古诗词是中华文化瑰宝，可否留下你心里的千古名句、千古名篇呢？

既然要千古名句，自然少不了千年的诗仙，一起欣赏李白的巅峰之作，被誉为“千古绝唱”，豪放背后，我个人觉得却是无尽的落寞

李白是一位伟大的诗人，他给后人留下了很多脍炙人口歌行体诗篇，如《蜀道难》、梦游天姥吟留别、《长相思》、《将进酒》等，都成了古典诗歌当中的登峰造极之作。一句“天生我材必有用”，更是享誉古今的警句。

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《将进酒》是汉乐府中的鼓吹铙歌曲，内容就是劝人喝酒，如南朝宋何承天的《将进酒》：“将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴”，很质朴，谈不上豪放。但到了李白笔下，同样是劝人喝酒，却气势高昂，豪气冲天。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。诗的开头，就写人生短暂光阴易逝，这是个早被文人嚼烂的主题，却没人能写出李白的声势。你看见了吗？黄河之水从天而降，它奔向大海，永不回头。黄河发源于青藏高原，我国地势特点又是西高东低，站在下游观看，黄河仿佛从天而降，东向大海，一泻千里，势不可挡。一个“来”，一个“去”，在这“一来一去”之间，虽是滚滚向前，一去不返，却又构成一种往复回还的咏叹。

黄河水不会复返，那人生呢？从大河的奔流写到时光的流逝。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。你看见了吗？那华堂之上的主人，正在对镜悲叹：早晨还满头青丝，晚上就白首成雪。从青春到垂老的人生过程，李白就把它放到了一天中。人生如此短暂，这是多么令人震撼，令人心惊呀！

先从空间范围夸张，极尽黄河之壮阔；再从时间范围夸张，极言人生之短促。这里既有用黄河一去不返来比喻人生不会回头，也是用黄河波澜壮阔来反衬人类的渺小弱微。纵然气势豪阔，也让人感到悲伤。但这种伤感绝不是某个人的，而是人类的共同命运，不是“小我”的，而是“大家”的，这就是李白的豪放！

面对如此短暂的人生，人们该怎么办呢？李白的做法是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这是李白的经典表达。既然人生这么短暂，那就及时行乐吧，可不要让金樽空对着明月啊！李白真的“得意”吗？这首《将进酒》写于李白晚年。他已经经历了大半个人生，他所追求的远大抱负还没有实现。当年供奉翰林“龙巾拭吐”、“御手调羹”时，他确实得意过，但是不久他就陷入失望之中。唐玄宗需要一个会写诗的弄臣，而李白却想像谢安一样“为君谈笑静胡沙”，所以他才落得个“赐金还山”结局。李白并不“得意”。但李白就是李白，他把失意过得和得意一样，他把愤懑化为豪迈。“尽欢”的办法就是——“莫使金樽空对月”。“莫”是否定，“空”也是否定，双重否定表示强烈肯定，它充满着号召性和怂恿性。

“人生得意须尽欢”，这是一种生命的挥霍；“莫使金樽空对月”，这是一种钱财的挥霍。那这钱财问题又如何解决呢？李白的办法是“天上我才必有用，千金散尽还复来”，这两句人称“非李白不能道也”。只要自己的天才还在，挣钱还不是举手之劳吗？可见，这“千金散尽还复来”是建立在“天生我材必有用”基础上的。只要才能在，今天的挥霍就不必有什么顾虑。这就是李白的豪放！

我们很多人可能没读过这首《将进酒》，但一定听说过这句“天生我材必有用”，因为它太有震撼力了。

作为万物之灵的人，尽管我们是凡夫俗子，却也需要承认自己存在的意义，渴望实现自己的人生价值。所以这句“天生我材必有用”，才引起了千百年来、无数人的深深共鸣，我们用它来激励自己，也激励别人，这就是这句诗的伟大之处。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。不同于白居易的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，那种属于普通人温暖而不张扬的快乐。李白要的是排场和气派，他要“烹羊宰牛”，他要“一饮三百杯”。

酒宴到了这时，已经从开始的悲伤转为热闹了。于是李白狂歌道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”。他说，岑夫子，丹丘生，请喝酒吧，不要停杯。我为你们唱首歌，你们都侧着耳朵仔细听。

几个长句之后，突然出现了急促有力的短句，像音乐中打着鼓点。本来还斯文的喝着酒，随着越喝越高兴，就开始大呼大叫起来。不但如此，他还唱了起来。他唱了什么呢？他唱的是——

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。“钟鼓馔玉”的生活不值得追求，他只想长醉，不愿醒来。这情绪不是欢乐，而是激愤啊！李白不是仇视富贵的人，他的入仕之心始终都很强烈。只因世事污浊，富贵并不属于有才能的人。而清醒的时候，就会有：“大道如青天，我独不得出”的郁闷，所以他宁愿长醉不醒。既然愿意长醉，那就继续喝酒吧！

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。古来圣贤如此，那诗人当然也是寂寞的，无法排遣寂寞，还是只能喝酒，而且还找了喝酒的理由并举例说明。那是哪个“饮者留其名”了呢？

“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”。留名的是曹植，这里化用了曹植名都篇中的“归来宴平乐。美酒斗十千”。在这里，李白自比曹植。古来饮者不计其数，为什么偏爱曹子建呢。那是因为曹植才高八斗，却又难展抱负，这和李白是何其相似啊？

诗写到这里，都是在劝人痛快喝酒，那您一定以为诗人就是那个热情好客的东道主吧？还真不是！

“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁””。原来他不是主人，而是客人呐！但他已经反客为主，指挥主人了：喝这么痛快，怎么说钱不够了呢？你把你名贵的五花马，珍贵的千金裘，让你的小童拿去换酒喝呀！这就是李白，永远有着王者风范的李白，永远都那么颐指气使的李白。但别把他当做酒徒，他是一个天才，一个寂寞的天才。

正当痛饮狂歌，好不热闹之时，一句“与尔同消万古愁”，全诗戛然收尾，诗开头那萦之不去的悲哀又回来了。人生短暂，世事污浊，那还需在说什么呢？只能是喝酒了，一醉解千愁，可喝什么酒，喝多少酒才能解这万古之愁呢？什么酒都解不了，多少酒都解不了这万古之愁。全诗至此结束，起的惊心动魄，收的鬼斧神工。

一个独一无二的李白，一首无可复制的《将进酒》，写尽李白的豪放，写尽李白的落寞。

欢迎各位说出你心中的千古名句。

“”披罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚”，这是汉代伟大诗人曹植在他的千古名篇《洛神赋》中，形容古代神话中美丽的化身---洛水女神所穿着服饰的经典名句，它从小就深深的留在了我的脑海里，女孩子都爱美，家族六代传承下来两千余件的清代至民国时期的老旗袍，让我对旗袍服饰充满了好奇，从好奇到喜欢到热爱到痴迷，旗袍陪我走过了几十个春夏秋冬！我在2015年创办了“罗衣璀璨”自己的服品牌！“披罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚”这首古诗词就是我的罗衣璀璨品牌服饰名称的出处和含义，使用这一名称唯一目的就是希望自己能为所有的爱美女性量身定制最能彰显自己非凡特质的美丽服饰，让穿着罗衣璀璨服饰的女性朋友都拥有洛神般的美丽与华贵！为弘扬和传承中华民族传统服饰做出自己的贡献！也想将家族六代收藏的老旗袍都展示出来，让更多的传统服饰的爱好者都能欣赏到百年旗袍华服的历史演变！