列夫·托尔斯泰的短篇小说如果知道告诉我
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列夫·托尔斯泰的短篇小说（文章）
提到的作品
![[作品小说]忏悔录](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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Tong2chen
给你找全来了.
短篇小说塞瓦斯托波尔故事集
中篇小说《哥萨克》
中篇小说《一个地主的早晨》
中篇小说波利库什卡
长篇历史小说《战争与和平》
长篇小说《安娜．卡列尼娜》
《忏悔录》
“人民戏剧”：黑暗的势力、教育的果实、《活尸》等
长篇小说《复活》
我从众多的文字里为你找出了他的作品，,累
《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和塞瓦斯托波尔故事等小说
创办亚斯纳亚·波利亚纳教育杂志
从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。
《安娜·卡列尼娜》
《复活》
哈泽—穆拉特
我不能沉默
塞瓦斯托波尔故事
伐林
《袭击》
四个发展时期，但没有写成
《昨天的故事》
《一个地主的早晨》(1856)
《哥萨克》(1853～1863，这是原计划中的上半部，下半部没有写成)
家庭幸福
两个骠骑兵(1856)写父子两代人
三死>
《启蒙读本
一个受传染的家庭戏剧
《光在黑暗中发亮
伪息券(1911)则接近黑暗的势力的主题
舞会之后
中短篇小说伊凡·伊里奇之死(1884～1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《魔鬼》(1911)、谢尔盖神父(1912)和舞会之后
，霍尔斯托密尔
为什么？
长篇小说《复活》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作
民间故事
；《那么我们该怎么办？(1882～1886)、天国在您心中(1890～1893)和当代的奴隶制(1899～1900)等文指出资本主义制度实即奴隶制，
在1905年革命的时期，他宣称自愿充当“从事农业的一亿人民的辩护士”，写了论俄国的社会运动、深重的罪孽、致农民的论土地的信(均1905)等文，认为革命的根本问题是土地问题。而在关于莫斯科的调查(1882)、唯一的手段(1901)、论俄国革命的意义(1906)和究竟该怎么办？(1906)等文中还陈述城市下层的贫困境况和工人的沉重劳动。此外还有一些反对侵略战争和军国主义的文章。这些论文同样有其消极面，如否定一切国家、一切暴力，幻想人们的团结，鼓吹爱的作用和自我修身等。
。论莎士比亚及其戏剧
。莫泊桑文集序
人们为什么写作(1851)肯定文学的崇高使命
；在俄罗斯文学爱好者协会上的讲话(1859)反对暴露文学
70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)。80年代创作：剧本黑暗的势力(1886)、教育的果实(1891)，中篇小说《魔鬼》(1911)、伊凡•伊里奇之死(1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、哈泽•穆拉特(1886～1904)；短篇小说舞会之后(1903)，特别是 1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
找得好累
《战争与和平》《一个地主的早晨》琉森三死家庭幸福《哥萨克》《忏悔录》剧本黑暗的势力教育的果实中篇小说《魔鬼》伊凡·伊里奇之死《克莱采奏鸣曲》哈泽·穆拉特短篇小说舞会之后《复活》《童年》《少年》塞瓦斯托波尔故事亚斯纳亚·波利亚纳《安娜·卡列尼娜》《忏悔录》我的信仰是什么？我不能沉默论饥荒哈泽—穆拉特致沙皇及其助手们《昨天的故事》《少年》《青年》四个发展时期但没有写成 《袭击》伐林塞瓦斯托波尔故事《一个地主的早晨》家庭幸福《哥萨克》两个骠骑兵阿尔别特三死田园诗但没有写成吉洪和玛兰尼娅但没有写成 波里库什卡启蒙读本一个受传染的家庭黑暗的势力教育的果实伪息券《民间故事》。教条神学研究那么我们该怎么办？天国在您心中当代的奴隶制论饥荒可怕的问题饥荒抑或不是饥荒论俄国的社会运动深重的罪孽致农民的论土地的信关于莫斯科的调查唯一的手段论俄国革命的意义究竟该怎么办？莫泊桑文集序什么是艺术？。论莎士比亚及其戏剧
