在金庸、古龙去世，武侠没落的时代，如何写出金庸式的武侠小说？

金庸先生的作品，好多情节都取材于佛经。谁把大藏经读一下，就有机会成为最优秀的小说家了。

我想先就“文笔”多说两句，知乎一直用“文笔”这两个字讨论文学，包括前一阵有人说王朔的文笔，我不知道所谓好文笔是指什么？语言优美，写出好的句子，让人们抄在小本上？许多作家，你抄不出什么好句子，朴素、清晰、流畅，比如奥威尔，推荐射象一文。钱钟书说好文章是CLEAR AND SIMPLE，以我当编辑的经验，文通句顺，是非常高的要求，就像乔峰打出来的太祖长拳。

王朔的许多小说写得相当流畅生动，口语化的生动，他开创了一种语言方式，深刻影响了一代人说话的方式，也由此影响一代人思考方式。这种能影响语言的作家，比写出什么好句子的作家要重要得多。所谓“好文字”作家，是用他特有的语言和文字方式，形成自己的“风格”，而不是那些写美丽句子岁月静好的作家。

风格是专家独享的特权。谁听说过业余画家的风格？谁听说过业余诗人的风格？风格永远是专业化学习的结果。

风格是受教育的文化人最后学到的东西，它也是最有用的东西。风格无处不在。欣赏风格的管理人员讨厌浪费，欣赏风格的工程师会充分利用他的材料，欣赏风格的工匠喜欢精美的作品。风格是智者的最高德性。

—— 怀特海：《教育的目的》

看小说有很多种标准，故事当然是其中最重要的一环。金庸是个故事大师，鹿鼎记是非常了不起的一个故事，看《巴拿马裁缝》如何解构间谍小说，看鹿鼎记，又好像很难用解构和反讽来说，写出鹿鼎记这样的小说，是了不起的创新，用武侠小说这种中国文化毒瘤产物一样的意淫文体来讽刺我们的文化，这是思想的穿透力，思想上有穿透，想得比别人高明，这是作家最重要的事情，用亨利詹姆斯的话说，叫体会复杂性，鹿鼎记是个相当复杂的小说。笑傲江湖也是个文人小说，令狐冲那种精神洁癖，其实也挺复杂的 。

从讲故事水准来说，我们应该去读一下当年明报连载体的小说，而不是后来改过的，这个版本网上能找到，看每天写出那段来，才会更深体会”讲故事的能力“，（我没看过）。狄更斯据说当众朗诵自己的故事，听众如痴如醉，他在报纸上连载小说，也是通俗一类，但现在是经典。陀思妥耶夫斯基的小说也有很多是口述，秘书记录下来的，这种天才讲故事的能力，非常罕见，我相信阿西莫夫也有这样的 本事。讲故事这种本能，实在是学不来的东西，我们可以勤奋的学古诗文、历史、中医、佛学，但人家那种本能学不来。活着看见自己的作品成为经典，这种好运气更学不来。

大家好，我是司徒少雄。以金庸古龙为代表的一批作家，为我们留下了很多优秀的武侠小说。如今，他们都已经仙去，我们也无比遗憾。

武侠小说，进过长期的发展，现在很多作品，来源于武侠，但是却批上了玄幻仙侠的外衣，已经脱离了武侠的那种味道，说是武侠没落的时代，也不为过。但是，笔者相信几乎所有的小说，都有武侠小说的影子，为啥呢？因为不可能有哪部小说里面，没有是非观。人们面对不平之事，总会忍不住站出来维护正义。都市小说里面，难道没有这样的情况吗？

至于金庸式的武侠小说，我想，应该没有人会写了。因为金庸武侠小说篇幅不够长，现在网络小说，一两百万字只是打了个开篇，埋了个伏笔，你得继续写下去，写到四五百万字，才可能会收尾。我想，以后的小说，都是以千万字起步了。

其次，金庸式的武侠小说，框架结构非常强，剧情非常吸引人，这需要丰富的人生阅历，和广阔的知识海洋。现在社会，能达到这个地步的人，也许都不会写武侠小说，因为武侠小说整体而言是通俗读物。里面也会存在很多错误的价值观，仅仅是体现传奇性，所以，我想很难再有人去写金庸式的武侠小说了。

再次，模仿，始终是落后于人。所以，有能力的人，即使要写武侠小说，也会不断的求新求变求突破，就像古龙一样，一定要写出不一样的味道，才可能脱颖而出，不然，写出来没有人看，这有什么意思呢。

金庸已经仙去，但是金庸的小说还存留人间。不知道这个世界上，最后一个人记得金庸的人是谁，但是那肯定是非常非常遥远的未来。

就武侠小说而言，金庸已成绝顶，今后不会再有人超越他。另外，一代有一代之文学，时至今日，武侠小说已经式微，不会有过多的人参与武侠小说的写作。

武侠，被称为成年人的童话。当今社会，不论成功人士，还是落魄人士，都可以在虚幻的武侠小说世界里纵横驰骋，找到自己最舒服的角色和位置。但随着社会科技发展，传统的阅读逐渐成了一种快餐，成了人们紧张生活、工作、旅途中消遣的习惯。人们在阅读过程中，失去了以往的凝心静气，变成了蜻蜓点水式的打发时间。金庸小说之所以会被主流文化圈认可或勉强认可，除了情节曲折、文字优美外，最值得称道的是厚重的历史积淀，而这恰恰是需要自信品味的。所以想重新再现金庸式武侠小说的辉煌，除了需要作者深厚的文学功底外，还需要广大读者能够抛开浮躁的心态，以古人“焚香沐浴”般的庄重心态来看待武侠小说。