大禹治水是神话还是史实？大水从何而来？

暂无所考，律师也不研究这个，所以你的邀请所邀非人。

其实经过现代一些证实，全世界不下有600多种关于大洪水的神话传说，而且中国的大洪水神话传说故事主要分南北两派。但是经过历史的考究，中国不可能发生像神话传说中所说的那么大的洪水，在起初，很多学者和历史学家都认为圣经是记载人类起源，神话传说最早的一本文献，所以很多人都认为，大部分的大洪水的神话传说都是来源于圣经中的诺亚方舟，因为他们认为诺亚方舟的大洪水传说是最古老的记载，可是后来就有考古学家在古巴比伦两河流域，发现了吉尔加美什史诗，出土的吉尔加美什史诗，上面记载了关于大洪水的神话传说，基本上和诺亚方舟的故事一模一样，只是人物变了而已，根据出土的这个刻有吉尔加美什史诗的石碑，推算出了，推算出这个石碑是公元前4000年就埋在这里了。后来有人质疑吉尔加美什史诗的石碑，上面记载的内容可能是假的，因为上面的文字基本上没有人认识，是失传了的，谁知道翻译的人是不是翻译错了呢？然后就在那一年我就不记得了，好像是在上个世纪，一个铁证出现了，是哪个哪个考古学家，在两河流域进行考古工作，往地下挖了十多米深，挖到了大量的淤泥，要知道淤泥的形成，就必须得经过大量的水浸泡和下面杂草植物的生长腐烂，最终才能形成这样的淤泥，根据这个淤泥计算，我也不知道他怎么计算的，这是6000多年前就形成的。

大禹治水当然是史实，广为流传老少皆知，就因为有了大禹治水的策略方针。才换来我们如今的风调雨顺，和平中华。大水从河而来，从天上云层里来，从山川河流汇聚而来，水流千遭归大海，涓涓细流到江河，大自然千变万化，江河湖泊汇聚万千。

大禹治水既是神话传说，也应该是历史事实。我国的每一个神话传说都是有真实生活为依据的。禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生活于西羌（今陕南）一带。帝尧时期，黄河流域经常发生大洪水，生民深受其害。禹奉命治水，曾三过家门而不入，传为美谈。经过禹带领人民几年的努力，终于根除水患，禹教民筑室而居，使百性过上了安居乐业的好日子。大雨从何而来？，我想应该是连日暴雨引起山洪爆发造成。

“大水”是洪荒原生之力！“大禹”是九州人文之祖！治水暨治生————疏导有序、华夏伊始！人民安乐、众生咸德！禹迹之大、遍步江河！九鼎开创、万古传说！????〖星槎联盟.盟主星槎散人〗????

鲧禹治水并非神话故事。经过史书史料的对比验证，大禹是颛顼的孙子大概不会错。唐尧是颛顼的侄子(帝喾）的儿子，与大禹的父亲鲧为同代平辈人，所以说，帝尧和夏后禹也有叔侄关系。史书记载：“禹本西夷人也”，说明大禹祖籍在西域，因其父鲧拥有“筑城以卫君，造郭以居人”的建筑工程技能，被封在崇国(今河南嵩县)为祟伯，与莘国(今河南杞县)有莘氏部落女通婚生子名禹。史书还记载：“天帝(天下共主唐尧)十九年命共I治河；六十一年命崇伯鲧治河；七十五年命司空禹治河”。在神话“鲧禹治水”中，“鲧复生禹”，实际讲得就是：鲧将未竟事业交付给了从他的氏族中新诞生的禹部落。由此可见，中国古代大洪水的治理，并非始自大禹，大禹治水的成功，体现了华夏民族的集体智慧。关于共工和鲧治水失败的过程，淮南子·本经训中说：舜辅政时，共工负责筑堤防洪，其间遇到洪水陡涨，不但空桑(华夏人聚居地古兖州）被淹，因为当时轘辕山(今龙门山脉)尚未凿穿，吕梁碛口尚未开辟，所以洪水漫无边际，大溢逆流，甚至孟门西北部变成了一片汪洋溟泽……大禹偕同八位治水大员顺积石山(今甘肃)而下，当勘察至孟门时发现，黄河上游之所以排洪不畅，严重积水，与龙山山脉的阻挡关系重大，必须开凿一条峡谷，让河水穿过龙山进入平原。据史书记载，现在的龙门就是当年禹部落从山南面的禹门，一步步向北人开凿(主要用烧热巨石后，用冷水冲灌等热胀冷缩法开石、碎石)的，到连通孟门共用了五年时间。在当时龙门峡贯通之际，壶口到禹门的积水，真的是“飞流直下千三尺，疑是银河落九天”，滔天大水落得极快，孟门、吕梁山完全露出了水面。大禹在最后凿穿龙门峡之前，已将禹门东北的河谷(通往黄河干流)疏浚清理完毕，所以，大禹便将该河谷称为“洛(落)水”，历代先贤则将此处记述为“神禹导洛处”，并有当地(今三门峡市)官府在峽谷崖壁上题记。治水工程首战告捷，大禹荣升夏伯。古代黄河流域的先民，习惯在黄河枯水期到来前截流筑坝，蓄水浇地或解决饮用水。然而，在黄河流经的山区，这种贮水方式会造成极大隐患，如著名的陕西碛口镇黄河段，哪里也曾经是鲧禹治水工程的重点难点区段，因为河道障碍物不仅影响泄洪能力，而且容易阻住洪水中夹带的冰碛、石片、泥沙，累积为大规模堰塞体，截断河道使上游水位不断升高而形成堰塞湖，所以，对这种情况因处置不当 而造成上游部族聚落淹没，或因堰塞体缺口填堵不及时而大面积溃决，并造成下游洪涝灾害的责任人先后有驩兜、共工、崇伯鲧及其部落，统统被尧、舜、禹驱离中原，并与蚩尤部落一同贬为“三苗”、“四凶”，“戎狄蛮夷”。可见，大禹一改前任的“填围障堵”，而用“疏顺导滞”之法，并非人们想向得那么简单直接。所谓“疏”，不仅指疏导，也有疏散、疏阔、疏而不漏之意；所谓“导”，不仅指引导，也有决择、疏通、小决使道之意，如：遇到情势可控的堰塞湖，先从下游向上游加深加宽河道，再从沿岸断流一侧开挖引流口，人为导致堰塞体溃塌，并借此水势，顺利冲开下游河道障碍物；或者通过引流使河床改道，在湖水压力缓解后，再清除造成堰塞的冰碛、石片、泥沙等，当然也不排除疏堵结合的“堤工障水”或留下一些堰塞湖做湿地……大禹治水十三年，“开九州，通九道，陂九泽，度九山”。史书盛赞“大禹平活水土，功齐天地……”。至于上古大洪水的形成 及“大水从何而来？”众说纷纭。有的人说是小行星撞了地球、地极反转导致气候异常、雨水偏多和青海地震造成的；有的人说，由于龙山时期全球变暖，西伯利亚高原融水大量流入青海、新疆、蒙古，致使草原、沙漠都变成了汪洋，也即史料中说的“瀚海”，曾一度向东南方大水漫灌造成的……据近来地质研究表明，大西北的沙漠下确实蕴藏着很大的水资源，而且是淡水

是神，我们没有见过神，是人，我们也不可能看到他。不能因为我们没看到就否认他们的存在！我们也没有见过三辈以前的祖宗，我们深信不疑！大禹时代肯定留下许多的物证，只是我们的能力有限，探索的范围局限，只要深信不疑，迟早会发现。

地球从冰河世纪进入温暖世纪因为冰川融化产生大水，这是人类的共同的洪水记忆。大禹治水可能存在，但只会是规模很小的治水，因为当时的生产力确实有限，主要依靠人力，所以面对洪水人类的力量微不足道。

是史实。水乃黄河流域的洪涝之水。

黄河之水天上来，奔流向东永不息，久旱必有久涝时，尧时天上有十日，烈日炎炎天下苦，大旱年年民怨天！物极必反，于是乎舜时久涝不停，天降圣禹把水平！

跟曹公学文化 大禹治水是中华民族一种精神象征 其实，每一个名族都会把远古一些事件通过一种神话记录下来，然后让这个民族精神得到传承，所以很多神话故事来源于历史真实，但又不完全是一种历史写照，神话和史诗是文学两个最特别文学形式，它们责任在于传承，也是民族灵魂所在! 中华民族里没有史诗，因此我们诗词因为吟唱，最后变成一种很程式化韵律，当然是为了偏于吟唱，但严苛的格调，正如我们民族性格，缺乏长久一种激情，而是通过对自我反思融入到集体一种规矩里，因此，我们缺少一部民族史诗，用跨越时间的大宇宙观去审视我们民族，激发普通民众一种热情。因为儒家是愚弄普通人的，只希望你默默生活在一个角落，维护社会秩序，这是统治阶级需要的，至于更多东西，一把火就烧掉了! 还好，普通人在生活中需要一种信仰来支撑，于是神话就诞生了，这是一种接近口头文学群众创造，因为这些故事源于普通人生活，但是又是一种生活提炼，于是神话故事具有广泛性和地方特色，真是这些融汇了普通人智慧故事，一代又一代接下来，让我们中国五千年历史多了很多人文英雄，他们可能是一个人或者几个人浓缩，但一定在我们多灾多难历史真实发生过，只是有了艺术上升，因为这些事这人人组成我们民族的血肉。大禹治水就是这样一个源于生活，高于生活的神话。但是背后折射民族精神，应该是的的确确发生过，成为一种精神象征，激励了我们几千年! 大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。 大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。 我们不在乎故事是否真实，因为中华民族在治理长江，亦可能治理黄河过程中，肯定有关这样一类人物，他们睿智而又勤劳，懂得为了大家而舍小家，正是这样故事激励我们中华民族，历代历年里不断涌出这样曾经普通人!正是这种精神力量所在! 因此，神话意义在于激励一个民族，生生不息奋斗，为了民族，也为了我们依赖这块土地，正是有了这些所谓龙的精神，才构成龙的传人源源不断进步，一直走过几千年文明不衰! 什么是正能量，它是阳光，温暖着你我他，有了它，这世界才有了温暖和向往，这就是神话的传奇!2018年12月14日于宜昌市夷陵区吾同斋

是史实，大水指洪涝。主要是河流断点太多，洪涝不能有效的疏通，引发的洪灾。作为一个王朝的领导人，当然要对这种常发生的灾难给予一个有效的治理。治挖河建堤，理疏通疏理，这也是治理一词的由来。

大禹治水中提过大禹曾经劈开龙门疏通水道，龙门就在石卯城下游，在这附近华山北面有一个地震断裂通过，明嘉庆三十五年曾在华县发生特大地震，死亡人数达83万人，是中国有记录最大地震，我认为四千年前在华山西北方也曾发生过一次特大地震，山崩地裂，在龙门产生一个很大的堰塞湖使上游产生水淹，大禹父亲采用筑堤，但被上游大水不断冲垮，而大禹在龙门堰塞堤上开沟，不断冲开堰塞堤，完成治水，如果说劈开龙门在那时代是不现实的，当时工具基本是石器，在黄河水泛滥时，根本不可能在龙门烧起火，用热涨冷缩的原理将龙门开凿！所以从当时人治水能力也就是这样，当时人的能力也不可能把黄河，准河改道，黄河及淮河改道只能自然改道，禹治水也只能开沟引水冲开堰塞坝，现今石卯遗趾应当是禹夏之都，大禹的臣民在河套周圍这样才能解释通，历史上黄淮河改道一直自然发生，黄河最后一次改道是从江苏省入黄海，改为渤海湾入海。

世界上任何一个国家都不会将“据说”、“传说”当成民族的真史。对于大禹，现在仍属于传说阶段，还没有考古史料来证实。对于夏王朝还没有彻底搞清楚，别说夏之前了。等到考古发现的那一天吧！