为什么很多人拿小说当历史来解读?
水样生活
这当然是这些人的认知水平差,没有辨别就糊里糊涂拿一本书来看,就容易把小说当成了历史来读了。所以凡看书者,先看看书名和目录,再想是什么类别的书,考虑适合不适合自己读,认为适合的再读。如把小说当历史来读,可能会误解历史了。当然要不得。
李之°
如果把小说放在特定历史背景中细化来写,那就是历史分子与粒子,那就要真实反映那个时代真实性和思维能动性,小说服务于人的思想进步!也服务于历史的文明进步!
ma_xd
看小说,就是看别人讲故亊,替古人替别人喜怒哀乐。小说不是历史,可以编造,可以虚构,但不可避免地帶有历史的影子。历史是真实的,但历史是胜利者写的,同样不可避免的有篡改的痕迹。
不是有人把小说当历史读,而是说书人讲的故事就是当代社会的故亊,就好象说的是人们身边的事。于是拿故事中的人和亊与当时的历史很自然地作比较,于是便产生疑问。
既使明知是小说,但与现实不符,与读者听到,见到和经历过的不一样,自然地表示自已的观点,并对讲故事人提出质疑和反对,认为说书人编造历史,说假话。这太正常不过,总不能让读者只能看,只能听,不能说,禁言吧?
如果你讲清代以前的历史故事,不论虚构也好,戏说也罢,现代人并不曾经历,故不十分了解,只是权当故事好了。无从比較,故难以产生疑问。
iriswei
小说不能当历史讲
xgirl_po
历史太枯燥而且理性且冷冰冰,除非特别有毅力的人或专业学者才能坚持下来,一般人做不到。而小说就不一样了,在作者的艺术加工下,枯燥的历史变得精彩纷呈且生动有趣。所以,一般人更喜欢看小说。
布丁微黄
小说是形象的历史 ,好的小说具备史诗的规模和内容。
不仅小说可以记录历史,诗歌也可以,杜甫不仅是诗圣,还是诗史。
小说是经过作家认识的人生、社会和历史。
历史也可以写得很文学,太史公司马迁既是史学家,又是文学家,还是思想家。
文学家和史学家都可能为记录真实、说真话付出生命。
yajunnn
简单来说,很多人把小说当历史来解读,就是因为他没有看过真正的历史。
这个道理非常简单,就是坐井观天四个字。这话说出来有点伤人,然而事实就是如此。
为了看起来不是侮辱别人,就用我自己做例子吧。如果我坐在井里,一辈子不出来,就会真的认为天空只有井口那么大。
当然,在这一点来说,我们最起码比青蛙好一点,因为如果有人告诉我们可以跳出井外,我们不会拒绝。
其实如果看过正史的话,相信很多人就会发现小说的虚假了。
另一方面,人们更愿意相信有趣味的事情,而不是相信真实的事。就比如诸葛亮的空城计,即使正史从来没发生过,而且我们也有证据证明它是多么不合理,但是仍然有很多人愿意相信,就像被自己洗脑了一样。
同时,一楼说的也是对的,小说趣味性足够高,反而给了很多人不看正史的理由,这就导致了大家把小说当历史的现象。
Mars
我觉得有以下两个原因:
第一,知识文化水平的限制。像我们的爷爷奶奶爸爸妈妈辈,如果不是专业的科班出身,没有真正从教科书上学过历史的话,他们的历史知识都是从长辈口口相传得知的,所以他们所认为的历史真实性就有待推敲了。
第二,文艺作品的广泛传播混淆了人们对真实历史的认识。如陈世美在戏剧中是一个忘恩负义、抛弃妻子的反面人物,并在后世中成为负心汉的代名词。但是历史原型的陈世美却是一个为官清廉、刚正不阿的好官。
cook_cook
谢谢邀请。
我个人认为是不可以的。但也有一些是可以的。
我认为呢,像小说这种的话,应该是掺杂了一些个人的情感和个人的思想。而并不是历史的样子,而且你说吧,写小说的人也不一定是从古代一直活到现在,他也不可能一直活到现在,所以说他写的那些事情,也可能是从古籍里得到了灵感。但那并不全是,古籍里所讲的内容。作者可能会结合朝代发生的一些故事,例如说像,大唐荣耀[也有小说,但我忘了那个名字叫什么了グッ!(๑•̀ㅂ•́)و]电视剧那样子,结合了,唐朝历史里的一些故事。讲出了李唐王朝的一段爱恨情仇。虽然说事件确实有真实性。可我们不应该把它当做历史来读,毕竟像小说呢,它是复杂了个人的情感,而并不是像史官所记载的那样。但也并不是完全不可以去当做历史来看。毕竟有些小说里的事情啊,背景啊,事件啊,都是可以考证的。作者他可能会去翻阅一下古籍资料,从野史和正史之中找到一些比较有趣的事件,然后再夹杂一些自己的情感,写出自己的著作。总而言之,我个人认为,可以和不可以,也不算有个准确说法,全凭个人的想法。不过我建议,如果你真的很想在小说里读到一些历史的话,你可以先做一个铺垫。嗯,就像这样,先去看小说写的那个朝代的古籍资料,一些孤本。然后再去看那个小说,你就可以知道,那些世界是不是真实的,不会影响你的判断。
好了,这样吧!
傲啸长空
四大名著都是历史小说,而不是普通的完全虚构的小说。
历史小说并不能完全等同于真实的历史,而是在历史的基础上加以改编、演化,虚构。为了故事精彩好看和吸引读者,往往会增减一些情节和人物,添加和虚构一些场景和情节等等。
比如《三国演义》,这本小说是基于东汉末期的历史史实而撰写的小说。书中的魏、蜀、吴三国在历史书中都是真实的存在,书中的主要人物也都是历史上真正出现过的人物。
但是,如果把小说拿来当作历史资料阅读,那是不合适的。对比小说《三国演义》和历史资料《三国志》,就可以发现其中有许多不同。《三国演义》作者是元末明初的著名小说家罗贯中撰写的故事书,《三国志》是西晋史学家陈寿撰写的史书。
如果把《三国演义》和《三国志》一一对比,可以看到很多不同之处。
1.桃园结义:正史并没有三人结拜之事,只提到“情若兄弟“。
2.温酒斩华雄:华雄实死于江东猛虎孙坚手下,《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将。
3.三英战吕布:吕布其实是被孙坚击退。
4. 关公诛文丑:关公斩颜良确有其事,但文丑是曹操用计擒杀。
5.曹操献刀杀董卓:曹操认为董卓终必败,于是弃官逃归乡里.。曹操献刀情节正史中没有,完全是虚构的。
6. .王允连环计:史书记载,吕布与董卓为争夺董卓的一个婢女而起矛盾,但此女并不是貂蝉,王允也没用过美人计。
7.空城计在历史上确有其事,但其主角是曹操,而不是诸葛亮。
诸如此类,还有很多很多.......
所以,《三国演义》是小说,其中有很多情节都是虚构的,与历史事实并不相符。
但是,为何民间有很多人把《三国演义》作为历史书来读,还常常据此“引经据典”呢?
这是因为罗贯中的《三国演义》确实写得很精彩,通过对经典历史中人物和情节的改编、渲染和强化,对人物和故事做了不少改造后描绘得栩栩如生,从而脍炙人口。这部小说经历了千百年来民间代代相传,所以成为了大众公认的“真实”故事。
所以,如果仅仅作为故事看,《三国演义》是一部不可多得的好书。但是,如果要查阅和尊重历史,还得去看《三国志》这一类书。
与此类似,《水浒传》和《西游记》也都是基于历史人物和史实,加以改造和改编而成的。《水浒传》与《三国演义》十分类似。
《西游记》中只有唐僧这个人物是真实存在的,其余孙悟空、猪八戒、沙僧等人都是虚构的,这本书是中国”第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说“。
至于《红楼梦》也是曹雪芹撰写的小说,其中的故事大多都是虚构的,但也不乏他的亲身经历。所以,他的虚构中又有很多真实的成分。因为他本人就是出身于清朝大户人家的公子哥儿,他见证了家族由盛而衰的过程,看到了封建社会内部的种种矛盾,以及年轻贵族追求自由和幸福的行动等等。于是,极具才华的他,写出了这部描写封建社会大家族的”百科全书“式的小说。
总而言之,历史小说和历史书籍是不同的。前者是在历史的基础上撰写的经过改编的故事,后者则是真实的历史记录。kynull
把小说当做历史来研究,来争论?很大一部分在于传播的问题上。首先,相比于历史,小说更有戏剧性,更有观赏性,所以传播性更广泛,更深入人心,从而也引发了更多的讨论和思考。尤其在现代电视普及的情况下,好多的优秀自媒体作家架空历史,写了一段架空的古代史,由于文笔优秀、情节生动有趣,还有很多好看的故事,更对阅读者的兴趣爱好,所以在及短的时间内,得到迅速的大量的传播,所以很容易成为大家茶余饭后的谈资,进行争论和讨论。
有一段时间,电视屏幕被小说改编的电视剧霸屏了,比如大玉儿、康熙秘史、《秦始皇》等等,细看一下,好多同时代的小说,写的故事和细节,都是对不上号的。可见,很多的小说完全是杜撰的,是为了传播性和可读性而设想的。但是,大家讨论的,未必就一定说谁对谁错,谁是历史,也纯粹只是一种交流的方式和手段。总不至于,每次见面聊天,就是吃饭了吗,干嘛了吗。
而与之对比的是历史,尤其是干巴巴的历史,很多人是不会认真去读的,尤其在这个伐木累的年代,在大家被工作和生活逼得喘不过气来的时代,好不容易中间有点休息时间,谁还会去认真研究,并努力读通那深沉的历史了。很长一段时间,文字都流行碎片化、娱乐化了,以图让人民在紧张的用脑之余,放松放松,休息休息。
所以不要去较劲了,爱把小说当历史讨论的,是一种爱好,他们自己也未必把小说当历史了。一种交际的手段而已,不要太在意。
Amy
为什么总有人把小说当历史!我的原因有以下两点:
第一点:传播度决定了
人们接触小说的机会远远大于接触历史的机会。这就是传播度造成的,小说传播度远高于历史!
第二点:文化层次决定了
能把小说当历史的人,普遍文化水平不高,文化层次低!这也注定他们没精力,没时间,也没兴趣去了解真正历史!于是想当然的认为小说就是历史了!
小短睫毛
一般写者通常添加自己的一些情感在里面来表达一些对某段历史的同情惋惜之色,作为普通老百姓也比较喜欢这口,就连我们的司马迁同志也一样,史记中的十二本纪本是都记录帝王的政绩,但是缺把项羽列入其中形成项羽本纪,可能也是表达对楚霸王的敬畏和尊重。生当作人杰,死亦为鬼雄。啧啧,我个人也是非常喜欢项羽的,嘿嘿。