金庸武侠小说里从《天龙》到《倚天》各教会帮派是如何演变发展的？

把全套书都看了，就理解了

这个问题只有金大侠能回答

金庸先生描绘出来的江湖，用现在的网络流行语来说，是一个高武世界！他所描写的江湖有一个共同的特点，就是武功越厉害的门派传人就越少！金庸先生认为学武术最重要的是资质，然后才是靠神奇的功法！像什么天地八荒唯我独尊神功，九阳真经九阴真经之类的神奇武功都是这样！至于他笔下的江湖门派大多都是打酱油的存在，是给主角准备用来打脸装逼用的

谢谢邀请觉得越来越衰败。

天龙时已有少林和丐帮，逍遥派分裂成灵鹫宫、西夏王宫、琅嬛玉洞和琅嬛福地，李沧海的福地因慕容复而灭，玉洞因段誉而终，巫星云与李秋水同归于尽，灵鹫宫以虚竹的善良或许是解散了，而乔峰以死让宋朝得以残喘。射雕的南宋时期以侠为中心，华山论剑为武林终极目标，五绝的老窝即门派，其中南帝和北丐属于段誉和乔峰的延续，郭靖为南宋守襄阳。神雕延续了重阳宫，引出了古墓派，最终为武当和峨眉埋下伏笔，杨过十六年后襄阳城一战又为南宋争得一时安逸。《倚天》时南宋被灭，元朝起，武当派被推的很高，剩下七大派、明教和西域波斯都成了陪衬。《笑傲》明朝，以五岳剑派为主，少林、武当等教派沉寂下去，当年的明教受到打压，成了困守黑木崖的日月神教。

这个问题有点大，羽菱君只截取其中少林一派，谈谈中原的武庭少林在这段时期里的发展。看过小说的我们都知道，在射雕与神雕中，基本上很难找到武林中少林一派的身影。关于其中的原因，《倚天》中给出了解释，那便是在七十多年前的那件“火工头陀事件”，导致了少林武学的衰落。不过羽菱君想谈的是，“火工头陀事件”只是一个集中的爆发点，少林武学真正的衰落实际上是从这个事件之前的八十年前就已经开始的。致使少林武学衰落的火工头陀事件《倚天屠龙记》中讲述“火工头陀事件”，是因为用“罗汉拳”击败“昆仑三圣”何足道的张君宝（少年张三丰），被少林高僧认为他是没经师承传授偷学了少林武功，触犯了寺规，要将他捉拿处以极刑，以儆效尤。然后通过觉远大师曾经翻阅记载的记忆，还原出了这场事件，来解释为何张君宝要被处以极刑。小说中说这事件是大约发生在当时的七十多年前，当时是《神雕侠侣》故事结束（1259年）的三年之后，那时也就是1262年，而七十多年前，就意味着至少是1180年后左右的事了。那时候，是北宋被金国所灭的五十多年之后，而距《天龙八部》故事结束，以萧峰离世为终点，已经过去了八九十年（1093~1180年），而再过十年之后才是第一次华山论剑（1194年）。我们可以先来回顾一下这个事件。火工头陀人如其名，本是少林寺“香积厨”中灶下烧火的一名头陀。因为不堪掌管“香积厨”的僧人的暴打而暗自偷学武功，二十年后竟然功有大成。少林寺中有例行一年一度的“达摩堂”大校，由方丈及“达摩堂”、“罗汉堂”两位首座考较合寺弟子武功，查察在过去一年中有何进境。这一年大校中，火工头陀为了报复多年遭受虐打的积怨，除了重伤多人，还击杀了包含“达摩堂”首座苦智禅师在内当时两堂的众多高手。合寺悲戚之际，火工头陀又偷潜进寺，将监管“香积厨”和平素和他有隙的五名僧人一一使重手打死，然后逃下山去，最终在西域开创了“金刚门”。少林合寺大震之下，派出几十名高手四下追索，但寻遍了江南江北，丝毫不得踪迹。寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎。“罗汉堂”首座苦慧禅师一怒而远走西域，最终开创了“西域少林”一派。而有中原武庭之称的少林经此重创，两堂首座一死一走，两堂高手非死即伤，因此元气大伤，武学一道青黄不接，竟自此几十年不振。这便是影响深远的“火工头陀事件”。但我们回顾这场事件，便会发现，一个偷学武功的火工头陀，便能在此时的少林重创两堂高手，引起如此恶劣的影响。这从另一方面说，此时少林的武学水平，那该有多低呢？而且，这是不是也意味着，少林武学真正的衰落并不是由“火工头陀事件”开始的，而是已经经历过很长一段时间的积累。少林武学衰落真正的开始在羽菱君个人看来，少林武学的衰落最早可以追溯到“天龙时期”的扫地僧，羽菱君个人认为，少林武学真正衰落是从扫地僧开始的。天龙中，代表着佛法的扫地僧，一经出场，便展现出了他冠绝当世的风彩。藏经阁中他对萧氏父子与慕容氏父子仇恨的化解，让他的佛法为少林寺众僧所拜服，他对少林“武学障”的阐述，更是将少林众僧引导进了一个新的武学思路。这个新思路就是“要想武学有为，必先佛法有成”。那老僧道：“不是危言耸听。本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。……那老僧续道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。……要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多。”新修版天龙八部•第四十三章于是在扫地僧的引导之下，少林自此出现了一股侧重佛法的潜修之风，对于武学一道反而有所怠慢。寺中武僧，受限于“佛法有成，武学有为”的思想束缚，大大减弱了对上乘武学无穷追求的渴望。然而自古以来，少林虽是禅宗祖庭，但真正能在佛法上有大修为的本寺高僧，本来就屈指可数（在少林挂单的高僧不能算，也不可能学到少林绝技），这无疑就是让少林武学固步自封了。要知道，《天龙八部》结束时的少林，玄字辈一代高手已经所剩无几。武学修为有成的玄字辈八大高手：玄澄、玄慈、玄悲、玄苦、玄难、玄渡、玄寂、玄因，这八个人是修为有成，有资格能进“达摩院”研技的。但这八个人就只剩下被重伤在身的乔峰还能单手生擒的玄寂，与接替玄难成为“达摩院”首座的玄因，这两人的武学修为如何可见一般，其他的，除了走火入魔筋脉尽断的玄澄，都已经死了。玄慈因忏悔没有运功，死在杖刑之前，将方丈一职传给了玄寂。可以说从玄寂接任方丈，便是少林武学沉沦的开始，再经扫地僧所推崇的“崇佛抑武”之风一盛，随着“玄”字辈一代老去，“慧”、“虚”字辈沉溺于佛法，少林武学开始青黄不接。如此经过几代继续沉沦（至少有慧、虚、止、苦四代），几十年之后，香积厨中出现了一个火工头陀就竟能让那时的少林武学遭受如此之大的灾难，可见当时的两堂高手，无论是在数量上，还是在其质量上都已经是沉沦到底了。究其根源，便是在扫地僧之后，因“崇佛抑武”之风给少林武学一道带来的严重后果。以火工头陀偷学而来的一身武功，倘若他是出现在“天龙时期”，以当时“达摩堂”、“罗汉堂”两堂高手的人数和实力，火工头陀难逃厄运。因为《倚天》明言，火工头陀的内功修为是个缺陷，天龙时代的“玄”字辈一代，内功修为高的如玄苦，乔峰都感叹不已。因此，扫地僧的武学境界和成就虽然很高，但少林武学却并未因为他的出现而繁荣，少林武学的衰落反而恰恰就是从他扫地僧而始的，“火工头陀事件”只是这段衰落期，一个集中的爆发点而已。少林武学最终的复兴不过少林之所以有中原武庭之称，历经千年，始终在武林中屹立不倒，是有其强大的武学基础。而这些基础便是不断有本寺或者外投挂单的高僧留下他们的毕生武学心血，丰富少林藏经阁的武学典藏，以支撑后世的发展。比如当年在少林寺挂单四十年的七指头陀，便创下了摩诃指法，完善了少林七十二绝技。在“火工头陀事件”摧毁了寺中武学的结构之后，一名云游来投的高僧也为少林留下了一部至高无上的武学宝典。这名高僧，精通释儒道三家要义。当年在华阴古道，遇到从华山论剑而归终南山的全真王重阳，以斗酒胜了他，借阅了他手上的《九阴真经》。他观阅一遍之后，认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。于是投身少林，在藏经阁四卷梵文版楞枷经行缝中，以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经。九阳真经确实称得上是一部旷古绝今的武学至高宝典。只是这部经书在书成之后，并未为寺中众僧所知晓，而是默默的隐藏在藏经阁中的那部《楞伽经》里。几十年后，藏经阁中的服事僧觉远大师无意中发现此经，但不懂武学之理的他并未将之是为武学典籍。他作为服事僧，未得师传，也不能偷练武功，而是将这经书当作强身健体的法门，不但自己依据经中所载之法修习，更将之交与他的俗家弟子张君宝，如此十几年间，竟然练就了一身高深的内功。再后来此经书被尹克西和潇湘子所盗，从此不知去向。而觉远又在眼看前面所说的张君宝因被认为偷学武功，为少林诸僧所擒捕之时出手相救，最后一番折难之后，真气耗尽，带着张君宝和郭襄逃出少林后，便圆寂了。圆寂前他背诵出九阳真经，在场的张君宝和郭襄还有少林无色禅师，三人各有所得，从此一经缘分三脉。张君宝和郭襄以之为基，开创了武当、峨嵋两派。而同样将所得的残缺版九阳真经带回少林的无色禅师，却以此“少林九阳功”为根基，实现了实际上衰落了两百年的少林武学的最终复兴。在《倚天》中，与新崛起的张三丰武当并列，重回中原武林的泰山北斗。这便是少林一派，在天龙之后，到《倚天》时，武学一道所历经的磨难与变迁。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第一百四十七期：“射雕三部曲篇”之少林武学一道的衰落与复兴（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

唉，我说你早干什么去了？这个问题只有金大侠才能安排，别人安排的都不算。现在问我，我不能给你一个圆满的答复，待我到百年的时候找到金大侠代为问一声好吗？

先说丐帮天龙里丐帮从乔峰到庄聚贤，这个是书里的内容。新修版乔峰用的是降龙廿八掌，死前和虚竹精简修改一番，变成降龙十八掌，其中神龙摆尾就是虚竹的覆虎尾。然后虚竹传授给丐帮传人。到了射雕，帮主洪七公传给黄蓉，并将打狗棒一并传授。到了神雕，黄蓉将帮主传授鲁有脚，鲁有脚死后，耶律齐接棒。新修版耶律齐学全了十八掌。而耶律齐是否在后来投靠了蒙古也是有争议的，这点书上没名言，有兴趣可以百度。最后到了倚天，年代跨度较大，神雕结尾和倚天丐帮出现时间间隔约100年，帮主为史火龙。史火龙外号金银掌，但并未学全十八掌，基本上就等同于宣告，这个时候丐帮已经没落。假史火龙事件结束，帮主由史红石接任。到了笑傲江湖，帮主解风是个小角色。而到了侠客行，侠客岛都没邀请丐帮，令人唏嘘。值得一提的是，没落的丐帮传到了清代乾隆年间，雪山飞狐中有兴汉丐帮，帮主是胡苗范田四大护卫中的范姓后人，人品极其低劣。逍遥派逍遥派其实在天龙时期就已经人才凋零，因为门人择徒需要看颜值，本来就人丁稀少的逍遥派，在天龙时期要是没有虚竹，估计武功都已经失传了。逍遥派在射雕三部曲中，基本没有什么太多的关联。其中有网友论证，黄药师精通五行八卦，天象星卜，医学阵法，琴棋书画等，符合逍遥派的风格，而弹指神通像极了虚竹扔松球。这也是猜测，一家之言。而到了倚天，杨逍的弹指神通是否出自桃花岛一脉，也是众说纷纭，毕竟谢烟客也会弹指神通，而类似的两仪剑法，倚天中昆仑派用，笑傲江湖武当派用，碧血剑仙都派用，创作者都不是一个人，只是武功名字一样罢了。星宿派星宿派在天龙最后的结局是被灵鹫宫收编，其中值得一提的是化功大法，在笑傲江湖中，新修版已经标明，吸功大法就是出自化功大法和北冥神功，主要是出自化功大法。少林寺少林的传承直接到了今天（开玩笑），天龙时期是玄慈方丈。到了射雕，没有少林的信息。神雕里提到了少林的无色禅师是杨过的好友，以及结局的觉远，张君宝。到了倚天，少林着墨比较多。首先是开场郭襄闯少林，还是提及了无色，觉远，张君宝。到了后面，少林寺四大神僧，还有提到苦慧禅师创立西域少林，火工头陀创立金刚门等，包括新修版里的斗酒僧与王重阳的故事，写出九阳神功等。大理段氏大理段氏从天龙开始，国王段正明到段誉。而段誉最后是出家的。到了射雕，六脉神剑失传也好，在天龙寺也罢，总之射雕里没有六脉神剑。国王是谁不知道，一灯出家前是国王，叫做段智兴，历史有其人，是段誉（历史上叫段正严）的孙子。一灯曾把一阳指传授给王重阳克制欧阳锋，但被他带进了棺材。王重阳也把先天功传给了一灯，好像也被带进了棺材。神雕段氏传人就是一灯，点苍鱼隐，武三通，朱子柳。到了倚天，大理应该已经被蒙古占了，有两个传人，就是张无忌小时候遇到的朱武连环庄的朱长龄（朱子柳后人），武壁（武三通后人），这人品也不知道随谁，再正派的人家也会出几个不孝子孙啊。全真派全真派是王重阳创建，射雕，神雕着墨不少，我就不提了。到了倚天，之所以没有，是因为被蒙古灭了。全真七子各自散去，其中郝大通创立了华山派，但是不是后面出现的华山派就不得而知了。华山派至少传到了明末清初的碧血剑。古墓派古墓派是林朝英创立，其实根本就无法称为派好么，就那么点人，不是丫鬟就是婆婆的。到了倚天，黄衫女子出来两次，可以证明是杨过后人，至于是传人，还是后人不好说，毕竟杨姓常见，是亲生还是领养谁知道呢？值得一提的是，有人论述过黄衫女子是杨过和郭芙的后人，有理有据，也是一家之言，可以看看。明教明教是倚天才出来的，这里提一嘴，宋江打的方腊是那个年代的明教教主，难怪一百单八将折了七十二，原来特么敌人会乾坤大挪移。

一《天龙八部》是金庸笔下武功整体武功较强的一个时期，而后，武功或多或少都有些衰退。在《天龙八部》中，比较有影响力的门派或者势力主要有四个：逍遥派，少林寺，丐帮和大理段氏。逍遥派在虚竹之后注定凋零，因为在虚竹以后再也没有人拥有那么高深的功力去继承逍遥派高深的武学。但是，逍遥派却影响了后世几大高手，一个是洪七公，一个是黄药师，一个是欧阳锋。萧峰在临终前把“降龙十八掌”传给虚竹，后来虚竹也是等了数十年，将丐帮绝技传给后世的较为出色的弟子洪七公，让丐帮得以传承。而黄药师的出身应该属于三十六洞七十二岛，也得到了逍遥派的一些技艺，所以黄药师琴棋书画无一不精，武功也是变化莫测，姿势美妙。欧阳锋可能是星宿派一路，精于用毒，性格狠毒。但是，这些人物也最多只能算得上逍遥派的传人，而逍遥派的沦落无法阻挡。二少林在《天龙八部》时期是鼎盛时期，可是在第一次华山论剑之前，火工头陀打死达摩堂首座，然后逃去西域，引发了少林分裂，最终导致少林一蹶不振，在江湖上一百年无动静，这也是为何射雕和神雕时期，江湖上没有少林的踪影。第一次华山论剑以后出来一个斗酒僧，创作了一部九阳真经，在后世影响极为深远。丐帮从萧峰过世以后也沉沦了几十年，幸亏出来一个极有能力的少年英雄洪七公，继承了“降龙十八掌”，随后丐帮经历了黄蓉，鲁有脚和耶律齐，虽然实力已经有所衰退，总算为镇守襄阳付出了极多。在襄阳城破以后，丐帮实力大损，从此一蹶不振，也只能苟延残喘，再也难以恢复当年的霸气。在第一次华山论剑之前，江湖出来一代高手王重阳，他创立全真教，收了七个弟子“全真七子”。但是，“全真七子”以后，全真教也是一代不如一代，在襄阳城破之前，全真教已然分散到各地。而全真教在后世影响力较大的就是郝大通创立了华山派，当然就是在《倚天屠龙记》中那个卑鄙无耻的鲜于通所领导的华山派。大理段氏在天龙时代很强大，在射雕和神雕时期也是具有极高的地位，后来蒙古灭了大理，也让大理段氏武学几近失传。三明教是从徽宗时期就已经在江湖上出现。当时明教与黄裳有极大的过节，这些深仇大恨也让黄裳创作出绝世秘籍《九阴真经》。而后来教主方腊，直接领导明教对抗朝廷，反抗起义。起义失败以后，明教又陷入低谷，一直在地下活动几百年，直到阳顶天的横空出世，让明教逐渐成为江湖第一大教派。明教在元朝中叶到明朝初期都是声势浩大，在朱元璋建立明朝以后，明教就受到打压，随后又进入一个低谷。而《倚天屠龙记》中六大门派有三个门派受到九阳真经的影响。因为觉远大师在临终前诵读九阳真经，少林无色禅师，张君宝和郭襄都记住一部分，每人记住一部分就成为他们得以壮大门派的基石，随后无色禅师壮大少林，郭襄创立峨眉，张君宝创立武当。昆仑派身处西域，在宋末出了一位高手就是昆仑三圣何足道，他苦心钻研也壮大了昆仑派。由此可见，一部九阳真经影响了三大门派，而此时，全真教的江湖影响力已经消失殆尽，道家武学完全由武当派做代表。江湖始终在变迁，即使强如少林，也会在一段时间内沉沦，可见没有不变的门派，只有不变的欲望。沧海桑田，斗转星移，世事变幻，人亦难长久，这是亘古不变的道理。*忠肝义胆岳老三聊武侠第237期*坚持原创，我是忠肝义胆岳老三，欢迎关注！

还是没有扫地僧的潜质，不能把佛法和武功合二为一。乔峰虽然不是僧人，但他的人品之高尚和胸怀之大，早就成佛了！所以他的功夫受到了扫地僧的极力推崇。

这个问题有点大，羽菱君只截取其中少林一派，谈谈中原的武庭少林在这段时期里的发展。看过小说的我们都知道，在射雕与神雕中，基本上很难找到武林中少林一派的身影。关于其中的原因，《倚天》中给出了解释，那便是在七十多年前的那件“火工头陀事件”，导致了少林武学的衰落。不过羽菱君想谈的是，“火工头陀事件”只是一个集中的爆发点，少林武学真正的衰落实际上是从这个事件之前的八十年前就已经开始的。

致使少林武学衰落的火工头陀事件

《倚天屠龙记》中讲述“火工头陀事件”，是因为用“罗汉拳”击败“昆仑三圣”何足道的张君宝（少年张三丰），被少林高僧认为他是没经师承传授偷学了少林武功，触犯了寺规，要将他捉拿处以极刑，以儆效尤。然后通过觉远大师曾经翻阅记载的记忆，还原出了这场事件，来解释为何张君宝要被处以极刑。

小说中说这事件是大约发生在当时的七十多年前，当时是《神雕侠侣》故事结束（1259年）的三年之后，那时也就是1262年，而七十多年前，就意味着至少是1180年后左右的事了。那时候，是北宋被金国所灭的五十多年之后，而距《天龙八部》故事结束，以萧峰离世为终点，已经过去了八九十年（1093~1180年），而再过十年之后才是第一次华山论剑（1194年）。

我们可以先来回顾一下这个事件。火工头陀人如其名，本是少林寺“香积厨”中灶下烧火的一名头陀。因为不堪掌管“香积厨”的僧人的暴打而暗自偷学武功，二十年后竟然功有大成。少林寺中有例行一年一度的“达摩堂”大校，由方丈及“达摩堂”、“罗汉堂”两位首座考较合寺弟子武功，查察在过去一年中有何进境。这一年大校中，火工头陀为了报复多年遭受虐打的积怨，除了重伤多人，还击杀了包含“达摩堂”首座苦智禅师在内当时两堂的众多高手。合寺悲戚之际，火工头陀又偷潜进寺，将监管“香积厨”和平素和他有隙的五名僧人一一使重手打死，然后逃下山去，最终在西域开创了“金刚门”。

少林合寺大震之下，派出几十名高手四下追索，但寻遍了江南江北，丝毫不得踪迹。寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎。“罗汉堂”首座苦慧禅师一怒而远走西域，最终开创了“西域少林”一派。而有中原武庭之称的少林经此重创，两堂首座一死一走，两堂高手非死即伤，因此元气大伤，武学一道青黄不接，竟自此几十年不振。这便是影响深远的“火工头陀事件”。

但我们回顾这场事件，便会发现，一个偷学武功的火工头陀，便能在此时的少林重创两堂高手，引起如此恶劣的影响。这从另一方面说，此时少林的武学水平，那该有多低呢？而且，这是不是也意味着，少林武学真正的衰落并不是由“火工头陀事件”开始的，而是已经经历过很长一段时间的积累。

少林武学衰落真正的开始

在羽菱君个人看来，少林武学的衰落最早可以追溯到“天龙时期”的扫地僧，羽菱君个人认为，少林武学真正衰落是从扫地僧开始的。

天龙中，代表着佛法的扫地僧，一经出场，便展现出了他冠绝当世的风彩。藏经阁中他对萧氏父子与慕容氏父子仇恨的化解，让他的佛法为少林寺众僧所拜服，他对少林“武学障”的阐述，更是将少林众僧引导进了一个新的武学思路。这个新思路就是“要想武学有为，必先佛法有成”。

那老僧道：“不是危言耸听。本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，务须心存慈悲仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。……那老僧续道：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。……要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多。”新修版天龙八部•第四十三章

于是在扫地僧的引导之下，少林自此出现了一股侧重佛法的潜修之风，对于武学一道反而有所怠慢。寺中武僧，受限于“佛法有成，武学有为”的思想束缚，大大减弱了对上乘武学无穷追求的渴望。然而自古以来，少林虽是禅宗祖庭，但真正能在佛法上有大修为的本寺高僧，本来就屈指可数（在少林挂单的高僧不能算，也不可能学到少林绝技），这无疑就是让少林武学固步自封了。

要知道，《天龙八部》结束时的少林，玄字辈一代高手已经所剩无几。武学修为有成的玄字辈八大高手：玄澄、玄慈、玄悲、玄苦、玄难、玄渡、玄寂、玄因，这八个人是修为有成，有资格能进“达摩院”研技的。但这八个人就只剩下被重伤在身的乔峰还能单手生擒的玄寂，与接替玄难成为“达摩院”首座的玄因，这两人的武学修为如何可见一般，其他的，除了走火入魔筋脉尽断的玄澄，都已经死了。

玄慈因忏悔没有运功，死在杖刑之前，将方丈一职传给了玄寂。可以说从玄寂接任方丈，便是少林武学沉沦的开始，再经扫地僧所推崇的“崇佛抑武”之风一盛，随着“玄”字辈一代老去，“慧”、“虚”字辈沉溺于佛法，少林武学开始青黄不接。如此经过几代继续沉沦（至少有慧、虚、止、苦四代），几十年之后，香积厨中出现了一个火工头陀就竟能让那时的少林武学遭受如此之大的灾难，可见当时的两堂高手，无论是在数量上，还是在其质量上都已经是沉沦到底了。

究其根源，便是在扫地僧之后，因“崇佛抑武”之风给少林武学一道带来的严重后果。以火工头陀偷学而来的一身武功，倘若他是出现在“天龙时期”，以当时“达摩堂”、“罗汉堂”两堂高手的人数和实力，火工头陀难逃厄运。因为《倚天》明言，火工头陀的内功修为是个缺陷，天龙时代的“玄”字辈一代，内功修为高的如玄苦，乔峰都感叹不已。

因此，扫地僧的武学境界和成就虽然很高，但少林武学却并未因为他的出现而繁荣，少林武学的衰落反而恰恰就是从他扫地僧而始的，“火工头陀事件”只是这段衰落期，一个集中的爆发点而已。

少林武学最终的复兴

不过少林之所以有中原武庭之称，历经千年，始终在武林中屹立不倒，是有其强大的武学基础。而这些基础便是不断有本寺或者外投挂单的高僧留下他们的毕生武学心血，丰富少林藏经阁的武学典藏，以支撑后世的发展。比如当年在少林寺挂单四十年的七指头陀，便创下了摩诃指法，完善了少林七十二绝技。

在“火工头陀事件”摧毁了寺中武学的结构之后，一名云游来投的高僧也为少林留下了一部至高无上的武学宝典。这名高僧，精通释儒道三家要义。当年在华阴古道，遇到从华山论剑而归终南山的全真王重阳，以斗酒胜了他，借阅了他手上的《九阴真经》。他观阅一遍之后，认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。于是投身少林，在藏经阁四卷梵文版楞枷经行缝中，以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经。

九阳真经确实称得上是一部旷古绝今的武学至高宝典。只是这部经书在书成之后，并未为寺中众僧所知晓，而是默默的隐藏在藏经阁中的那部《楞伽经》里。几十年后，藏经阁中的服事僧觉远大师无意中发现此经，但不懂武学之理的他并未将之是为武学典籍。他作为服事僧，未得师传，也不能偷练武功，而是将这经书当作强身健体的法门，不但自己依据经中所载之法修习，更将之交与他的俗家弟子张君宝，如此十几年间，竟然练就了一身高深的内功。

再后来此经书被尹克西和潇湘子所盗，从此不知去向。而觉远又在眼看前面所说的张君宝因被认为偷学武功，为少林诸僧所擒捕之时出手相救，最后一番折难之后，真气耗尽，带着张君宝和郭襄逃出少林后，便圆寂了。圆寂前他背诵出九阳真经，在场的张君宝和郭襄还有少林无色禅师，三人各有所得，从此一经缘分三脉。张君宝和郭襄以之为基，开创了武当、峨嵋两派。

而同样将所得的残缺版九阳真经带回少林的无色禅师，却以此“少林九阳功”为根基，实现了实际上衰落了两百年的少林武学的最终复兴。在《倚天》中，与新崛起的张三丰武当并列，重回中原武林的泰山北斗。这便是少林一派，在天龙之后，到《倚天》时，武学一道所历经的磨难与变迁。

欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列

第一百四十七期：“射雕三部曲篇”之少林武学一道的衰落与复兴

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！