古代人看小说吗？

哈哈，当然看啊，有一句话叫雪夜闭门读禁书说的什么？应该说的是文人雪夜读休闲的小说之类吧我想。

当然也要看是什么人受的什么文化教育，比如受儒家思想浸染特别严重的，就会读《论语》、《四书五经》、《春秋》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《史记》、《汉书》等等太多了，那么小说呢可能这些人就会看得比较少。

具体来说，我想应该分什么人什么情况，古代人啊想做官的话，小说呢可能就会少看。四书五经必考的当然要看，八股要懂。当然，古代的古代人呢四书五经读累了，也会要读一些诗词歌赋啊，甚至说《西游记》、《三国演义》等小说还是要看的。

对中国文学史比较熟悉的朋友可能知道其中一些具有代表性的文体：汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说。然而明清时代实际上是小说这种文体的成熟繁荣时期，而不是起源时期，事实上中国小说的起源远远早于明清时代。

所谓小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。根据这一定义事实上先秦到秦汉时期的《左传》、《春秋》、《史记》、《战国策》以及先秦诸子百家的寓言故事等作品尽管还不能说是小说，但的确已具备人物、环境、故事情节等小说要素，从某种意义上而言：这些作品为小说这种文体的兴起奠定了必要的基础。

魏晋南北朝时期出现了志怪、志人小说：其中干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》是其中最为典型的作品，不过严格意义上志怪、志人小说尽管名字中含有小说二字，但其实仍不能算是真正的小说——因为这些作品几乎依然延续着先秦、秦汉时期的风格：基本都是短小精悍的寓言故事汇编合集，几乎没有系统完整地通过描写某一主要人物来反映社会生活和历史变迁的作品。

目前中国文学界比较公认的观点是：唐代的传奇小说是中国小说文体的真正雏形——在这一时期出现了《无双传》、《昆仑奴》、《红线》、虬髯客传、聂隐娘等武侠类的传奇小说，也涌现出柳毅传、李娃传、霍小玉传、《莺莺传》等爱情类传奇小说，此外还有长恨歌传和东城老父传这种深刻描写历史变迁的传奇小说。相比先秦、秦汉时期的文学作品以及魏晋南北朝的志怪、志人小说，唐传奇的显著特点在于：以故事主人公所经历的悲欢离合折射社会环境和历史变迁。

宋元时期随着商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。明清时代在进一步延续宋元时期的话本演义小说的同时，逐渐摈弃了繁琐的文言古语，开始以更加通俗易懂的白话进行创作。我们所熟知的《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《封神榜》、《七侠五义》、《聊斋志异》、《三言二拍》、《儒林外史》、《东周列国志》等作品都是诞生于这一时期的古典白话小说。

当然古人的消遣方式也并不局限于小说，比如他们也会选择看戏。这个问题问的是小说，所以就和大家简单阐述了一下我国古代小说的发展情况，下次有机会再和大家深入探讨一下中国戏剧的发展史，感兴趣的朋友记得关注我哟。

相信很多人都听过这样一句话：唐诗宋词元曲明清小说。由此可见，在明朝时期就已经出现了小说，而既然出现了小说，那么也就证明古代人也是看小说的。

举个最简单的例子，大家都非常熟悉的四大名著——《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，这些那个不是源于古代，如果古代人不看小说，那么这些作品又是从何而来。

而且在古代，古人们娱乐方式可远远比不上现在。

因此很多的人，尤其是那些有文化的读书人都会把读书当作自己唯一消解无聊的方式。但如果每天读的都是非常晦涩难懂的专业书——也就是那些诗经等等，这确实是会让人感觉很疲倦。所以在这个时候，如果能读点简单有趣的小说，倒也会让生活有趣很多。

感谢您的阅读！

现代社会，我们在选择读物的时候，往往会把小说作为消遣娱乐的一种方式。这种题材的文学作品故事新奇、情节曲折、人物感情丰富，这些种种特点使得小说渐渐成为我们在无目的阅读的时候最佳选择。在我们现代社会是这样的情况，那么在古代社会，古人在并不丰富的娱乐放松活动中，是否也青睐这种充满魅力的文学作品吗？下面我们就简要了解一下中国古代小说的类别。

在古代，封建传统的文学观念中，是把诗文为代表的雅文学作为正统地位的文学作品，讲究规整，抒发感情，文学艺术价值较高。同时，以上层统治阶级为代表的官方文学，通常把小说、戏曲等俗文学看作是粗鄙的言论，甚至是使人沉溺于享乐的不良作品。

因而，俗文学的代表——小说，萌芽和发展的时间相比于诗歌较晚，但随着时间的发展，小说的影响也越来越大，逐步成为文学作品题材的一个重要组成部分。

唐代以前的小说，主要包括志人小说和志怪小说两种，志人小说记载人物琐闻逸事，志怪小说则以记载神鬼怪异故事以及人的异行幻梦为主要内容。文章较为短小，内容也相对粗糙。到了唐代，志怪小说吸收了志人小说和史传文学的优点，演变出相当成熟的文言短篇小说——传奇，使中国古代文言小说进入了一个新的发展时代。

唐传奇的代表作品是蒋防的霍小玉传，元稹的《莺莺传》等。在唐传奇中，写得最精彩动人的是以青年男女爱情婚姻问题为题材的作品，这些作品都有着丰满鲜活的人物形象，曲折的爱情故事。如蒋防的霍小玉传，这是一篇描写妓女与士子恋爱而以悲剧结局的传奇小说，作者以极大的同情把霍小玉塑造成一个美丽痴情而又坚韧刚烈的悲剧形象。作为一个妓女，如飞蛾扑火般爱上了李益，最终以悲剧收场。

到了宋元时期，古代小说又出现了新的发展。随着社会政治、经济的发展变化和"说话"艺术的兴盛，出现了一种新型的小说——话本小说。不同于唐传奇的文言小说，话本小说是我国古代最早的白话小说，使用更加贴近人们生活的语言。

正如鲁迅先生在中国小说的历史变迁中所说：

"至于创作一方面，则宋之士大夫实在并没有什么贡献。但其时社会上却另有一种平民底小说，代之而兴了。这类作品，不但体裁不同，文章上也起了改革．用的是白话。所以实在是小说史上的一大变迁。"

话本小说的发展离不开底层普通人民的传播，尤其是一种特殊的民间表演形式。唐宋以来在民间广泛流传一种叫做"说话"的表演技艺，"说话"就是讲说故事的意思。话本就是"说话"艺人讲唱故事时所依据的底本。随着这门表演越来越受到人们欢迎，对话本的质量也就更加有要求。自此，话本就不仅仅是专供表演者的底稿，也有了一定的文学价值。

如成就最高的拟话本小说冯梦龙的"三言"和凌蒙初的"二拍"。"三言"是短篇小说集《喻世明言》 、《警世通言》、《醒世恒言》每集收短篇小说四十篇，共一百二十篇。"二拍"指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。内容丰富，故事性强，与现实生活息息相关，得到了人们的广泛喜爱。

在我国古代，历朝历代都会设置专门修史的官员，每个朝代都有官修的"正史"，民间还存在了大量的野史。大量的历史材料给了文学家们发展的空间，为历史演义小说提供了取之不竭的创作素材。从现存的"讲史"话本可以看到，历史演义小说是以它为基础发展起来的。"讲史"话本，分节叙述，每节有题目，这种形式后发展成章回小说，成为我国古代长篇小说的唯一形式。这种历史演义小说的主要内容是敷演史传，偏重于叙述朝代兴废争战之事，而又有较强的故事性，通俗易懂。

代表性作品就是我们后来的"四大名著"之一的《三国演义》。其中描写了汉灵帝至晋武帝太康元年共九十七年的历史，讲述了汉末的动乱，不同政治集团的斗争，曹操、刘备集团的崛起和壮大，形成三国鼎立的局面，继而战事纷繁，烽火连天不休。最后三国衰落，统治者昏庸懦弱，被司马氏所统一。这样一部小说，不仅故事情节曲折，人物各有不同的性格和魅力，还要它独特的军事场景的描写，我们也不难理解它流传至今的原因。

英雄传奇小说和历史演义小说有相似之处，它们都是取材于历史，但二者还是有一定的差别。历史演义小说是纵向记录一个朝代的兴废之事，而英雄传奇小说则是侧重于塑造典型的人物。在明清两代，英雄传奇小说逐渐增多，大致类型可分为三类，第一类是写官逼民反，人民奋起反抗，刻画草莽英雄的，如《水浒传》、《后水浒传》。另一类是写保卫边疆、抗击侵略，着重表现民族英雄的，如《杨家将》、《说岳全传》等。还有一类是写帝王发迹故事，着重歌颂出身寒微的帝王奋斗成功的事迹。如《飞龙传》等。

这一类小说的代表就是《水浒传》，描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎、王庆、方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事。

除了上述传奇小说、话本小说、历史演义小说和英雄传奇小说之外，我国古代小说还有很多类型，如神魔小说的代表《西游记》、《封神演义》，世俗人情小说《金瓶梅》、《红楼梦》等，还有《儒林外史》、《聊斋志异》等等小说。看来，古人看的小说，也和今天的我们一样，丰富而多样。

看啊，估计这是很多后宫妃子之类的消磨时间最主要的消遣方式吧！

古代人不比现代人，现代人还有手机，有网络，有电视，有各种消遣的工具，可是古代人呢？

她们什么都没有，天天过着一成不变的生活。尤其是后宫的，她们没有自由，这么多人围着一个皇上，苦苦盼着皇上来恩宠，但是，皇上就一个身体，不可能每个人都顾及到。

这样，肯定就会产生一种消遣的形式了。看书，聊天，逛御花园，成为她们日常最主要干的。

古代的小说，叫什么呢？叫做话本。好像最早起源于唐朝，唐朝的时候，叫做传奇，后来在宋元时期逐步发展，再到明清的时候，小说达到顶峰，那时候，创作了很多很多艺术水准极高的作品。四大名著之中的《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋》都是那时候创作出来的。

按照现代把小说划分不同的种类，古代的小说，可以依次划分为：

武侠类：《水浒传》，《三侠五义》，聂隐娘；

都市言情类：《西厢记》，《牡丹亭》，《红楼梦》，金瓶梅》；

恐怖灵异类：《聊斋》，《搜神记》；

历史类：东周列国演义，《三国演义》；

玄幻修仙类：《封神演义》，《东游记》，《西游记》；

搞笑类：《笑林广记》，《儒林外史》；

我觉得，参照现在，古代的小说，除了科幻竞技宫斗之类的，好像都有了。

应该是看的，红楼梦里面有描述看小说的情节

温饱思淫欲，都有闲得蛋疼的时候，古人无聊的时候当然也看小说，小说作者好像大多都是些落魄文人，仕途上不得志，在家闲得无聊写点小说赚点钱，像我们现在的自媒体，举例子来看聊斋志异的蒲松龄，红楼梦的曹雪芹都是很落魄的人，家徒四壁，一肚子墨水，体力活干不了，又没考上公务员，只能写小说。

说说古代小说分类，明朝的胡应麟《少室山房笔丛》分为六类：一、志怪：神、异、宣、阳等。二、传奇：燕、真、莺、玉等。三、杂录：世、林、言、话等。四、丛谈：斋、溪、谷、山等。五、辩订：鼠、鸡、暇、疑等。六。箴规：训、范、劝、省等。还有我们熟悉的鲁迅将中国古代小说分为神怪小说、历史演义小说、英雄传奇小说、世情小说。

再说说很多我们熟悉的代表作品:都市言情类：西厢记，牡丹亭，红楼梦。情色类:金瓶梅。灵异类：搜神记，聊斋志异。武侠类：水浒传，聂隐娘。玄幻修仙类：封神演义，西游记。历史类：三国演义。
很多古代小说已经成为研究中华文化的经典，小编觉得当时也就是大家伙闲来无事读的作品，印刷术，通信不发达，在遇到类似焚书坑儒事件，很多优秀作品可能没有流传下来。都是华夏血脉，老祖宗偶尔也看看情色小说金瓶梅，何况我们的????。

在回答这个问题前，我们应当先简单界定 “小说” 和“古代”这两个概念。

一、小说是什么？

我们知道，小说是一种文学体裁，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。通常来说，只要具备人物、环境、故事情节这三个要素的作品，我们都可以称之为小说。就中国小说来说，《左传》《战国策》中的一些篇章可谓是较早的相对比较成熟的小说。

二、“古代”有多久远？

下面，我们再说说“古代”的时间范畴。

在历史学意义上，“古代”这个词指的是奴隶制社会和原始社会。毋庸置疑，这个时期的“古代人”是不可能看小说的，因为小说尚未形成。

在我国历史分期上，“古代”泛指十九世纪中叶以前的时代。也就是说，晚清以前都可以称作“古代”。在这个意义上来说，从春秋战国到清代中叶的古代人都是有小说可看的。

三、中国小说的发展简史

当然，小说阅读的普及也与其发展历史密不可分。

1.春秋战国到秦汉时史传文学作品中的人物传记，已经初具小说的模样，如《左传》中的烛之武退秦师、《史记》中的《鸿门宴》等。

2.魏晋南北朝时期的志怪小说和志人小说，如干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》等。

3.唐代的传奇小说，如聂隐娘《莺莺传》霍小玉传等。

4.宋元话本小说。宋元时期，有说书人这个职业，话本说是他们说书的底本。宋元话本大多保存在《京本通俗小说》《清平山堂话本》中。

5.明清通俗小说。明清是中国古代小说的繁荣昌盛时期，不但短篇小说得到了发扬光大，出现了“三言二拍”和《聊斋志异》等短篇小说集，更为重要的是出现了大量的长篇小说，著名的长篇小说大都完成于这个时期，如四大名著等。

我是学古代文学的，以上回答纯手机操作，有可能挂一漏万，请方家指正。

谢邀，叫话本，真正写给大众读的小说起源于唐那时候叫传奇，发展于宋元，元朝叫杂剧，因为雕版印刷术的发达明清小说到达顶峰很多小说达到了极高的艺术水准，比如四大名著西厢记金瓶梅聊斋，

都市言情类：西厢记，牡丹亭，红楼梦，金瓶梅

恐怖灵异类：聊斋，搜神记

武侠类：水浒传，三侠五义，聂隐娘

玄幻修仙类：封神演义，东游记，西游记

历史类：东周列国演义，三国演义

h类：痴婆子，灯草

搞笑类：笑林广记，儒林外史

反正基本上除了科幻竞技宫斗类基本现在有的都有了。

一样有仙草有毒草，由于当时写作门槛很高，留下文本的毒草比现在少很多。

由于稿酬低微有又没有版权，量也不算多，勉强够识字人看就是了，真正挣钱的书是考试作文选

文史局作业 小说

1.古代的小说叫话本子、演绎、传奇、词话。 2.古代的读书人都是看四书五经的，这次自汉代以后有话本小说之类的就开始看话本小说了 3.比较好看的古代小说有:《儒林外史》、《镜花缘》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《隋唐演义》、《封神演义》、《搜神记》、《文心雕龙》等。

看啊，当然看，不光是小说，古代人还有更多的消遣的方式，比如看戏等等。

说到古代的小说，从成熟的角度看，自唐传奇到宋元话本再到明清小说，足以看出古人看小说的形式多样化。

再从作品来看，人们口口相传就有四大故事《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》《牛郎织女》。

足以看出古人对于美好爱情的向往。劳动人民的情感愿望都是那么的志诚，暂不提对于当时社会的控诉，只说这些故事传说，比现在的网络文学不知套路高明了多少。

现在的玄幻小说，在古代就有《西游记》

言情世俗《红楼梦》《金瓶梅》三言二拍比比皆是

废材逆袭成功，古代就有刘知远白兔记

……

题材丰富，种类多样。其实古代人的精神世界很丰富，只是我们不了解罢了。