老舍是哪类文学作品的代表？

老舍是中国现代最早致力于酿造“京味儿”的作家，更是“京味文学”的代表。

老舍(1899~1966)，原名舒庆春，字舍予，北京人。1913年入北京师范学校学习，曾担任过小学校长、郊区劝学员等职。1924年赴英国，在伦敦大学东方学院任汉语教员。回国后在齐鲁大学、山东大学任教。抗战时主持中华全国文艺界抗敌协会工作。1949年后，任中国文联副主席、中国作协副主席、北京市文联主席等职。1951年北京市人民政府授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”之初因受迫害自溺身亡。主要著作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》、小说集《赶集》樱海集、话剧《龙须沟》《茶馆》等。现有老舍文集行世。

老舍是中国现代文坛中最早致力酿造“京味儿”的作家。在中国20世纪30年代中一时并出的小说大家中，老舍的长篇创作与茅盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰和三大特色。茅盾注重对社会的全景式观照，注重对社会结构、阶级关系的刻画和透析；巴金侧重于对家庭个体感情冲突的描写和宣泄，表现出浓重的个体感情色彩；老舍则以注重描写北京胡同风情，注重表现市井平民的喜怒哀乐，呈现出浓郁的“京味儿”风格。

老舍出生于北京一个贫民家庭，在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代，他非常熟悉北京社会底层的市民生活，喜爱流传于市井巷里的戏曲和民间说唱艺术的作品，这为他日后创作的平民化和“京味儿”打下了坚实的基础。五四时期，他没有直接参加激进的新文化运动，在创作上却表现出不同时尚的自足心态。他常常试图在创作中超越一般感时忧国的范畴，去探索现代文明的病源。他的作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗民风，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味儿”。他早期创作的三部长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》，主人公的身份虽然各有不同，但作者描写的都是北京的民俗风情，表现的都是清脆的北京口语，讽刺的都是在封建小生产社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态。他三四十年代创作的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，更是描写北京市民生活的代表作。《骆驼祥子》写了从农村流落到北京城里的祥子三起三落的悲惨遭遇，讲述了在黑暗的社会环境腐蚀下，祥子从一个善良、本分、富有正义感的人力车夫，开始在生活、人格、政治上一步步走向堕落，最后变得人不人鬼不鬼的悲剧历程。小说真实地揭示了旧社会对劳苦大众的残酷剥削，军阀、特务、车厂老板乃至虎妞，都如同毒蛇一样，死死地缠着祥子，害得他成了一个可悲的牺牲品。祥子的命运，是旧中国广大城市贫民悲惨命运的缩影。祥子的堕落是令人心痛的，但这更是对吃人的旧社会的有力控诉。《四世同堂》以抗战为背景，描写了居住在一个叫小羊圈胡同里的各色人等在战争中的各种生活状态和心理矛盾。小说以生活在小羊圈胡同里的祁家为故事的中心展开，惟妙惟肖地刻画了祁老太爷和他的儿女孙子们四世同堂而性格各异的“全家福”，还有他们的各色邻居，处于胡同居民对面的汉奸冠晓荷、蓝东阳，洋奴祁瑞丰，以至于在“英国府”当差而沾染了西崽气的丁约翰，等等。在这里，构成人物生活世界的，是街坊邻里关系，以及同业关系，这也是“京味儿”小说中描写最为生动有味的人物关系。在对老北京市井邻里风俗的描写中，老舍的作品还注意行当的齐全，人物职业门类的“三教九流”“五行八作”，伦理层次的老中幼，戏曲表演中的生旦净末丑，都有所呈现。比如《骆驼祥子》中的老车夫老马，中年车夫二强子，等而下之的祥子、小马等。再如《四世同堂》中的四代人，其他作品里的父与子等。

老舍又是中国现当代最高产的作家之一，他在四十余年的写作生涯中创作了一千多篇(部)作品，约计七百多万字。老舍的作品具有鲜明的民族特色，特别是对于北京市井胡同的社会风貌和人物心理的描绘，对于“京味儿”语言的冶炼和娴熟运用等，都对中国现当代文学产生了重大的影响，奠定了他作为“京叶文学”的代表地位。

老舍被认为是京派小说的代表，因其幽默诙谐的语言，也被称为中国的幽默大师。素有“鲁郭矛巴老曹“的说法，其中的老就是老舍，他的《茶馆》，《骆驼祥子》《四世同堂》等作品具有广泛的影响力，也是现代文学的经典著作！

现代文学作家。老舍，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，满族人。北京城市贫民家庭。20年代《老张的哲学》《赵子曰》《二马》，30年代《骆驼祥子》《离婚》《猫城记》《牛天赐传》《月牙儿》《断魂枪》，40年代《四世同堂》，50年代话剧《茶馆》和小说《正红旗下》。老舍是多产作家，一生共写一千多篇作品，约七八百万字。他与茅盾、巴金的长篇创作一起，构筑了现代长篇小说艺术的三大高峰。

在中国现代文学史上的独特地位与价值：他对文化批判与民族性问题格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来表达的。他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。他创作的成功，标志着我国现代小说在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。

老舍的作品与他这个人一样是清醒的，清醒的看着这个世界上发生的一切。对于人类在这个世界善意的做法，他抱有赞赏，对于人类在这个世界的恶行，他也会出言阻止，可是他的出言阻止却为他遭来了横祸，为他的言论付出了代价。当他被这个世界束缚的时候，他悲痛的看着这个世界和这个世界上的一切。他全部的，可能只是他思想的一部分都写在了他的作品当中。我们可以从文字当中看到这位伟大的人，或者说曾为这个世界发声的、先行智者的思想。

老舍先生的作品语言精炼，雅俗共赏。除非我们个人有限的知识思想的局限性，不能很好的理解他作品中有时候表达出来的象征性的含义，基本上我们都是理解他文字所表达的意思。他的文字虽然精炼，但是通俗易懂，只要有知识文化的，受过一些教育的人都能够理解他所表达的意思。他是我喜欢的作家之一，很大的一部分原因就是他的文字是经过时间和岁月的沉淀，他可以用大家都可以理解的平淡的文字当中流露出智慧的光芒，这个智慧的光芒我为此折服，深深的迷醉。

你别研究老舍的《茶馆》了，还是研究一下现代的工商管理，企业管理吧，过去的就让它过去吧，要接受新事物，向前看，现在已经是5G时代了，城市智能化管理，大数据远程医疗等等，在这样的大背景下你研究老舍有饭吃吗？有的人研究《红楼梦》研究曹雪近到现在也研究不出什么名堂来，过去的都将成为历史，老舍是哪类文学作品并不重要，重要的是我们怎么样去开拓创新！