历史上的“周公”到底是谁呢？

周公是文王的儿子，武王的弟弟。

辅佐侄子治理国家，建立分封制度。

是孔子所推崇周礼的奠基人。

是中国历史上占有重要位置的人物。

周公，姓姬，名旦，是西周著名的军事家、思想家，是周文王的儿子，周武王的弟弟。周公帮助周武王伐纣，辅佐侄子周成王，被后人奉为天下第一元圣。

批林批孔批周公，你说是谁嘛

周文王之子 周武王之弟 周成王之叔

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《周公解梦》这本书好多人都知道。但周公是谁，有一些人还不太清楚。

周公姓姬名旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，因为封地在周，故世人称他为周公。
周公是我国古代著名的政治家，曾辅佐周武王伐纣，并制作礼乐，天下大治。周朝初年，武王去世，周公辅助年幼的成王继位。周公是后世执政者的典范，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

周公本名叫姬旦，也叫周公旦、旦叔。他是周武王姬发之弟，是周武王的同胞兄弟，姬发继位后，以周公旦为辅相。

讨伐商纣和建立周朝，周公都有很大的功劳。周公是周武王最得力的助手，在进攻殷前，周公和周武王在孟津观兵，大会天下诸侯，这是对商的一种试探。之后武王在周公的帮助下，率领几百战车和几万战士度过盟津。攻破商军之后与武王一起建立周朝，周公把大钺，大钺是权利的一种象征，当时周公的地位仅次于武王。

武王去世后，周公就辅佐天子，此时天子还是一个婴儿，周公就帮天子成王处理政务，主持国家大权。西周初年，周公辅佐天子成王平定武庚叛乱。

后来纣王之子武庚又与管叔、蔡叔、东夷勾结反叛周朝，周公奉命东征武庚，把管叔和武庚都杀了，蔡叔被流放，并且灭掉了东夷50多个国家，把周朝的领土扩展到海边，南至淮河，北至辽东。

除此之外，周公还以藩屏周、卜都定鼎、制礼作乐、致政成王，是历史上著名的政治家、军事家、教育家、思想家。而周公解梦是后人以周公之名作的一本书《周公解梦》而已，这是一本关于术数的书，但是在术数史上几乎没有发现解梦之术。

周文王

《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍，共有七类梦境的解述。

书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据曲阜县志记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。

周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。"后来，成王果然病好了。

梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会，它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。

在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然有着对梦的诸多迷信。在我国的文化中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、南柯一梦等，都是历来为人津津乐道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说：“好人做梦，坏人做恶。”而中国的祖先却相信“至人无梦”。至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。据心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦，甚至，连动物也会做梦。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样“梦话连篇”而已。所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。

殷纣王是暴君，推翻他的周文王是圣人。暴君的后代孔子是圣人，而圣人的后代成庸人。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。谁能自圆其说。请教了！

周公，召公皆是国家领导职务称谓，周公类似现在人大委员长，召公类似政协主席。

周公到底是谁?为什么周公能够名传千古?

周公，原名姬旦，是周文王姬昌的儿子，是周武王姬发的弟弟，同时还是周成王的叔叔，看到这里你或许印象不深，但说起“周公解梦”“惩前毖后”“周公吐哺，天下归心”这些典故，或许你就熟悉得多了。

不论是军事，还是治国，周公都无可挑剔，那么他都有哪些成就呢?

一、儒学的奠基人

儒家学派的根本思想都是建立在礼制的基础上，而周公便是制定了礼乐等级典章制度的那个人。他还提出了“敬德保民”的思想。因此，儒家子弟都尊奉周公与孔子二人为宗。直到唐玄宗李隆基下令取消周公的供奉资格为止，孔子才得以封圣，成为儒家第一大师。

但是，根据史诗记载，孔子本身也崇拜周公。孔子经常梦会周公，在梦中与周公讨论救国治世之道。对此，《论语》记载为“子曰：‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公’。”由此可见，周公在孔子心中的地位不凡。

此外，孔子周游列国，根本原因就是春秋战国时期的礼崩乐坏，他想要恢复周礼，济世救民。孔子的认可，足见周公创办的礼制是多么深得人心。

二、顺德谋事，提拔人才

周武王继位后，周公被封为辅相，无论发生军政大事还是疑难小事，周武王都会先告知周公，询问他的意见。

在攻打商纣王朝的问题上，周公主张“顺德谋事”。

第一，要以贤治国，确保国家的经济和军事力量能够得到发展

第二，以德服人，寻求各诸侯国的支持。

第三，礼贤下士，周公提议对前来投靠的外族部落人才和商朝人才，都要以礼相待。

周武王听取了周公的意见，并加以实施，果然取得了巨大的成功，不仅是国家富强，还让自己的贤德形象深入人心，处处以德服人，得到了各诸侯国的拥护，而贤人志士听闻周武王的名声，也纷纷来投，致使周武王的身边，一时间人才济济。

三、克殷建周

周公在周武王继位的第二年，辅助他在孟津举行会师演习，想要借机了解周国在诸侯间的名声和地位。

当时，积极响应周国的诸侯高达800多人。会师场中，许多诸侯劝说武王起兵攻打残暴无道的纣王。但周公见大诸侯迟迟不来，认为时机尚不成熟，建议周武王班师回朝，武王采纳了周公的意见。

次年，商纣王更加残酷暴虐，引得天下大乱，民心不服。于是，周公认为时机已经成熟，劝说武王起兵，推翻惨无人道的商周。周武王听从，调兵遣将，和各路诸侯响应，一同攻打商纣都城朝歌，逼迫纣王自焚而死。

商朝灭，周朝立。

四、辅佐成王

周王朝建立的第二年，周武王就因病去世。

由于周成王年幼不能服众，周王朝的统治并不安定，周公担心有人作乱，于是果断地把成王抱于膝上，代理国政。

当时，周公的弟弟管叔和蔡叔都想染指王位，又惧怕周公的手段，就四处散播谣言，说周公想夺权，会对成王不利。

周公为了证明清白，主动找到位列三公的召公和姜太公二人，向他们解释自己的苦衷，并得到他们的理解。

此时，管叔和蔡叔见一计不成，又升一计谋，想要勾结商民（殷商的贵族）发动叛乱。周公无奈，劝解不成，只能率兵出征，而这一战，周公不仅平定叛乱，还顺势收服了东方诸国，进一步巩固了周王朝的统治。

五、封邦建国

平定叛乱后，姜太公建议将俘虏的商纣顽民全部诛杀。但周公却认为，该用德政收服人心。所以，他把商纣顽民迁居洛邑，并派军队驻扎在那里负责监督这些俘虏。

天下初定后，由于国土面积大大增加，为了便于管理，周公又实行封邦建国的政策，将姬姓子孙和开国大臣，都分封为诸侯，并赐给他们封国，让他们到封国去建设家园，同时达到天下共主的目的。

而这一制度的建立，为日后宗法制的形成打下了基础。

六、建制设章

商纣王朝时，王位的传承制度比较混乱，王位不光可以父子相传，还能兄弟相传。

这样的传承制度亦有弊端，因为不论传子还是传弟，都会引起其他兄弟的不满，从而引发王室内乱，造成国力衰弱。

鉴于种种弊端和前朝灾难，周公制定了嫡长子继承制（宗法制），规定王位和爵位只能由嫡长子继承，其余子弟只能得到封赏。于是，这样的制度其他的兄弟都没有争夺王位的借口，巩固了国家的统治，避免因为内乱而造成国力衰微。

七、完善礼乐

为了使王权能长久巩固，周公还制定了一系列典章制度和道德规范，进一步将人的身份进行细划，同时确立长幼尊卑等规范，严格按照等级制度来约束诸侯和百姓。若是有人在衣服、居室和礼仪上不合礼仪，就等同僭越，可以问罪。

而不同等级的人，在舞乐上也都有讲究，不同的级别享受不同的舞乐。同时在乐队的人数上，也有要求。

凡是乐队的人数与自己的身份不符的，那都是要治罪的。

八、还政于王

周公代周成王摄政6年，由于他的努力，周王朝从初建不稳定的局面，慢慢转危为安，走上正轨。

周公见周成王已长大成人，于是毫不犹豫地把王权还给了周成王。

由于周公一心为公，且一直宣传德政，再加上他在还政于周成王时，丝毫没有推诿，因此得到了后世的肯定。

其中，孔子最尊崇周公的仁德，由于经常研究周公的文献，因此梦中多次出现周公。孔子又曾感叹“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”这样的话。

总结

周公一生的功绩被尚书·大传概括为：“一年救乱， 二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

“一年救乱，二年克殷，三年践奄”指周公在成王继位初期平定三监之乱，其中东方奄是叛乱的小国之一，故有践奄一说。

“四年建侯卫”指的是周公分封康叔为卫君，以殷治殷，也就是“以藩屏周”，建立分封制。

“五年营成周”指的是周公为加强对东方的控制，将洛邑“经营”为东都。

“六年制礼乐”即周公颁布了一系列礼乐制度，为周八百年的统治打下基础。

“七年致政成王”周成王长大成人后，周公就把权力交还给成王。

最重要的是，周公不仅是周朝制度和文化的开创者，更是为后世朝代制度的创建打下来基础。

『周公简介』

周公，姓姬名旦，周文王与莘太姒八子之第三子。

约生于公元前1020年，逝于1082年，享年62岁。

1046年子月甲日，随王兄伐纣，参与牧野战役。

攻城后，武王太师吕望建议武王令参战诸侯“列

击纣躬”，即列战车为纵队，各诸侯驰过纣王尸

体时挥戈击打。正如楚怀王三闾大夫所记载的：

“列击纣躬，叔旦不嘉！”周公不赞同，避免了

辱尸事件。

武王元年子月戍日，率文王开国元勋九大臣入清

庙祭祀文王，祀后政治洗牌分封九大旧臣为诸侯。

命三弟周公为太师、庶弟姬奭为太保、四弟姬高

为太傅、五弟姬封为司寇、六弟姬聃为司空，留

用老臣南宫括为司马。

3000年前，周武王姬发在姜子牙的辅佐下，带领哪吒,李靖,杨戬,黄飞虎、雷震子等各路神人（详见《封神演义》）终于灭了商纣王和苏妲己这两口子，建立了历时八百余年的周王朝。为了表彰大家灭商有功和巩固政权加强统治，姬发大肆封赏功臣和宗亲子弟。其中较有名气的是姜子牙的封地齐国、姬发三弟姬旦的封地周国（长子伯禽继承封地鲁国）、四弟姬奭的封地燕国（长子姬克继承封地）。

姜子牙人尽皆知，传说周文王姬昌（姬发的父亲）请其出山的时候，让人用车载着他，在碰着颠簸难行的路时，就帮着推车。周文王共推了八百又八步的车，所以后来姜子牙也庇佑了周朝八百零八百年的安靖河山。

姬旦，因封地在周，爵位为上公，所以世称周公旦。他曾周末在家放松身心的时候，整理注解了其父亲姬昌在监狱中推演出的后天八卦及六十四卦，并重新编写为《易经》一书。又在午夜时分琢磨出了一套“周公之礼”，即未婚男女不得在婚前同房，从前开放混乱的作风问题必须要唾弃，要知道羞羞与廉耻，后世遂把这个词代指为男女之间发生了某种不可描述的关系。再简单插播一下他的另一个创举就是将人划分出了尊卑贵贱、三六九等，如天子穿什么、带什么、用什么、配饰都是什么、出门坐什么车、用什么乐，诸侯、百姓，穿戴行都是什么，通过宗法给确定下来，若有违背就是僭越，就要治罪了，中国号称礼仪之邦，最大的功臣莫非周公了。还有，《周公解梦》中的周公也是这位老先生。

姬奭，封地为燕国，由其长子姬克继承，因为他不愿意离开首都，所以周武王将首都附近的召（shào）地给了他，所以姬奭又名召公，后世邵姓的祖先。

当年，周武王姬发举行衅社礼，向天帝上告商纣王的罪行时，就是周公姬旦持大钺，召公姬奭持小钺分伴左右辅佐而成。衅社礼，一般用鲜血祝告，是周朝极具宗教信仰的重要大典。两位老先生手里的钺则是古代的一种兵器，形状像斧子，更多的时候为仪仗使用，象征权力，和西方的权杖相当。这足可见周武王对姬奭的重视程度。而且，周公和召公还以陕为界，陕原以东的地方归周公旦管理，陕原以西的地方归他管理。召公为官数十年，尽心竭力，尽职尽责、公正审判，开创四十多年未用刑罚的“成康之治”，这在任何朝代都实属罕见。

一般所说的“周公”都是指的是周武王的兄弟、鲁国的第一任国君“周公旦”。

周公熟悉易经八卦，帮助周武王打天下并在武王去死后帮助成王守天下，无怨无悔，虽然是鲁国国君，但一直留在朝中帮助成王完成周天子的社会治理，制定的《周礼》体系，里面很多东西早已融入了我们的生活，一直执行到如今依然不过时。

孔子依据周公的社会治理体系创立了儒家思想，重道德治理而轻法治建设，儒家思想体系就是周公社会治理方式的延伸。