中国的上古神话你都了解过哪些？

你好，我是公子小白，很高尚能够回答你提出的问题。上古神话在反映人类与自然关系的内容上，可以说，主要表现为两个方面，一是对自然的解释，二是对自然的征服。而这两个方面都强烈地表现出对人的主宰精神。1.对自然的解释关于自然物与自然现象的解释，上古初民并非见诸在客观认识的基础之上，而是以强烈的主观意志去进行观照，并进而流露出对人的无尚自豪与礼赞。在这种故事中，最有代表性的当是“开辟神话”和“人类起源神话”。这两种神话是世界各民族普遍具有的神话。仅仅就我国古代的“盘古开天辟地”的神话为例来加以讨论。“盘古开天地”告诫人们，世界之初，混沌一片，历经盘古辟开天地的壮举，万化而生，自此，生存的空间和条件才得以存在。盘古高大伟岸，顶天立地，屹立其间；盘古是大公无私，将九万里的伟岸躯干，全然奉献于创造宇宙万物的伟大基业。这是对人的力量的赞扬，世界是我开，万物由我来，茫茫宇宙间又有谁可与我匹敌，浩浩自然界又有什么力量可奈我何!对自然的征服神话关于对自然的征服方面，就更彰显出劳动人民对自然的改造和自然力的控制。这些，无不体现着人类与自然斗争的业绩，更寄托了上古劳动人民战胜自然力的不屈意志，进而，将上古神话推向巅峰，形成最为令人为之动容的部分。“夸父追日”、“大禹治水”、“羿射九日”、“愚公移山”等都是千百年来我国脍炙人口的与大自然抗争的神话故事。在这些神话里，作为强大自然力量象征的太阳、洪水、大山等自然物，都曾给人带来了巨大的灾害和困难，但是，在以夸父、禹、界、愚公等为代表的人类面前，它们终究被战胜，这其中不但表现出对人类无坚不摧的力量的赞叹，同时也表现出对人类藐视自然力的大无畏精神的颂扬。在上古神话的表现形式上，我们还注意到一种很有意思的特点，这便是它往往以怪诞的形象来表现和寄托人类超越自然力的压制，向往自由的意愿。而这最为有代表性的表现就是“人兽合体”的神话形象。这类形象在我国的神话里，最集中地收录在(山海经)中。比如，“其为人长头，身生羽”的羽民，“其状马身而人面，虎文而鸟翼”的英招等等。究其寓意，我们认为这类形象都是借自然物之力，补人自身之不足，从而达到战胜自然力，获取某种自由的人兽组合。人只能行走，不能飞行，于是幻想中长出羽翼，便克服了这种不足。这便是羽民。人疾跑不如马，威猛不如虎，并无翼不能飞行，于是，借而取之，组合成形，便有了英招。神话正是这样才成为神奇，但这神奇里涌动的却是上古初民期求征服自然力，向往自由的韵律。与此相类比的还有古埃及和古希腊神话中“斯芬克司”这个狮身人面的形象。有人认为斯芬克司的人首象征精神，兽身象征物质力量，人首和兽身连在一起，一方面象征精神要摆脱物质力量，另一方面也象征精神还没有完全摆脱物质力量。或许可以说，这是一种过于现代理性的分析，上古原始人类面对的首要问题恐怕并不是要搞清楚精神与物质的关系及矛盾，而实际上急需解决的应是人的生存与自然力之威胁的问题。因此，在他们的想象中，仍然应该是借助狮的威力，而使人成为雄居世间的超人。以上是一点个人拙见，希望能够对你有所帮助。

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中华民族五千年历史文化源远流长，我们所看到了解到的，大致是从古人的山海经里面开始的

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古代创造者可以按照思维来着作，但没有传播管道。导致埋没。现代创造者传播管道丰富，却少了思维。水波潮流矣

上古神话的故事很多，一本《山海经》就够了，它被誉为"失落的天书""千古第一奇书"，里面描绘了一百多位古神，五百多种上古异兽。记载了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事，也是后世许多小说和神话故事的起源~随便讲一个，九尾狐的故事大家知道吧，在《山海经》中记载青丘山有一种异兽（据说青丘山是个美丽富饶的地方，生活有许多神奇的异兽），长得像狐狸，但是有9条尾巴，发出的声音就像是婴儿，是吃人的，而且如果吃了他的肉，就能使人不中妖邪毒气。在后世的传颂中就逐渐妖魔化。《封神演义》小说中，描述了千年九尾狐的妖媚，将妖狐附体妲己的形象演绎得淋漓尽致。纣王本是一个开明有为的君主，而且外有忠诚良将，内有贤后淑妃，还生有两个皇子。由于受到妲己的魅惑，变得整日不理朝政，荒淫无道，最终亡了国（古代的人们将亡国甩锅于九尾狐化身的妲己魅惑君主，只能说九尾狐是史上最冤的动物了吧）。其中《封神演义》还有一段描述九尾狐被斩时的画面也是非常有趣的，当时小说中描述，姜子牙手下的行刑军官都被迷得“软痴痴地摊在一堆”，无奈下，只能姜子牙亲自动手，用宝贝葫芦取了她的首级。还有比翼鸟，在《山海经》中名叫蛮蛮，形状像一般的野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名称是蛮蛮，一出现而天下就会发生水灾。在后来，才逐渐被人们比喻成忠贞不渝的爱情呐~如果要了解中国神话故事，我觉得《山海经》这本书就足以带你领略中国上至盘古开天的故事，下至百姓生活遭受的自然灾害。好啦，如果你也对山海经的故事感兴趣，记得关注我们哦~

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