如何看待某些人身穿和服、去武大赏樱，与校园保安发生冲突这件事件？

穿啥服装(无论中山装，和服，西装…...)并不代表该人是善人还是恶人，关键在于在什么時间，什么地点，什么背景，参加什么活动，可能会有什么敏感问题而需要考虑。如果有人穿和服到武大欣赏樱花，并沒有其它不当言论，我们姑且取宽容态度(在穿戴上萝卜青菜各有所爱)，不要将他们视为一件伤害民族感情的事件看待。

目前的新闻已经不再纠葛服饰问题，改成了未预约造成的事件

现在很多人把和服和军服当成一回事对待了，感觉，这是中华民族的悲哀，狭隘。怪不得中国的大学，总是世界上找不到边，这就是其中一个原因，

不想多说了，说多了都是泪。日本和服也好，唐朝吴服也罢，预约不预约也不是关健问题，想弄明白的是大老远的从东北来一趟，做为现代人的中国人观赏樱花非要穿“和服配上木屐”去吗？你就沒有一件合适的衣服？在火车或飞机上是否也穿和服来武汉？一般来讲和服也不是随随便便地不分场合就可以穿的。为什么在这敏感的地方穿上和服而且还理直气壮？从哪些方面能证明你们痴迷的喜欢唐朝文化？说哗众取宠都是轻的，心里怎么想的自己知道。中国目前的社会现象不得不让人引起注意，歪风邪气太多了，提高些警惕很有必要，上点纲上的线不为过，非得等到亡羊补牢吗？

武大应该有先之明，立规而执行，应该依法依规判断对方是违法还是违规，这样，才能方显泱泱大国大校风范。

我们都仇恨日本那些狗日的龟子龟孙，但我们不能违反我们国家的法律。在未进入战时状态或宣战前，它们违法，我们要用法依法惩治它们;它们违规，我们完全权力有义务可以阻止它们进入我们的区域，或将它们驱逐出去;若它们惹事生非，应依规予以制止，然后依法制罪。

面对各类事件，我们都要并一定要有法治观念和守法行为。要有也要用法治精神去处理治理这一类事情，否则会影响我们的国际上法治形象。否则，外人们会认为，我们中华民族是一个偏极端的，不讲法治的社会环境。

1，穿和服去武大赏樱花确是不妥，人们从感情上接受不了。

2，校方有规定就应当明文公示，抽屉的校规社会如何知道。

3，保安打人违法，如果有义愤便可打人，法律何用？社会岂不乱套？

赏樱并无错！为什么偏要穿和服？这里是中国武汉！曾经被曰本军国主义军靴践踏过的中国土地，他们是什么人？为什么会迎合曰本人心态，至少也是默契或默认……那么，置中华民族感受与何地？这些沙雕正做着千人不齿，万夫所指的无耻勾当……打得好！！！，打他个恬不知耻，打它个仇中精日，打它个认贼作父、奴颜婢膝…

这个瘪三早些时候已经扮成浪人状在武汉街头招摇过，只是没引起太多关注。这次便挑上武大樱花，终于达到目的。衣服和场合只是这几个瘪三为实现目标精心挑选出的工具，武大要是不行，还会找下一个地方。穿什么衣服，看什么花，被哪里的保安还是别的什么人制止有那么重要吗？不要忽略了核心问题，就是～为什么～。通过挑衅可以换来关注，换来点击，换来他们那个阴暗团体里的名声和荣耀，最终还是换来钱。这才是目的所在。

目前究竟是因为穿和服赏樱花被拒绝还是因为没有预约要硬闯，尚未调查清楚：

所以在基本事实都尚未调查清楚的情况下，直接就男子身穿和服看樱花进行抨击也不理性，倘若真的因为男子没有预约非要硬闯看樱花，那么显然是男子的不对，正常的预约秩序必然需要遵守，这一点谁也没有特权。

如果真的是因为身穿和服而被拒绝，我认为也是情有可原，不过我百度了下唐代吴服与和服的区别，发现基本上大多数答案都是吴服与和服的区别并不大。

吴这个称谓源于中国三国时期，因东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法传入日本的缘故，开始出现此名。日本遣使来中国，获赠大量光彩夺目的朝服。次年，日本效仿隋唐服饰，至室町时代，和服在沿承唐朝服饰基础上改进，而和服腰包则是受基督教传教士穿长袍系腰带影响而创造

另外对于木屐根据百度的查阅发现，木屐也是从唐朝时期传到日本，所以这位小伙子说的这是吴服也并不是不可能。

这是两个问题，一是穿和服赏樱花，一是觉得这样是卖国的。正常的社会应该是在没有伤害别人的情况下，选择是有自由的。但是有人会说这样伤害了民族感情，造成的结果大概就是这个原因，也就是说民族感情就是一种民族仇恨的指向。那么民族仇恨是不是放不下的情感？但是历史上放下民族仇恨的事情太多了，蒙古人入侵世界四十多个国家，征服下来只有我们，这种仇恨我们不但放下来了，而且还把它列为中国的一个朝代，满清也是如此。说民族仇恨莫过于对满清了，仅留辫子这一项就是最大的屈辱，从此就开始以奴才自诩的奴性文化了，有着近三百年的统治。我们自豪的说满人被同化了，这也是事实，但是依然是以放下仇恨为前提，为什么不前仆后继的去驱逐鞑虏？还是文化具有的宽容决定的，放弃仇恨是为了更好的生活，这就是仇恨可以放弃的逻辑，比如日本对美国越南对美国的仇恨，都放弃了，因为仇恨给生活带不了美好，只会增加暴戾的性情，简单的说就是你可以去找日本复仇吗？可是仇恨的烈火天天燃着，自然有烧它一次的结果，武大就是证明。打人是不对的按治安条例是要处罚的，但是伤害了民族感情而激愤的打人，似乎又是正义的。怎么处理？道歉是打人，教育是不能伤害民族感情。社会为此有了一个话话题。但是如果停留在对错上，也就是争执不下。其实这个问题应该是历史的仇恨能不能放下。或者在尖锐点，就是历史的仇恨该不该放下？仇恨能带给我们这个社会的是什么？答案是民族的屈辱带来的是仇恨，是仇恨就会有复仇，因复仇就希望国家强大起来了好复仇，如此就有了高昂的爱国情绪。可是实际上我们是一个筑城墙的文明，从未想过复仇的事情。也许我们还不够强大原因如果世界认可了这点，那就是中国威胁论的出处，没有什么比复仇更让人害怕的事情了，其实仇恨只是为了更爱国，没有个敌人这个爱国，就很难爱起来，七十年来我们阶级敌人，反动派，有苏修，美帝，小日本。一直在“打倒”敌人的战时状态。这个国家太需要这样的爱国就有这样的宣传教育，但是事实上又没有这样的战时状态，所以它带来的负产品，就是前面说的暴戾情绪，如干柴烈火。最怕的就是以爱国名义的群体行为。仇恨应该是能放下的，也有必要放下，事实上他带给我们不了什么？而且还是有成本的。仇恨是种自我囚禁，是囚徒的心态，因为没有可能去诉诸仇恨，煎熬的只能是自己，而且最容易被利用。

这只是一件很普通的事件，没必要上纲上线，更没必要发酵成一个国家和另一个国家的政治问题。

不允许穿和服赏樱花只是武大规定中的一条，如同不准吸烟和乱丢垃圾一样，在不违背社会道德和中国各项法律的前提下，制定这样的规定显然是合法的，所以，如果你想进入武大去赏樱花，就必须要遵守她的所有规章制度，否则就会被劝阻，一意孤行的话，挨打就不足为奇了。至于打人应不应该，这里另当别论，（警察会给一个说法）。

很简单的一件事，偏要说得那复杂，上学有学校纪律，上班有规章制度，玩游戏有游戏规则，到社会上有国家法律，遵守则前进，违反则出局，任何一个国家都是如此。

谢谢邀请。我觉得这件事情，如果稍微有点分析能力的人都能够看明白是怎么回事。

有几个人，在没有预约的情况下，穿着奇装异服去硬闯，然后被保安拦下来了就吵闹撒泼，发生了肢体冲突，就哭诉“保安打人”。

我还以为，这种套路已经发生过很多次了，大家都了解了，怎么还有人揣着明白装糊涂？

这不就是借题发挥的无赖在闹事吗？穿和服穿唐装穿藏族服饰穿汉服，有很大差别吗？不都可能炒作成一个话题吗？

问题就是，当事人，你为什么没有预约还要硬闯？硬闯不成，为什么会要骂保安，甚至引发冲突？事后，为什么又要说成是保安单方面打你？

都是成年人了能不能讲点道理？

武大樱花不是中日曾经友好的象征，它是日本侵华的标记，武大樱花林应该让我们记住曾经屈辱的国耻校耻，我们今天欣赏樱花的同时不要忘记曾经的过去，看来武大自己没有备好这一课，只看樱花外在的美丽，没有把樱花背后的意义展现出来，对于穿和服看樱花的行为，我想但凡有一点民族情感意识的人都会有反感的，既然有违于民族情感那予以制止也是必然的。

看到这个新闻，我也专门查阅了一下日本和服和唐装的区别，发现两者几乎没有什么特别明显的差异，很难分辨，而且和服本来就是唐装的衍生物，根源也是来自于大唐文明，从这点就来讲，当事男子自称穿着唐装，倒是不太容易找出不对的地方。另外，武大层有过规定：不得着和服进入校园。如果当事男子真着和服，被保安拦下来是理所当然的事情。现在焦点是当事男子到底有没有按照规定预约门票，携带身份证入场，这些现在都没有得到证实，所以最好还是等警方核实清楚了再做评论。

再一个，因为曾经中华大地受到日本帝国的侵略，无数明中华儿女生灵涂炭，现在国人几乎都对日本人留有余狠，只不过时代在进步，我们需要发展，不能让过去的悲伤阻碍了我们前进的步伐，把悲痛化作动力，才能让自己更加强大，所以一般都倡导友好，为了合作共赢。但是话又说回来，如果受到无理的挑衅，爬到头上撒尿，那谁忍得了？何况现在在日本也少有人穿和服，但如果你当真穿和服进入校园，故意来挑衅我们的尊严，那就是应该把你拒之门外，甚至给你留下让你再也不敢肆意妄为的烙印。

现在有极少数中国人很“精日”，我是没办法理解他们的想法，难道自己爷爷辈没受到日本人带来的伤害？个人觉得挺反感这类人的，王毅说过，这类人就是中国人的败类！我赞同！