《水浒传》潘金莲历史上真实存在吗？

不存在

应有其人作为资料

历史上确实有潘金莲其人。

据考证，潘金莲是明朝永乐年间清河县东北黄金庄人。父亲是一个知州，算是官宦家的千金，少女时代美艳动人，知书达理，温柔善良。后嫁给武植，二人恩爱有加，白头偕老，婚后育有四子。

武植，明朝永乐年间进士，自幼崇文尚武，成年后考取功名入士，做过知县，且是一位清官。据对“武大郎墓”，也就是武植墓的考证，武植的身高在1.78米左右，绝不会是一个矮子。

据说，有一位资助过武植的朋友和武植一起参加科考，结果没考中。于是流落在武植家里好吃好喝伺候着，并且希望通过武植的关系给自己谋个一官半职。可是为人清廉的武植不愿意这么干，并且劝朋友让来年继续参加科考走正路。

结果这位朋友觉得武植当了官之后立刻就忘恩负义了，于是恼羞成怒，离开了武植家。但事情并未就此罢了，这位朋友离开武家后整日买醉，解释了一些当地的泼皮无赖，包括泼皮无赖团团长西门庆，这些人中也有些曾经因为偷鸡摸狗被武植收拾过。于是大家一拍即合，决定收拾武植。

他们肆无忌惮的贬低武植，丑化潘金莲，并且把丑化事迹编写成广告宣传单到处传播。这就有是《水浒传》中潘金莲故事的原型。

美女到五六十岁那不都是想出来挣钱的，为什么物流是谁？难道说就不可以出来挣钱了？那不管二也好，女也好，那不到为那个家庭了，那就当60多岁，说良心话，农村人那还要卖力干活挣钱

我觉得不会空穴来风，有这个人是肯定的，只是书上和影视剧有夸张描写而已！

水浒传中历史上的潘金莲是真实存在的，而且武大郎也是真实存在的，潘金莲是大家闺秀知州的女儿，武大郎原名武植文物双全靠自己的努力成为地方知县，他们是一对恩爱夫妻。

为什么施耐庵的小说要把他们两个一个写成荡妇，一个写成侏儒，这要从武大郎的一个朋友说起。

武大郎有一个好友名叫黄堂。武大郎年轻的时候，家里非常贫困，黄堂非常爱惜武大郎的才华就经常接济他，两人自然成了挚友。后来一场大火把黄堂的家烧了个干净，无奈荒唐，只好去投奔自己的好友武大郎希望能帮助自己恢复家业。武大郎也是个念旧情的人多年好友来了，自然好酒好肉的招待。可是黄堂在武大郎家一连住了好几个月，没听武大郎提过帮助自己恢复家业的事，他认为武大郎在糊弄自己，非常生气，于是随便找了个借口离开了。黄堂离开武大郎家之后也没闲着，四处捏造武大郎和潘金莲的丑恶形象，加上武大郎当时得罪了恶少，西门庆黄堂遍说潘金莲和西门庆有染还遍了二人通奸的故事。

毁坏武大郎形象让黄堂心里平衡了许多，可是回到家之后黄堂发现老家房子已经重建，产业也都恢复了，原来是武大郎偷偷出钱已经算是帮好友把房子盖好，购买了田产黄堂了解情况后，非常后悔，可是哪些捏造的故事已经传播出去，后来更是被施耐庵当做素材写进了水浒传里，让二人的负面形象更加血肉丰满。

可惜了武大郎和潘金莲这对恩爱夫妻，因为一个损友。被人唾骂了几百年。

河北的清河县出了一个武松，也出了一对武大郎夫妇，至今，清河县都流传着与武大郎潘金莲有关的传说。《水浒传》中的武大郎，不仅是个矮小身材的侏儒，而且样貌非常丑陋，因为家中贫寒，只能靠卖炊饼为生。

不过，令无数单身狗羡慕的是，其貌不扬的武大郎，却娶了一位貌美如花的妻子——潘金莲，而且，武大郎还有一个武力高强，且当官的弟弟，如果没有后来的事儿，也许武大郎会成为人生赢家也不一定。

然而不幸的是，武大郎的人生没有如果，把娇妻娶进门没多久，寂寞难耐的妻子就与西门庆有染，最终导致武大郎死于非命，可谓悲惨至极。那么，施耐庵笔下的武大郎，历史上是否真的有其人呢？如果他在历史中真实存在，武大郎是否真的娶了潘金莲呢历史上武大郎夫妇确实有其人，他们二人更是真夫妻，不过历史上的两人形象，却与《水浒传》中的形象截然不同。潘金莲不仅没有与西门庆私通，她和武大郎还是一对令人羡慕的恩爱夫妻。

然而，施耐庵在创作小说的时候，将一个误传的故事当作真相，写入了小说中，虽然人物在历史上有原型，只可惜却虚构夸张了整个故事，更导致了世事黑白被颠倒歪曲。武大郎原型乃是山东清河县武植，他虽然出身贫寒，但是天资聪慧，少年时期就已经考中了进士，朝廷令他担任山东阳谷县县令一职。功成名就之后，武大郎娶了武家那村潘家的千金为妻，夫妻二人和睦恩爱，一共生育了4个孩子。

除了夫妻恩爱以外，武大郎还是一个清廉公明的好官，他造福一方的事迹，至今都在清河县流传，乡民对他敬爱有加。他的妻子潘氏，更是一位出生名门、知书达理、贤良爱民的县令夫人，并非是施耐庵下的美女荡妇因为施耐庵对于武大郎的描写，现代社会人们总是用“武大郎”一词代指那些身材矮小，外貌丑陋之人，这个称谓都已经计划成了一种侮辱性称呼。

然而在1946年，武植的墓地被发掘，从出土的尸骨推测，真正的武大郎应该是一位实际身高超过1.78米的男子，他压根不是文人笔下的“矬子”。为何武大郎和潘金莲的形象都会被后世所恶化呢？这其中另有故事。早些年武植家中贫寒，他有一位名为孔二的同窗好友，曾经资助过他。家境贫寒的武植这才得以进士及第，最后还做到了县令一职。然而当他当官以后，他的这位同窗好友家中遭遇大火，导致家道中落。

无奈之下，孔二只能前来投靠武植，想着从他这里获取一些资助。当时武植公务繁忙，半个多月他的这位同窗好友仅见了他一面。孔二心中气不过，他觉得武植是故意不想见他。所以他在返乡的路上，一路上编排武植和潘氏的坏话，结果当他回到家中，却发现武植早已经派人来给他修房子了。孔二知道此事以后后悔不已，结果他散播出去的流言蜚语，已经扩散开来。最后武植被兄弟诽谤的这个故事，被施耐庵写入了小说中，不仅让武氏夫妇蒙受冤屈，还导致清河县当地的武潘两家从此以后再也不通婚。 欢迎大家一起讨论

潘金莲就是个文学形象。在施耐庵《水浒传》里，潘金莲属于命运可怜，无奈失节的妇女形象，与潘巧云主动寻欢有不一样的地方。在主要讲武松的段落中，潘金莲被西门庆强权勾引，又被王婆贪财设计，水浒这段故事中其实她一直处于被动，所以在兰陵笑笑生的金瓶梅里，把她扶为主角，充分演绎人性的根本，在明朝同时代的三言二拍系列小说里，这样的故事也多着呢。

有人考证出明朝有个武植，得罪小人遭诬蔑连带妻子一起被演义泼污水，并说这就是潘金莲的原型。但宋代也有据说义士武松的说法，今天西湖边上还有武松墓。如果这是些都是真的，那不正好说明武氏兄弟的故事都是小说家言，把各种素材攒在一起，圆故事的始末。潘金莲不过是古时市井道德约束失败的妇女形象，而且下场惨烈，她金瓶梅中也同样没有好下场。

据考证者说法，真实的潘金莲善良贤淑，相夫教子，那既然是这样，更和水浒传金瓶梅里的潘金莲没有一点关系，何况，以武植夫妇的官衔和社会地位，坊间记载也并不一定就是实据考证。

所以，本人认为潘金莲就是一个文学形象，和历史上那个原型像不像，是不是，没有实际意义。

非常感谢悟空邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

在明代《水浒传》、《西游记》、《三国演义》和《金瓶梅》被誉为四大奇书，其中《金瓶梅》与《水浒传》有几个交叠的人物：武松、武大郎、潘金莲与西门庆。

真实历史上这些人其实都是真实存在的，当然也有一些戏说的部分，真实历史中的武松不曾打虎，但是确有其人，历史上的武松其实比武大郎年岁要大，两人相差200多岁，武松是宋朝人，而武大郎（真名武植）是明朝人。

打虎与打人——历史上的武松

根据大宋宣和遗事记载，历史上的武松确有其人，在宋元时期龚开宋江三十六人赞中，如此写道：“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。”以上这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。

元杂曲中，有红字李二作杂剧折担儿武松打虎、窄袖儿武松等以武松为主角的曲目，亦有鲁智深喜赏黄花峪中，武松作为梁山好汉之一登场。元初高文秀所作双献头武松大报仇（已佚）亦有研究者认为，《水浒传》中武松的蓝本取材自元末张士诚起义的部将卞元亨。武松景阳岗打虎的故事即是来自于卞元亨打虎的事迹。

临安县志、西湖大观、杭州府志、浙江通志等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原系浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡鋆前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。

另有武松部分故事或借鉴于其他人物的故事，武松杀人自首或借鉴与《青琐高议》中的孙立杀人自首。武松粉墙留字或借鉴于黑旋风双献功中的李逵杀人留字的故事。

千古怪事——武大郎身高超过180cm

大郎矮吗？一点也不。非但不矮，还是个轩昂的七尺男儿。武大郎，本名武植，父母早亡，自幼家贫。武植之墓，早已被人发掘，经科学测验，身高起码在一米八以上！如今，一米八的身高，都还挺让人羡慕的。

真实的武大郎，是“唯有读书高”的读书人。他自幼聪敏，寒窗苦读多年，终于中了进士，当了个县令。所以，武大郎不是卖烧饼，而是当官的。而且，这官儿当得还不错，在任期间兴利除弊，清正廉明儿。

武大郎墓，墓志铭文称：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄(今武家那村)定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。”

恩爱夫妻——武大郎与潘金莲相濡以沫

而县城东北的黄金庄，便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。

潘金莲故居为清河县潘家庄（为避泼污，后改名黄金庄），少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀，是一位名门淑媛。她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。

她喜欢武植，并与他私定终身。潘金莲的丈夫武大郎，本名武植，自幼崇文尚武，才力超群，家里本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。武植中年考中进士后，出任山东阳谷县令，潘金莲也是县上名声好的清官夫人。两人育有四个子女，和睦恩爱。她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老。

故事何来——朋友的玩笑话

武大郎家贫时，曾受过好友黄堂的接济。后来，黄堂的房子被烧，无奈之下投靠已经当了县令的武大郎。这黄堂心里想呀，以前赞助过武大郎，人说滴水之恩，当涌泉相报。如今，这小子发达了，自己却落魄了，怎么也该表示一下吧！

哪知道，住在武大郎处的那几天，人家倒是好酒好菜招待着，但关于赞助的事儿，却绝口不提。黄堂心里憋着一口气，不给自己找份差事也就算了，连重建房子的钱都不出一点，这算哪门子的哥们？于是，黄堂就开始报复了。

古往今来，最常见的报复，无非就是那几招，其一就是抹黑造谣，把名声搞臭！回去的路上，黄堂四处散播武大郎和潘金莲的“丑事”，最后觉得用嘴说还不过瘾，于是写在纸上，四处张贴“大字报”。果然，这么一来，武大郎和潘金莲顿时成了焦点人物。

而当事人武大郎却还蒙在鼓里。但黄堂这位始作俑者回到家里后，却发现家里建起了新房子。妻子告诉他，这是武植派人来建的！这下，愧疚之心，如黄河决堤，滔滔不绝。武植本想给黄堂一个惊喜，哪知还没开始“喜”，就已经够“惊”了。

可造谣容易，灭谣难。谣言一传十，十传百，最后连施耐庵这位大才子都信以为真，于是写进了《水浒传》。这么一来，武大郎和潘金莲怎么也翻不了身了！

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

考证潘金莲是否真有其人已无多少实际意义。只是从古至今像潘金莲一样的女人从未绝迹，潘勾搭奸夫媒婆谋害亲夫十恶不赦；只是如此美貌女子如何嫁给丑矮黑的武大郎不得而知，或许他们都是封建婚姻制度的牺牲品。人说“最毒妇人心”，又说“无毒不丈夫”，其实，善良与歹毒同性别无关，陈世美便是一例。

水浒虽然是传奇小说，有文化艺术的虚构，但从最早的版本金梅瓶上看，潘金莲这个人物在历史上应该存在。只是经过加工和渲染，才使故事生动活泼，有骨有肉，有血有泪，也是经典名著的亮点。

（水浒传）中描写的潘金莲，历史上并非有此人，但是，民间确有她和西门大官人的风流情节。

作者根据民间万千的情形，勾勒出历史上男女之邪恶，用潘金莲这个虚构的女性为人称，力求反映历史曾经对男女的不公。

潘金莲和潘巧云是《水浒传》中的两个反面的女性人物，可是您知道潘金莲，潘巧云的名字的由来是谁吗？这两个漂亮的女人是施耐庵的前任女友。

话说施耐庵虽然很有才华，但他却非常贫穷，而两个女友都因为他的贫穷而离开了他。一个女友叫金莲莲，一个叫潘巧巧，这两个女子让施耐庵恨之入骨。因此，施耐庵在写小说时把她俩的名字都加进去，让她们的名字成为后世都唾弃的人物。

另外一个女性角色是顾大嫂，则是他的妻子，一个有着男人性格、且对他很强势的女子。可怜的施耐庵非常有才华，想娶漂亮的媳妇，人家嫌弃他，而不嫌弃他的女人，他心里又不是很满意。施耐庵对漂亮的女性有着爱而不得的心里，所以会充满了仇恨与怨恨。由此可见，潘金莲与潘巧云都只是一个虚构的人物，与真实的人物无关。

生活中的小事情，

变成美丽的音符，

穿越岁月的长河，

留下经典的记忆。

我把生活变成诗，

你也能做到！

小诗开满园，

在着烦乱的社会中，

找到心灵栖息的地方，

给你轻松，休闲，快乐！

编者茹立文，文学爱好者，喜欢写诗。

愿生活因诗而美、因诗而亮！

图片自网络。

潘金莲是《水浒传》四大淫妇之首，是一个虚构的艺术形象，并非历史真实存在。但是，随着施耐庵身世的不断被揭秘，《水浒传》故事及一些人物也逐渐贴上历史标签。其中，潘金莲这个原本就是虚构的人物，也在朦胧的出现在历史真实中，学者们为她找到了历史原型。这是怎么回事呢？

据说，施耐庵曾经参加过元末战争，是吴王张士诚的幕僚。张士诚，泰州兴化人白驹场人，按照施耐庵籍贯之一的说法，这两人应当是同乡。元至正十三年(公元1353年)，张士诚聚义十八人起兵反元。至正十四年，张士诚在高邮建立大周政权。因敬慕同乡施耐庵的韬略文才，张士诚力邀其加入抗元队伍，施耐庵欣然应邀，做了张士诚的幕僚。

张士诚建立政权后，以进士功名封赏了一批文人，施耐庵也在其中。这一年，施耐庵三十四岁，正是年轻力壮，胸怀豪情之时。张士诚“十八条扁担”起兵抗元的事迹，大有可能是《水浒传》三十六天罡的最初灵感。

至正十六年，张士诚转战江苏，定都平江（苏州）。次年，朱元璋进攻平江，张士诚弟弟张士德被俘。朱元璋试图以张士德劝降张士诚，而张士德却暗中送信，让张士诚向元朝投降。于是，张士诚按照兄弟的建议，向元军投降。这很有点像宋史·张叔夜传记载宋江投降的情节：擒其副将，江乃降。

宋江是向北宋投降，张士诚则是向元朝投降，这件事情引起了施耐庵的强烈不满，退出了张士诚队伍，潜心著述，完成了《水浒传》的创作，以宋江聚义、招安来隐写张士诚这段历史。但是，张士诚投降后，因向元朝请求封王而没有得到认可，于至正二十三年（公元1363年）自立为吴王，重新竖起反元大旗，迅速占领纵横两千多里的地盘。

至正二十六年，朱元璋以徐达为大将，常遇春为副将攻打张士诚。一年后，张士诚在突围时遭遇猛将常遇春的截杀，坠落水中差点身亡。这年九月，徐达对平江城发起总攻，城破之后，张士诚自杀未成被俘。在押往应天府途中便开始绝食，到了目的地，张士诚乘人不备，上吊自杀。

梁山的故事与张士诚造反、投降、再造反很有几分相似，《水浒传》的大线索应当就是这个脉络。因而，《水浒传》后七十回书应当有这方面的隐写，宋江带着梁山人马参与到抗金（张士诚反元）战役中，最终被另一个皇帝斩杀。《水浒传》楔子中提到的洪太尉，与第一回书出场的朱武隐写了“朱洪武”，而直接灭亡张士诚的徐达、常遇春则分别是江西龙虎山上的两个妖魔：白额吊睛大虫陈达、雪花白蛇杨春。

施耐庵在《水浒传》中寄托了对张士诚起兵抗元、不屈自杀的敬意，也对他投降元朝的行为进行了鞭笞。同时，也深恨朱元璋灭掉了这支抗元义军，预言大明王朝必出妖魔。这便是施耐庵创作《水浒传》的动机，也大有可能就是《水浒传》故事的历史原型。

那么，这段历史与潘金莲有关吗？潘金莲难道也会出现在张士诚的历史轨迹之中吗？

施耐庵之所以受邀做了张士诚的幕僚，其中的一个原因便是张士诚部将卞元亨，据说，这两人是表兄弟关系，施耐庵是表哥，卞元亨是表弟。还有一说，施耐庵与卞元亨并非表兄弟，而是交往十分密切的朋友。

《水浒传》中，武松这个形象及其事迹主要来自于卞元亨。据大明史说，张士诚当年“十八条扁担反元”中，就有卞元亨其人。但是，《明史》却无卞元亨传记，就连张士诚传也没有提到卞元亨其人。卞元亨的事迹大多出自盐城县志、两淮运司志、古盐卞氏宗谱等地方志和族谱资料，是否可信，存疑。这些资料中记载的卞元亨几件事情，与武松的经历非常相似。

卞元亨居家之时，闻知嫂子与他人有染，怒而杀之。杀人之后，卞元亨不得已前去投奔张士诚，路途之上，踢死了一只老虎。这与《水浒传》中武松打虎、杀嫂的情节高度相似，只不过前后次序颠倒了而已。施耐庵以此为原型，塑造了一个打虎英雄形象。

志谱中说，卞元亨膂力过人，能举千斤，因而，打虎这件事情是完全可以完成的。武松打虎、杀嫂之后被发配到孟州，在牢城中曾经当众把三五百斤重的石墩砸进地里一尺多深，“再把右手去地里一提，提将起来，望空只一掷，掷起去离地一丈来高。武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处。”武松天生神力，也与卞元亨其人高度吻合。看来，卞元亨就是武松的原型了。

阴阳乔木暮田庐，山泽谁知有隐儒。 刺虎昔闻林下勇，登龙今访海中居。苔花半蚀前朝剑，芸草幽香累代书。客里相逢又相别，归帆摇飏意何如!

这首诗题为赠东海隐士卞元亨，是明代陆颗所写，收录在新编颐光先生集。除了证实了卞元亨打虎而外，还特别提到卞元亨是“隐儒”，也就是说，卞元亨不仅勇力过人，而且很有智谋。这一点又与武松契合。武松在侦破哥哥武大郎死亡案时所展示出来的精细和智谋，也配得上“隐儒”这两个字，勇力是武松的外在，智谋则隐藏其心里。

倘若卞元亨就是武松的原型，那么，卞元亨杀嫂便是武松杀嫂，卞元亨之嫂也就即武松之嫂，潘金莲也就越来越接近历史真实了。

不过，卞元亨的嫂子是否姓潘，所有的志谱中都查不到。这倒是不影响施耐庵以此为故事原型，改名换姓，给武松的嫂子编了潘金莲这样一个名字。是否是这样的呢？恐怕不完全是。

卞元亨的事迹并不见诸正史，大概是因为要考证施耐庵，才把这个被正史遗忘的人物深加研究，并敷衍了很多传奇故事吧。尤其是卞元亨杀嫂一事，仿佛是按照武松的故事，写在了卞元亨的头上。因而，若是以卞元亨杀嫂来推断潘金莲是历史真实的存在，极不可靠。那么，潘金莲是否还能在历史中找到原型呢？

上文讲到，施耐庵曾经参加过张士诚的义军，虽然后来因为张士诚诈降元朝而离开了，但却一直关注着这位曾经的主子。张士诚被徐达、常遇春俘获，不屈而自尽，施耐庵表示出了极大的同情，因而，在《水浒传》中借用洪太尉误走妖魔的故事，把朱洪武比作放走妖魔之人，让徐达、常遇春化作龙虎山上的毒蛇猛兽。这一点是毋庸置疑的，施耐庵在评议北宋九朝皇帝的同时，也借机评议了明朝的开国之君。

在朱元璋部队的不断攻打中，张士诚节节败退，手下战将纷纷投降。在诸多的投降将领中，有两个人最令施耐庵不满。这两个人都是张士诚的心腹，是“十八条扁担”中的人物，可谓一并举义，创建大周政权的元老。偏巧，这两人姓潘，是两兄弟。这兄弟二人中，弟弟潘元绍（原绍）是张士诚的驸马，手握重兵，官至右丞相。哥哥潘元明（原明）也因此得宠，是杭州守将。

张士诚重新反元，自称吴王后，潘元绍开始骄奢淫逸、日夜歌舞自娱，明史·张士诚传这样记载道：

甫至军，所载婢妾乐器踵相接不绝，或大会游谈之士，樗蒲蹴踘，皆不以军务为意。及丧师失地还，士诚概置不问。已，复用为将。上下嬉娱，以至于亡。

至正二十六年（公元1366年）秋，镇守杭州的潘元明向朱元璋大将李文忠献城投降，国朝献徵录记载：“上（朱元璋）以原明全城归降，民不受戮授行省平章”。

至正二十七年（1367）九月，朱元璋军队攻破葑门、阊门，驻守在城门的潘元绍放弃抵抗，举旗投降，苏州城旋即被攻陷，张士诚被俘。

施耐庵深恶潘氏兄弟的不忠，便以《水浒传》的两个姓潘的淫妇来谴责。

如果说张士诚手下的潘氏兄弟就是《水浒传》两个潘姓女子的原型，那么，潘金莲是不是就可以说是历史的真实存在了呢？

考察潘元明、潘元绍兄弟，其身世大有来历。

潘氏兄弟祖上原是宋太祖赵匡胤四弟赵匡美，为宋太祖避讳后改赵光美。宋太宗赵光义继位后，又避宋太宗讳，改名赵廷美。宋朝灭亡后，赵廷美的后裔为避祸而改姓潘。这二人原来是北宋皇室后裔！

施耐庵创作《水浒传》是评议北宋九朝皇帝，揭示这个王朝灭亡的根由的。潘元绍、潘元明兄弟二人在张士诚最为危难之时，背叛了主子，成为下一个王朝的臣子。北宋灭亡之时，汴京城被攻破，宋徽宗、宋钦宗先后到金兵大营求和，继而被拘禁，是不投降的投降。以祖宗的屈辱来痛骂潘元明、潘元绍，施耐庵大有深意。

潘元绍金玉珍宝及古法书名画，无不充溢，日夜歌舞自娱。元末明初诗人杨维桢在金盘美人歌序中说：“潘娶美娼凡数十人，内一为苏氏，才色兼美，醉后寻其罪，杀之。以金盘荐其首于宾客，绝类北齐王。”这种荒淫无耻的行为，与宋徽宗在金兵压境之时仍然不忘淫乐是何等的相似。

潘元绍在兵败之际，做了一件最令人不齿的事。兵败乌镇后，张士诚命其镇守苏州，潘元绍丧失斗志，对前途玩完没有信心，认为城破是迟早的事。于是，召集七个美姬，对她们说：“我受国重寄，义不顾家，脱有不宿，诚若等□□引决，毋为人耻也。”其中一个美姬立即跪而向前，表示愿意死在前面，说罢上楼自缢而亡。其他六个美姬也随之自尽。

潘元绍逼死美姬，并非是要杀身成仁，而是担心城破之日美姬遭遇乱兵凌辱，污了自己的名声。美姬尚且杀身成仁，潘氏兄弟却苟且求生，卖主求荣。这等不忠不义之人，比潘金莲、潘巧云更令人不齿。

这件事情被后来的文人记述成文，是为七姬权厝志，宋克、赵孟頫等大家分别书丹勒石以志之。