬了。从全国二郎神庙的分布和历史早晚来看,以四川都江堰岷江东岸灌江口二郎庙最早,最有历史根据,且这一带的民众普信仰二郎神,为他地所没有。而小说戏曲中的二郎神多为讹传和戏说,不可信。
荣
（本文图片均来源于网络）我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。在地皇君之后一共有十纪，第一纪九头纪实际上就是从人皇君开始的，只是为了把三皇放在一块来说，所以把人皇君提前说了，今天起就接着讲述剩下的九纪。第二曰五龙纪。人皇执掌的时间也有点太长，觉得腻了，于是就传位给五个年轻后生，这五个人分别姓皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。稍微有文化的人一看就知道他们是按照伯仲叔季的顺序来排列的。这五位是同期治理天下的，交通工具也十分拉风——驾龙云游。由于他们都是驾龙飞行的，所以世人都称他们为五龙氏。五龙氏按照五行的分布和宫商角徵羽的配合取了五个十分响亮的名字，分别是：角龙木仙，徵龙火仙，商龙金仙，羽龙水仙，宫龙土仙。这五个仙人吸取了前辈们的经验，觉得要是轮流执政的话都拖到猴年马月了，时间有点太长，要出去旅游都不自在，于是他们决定分驻五方同时治理天下，缩短一下当掌柜的期限。看来后世百姓羡慕上古遗风是非常有道理的，古今反差实在太大。在他们治下，根据山川地理的形势划分出了五岭、五岳。那么五岭五岳指的是哪些地方呢？越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭是为五岭。五岳分别为中岳河南嵩山、东岳山东泰山、西岳陕西华山、南岳湖南衡山、北岳山西恒山。第三曰摄提纪，有五十九姓，也叫做五十九姓纪。第四曰合雒纪，共有三姓，教民穴居，乘蜚鹿治理天下。第五曰连通纪，共有六姓，乘蜚麟治理天下。第六曰叙命纪，共有四姓，驾六龙治理天下。以上这四纪基本没有什么意思，许多书上都是略略一提罢了。叙命纪后又有循蜚、因提、禅通、疏仡四纪。这四纪里面的人物大都是我们所熟知上古圣皇，其功绩绝对都是震古烁今影响深远的大发明大创造。我们就从循蜚纪慢慢讲吧。循蜚纪的开纪帝王就是巨灵氏，有时候也写作“钜灵氏”。据记载巨灵氏实际上就是我们平时所说的巨灵神，但是他的形象绝对跟《西游记》中描写的脓包巨灵神不一样。这里提到的巨灵神与天地元气一同化生，得坤元之道。什么是坤元之道呢，说白了就是营造大地的无上神力。所以他一生下来就会造山川，出江河。一般来说，能跟天地元气一同化生的神人绝对是超级无敌的大神，非一般小毛神可比。巨灵神就是这样的牛神，所以他干了一件非常牛的事情。华山原先是挡在黄河中央的一座大山，黄河流到这里就必须得绕道而行。巨灵神觉得十分不爽，他某天心血来潮，单掌直竖，硬生生把华山中间劈了开来。劈是劈开了，但是中间的缝隙还是不够宽，于是他接着工作，这次改用脚踹，三五下就把华山给搞定了。至今华山上还有当年巨灵神辛勤劳作的印记。所以用“鬼斧神工”来形容华山是最切合实际情况的。巨灵神的情况大致如此，接下来是句彊氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、駏（音巨）神氏、犁灵氏、大騩氏、鬼騩氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏等二十一人。我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。版权申明：本文系山海经解密小七独家邀约稿件，禁止一切形式的转载、盗用以及洗稿，未经同意擅自盗用，将追究到底。
椿
要回答这个问题，首先要弄清什么是神话。盘古开天、夸父逐日、女娲补天、抟土造人、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月、共工触山、巫山神女、大禹治水等等这些都是大家耳熟能详的经典神话，那么什么是神话呢？神话和民间传说有什么区别呢？神话其实是历史的神化，神话中都有历史的影子。神话的特点就是:众口传颂、史书有记、事有所据、人有所考、极尽颂扬、神乎其神。其中，史书有记正是神话和民间传说本质的区别。神话是神化的历史，民间传说是民间的杜撰。鲜为人知的神话故事散见于古老经典和史书之中，反映远古时期的人文历史，特别反映对远古英雄人物和人文始祖的崇拜和颂扬以及对人类重大进步的记念和歌颂。下面试举几例颂扬人文始祖的神话:伏羲是中华民族有史记载的最早的人文始祖。伏羲影响最大的功绩就是创设了八卦。周易·系辞传曰:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”相传伏羲的生日为农历三月十八日，中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。伏羲的出生就有浓重的神话色彩，相传上古时代，“华胥氏族”有位姑娘（我们就叫她华胥氏），她到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，出于好奇就用自己的脚踩了进去，结果就因此有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子人首蛇身，取名为伏羲，这就是华胥氏履雷泽大迹而生伏羲的神话故事。伏羲氏生活在我国母系氏族时代，伏羲与其齐名的女娲据说是亲兄妹，两人兄妹为婚繁衍人类，女娲抟土造人的故事正说明了女娲的多生，也正反映了当时人类的生殖崇拜现象。母系氏族以女系为血缘关系的纽带而实行群婚，后来逐渐发展为相对固定的“对偶婚”。在当时，人们只知其母，不知其父，故有履大迹而孕的神话，盖后人为彰伏羲之圣而故意神化之。这种做法后世多有效仿，如史记·高祖本纪记载:“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”契是殷商的先祖，其出生也具有浓厚的神话色彩。诗经.商颂.玄鸟中说：“天命玄鸟、降而生商、宅殷土茫茫。古帝命武汤、正域彼四方。”，这就是说殷商先袓曰“契”是由玄鸟生下来的。史记.殷本记也记了这段历史:“殷契、母曰简狄，有绒氏之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。”弃是周人先祖，神话传说也是履迹而生。诗经·大雅·生民中说:“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。”其中“武敏”就是指足迹中的大拇指。史记·周本纪载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。自商以来祀之。”吞卵而孕也好，履迹而生也好，皆有母系氏族之遗风，父不可考，故神化之，神化以示圣，一举兼得，更有后世效仿耳。（文章为子夏故坛原创，图片来自百度，图片若有侵权，请联系本文作者删除）
果然还是大叔控
我来讲个古籍里记载的故事吧，毕竟没几个人喜欢啃考古方面的文言文，知道的人可能很少。这是一个上古时期的流氓的故事。这个熊孩子叫“三面”，他爹是上古君主之一的颛顼。山海经·大荒西经记载：“大荒日月所人。有人焉，三面。是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。”三面，名字就叫三面，长着三张脸一条胳膊，最恐怖的是，他是不死之身。他不仅是颛顼的儿子，而且还是鲧的哥哥、大禹的伯父。传说颛顼有廿四子，他是其中一个。都看过电影死侍吧？死侍外号叫“贱贱”，仗着不死之身成天胡说八道，总干奇葩缺德事。三面比贱贱还贱。在上古神话里，鲧，也就是大禹的爹，偷“息壤”治水，被发现后法办了，死后化成了三足鳖。史记·夏本纪正义：鲧之羽化，化为黄熊……鳖三足曰熊。这里我要顺便说一下，就是封神里姜子牙道号“飞熊”的事。“飞熊”到底是什么呢？那可不是长翅膀的熊啊。古代管熊叫“罴”，如果真是长翅膀的狗熊，那得叫“飞罴”。史记·齐太公世家：西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅。”——这里可说了“非罴”。左传·昭七年：昔尧亟鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。其实，“飞熊”就是三条腿的王八。中国古人对三条腿的动物有特别的感情，比如太阳，三足金乌；月亮，包括刘海戏金蟾，三条腿的蛤蟆；飞熊，就是三条腿的王八。接着说三面的事。鲧死后化成三足鳖，这是个很悲伤的故事。但是三面不怎么悲伤，他做了一件很高科技的事儿，拿钓杆去钓鳖玩儿——鲧就算活了，还得再被气死。禹知道了之后暴怒，请来了另一位伯父敳颓，再加上一员大将叫伯益，一起去收拾三面。三面玩得正高兴，被人打扰了，大怒，打伤了敳颓，还当着他们的面把鲧变成的鳖给解剖了。万幸，鲧在这时神力大增，化成蚩龙闪人了，只留下躯壳。归藏·启筮：鲧……剖之以吴刀，化为蚩龙。三面的另一个兄弟仓舒，知道了这件事非常气愤，从幽都借来“不周风”，要做掉三面。但是三面是不死之身，不仅没事，还把不周风给吞了。三面也急了，发动了北海晦昏之水要把天下全给淹掉。帝舜知道了这件事，就来问三面，你到底要怎样才肯息怒呢？——他做了这么缺德的事，还问他怎么肯息怒，这就是欺负老实人啊。三面这个奇葩竟然说，你把由简的女儿嫁给我，我就不闹了。由简是帝舜手下一位能臣，有个女儿叫邰，非常漂亮。由简说，我招谁惹谁了，你们打架怎么把我女儿给豁出去了呢！但是不给又不行，于是把邰嫁给了三面，帝舜对三面说，你，有多远滚多远，别让我再见到你。最后，三面带着邰扬长而去，出走海外，留下帝舜带着一帮人大眼瞪小眼。帝舜据说是一位上古明君啊。最倒霉的鲧、大禹、由简和邰，真不知道该如何安慰他们。
Nisa
华胥生伏羲。伏羲的母亲，名为华胥，是华胥国的女首领。而伏羲是华胥在雷泽中，脚踩巨人的脚印，感怀而孕十二年所生。通俗来讲，就是华胥某次外出旅游，走到雷泽的湖边，恰巧看到地上有一个特别大的脚印，于是她忍不住好奇，轻轻用脚踩了一下，紧接着就感应受孕，并且在怀胎十二年后，最终生下伏羲。所以严格算来，中华文明的始祖，不仅包括伏羲和女娲，还包括华胥氏，正是有了她，才有了伏羲，同时华胥氏也是女娲的母亲。（女娲和伏羲）（女娲造人）相关文献记载：皇甫谧《帝王世纪》：“燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”孝经·钩命诀：“华胥履迹，怪生皇牺。”山海经·内东经·郭注：“华胥履大迹生伏羲”。估计伏羲女娲大家都知道，但华胥氏却真的鲜为人知，不过近几年来，与之相关的祭祖活动越来越多，相信未来的某一天，华胥氏的神话故事，也会被越来越多的人所熟知。再补充一个简短的：金晴无支祁。这五个字虽然念着拗口，但以其为原型创作出的著名神话角色，相信大家都不陌生：金晴无支祁，又名无支祁，是中国古代神话中的著名水怪。他的外表像猿猴，塌鼻梁，额头向外凸，白头青身，有一对红彤彤的“火眼金睛”。而他的脖颈最长可达百尺，力气可比九头大象，常在淮水一带的江湖中兴风作浪。《山海经》有载：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁），其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽。”后来大禹治水的时候，他又蹦出来闹腾不停，整天兴起水患，于是大禹将其降服，但谁知无支祁仍旧不听管教，愤怒的大禹就用大铁链缠住他的脖子，又拿金铃穿过他的鼻孔，把他镇压到淮阴龟山，从此以后，汹涌的淮水重归平静。————————关注作者：钱品聚，了解更多历史文化趣闻，谢谢。
ziyouchongbai
小时候，在我的老家，夏天的夜晚，人们摇着芭蕉扇，于街头纳凉。孩子们席地而坐，最喜欢听的就是老人们讲古代故事。其中有这样一个神话传说，就是“人为什么会有膝盖骨”？人类当初是没有膝盖骨的远古时代，人类的奔跑速度非常快。那时候人们的食物来源，狩猎是占很大部分的。人类因为跑的太快，能够轻松追上野兔，所以野兔每每成为人们的囊状物。就这样天长日久，日复一日，兔子的数量大为减少，几近绝迹。本来兔子是最善于奔跑的，却因为跑不过人类而面临种族灭绝的危险境地。在这关系到野兔子种族生死存亡的紧要关头，于是，所剩无几的几个兔子在一起开会，决定去阎王爷那里告状。兔子来到阎王殿，向阎王爷诉说这个不幸。说“狩猎可以，可是人类的奔跑速度实在是太快了，这样不公平，长此以往，我们兔子马上濒危绝灭，请求阎王爷挽救我们！”阎王爷禀公而断，觉得兔子说的非常有理，是人类的过错，就下令给人的两条腿上各压了一个磨盘。从此以后，人类的腿上就有两个“膝盖”。正在因为有这对沉重的磨盘，所以人类就再也跑不过兔子了。
