历史上有哪些极其可怕的事情？

肉身千年不腐——中国禅宗六祖慧能

慧能是中国禅宗第六代祖师，开创了南宗一派，而且慧能还是禅宗的奠基人，也正是自慧能以后，佛才进入了百姓的心中，才真正的开始在中国大地上传播开来，其口述而成的《六祖坛经》是唯一一部中国人自己的经文（其他经文都是由印度传来）

慧能大师是将佛学中国化的第一人，是中国禅宗的创始人，东方三圣人之一。（道圣—老子、德圣—孔子，智圣—慧能）

关于慧能大师，则是有一起很神秘的事，那就是慧能大师死后，肉身保持一千三百多年不朽，是中国唯一一尊肉身佛。

我们都知道人死以后，肉体会腐化，但是慧能大师的尸体却从来没有腐烂，而且其中内脏也依旧保存完好。

在历史上，慧能大师的肉身曾遭遇三次大劫，但是都没有遭到太大的毁坏。

第一次，是慧能大师圆寂以后，新罗人（古代朝鲜人）曾打算将慧能大师肉身偷走，但是没有成功。

第二次，则是日军侵华以后，曾来到寺庙，用手术刀将慧能大师的后背剖开，而后看到了里面保存完好的内脏和骨骼，于是纷纷受到惊吓，确定了这是菩萨真身，最后自己退走了。（日本人非常信仰神鬼之类的东西）

第三次，规则是文革时期，当时全国范围内都在消除封建迷信的思想，于是也将慧能大师的肉身拉出去过，但是好在也没有太大损毁。

红色高棉；

1975年，北越统一南越，越南战争正式结束，1975年4月17日，由波尔布特领导的红色高棉军队进入柬埔寨首都金边城，执掌政权，于是柬埔寨地区建立了红色高棉的政权。但是波尔布特这个人人格反常，理念怪异，认为柬埔寨可以直接不用经过什么过渡时期，直接进入社会主义。

对此，波尔布特制定了一个空前绝后的革命计划:为了摧毁旧社会的基础，消灭潜伏在城市的“革命叛徒和外国间”，1975年4月17日，波尔布特借口美军即将空袭金边，将首都居民疏散至乡下，并以三日后将可以返回为由，要求居民不必带任何财产。所有居民被迫紧急撤离，部分不愿意的人被军队枪杀，一些没有能力离开的人如残疾人士被遗弃。

三天时间内金边人口由原有300万人，变成几万人，撤离过程中造成大量无辜百姓伤亡。幸存的城市遣散的人员往往和农民一起被迫从事修筑水渠、农田和道路的工作，导致经济状况的恶化，粮食和生活物资缺乏保障，大量的人口在这种强制劳动下死亡，还有大量人死于疾病或营养不良。就在红色高棉政权执政的3年8个月20天的时间里，波尔布特实行一系列令人膛目结舌的“新政”。

这些政策有不顾国情推行集体化运动，打破家庭结构，成立农村合作社，取消城市，取消货币和集市;实行供给制，个人财产除必需的碗筷、衣物、桌椅、床和烧水锅之外，全部收归集体所有;每30至40户办一家集体食堂，每10个人一桌，菜统一定量;保留下来的极少数工人也实行供给制，按劳动量的大小每人每天提供2至3罐大米，每人每年发给两套衣服、两件背心短裤、一顶帽子和一条水布;男女恋爱由所在单位组织安排时间地点，无合适对象的男女青年则由领导者指定婚配。

新婚夫妇度过“蜜周”，各自回到原来的地方，彼此不得通信，一年只有两次聚会，每次45天;妇女生孩子，哺乳期满，孩子送进幼稚园，母亲每月看望一次，父亲每半年看望一次;确定新的国庆日，实施新的法律，提出国家建设的“超级跃进”的四年计划;对不赞成他们路线和政策的反对者格杀勿论;在外交上奉行孤立主义，拒绝外援;迫害知识分子，甚至戴眼镜都成为罪状;全国从小学到大学的几乎所有学校都被取缔，青少年通统从军;禁止任何宗教信仰，强迫僧佀还俗并集体结婚。这是一个实则丧失理智的疯狂政府，正在肆无品惮残害本国人民。

在波尔布特执政期间，全国变成劳改农场，人民像奴隶一般生活在贫穷和灾难中，食不果腹，衣不蔽体，生命安全无保障，随时都有可能被捕入狱，遭到毒刑拷打和残酷杀害。波尔布特认为，要建立一个纯粹的社会，必须割断所有旧的观念，把旧社会遗留的寄生者全部除掉。

从1976年9月开始，他任人唯亲，在高层官员中进行大清洗，对象是那些亲越的旧派和高级知识分子。为此，专门设立审查机构，大批官员被捕处決。集中营设在地处金边东北的一所中学，到1978年关押的囚犯超过2万人，后来生还者仅有6人。不久，这所中学成为“种族屠杀纪念馆”，里面除了陈列着牢房、刑具、血衣、尸骨和供词之外，在墙上还挂着一幅令人毛骨悚然的地图一用死人头骨拼成的柬埔寨大地图。根据越南当局公布的统计数字，在红色高棉执政期间，被杀害和遭受疾病饥饿折磨死去者达200万人。

1978年上半年，越南决定对红色高棉入手，开始纠集军队。12月25日，几十万越军越过边境进入柬埔寨。红色高棉号召抵抗，但是多变的残暴统治不得人心。1979年1月7日，越南军队进入金边，红色高棉垮台，进入丛林之中继续抵抗。越南扶植韩桑林政权。1990年随着苏联濒临解体，越南从柬埔寨撤军，历经十多年战乱的柬埔寨慢慢迎来了平静。

说起中国历史上最可怕的事件，我认为莫过于西晋时期的“五胡乱华”了。在这场灭绝人性的劫难中，大汉民族遭到了充满血腥的灭顶之灾，几近灭族。

据晋书之中记载，当时中原的汉家士族十有八九被灭门绝后，汉族的男丁基本上快要被胡人屠杀殆尽了。

东汉末期，皇权式微，天下大乱，诸侯豪强割据一方，为争夺地盘，连年征战不断。在剪灭各派势力后，魏、蜀、吴三家分割天下，形成了鼎足而立的对峙局面。

后来战乱又起，三国归晋，司马氏建立了西晋政权，总算是实现了大一统的局面。然而，百姓期望的休养生息并不没有持续多久，便发生了王侯相争的“八王内乱”。

连年的战争致使人口急剧减少，许多百姓流离失所，大片的土地荒芜，西晋国力日渐衰弱，而盘踞在西北的五个主要胡人部落，虎视眈眈，早已按捺不住入侵中原的野心，趁机率部南下大肆杀戮劫掠，由此中国历史进了最黑暗的时期。

西晋军队无力抵抗，少数统治者逃往了长江以南建立了东晋政权，苟延残喘。而北方的广大地区沦为了胡人的势力范围。先后有鲜卑族、匈奴、羯族、羌族和氐氏游牧民族成立了大大小小数十个政权，史称“五胡十六国”。

这些尚未开化的夷狄残暴野蛮，所到之处农田荒废，宗庙被毁，典籍文物，尽数损毁，汉文化遭到严重扼杀，汉族人口急剧下降，汉人在胡人的眼里简直成了牲畜一般，任意宰割，是历史上汉族近乎灭种的最恐怖的一次噩梦。

不论是嫁做人妇的妇女，还是涉世之初的少女，根本不把她们当人看，还专门起了一个令人惊悚的称谓““两脚羊”。认为柔弱的女人跟羊没有什么不同，只不过她们是用两只脚走路而已。

大军征战时，他们就会抢来许多女人随军同行，夜间奸淫，白天则杀掉吃肉。他们认为年轻妇女肉鲜味美，赛过羊肉，这一吃便吃了好几十万。

有时寻不到女人时，也吃少量的汉族男人。故此，吃人肉还吃出了名目：老瘦男子谓之“饶把火”，妇人少艾者名之“不羡羊”，小儿呼为“和骨烂”，又通称为“两脚羊”。

意思是说，老而瘦的男子不易煮，需要再加些材火；年轻的妇人味道佳，胜过羊肉；小童细皮嫩肉，煮来连骨头都一起烂熟了，如此禽兽不如的行径，世之骇然。

历史上，鲜卑族慕容氏也是臭名昭彰。公元304年，他率部数万铁骑蹂躏中原，珠宝财富洗劫一空的同时，还抢走了五万汉族少女，充作军粮，仅一个冬天就吃的只剩下了八千人。

幽州刺史王浚想要救下这八千少女，带兵拦住了他们。没想到，这些畜牲竟然将八千少女当场杀死，尸体填满易水而使其断流。

在这场大汉民族的浩劫中，汉族人从两千万人缩减到了不足四百万人，被杀至近乎绝种。如果不是后赵大将冉闵发布了让汉人奋起反抗的杀胡令，汉族的血脉能否延续也很难说。

冉闵的屠胡令明示：“斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”此令一出，饱受奴役和欺凌的汉人，纷纷加入到复仇的队伍，大呼：“杀尽胡狗！”首日便砍下了一万颗胡人的头颅。

凡为高鼻多须者，就地屠戮。仅仅月余，胡人被杀了20余万，羯族人更是被灭族。当邺都被冉闵解放之时，从中解救的汉族女子有二十万人。

2014年5月15日晚上8点半，警方接到一个报警电话，电话那头，一个男人惊恐向警方说：“自己合租的男孩上吊自杀了”。

事故发生在南京市秦淮区八条巷4号4单元5楼，这里合租着三个人，两个男孩一个女孩。上吊自杀的是沈某，26岁，是当地一种矿泉水的代理商，报警的是另一个合租男孩王某。

等110、120到了现场，发现沈某已经死亡，但是令人毛骨悚然的是，沈某上吊自杀的姿势太过于诡异。

以往我们在电视上看到的自杀的人往往都是用绳子从高处横梁穿过，人悬空吊在绳子上，两脚离地，而这次确实过于诡异。

在南京秦淮区八条巷4号4单元5楼，这里合租着三个人，两个男孩一个女孩，王某和沈某是两个男生，还有一个女孩子平日上班早出晚归。

据同居的王某说，下午三点下班回来，已经看见沈某站在地上，脖子上系着绳子，另一端系在门框上。沈某应该是有颈椎病，经常这样拉伸，所以王某以为沈某在锻炼康复，并未在意，直接就回房间了。

此后，王某来来回回在房间里走动多次都没有注意，以为沈某还在锻炼。直到晚上八点钟，王某出来到厨房拿西瓜刀准备切西瓜，对还在“锻炼”的沈某说，让一下，见其无动于衷，仔细一看，才发现已经没气了。

惊恐之下他立马报警，至于沈某何时死亡不得而知，但是有一些细节让我们细思极恐。第一点，这个人竟然站着把自己吊死了，一个人双脚挨地，脖子被绳子勒着能自杀吗？第二点，合租之人关系如此淡薄，王某三点回来，八点半才发现沈某死亡，可见两人平日基本上没什么交流，王某来回出来几次都没有发现沈某有何异样。

总而言之，这件事让人很害怕，估计合租的那对男女更要怕死了，好好一个人站着上吊，着实可怕。

历史上可怕至极的事情特别多。越关讲过了人殉，炒米来讲讲人祭。

在殷墟出土的甲骨文上大量的记载着“人祭”，一场祭祀活动，杀死两三百人是很正常的，上规模的杀千人也是有的。光记录商高宗武丁用于祭祀的奴隶，就超过1万人，最多的一次就杀了500个奴隶。

在一些祭祀坑里面发现了被当做祭祀品的人类头骨，甚至出现了类黑人头骨和类高加索人（白人）头骨，这很大程度来源于战俘。凡俘虏，通常妇女娶为妻，儿童或收养或杀害，男子则杀祭于祖先灵前，以告胜利。

甲骨文记载，杀祭的方式有很多。

比如“伐”，就是用当时的武器戈去把人头割下来；

“刿”，和伐的性质差不多，但是不一定把头割下来，只要弄死就行了；

“施”，看到施这个词，现在似乎看不出血腥的味道，但是他原本的意思是剖腹掏肠；

“磔”，这个词汇在后来古代很多刑法中还仍然保持，但意义完全不同，这是把人牲剖腹掏肠候候，再把没有内脏的尸体扒开挂起来风干的意思。炒米米简直怀疑“风干腊鸡”的做法是不是就打这儿来的；

“火”或“炙”，就是放火上做烧烤的意思，“炮烙之刑”也属于这一类；

“鼐”，这个词很形象，鼎上放一个人烹煮；

“焚”，看起来好像跟火和炙是一样的，都用火，但是这个烧法就不一定是“烤乳猪”或者“叫花鸡”了 ，最后可能只剩一摊灰。

“舀”，这可不是舀水的意思，而是上面一个手，下面一个臼。意思把人放在臼里，那至少也是活埋。

“俎”，我们经常说“人为刀俎，我为鱼肉”，所以他所以就相当于把人放在砧板上，不停地用刀去剁，所以呢，基本上就是剁成肉酱的意思。

“彝”，这和彝族没关系，其实就是把人牲杀了，然后堆着一堆的意思。

诸如此类还有很多。不过感谢我们的文明进化的早，早在周朝开始，社会生产发展就迫使我们先民更重视人的价值，人牲特别是活人就逐步退出了祭祀，取而代之的便是牛羊猪这些牲祭。

甚至到了战国末期，即便连殉葬，开始大规模采用陶俑，而并非活人了。虽然后来人殉在历史上不断地被恢复；但是祭祀基本上再也没有用过活人。

不过世界上其他文明在蒙昧阶段，同样出现过大量的活人祭祀仪式。

比如古典时期，玛雅人至少看起来好像还相对“文明”点。

玛雅人喜欢把敌人的心脏掏出来、以及把敌人首领的脑袋砍下来祭祀神灵；甚至看一场球赛，都要把一个大活人劈成四瓣来祭祀一下神灵。

比如迦太基人就已经开始颇具想象力了，热衷于用儿童做祭品。

迦太基人用青铜制成一个巴力像，并且在铜像前，烧一堆烈焰熊熊的柴火。然后一次就用500个儿童作为献给巴力神的祭品，将割断喉咙的孩童依次放在神像伸出的双手中，然后接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。

迦太基贵族有时认为自己触犯了神灵 ，为了赎罪，他们甚至用自己亲生的孩子来做祭品献祭巴力神。

再比如印度奥里萨（Orissa）邦山区里的孔德人，他们的做法真是吃干抹净，花样百出。

孔德人把人牲绑在一根木柱上，全身再涂上油膏、酥油和郁金根粉，并戴上花环。然后大家在人牲的头上拔头发、吐吐沫。

为了防止人牲反抗，灌上麻药（也有说是鸦片）。之后有众人一起上，要么用烙铁烫，要么用刀子割，要么放在树缝里面，把人活活夹死。然后大家分割人牲身上的肉块，但是头颅和内脏是不能割的。

最后再有巫师把割下来的肉分成两大份，一份献祭给大地女神，另外一份分成若干小份，用树叶包好，让各自带回。

剩下的头颅骨架用于第2天和牛羊一起焚烧，然后再把灰给分了，拿回家撒进农田当肥料，或者抹墙防虫蛀。

还好这些都早已成为历史，所以热衷穿越的兄弟伙可千万不要穿越的那些时代去，因为弄不好就会成为人牲啊。

——炒米原创首发，欢迎关注或吐槽——

河南大饥荒

1942年的河南，百姓们面临着一个极其严峻的问题——“吃”的问题。

一个人饿到了极点，什么事情都可能做得出。在当时的河南，有千百万人饿到了极点，面临着吃的问题。

在那几年，无数可怕的事情在发生：百姓们所遭受的，他们为了活命所做出的。

蒋介石想要打败日本，从来不想着依靠人民的力量，只幻想着建立国际军事同盟，去国际上寻找盟友。

“珍珠港事件”后，蒋介石将目光放到了国际上，与罗斯福、丘吉尔这些人交涉，以谋求国际伙伴的帮助。

但是，别人的帮助毕竟是不可抗力，随着外部补给线被破坏，国军的后勤供应出现困难。

所以，南京城里的贵人们只把注意力放到国际上，放到英美等强国上，放到怎样给军队搞好后勤上。

除此之外，国内的社会矛盾进一步加剧，西南以外的地区逐渐脱离国民党的控制。

这些贵人们只好把供养军队的重担放到农民身上，尤其是四川等少数几个富庶省份上。

可是，1938年，蒋介石下令炸开黄河大堤，来阻挡日军的前进。这些被淹地区成为了黄泛区，粮食颗粒无收。

1942年春夏，大旱席卷河南，高温与缺水杀死了绝大部分庄稼。

再加上河南四大害“水旱蝗汤”中的汤恩伯部队，强征军粮，强征壮丁，河南老百姓到了活不下去的地步。

在南京城里讲着洋文、喝着洋酒、、吃着西餐、跳着洋舞的国民政府贵人们，不会想到中原腹地河南百姓们正面临着“吃”的问题。

1943年2月，河南记者李蕤来到了灾区，一路上见到了许多非人的景象：“在从义井铺到偃师这一路上，我见到3具尸体横在马路旁。其中一个是老人，他脸朝下趴在路边的麦田里，不知谁把他的衣服都剥掉了。”

李蕤来到了老家，看到村里的婶子没有吃的，饿了几天，就把床上的破枕头拆开，找出里面的谷糠，磨成碎末，填饱了肚子。

这时候，平常人都不吃的东西被卖出了高价。一捆树叶，要一元钱；榨油剩下的渣滓，要八元钱一斤；河里的苲草，要三元钱一斤；甘薯根（不是甘薯）磨成的面，要十元钱一斤；榆皮面要五元钱才能吃一次。

河南的老百姓们已经穷得叮当响了，只剩下一条命了，去哪花这么多的钱买这些吃的。

他们只好找干了的柿子叶，剩下的柿子蒂，蒺藜碾碎后的粉末，甚至许多人聚集在洛河岸边，弯下身子捡大雁粪。他们把捡到的鸟粪用水淘洗，挑出其中还未完全消化的草籽，用来果腹。

有些农民把一家子叫到一起，合伙吃了一顿饱饭。吃饱喝足后，才告诉家人，饭里下了毒药。

在这种情况下，国军还要征粮，郑县有一户姓李的人家，把最后一点粮食交上去后，全家跳河自杀了。

河南没了活路，老百姓开始逃荒了。拖儿带女、扶老携幼还是好的，有些父母把孩子绑在树上，为得不让他们在要饭路上拖累父母。

1942年，担任河南省建设部部长的张仲鲁前往河南农村视察灾情：“沿途灾民，有挖草根的，有摘树叶的，还有剥树皮的。从郑州循大路南行，乞食逃荒的人络绎不绝，景象凄惨，令人目不忍睹。”

百姓去逃荒，指望着爬上通往陕西的火车，找条活路。他们见到火车就争抢着去爬，爬到车顶，站到车轮上，有连等数日都爬不上火车的。在火车上，睡着掉下去的，天冷抓不住车掉下去的，不计其数。火车开进涵洞，车顶上的人被摔死的、挤死的，也不计其数。

卖人的“人市”也正大光明地出现了。一对夫妇无法生活了，丈夫要把妻子卖出去，临分手时，妻子说：“我的裤子质量比较好，咱俩脱了换一下吧。”这是电影《1942》中的片段，却真真切切地发生在方城城外。

在逃荒路上，卖儿鬻女的很常见。只拿几个馍馍，就可以换一个小孩，到了后期，卖儿卖女，不问价钱，只要有人要，就千恩万谢地相送。

讽刺的是，河南许多县都有私仓积谷的制度，灾荒发生后，根本没人开仓放粮，为何？以往收来的粮食都被官员私自卖了！可气的是，灾区城市内的饭馆正常营业，老百姓们到了吃树皮、拾鸟粪的地步。

美国记者白修德来到灾区看到：“狗在路旁啃着人的尸体，农民在夜幕的掩护下寻找死人的肉吃，无尽的废弃村庄，乞丐会集在每一个城门口。弃婴在每一条道路上号哭和死去。”

是的，饱受摧残的河南人民，为了活下去，开始吃人了。

最痛心的是，有些爹娘吃掉了自己的骨肉。一位妈妈因为吃掉自己的孩子被关押，她为自己辩解，孩子先饿死了，她才吃的肉。

河南大饥荒，从1942年7月持续到1943年春天，总共有1200万人受灾，大约有150万人饿死。

河南不少村庄，饥荒过后都没有人了，要么被饿死，要么死在了逃荒路上，成功逃往外地的当属老天保佑了。

1942年，离如今才几十年，可大饥荒的景象一定不会再出现了！

江州城，富户人家赵升，收到朋友董元来信，邀他往江对岸的家中一叙。

第二日，赵升欣然前往。谁知，渡河时，撞见船行老大杜威，被强请了去，这一去便无音讯。

这日已晚，一支小渔舟泊在岸边，船家罗江在舟中歇宿，不意舟松了系，顺缓流而下，飘出多少里来，至一回水弯，又一头钻入一丛芦苇荡，才止。

罗江深夜醒来，只觉烟波渺渺，不知身之何处。迷惑一回，不久睡意再袭，便蒙头又睡。

朦胧中，忽闻江面传来说话声，忙引颈环顾。不远处一只大船，船上灯火，影绰绰数人，话语不断。其中一人胖大的身躯，在灯火中显出一身锦绣罗袍。罗江既看了那船，再看那人时，便已认出，正是船行大老板杜威。

罗江暗道：“深夜在此是何道理，这千载难逢的机会既被我撞上，岂容轻易错过。何不偷靠上去，谋它几个钱财使使。”

遂滑入水，潜出一段距离，到得大船下，攀将上船沿，入了船，翻上舱顶，探头下望，却吃一惊。

船板上，直挺挺躺着一人，满面的血流。杜威猛踢那人头，那人便不住呻吟。杜威令人搜他身子，搜出几十银子和一块玉佩，随手扔在了一张桌几上。

只见杜威俯下身对那人道：“赵升、赵老板，别怪我手下无情，只因你太不识时务，如今死期已至，也该是你咎由自取，今就送你痛快上路，好歹也是全尸。”随上来几人用绳索将那人牢牢捆绑，拖出舱外。

罗江暗道：“此人原是赵升老板，却是不识。不知何事得罪杜威，才受此折磨。”随眼睛又被桌上的几块银子和玉佩所吸引，又暗道：“趁此无人之机还不下手，更待何时。”

罗江使出滚翻绝技，直接从舱顶跳入舱内，谁料却踩在一滩血上，足下湿滑，身子不由踉踉跄跄，踫出声响。

罗江毫不迟疑，就将桌上的银子和玉取在手中，返身欲出。舱外听得动静，已将路堵住。罗江急回身，如箭般奔向另一边，飞身鱼跃，跳出窗处，一头扎入水里，涌起一股浪花，再无动静。

杜威领人正待将赵升沉入江底，忽听见舱中一声响，急围将过来，却见一道黑影只是晃了晃，便已入水无踪，一时间不知所措。

突如其来的动静，着实惊吓了杜威，好容易才稳住心神骂道：“你几个奴才好没用处，竟被贼溜来溜去也是不知。这周遭尽水湾，贼是如何到来的，必有小舟就在附近，给我细细的搜。”

经这一闹，杜威不知底细深浅，便不敢贸然行凶了，就将赵升暂且绑缚紧，匿在窄舱内。待搜出贼来，再一同处置。

罗江重回小舟之上，隐在水草芦苇深处。月没在云中，周围漆黑一片。

大船在水面回来的转，罗江寻不着脱身机会，天色渐亮，罗江只得将小舟沉入河，上岸去了。

天光大亮，大船仍是不去，杜威蹬上顶，举目四望，又令人沿河岸搜，果然在河滩的蒿草岸边，发现一串新鲜足印，料定必是昨晚贼人所留，于是又密密地搜，终于在芦苇荡中看见那只倒扣在水里的舟底。

杜威道：“沿江一带，此扁舟就有几百条，谁不见了舟，昨晚之人便是谁了，不过极是难寻。你们每日守在这里，见了谁，便抓了来。”一面令人起船而回。

罗江得脱，百般寻思弄回小舟，毕竟为日常生计所需。

这晚，罗江来到那片水湾寻小舟，四处张望并不见异常，便涉入浅滩。不远处，已看见自己的舟倒扣水里露出少许，遂靠将上去，用力拽那舟。

正在这时，忽有人怪笑：“果然有人来此寻舟，老子早已守候多时。”

罗江猛回头，见几人已挡在岸上，罗江大声道：“恰时路过，偶尔看见此舟，不知何人所弃，不过白白的来拾取自用。既是你们的，便不要也罢，如何见怪与人？”

那些人道：“有啥道理，只跟杜爷说去，我们只管捉了你。”

罗江半泡在水里，见势不妙急沉入水底，顿时在江面没了影踪，又潜出老长一段距离，爬上岸，撒腿的跑，那几人老远看见他，都一齐追来。

罗江跑出一二十来里，那些人仍是紧追不舍。罗江渐疲，又跑了几里，前面好大一座庄院。

不久，便已到庄前，只见大门紧闭，在旁一道侧门虚掩，罗江见了这道侧门，便窜将进去。

那几人分明看见罗江进入这座庄院，但知大户人家必是小厮众多，故而不敢造次，便止步，只在门前徘徊。都说道：“必被里边人轰出，我们且等在这里。”

罗江进得庄院，瞎头瞎脑的乱藏，不料弄得鸡叫，被众庄人发觉捉住。搜他身，搜岀一块玉佩，一眼便认出此玉佩的来历，正是赵升的随身之物。

原来赵升的朋友董元正住此处，此人本是侠义之士。自从赵升几日前没了消息，赵家上下着急，曾派好几波人来这里寻。

如今，忽从罗江身上搜出这块玉佩。见物思人，此乃赵升随身所带，常不离身。当下，董元厉声问道：“此玉佩从何得来。”

罗江也奇怪，暗道：“难道这家子人认得这玉佩。”便将所遭遇之事前后说了。

董元早已心急，说道：“仍将你绑在此处，再受些活罪。若说的是实话，自当加倍重谢，否则无情。至于庄外那些人嘛，必定依你所说，是一路追赶过来要拿你之人。说不得，也须将这些人一同留下方才好。”

那董元也是个会折腾的人，遂将罗江五花大绑推出大门，招手对那些追赶的人说道：“人以捉，送与你们拿去。本庄只图太平，休来这里生事。”一面却暗叫庄丁尽数从后院出，背后包抄过去。待那些人发现时，为时已晚，个个被擒。

董元稍加审问，便领十几个得力庄丁骑快马连夜出击去了。

那杜威名号大，要寻着他并不十分的难，但他多在船上过夜，船只又众多，却一时难知他在那条船上。

天将明，董元焦急万分，遂掳了杜威的船工，方才得知他位置。

杜威的船停靠在一条支流，董元令几人在岸的一侧呐喊壮势，一时间喊声雷动。杜威不明就里，有心避过，就从另一边上岸要走。

董元却在此等候多时，见杜威要走，必是心虚有鬼，遂领众人乱棒齐打，杜威等措手不及，被打倒一片。董元认得杜威，一棍便扫将过去，杜威吃痛大叫，踉跄倒地。不多时，就将杜威人等全部打翻在地。

董元登船搜寻，在一狭小的舱隔内找到赵升。但见他头脑肿胀，比那猪头更胜一筹，死气弥漫的多，活气存得少，所幸性命还在。

董元扶起，问道：“杜威为何加害与你？”

赵升道：“往来货物，自是投运了其它的船家，皆不与他方便，故而宿怨日深。若是杀了我，别家货物自然就能填补上来，到时便成全他了。”

董元道：“原来如此。不过，此事不宜由官府做主，哥哥暂且忍耐一时，日后定见分晓。”

于是董元做主，当下并不报官，只叫对方拿钱取人。

众人回，请出罗江，赵升拜谢道：“得蒙老弟，方才活得性命。如无此番奇遇，老夫早该命丧黄泉多时矣。当日之事历历在目。”说完洒泪。

泪毕，赵升捧出一张价值千两的银票，交给罗江。

罗江扭捏半天，不好意思拿，经不住三番五次的劝，终于欣喜接过，心中自然乐开了花，自回家去。

不觉又到了一年的洪汛之期，江河奔腾，忽冲出一具浮尸，有人认出，却是杜威。官府查来查去，竟断出醉酒落江而死的事由来。

来扒个国内仅有的几个能够让我感到毛骨悚然的大案之一——天津静海一中“七仙女案”。

这起“七尸命案”没有变态的食尸行为，也没有恐怖的碎尸过程，甚至命案现场都没有半点的血光…但我想所有了解此案的人都会感到脊背发凉。因为…我也不知道怎么说好，词穷了…

案子特别简单，简单到你都不知道具体过程。

22年前，天津市静海一中还在旧校址，也就是现在的天津市静海区静海镇建设路5号的实验中学。1998年12月22日晚11点50分，静海一中高三女生宿舍112室几位舍友闻到宿舍内弥漫着一股强烈的刺激性气味，几人慌忙将宿舍的窗户打开透气，但发现味道是从外面飘进来的，而且越来越浓，于是住在112室的其中两位女生曲某秀和薛某京起身离开宿舍前往舍管所寻找负责宿舍楼日常管理工作的曹某志、王某兰夫妇反映情况。

夫妻两先是同两位女生在宿舍楼道内搜查了一番，发现110、111、112、113四间宿舍附近的味道最为浓烈。但这四间宿舍中112对面是113，110对面是111，宿舍间的间距非常近，几人也判断不出究竟是哪一间宿舍发出的气味，所以只能返回舍管所给教导处的值班领导打电话征求意见。

此时已过午夜零点，校教导处值班室内不知何原因并没有人接听电话，无奈，曹某志只得留在舍管所并让妻子王某秀陪同两名女生亲自前往教导处值班室找校领导汇报情况。可三人来到值班室发现没有人，于是又前往大门警卫室找负责学校安保工作的领导，不巧的是当天警卫室的值班领导也不在，三人只能悻悻离去。回到舍管所他们再次试图拨打教导处的电话，依然没有人接听…

这时已经是23日凌晨1点多了，为了能够让两位女生休息好，王某秀让两人先回宿舍睡觉，随后她和丈夫曹某志又拨打过几次电话均无人应答，就这样，恐怖的事情发生了。

23日早上六点，天津市静海县警方接到报案：静海一中发现7具女尸！

震惊！重点高中一次死了7人？警局领导、县领导和天津市领导如临大敌火速赶往事发现场。静海县警方办案人员来到事发的113宿舍，一股刺鼻的农药味立即扑鼻而来，环顾四周，7具女尸横七竖八地倒在113宿舍里：

太惨烈了，经调查死者均为113室的高三9班女生，分别为：17岁的刘某珊、18岁的崔某燕、19岁的宋某萍、18岁的张某、18岁的梁某美、17岁的牛某娜、17岁的刘某。她们应该是摄入了大量的致死农药，在毒发后极短的时间内就因为呼吸麻痹象征性地挣扎了几下后就立即死亡，从毒发到死亡时间可能不超过20分钟…

但据同学反映，这个宿舍内共有8人，而死者只有7人，也就是说还有一位幸存者！于是警方立即拉起警戒线并封锁了现场提取物证痕迹，同时寻找那位“幸存者”——17岁的孙某宇。

很快，他们找到正在校内散步的那位“幸存者”孙某宇，并对其进行隔离审查。

隔天尸检报告出来了：7位惨死的女生死于有机磷中毒，在她们的肠胃、分泌物、使用过的杯子里均发现了剧毒农药甲拌磷成分。甲拌磷，俗称3911，一级神经性剧毒农药，透明并伴有大蒜味的油状液体，毒性大、致死量为2mg。短期内大量接触会引起急性中毒，轻则头痛、头晕、呕吐、腹泻、瞳孔缩小；重则呼吸麻痹、肺水肿、脑水肿直至死亡…

物证调查报告也出来了：警方在她们的杯子上都提取到“幸存者”孙某宇的指纹，且几位死者的呕吐物里都找到了苹果成分，可能是因为毒发刚开始感觉不适吃了点苹果，然而削苹果用的那把水果刀上又发现了孙某宇的指纹！这说明很有可能孙某宇当晚就在现场。

负责走访调查的警方也得到了一个重要线索：12月22日晚，在静海县农业局蔬菜门市部有一位年轻女学生购买了0.5公斤一瓶的有机农药甲拌磷，经售货员指认购买者就是17岁的“幸存者”孙某宇！

这一系列的线索都将矛头指向了那个唯一的“幸存者”孙某宇，她一定和这起案件有关！

可是，甲拌磷是有刺激性气味的，如果是她投毒毒杀室友，几人为什么会同时喝下且没有察觉呢？如果是集体自杀，原因又是什么呢？为什么她又没死？那天晚上113宿舍究竟发生了什么？一切的谜底都要等孙某宇来亲自揭开，于是警方加大了对孙某宇的审查力度（注：刚开始她不说话的）。

经过静海警方连续几天的提审，这位17岁的“幸存者”终于交代了实情（当然，只是她说的事情，也是一审、二审公布的案件经过）：

1997年9月，孙某宇的同龄好友，也是死者之一的刘某珊与同班同学陈某名早恋，1998年9月，两人因为矛盾解除了恋爱关系，可刘某珊一直无法摆脱失恋的阴影，故产生了悲观厌世的自杀念头。

1998年12月22日，刘某珊委托孙某宇去购买了甲拌磷农药准备自杀（在这之前写了份遗书，具体写遗书日期不知道），当晚10时许，刘某珊拿着孙某宇买回来的甲拌磷和太空杯将其约到宿舍楼道内，并告诉孙某宇自己因为害怕孤独，所以想要哄骗同宿舍的其他6人一起喝农药“陪死”，并交代孙某宇，大家喝下去之后如果有人喊叫就及时制止，要“照顾好”大家。孙某宇应允。

回到宿舍内，刘某珊拿出农药谎称是防治结核病的治疗药水，6位同宿舍的女生不明就里喝了下去，随后刘某珊自己也服用了农药。（致死量是2mg，瓶子没有找到，应该是都喝完了，那意味着平均每人喝下了7万mg？）数万倍的致死量导致几人喝下之后立即毒发并痛苦不堪，孙某宇害怕几人喊叫，还为其递水、削苹果安慰几人…

当晚，孙某宇伴着7具尸体在113宿舍过了一夜，第二天早晨孙某宇起床还在宿舍内洗漱，随后尸体被其他女生发现并报案，此时孙某宇走出宿舍并在附近散步、透气…

案子经过就是这样，很简单…震惊吗？可怕吗？

我直接想跳过孙某宇不点评了，因为我真的不知道怎么说这个人！

如果说孙某宇的证词是真的，这究竟是怎样一个人才能眼睁睁地看着好友自杀甚至还协助她自杀啊？而且还拉上了6个无辜的人一起“陪死”！而且还若无其事地陪着7具尸体睡了一晚！

更恶心的是二审的时候她翻供了，她的辩护律师郑某为其做无罪辩护，紧紧抓住买农药这一点称当时刘某珊告诉她买农药是堕胎用的…她根本就不知情，不知道是拿来杀人用的，所以她是无罪的、不构成帮助杀人的事实、不属于同谋…而且接受采访时这位大律师还举了一个“例子”，我给大家摘一段、开开眼（下面这段是原话）：

“就像有人用委托他人购买的菜刀来杀人，而受委托购买菜刀的人对于委托人购买菜刀的杀人目的并不知情。在委托人实施杀人行为时，购买菜刀的人恰恰在场，若此人袖手旁观，即构成了故意杀人的同谋一样，这不是荒唐至极吗？况且案发时她尚未成年，法律如何能够赋予她制止犯罪的义务？”

哎…我点评不了…那请问削平果、递水怎么解释？以为是肚子痛？合着她还是在“做好事”呢？该不该让天津市委颁发一个“十佳青年”奖状？

当然，这个说法并没有被法院采纳，二审维持原判，而且天津市高级人民法院法官说：“直到最后她都没有说实话！”

七条命，至少能够确认有6人是无辜冤死的，竟然还想堂而皇之地逃避一切法律责任！

更加细思极恐的是事后警方确实在一个隐秘处找到了刘某珊写下的遗书，之所以会采信孙某宇的证词大概也是因为发现这份遗书吧？我看了一下遗书部分内容，是有自杀倾向，而且也“交代”自己的好闺蜜孙某宇要好好活下去啥的，并说自己非常后悔…应该也确认了笔迹就是刘某珊所写（内容里有很多家里的隐私话题，所以其父母也认定就是女儿刘某珊所写）。

但这份遗书只能说明她【曾经有过】自杀倾向，我看不出半点她12月22日当天要实施自杀的行为。会不会有可能后来反悔了呢？为什么这份遗书会在一个隐蔽地方被找到呢？假如是真的到了想要实施的地步、没有反悔的余地，为什么又要藏起来呢？写过“遗书”的人多了去了，可是真正实施的人有几个？多少夫妻吵架动不动写“遗书”，最后还不是笑笑了之？

假如，我是说假如，这只是一个阴谋的话，只是刚好被孙某宇看到遗书，于是利用这个设计毒杀7人，那这就是全世界最完美的杀人案！杀了人，还有人帮忙赔偿…高手！

最后孙某宇因未满18岁仅仅被判15年，于2013年出狱后结婚生子…

多年以后，某涯和某吧开始出现了许多洗白文，主要“洗点”是：

孙某宇当年自己也想陪着刘某珊去死的，但是看到舍友的情况害怕了，所以吞了大量的安眠药，第二天经过医院的洗胃才抢救过来…

我想和这些人说的是：

一审、二审、当值法官采访以及最早记录该案的天津警察异闻都没有提到这个点，都说是警方到达后不久就在校内找到在散步的孙某宇，她去哪里洗的胃？厕所么？她那天晚上就是陪着7具尸体过夜的！她就是眼睁睁看着室友喝下农药后还泰然自若美美地睡了一觉！

说话、洗白要有证据，别张口就来！

当然，我去搜了下这些帖子的发帖时间，发现最早出现这一说法（孙某宇也吞安眠药自杀）的时间是2013年4月中旬过后，这个时间点有啥特殊含义呢？我不敢说…

我真特别好奇，这个刘某珊既然和孙某宇关系那么好，为什么不是要她去“陪伴”呢？怕死了“孤独”不是应该找熟人么？找6个不熟的人去地底下报复你咋办？

其实就如北大法学院教授、博士生导师说的，这起案件是有很多疑点的！很多东西我也不知道怎么说才好，因为案子已经结了。假如真如孙某宇所说，她也让人感到可怕，一个冷血、冷漠到极致的人，还是一个17岁的未成年少女；而如果真相并非如此呢？那她比很多变态的连环杀手还要恐怖！因为她可能随时看到我的这个答案…

没有恐怖、血腥的细节但每次想到这起案子都让我脊背发凉，比那些残忍、变态的食尸、分尸案还要可怕，不管是哪个真相！

七条鲜活的生命，马上就读大学了，正是最美好的青春年华，就在最信任的舍友眼皮底下消逝，甚至没有任何挣扎的机会…

【吐槽一下，当年是哪个网友想到的以“七仙女”来命名此案的？搞得我一看到电视上在播放七仙女的影视剧就换台…有阴影了】

最后我想问一下…为什么六位原告中的其中4位家属（刘某珊家属也是被告）得到的死亡赔偿会比牛某娜、刘某两人家属多点？比如校方赔偿其余四人家属都是52050元，可赔偿牛某娜和刘某两人家属只有46845元？纯粹好奇…是因为年龄吗？

1944年11月25日，在广西南丹六寨发生的一起轰炸事件。这事与鬼神无关，与蛇妖河怪无关，与一切阴森恐怖无关，但绝对怵目惊心。

它之所以可怕，是它无比真实地说明了一个问题，那就是人命是如何的不值钱。不是一条，是成千山万条，是所有人的那条命都不值钱。

桂柳会战发生，但国军一败再败，城池一丢再丢。11月11日，桂林丢了，守桂林的军队一部战死，一部被俘，一部西逃。柳州不战而丢，守柳州的军队第26军隔河与日军搜索部队打了一天炮，然后弃城西逃；其他被指定守柳州的军队第20军、第62军，早已西逃。

那些原来设在柳州的各级机关，中央的和地方的；各级团体，军队的后勤与非战斗人员；还有部署在桂林、柳州外围的各种军队，更多的是桂林、柳州、忻城、宜州、河池、南丹等桂北、桂中、桂西北的老百姓，扶老携幼，担挑肩负，一路西逃。

几乎所有人（包括军队）的西逃，都沿着黔桂公路。道路人如蚁聚，水泄不通。人群中稍微一个松懈，就会被挤得骨肉分离，家破人亡，不是被踩死，就是从此天各一方，就在路上，就在眼前。因为人太多了，个个往前冲挤，一个缝隙就会被冲开，一旦冲开，就很难再重聚。

因为行走困难，大量的行李衣物被抛弃，被随意丢弃的各种物品遮蔽道路两边。但更多是哭爹喊娘、呼儿唤女的声音，因为家人走丢了，或者自己走丢了。第四战区司令长官张发奎就在路边捡过一个两岁的女孩，交给妻子抚养，但不久这孩子就病亡了。

11月25日，张发奎带着第四战区长官部的人员到了六寨。

这一天上午9时许，9架美军飞机在六寨镇上空出现，进行低空盘旋和散发传单，传单内容大致为：“所有撤退军民等，应避开大路行走，因公路大道是轰炸的目标，很为危险。”

都知道这是盟军飞机，没人紧张。传单看过，没人太在意，也不明白具体是什么意思。六寨公路、大街依然是难民摩肩接踵后撤，圩边摊店照常营业。9架美机往南丹转一圈向北飞去。

约10点钟左右，9架美机飞临六寨上空。

张发奎回忆：“当飞机低飞掠过这个小镇时，我正站在汽车站，它暂时充当我的长官部。我们清楚分辨出是美国飞机，我们高兴地冲出去观看。”

然后飞机俯冲低飞，投弹了，出乎所有人意外地投弹了。

“飞机扔下无数重型炸弹，六寨不是火车站，根本没有火 车箱，从汽车站往街里约100米处开始落弹，正是难民群集之处。刹时间，轰隆雷暴，烟尘蔽日，人声鼎沸，呼爷唤儿，飞机又盘转头俯冲用13毫米机关枪轮番扫射，然后向麻尾方向飞去贵州，其中一架回头低飞盘旋一周后飞去。炸后几处大火，尸满街巷，伤者无救，更无人救火。“时任丹池警备司令官的莫树杰回忆。

张发奎回忆：“......我们高兴地冲出去观看。不料飞机上忽然扔下炸弹来，我的张姓警卫当场被拦腰炸成两段。很幸运，我站在门口，不然我也被炸中了。”

美军对空联络组的住处附近也扔下了炸弹，只是幸运地没有被砸中。

扔下来的还有燃烧弹，这个边境小镇顿时变为一片火海，炸死、烧死者尸体举目皆是。接着，飞机又盘转俯冲用机关枪轮番扫射，未死伤的人群发疯地向郊外狂奔。镇子里大部分地段被炸成弹坑。此外，被炸毁的还有军用汽车、摩托车数十辆和大量的辎重物资。

莫树杰记述：“沿途公路死尸很多，路旁数十公尺内尽是男女老幼难民、士兵的裸尸，很多是两三岁的童尸，极为凄惨。”

轰炸次日中午逃难经过麻尾的钟敬又（钟敬之的弟弟）在他撰写的从漓江之滨到黔灵山下---湘桂大撤退亲历记中描述麻尾街上：“一大片横七竖八的尸体，衣服毛发全被烧光，暴露着血糊糊的尸身……烈日曝晒下，阵阵尸臭，催人恶心。24小时前，这些都还是鲜活的生命，此刻竟成如此惨状。每跨出一步都有可能踩踏在尸身上，每个人把惶恐至极的心儿提到了嗓子眼上，只盼能活着走出这座尸山。”

死了多少人？有人估计有3000-5000，莫树杰是负责此事善后的官员，据他的回忆，“炸死、伤死、烧死者尸体约有7000—8000具，无法计算确数”。意思是，人死得太多了，太惨了，没法一一统计了，但估算下来不会少于七千，这还不包括哪些被炸伤、烧伤的人，所以因为这场轰炸而受害的何止一万。

一场恶仗下来，伤亡数字会超过此数，但这不是在战场，是在往后方撤退的公路上，这些人都是拼着命想从日军逼过来的刺刀下逃生的。

他们几乎都是眨眼之间就死去的，被炸死，被烧死。

这些人绝大部队都是平民，然后才是一部分后撤的官兵。

这次轰炸中，军队损失也不轻。就已张发奎的第四战区长官部而言，有一名中将、两名少将、八名上校、近千名士兵葬身于美机的炸弹下。阵亡的三名将军分别是军训部中将监督陈克球、第四战区干训团少将教育长王辉武、高射炮第3区少将指挥官岑铿。

更让人无奈的事情在后头。气愤谈不上了，你只能对天嘘嘘，对地唧唧。

为什么盟军炸弹会炸到难民身上？不是一颗，是不计其数。

原因来了。盟军给出的解释是：第97军陈素农发来的电报，要求及时派飞机轰炸六甲，以免战略物资为日军所获。经重庆国民政府与美军协商，同意出动美国第14航空队飞机轰炸。不料，美军译电员把美机轰炸目标河池县的六甲火车站中的“六甲”误译成南丹县的“六寨”（两地相距100多公里），一字之误，最终铸成惊天惨案。

这个解释？能信吗？盟军只看名字就轰炸？不核对情报，也不看地理位置，只要有了名字就行了？就算只看名字吧，到了地方也不管有没有日军，有没有物质，只要把炸弹扔下去就行了？

六寨及六寨公路，只要有只眼睛，不需要两只，都看得到，那不是一点人，那是人山人海，要不为什么会一下子死那么多人。但盟军就是看不到，一架飞机看不到，两架看不到，九架都看不到。

接着，1944年11月29日，美军驻国民党第四战区观察组组长鲍曼上校向张发奎转交了美军顾问团文森将军从昆明发来的电报，称他认识到误炸事件给中国军民带来了巨大的损害，不知如何才能弥补这一重大过失。张发奎说：“大祸已经酿成，忏悔又有何用！但我思忖，如果这么多炸弹扔到准确的目标——六甲的日军前锋，敌人的日子一定不会好过！”

张将军的期望有点过高，像这种准确扔中炸弹的次数不是太多。

那最后怎么办？

你还要怎么办？莫树杰司令不是善后了吗，那些死亡的人都埋葬了啊。你还想留个名字通知家人什么的？这个想法有点奢侈，都是难民，而且是成群成片死的，炸死的、烧死的，到哪里找名字？有块土就可以了。安抚家人的想法更奢侈，遇难者名字都找不到，怎么知道他们的家人是谁？

轰炸这事怎么处理？

都说了是误炸了，盟军已经道歉了，还不够吗？盟军一般炸完就会忘记的，这事都道歉了，已经够可以了。有传闻说，酿成此祸的那个译电员被处决了。但传闻的事能信吗？传闻说天上有神仙，但谁看到过啊。