《活着》中的大家闺秀家珍，跟着吃喝嫖赌，后又穷困潦倒的富贵，为什么能相伴一生？

活着我看的是电视剧！前半截没怎么看。后半截看的比较仔细，每个人都有自己的认知吧。一段花鼓戏一个男人的一生。我个人觉得富贵是个简单的、活出了自我的坚强的男人。他貌似的没心没肺却是活着的真谛“活着”！他是个活的通透的男人。富贵说：我是个没本事的男人。他用他最拿的出手的花鼓戏送走了他身边最亲的人。爱不分贫穷与富有只有最爱和深爱！

那个时候的爱情就是很单纯很简单的，不像现在这样，那时候基本上是没有多少离婚的，有句话叫嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，就是不管你怎么，认定一个人就爱一辈子～

至贫至穷再加上当时的社会环境，人又能有什么奢求呢？只能是为了活着而活着吧。眼睁睁的看着亲人们一个个地离去，这得承受多大的痛苦才能让自己活着本身就是极度的折磨，实无其他。《活着》这本书真的是直烧人心的一部作品。

在任何时代，女人都具有牺牲精神和喜欢救赎，感性和坚韧也是女人的天性。

大多数女人，在选择嫁给一个人时，就做好了相伴一生的决定，也做好了同甘共苦的准备，既然是自己的选择，自然要尽全力去让这个选择成为对的。尤其在那个年代，尤其家珍这样有性格的女子。

而大多数时候，女人相信自己的选择，尤其在有了孩子以后，更是会为了孩子选择完整的家庭。

最重要的，富贵并不是一个无可救药的男人去，他孝顺，也懂得改过。所以，家珍会原谅他，也愿意一生陪伴。

她是大家闺秀，她从小未曾受过半点委屈，可她跟了福贵，开始尝尽人间的酸甜苦辣，她小时候只有甜，之后的生活却有了各种味道，这才是完整的人生。福贵再浪再坏，可他心里到底还是爱着家珍，这恐怕也是原始的纯粹的爱情和羁绊。

从一而终是那个时代女性对待婚姻的基本态度（原则）。一是因为当时女性的社会生存能力远不如男人，遵循的是男主外女主内的生存格局。二是因为在传统道德观念熏陶下成形的人生观：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。重男轻女的时代，嫁出去的女儿，泼出去的水，娘家已不能依靠，唯一能依赖终生的是娶你的人。三是街议巷议。当时社会舆论的威力要比现在大得多。女人违反了三从四德，不是被骂几句就可以了事的。当时大多数的女性脸皮薄羞耻心重，且“法外之刑”（家暴不算）是能草菅人命的。……

或许家珍的不幸，恰是因为她知书达理，被旧礼教束缚。换个乡野村妇，姜太公都被嫌弃了。然而，旧礼教虽弊大于利，但也有其不容抹杀的光辉（优点）……

"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"。与其说是婚恋，不如说是人生。中国人的天命论深入骨髓。

时代不同了，男女都一样！去去去，不要瞎说，时代不行了男女都一样。

余华：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福、苦难、无聊和平庸。”

很多人看过小说《活着》之后都会为里面人物跌宕起伏的命运唏嘘不止。同时也会质疑，为什么作为城里商会会长的女儿家珍，一个从小衣食无忧、有良好教养的千金大小姐可以忍受浪荡公子福贵，还愿意跟他厮守一辈子？

答案是因为爱。确切说是经历了时间的沉淀、不以旁人的眼光定义的爱。

他们的结合开始的确不是因为爱。两家门当户对，一个是祖上有着上百亩田地的阔少爷，一个是城里米行老板的女儿。按照福贵的话说是“有钱人嫁有钱人，就是把钱堆起来，钱在上面哗哗地流”。

福贵的确是看上家珍才提的亲，“家珍那时长得可真漂亮，头发齐齐地挂在耳根，走路时旗袍在腰上一皱一皱”，就这样，福贵“眼睛都看得不会动了”。

对于家珍呢？婚姻更多的是父母之命、媒妁之言。看上去两家势均力敌，其实对于女性而言，根本没有权利可言。作为四十年代旧社会的女人，家珍身上有那个时代深深的烙印和共性，善良、贤惠、顺从。忍受是她们的家常便饭。

同时，忍受也是当时大多数人的常态。那个年代，苦难太多，很多人能活下来就很好了。人们习惯了忍受，很多不公平也习惯性的常态化了。

所以婚后，即使她发现福贵是一个十足的败家子，吃喝嫖赌俱全，在传统的“三从四德”、“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的思想禁锢下，她也习惯性的选择了忍受。

但是，家珍毕竟是受过教育的女人，有着普通女人没有的智慧。她也不吵也不闹，只是旁敲侧击地点化福贵。为了劝阻福贵嫖娼，她烧了四道菜，在每道菜的下面都放了一块差不多大小的猪肉，以此来暗示福贵。“我明白了家珍的意思，她是在开导我：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。”

她有着传统中国女性的温柔、善良，她对福贵抱有希望，希望用温情和智慧感化他，盼着丈夫回心转意、幡然悔悟，是所谓“不争之争”。

在小说《活着》里，每个人都有着对于“生”的巨大执着，家珍也不例外。她是见过大富大贵的人，她想要的就是踏实地“过个安生日子”。

有了孩子之后，家珍更是辛苦地操持着这个家，她的一生，更是为了子女、为了这个家而活。她若离开了，家也就散了。

家珍可以离开嗜赌成性的福贵，却在福贵穷困潦倒的时候回来了。“只要你以后不赌就好了” 这轻轻的一句话带给了这个家巨大的生命力，也是她对一个完整的家的渴望。

小说中福贵被抓去当壮丁，一家子老小就这么被撇下了。家珍一个女人在兵荒马乱年间，在福贵音信全无的情况下，带着两个年幼的孩子，又要服侍生病在床的婆婆，每天半夜起床挨家挨户送水，生活有多么艰辛可想而知。她顽强的活着，成为家的支柱。有庆、凤霞的相继离去，令她痛不欲生，自己又得了断骨病，是对这个家的执着、对活着的人的责任，让她活了下去。

福贵身上也有家珍喜欢的地方，如果一点爱都没有是不可能的。福贵虽然浑，其实也懂关心人，祖上大户人家出身，比一般的庄稼汉更能说得了情话，唱得了秦腔，骨子里是个有情趣的人。

年轻时候的福贵，是地主家的纨绔子弟，是有名的徐家的败家子。家里有一百多亩地，有钱有闲没责任，无聊至极。吃喝嫖赌，什么浪荡的事都干。“以前我是做一天和尚撞一天钟，整天有气无力，每天早晨醒来犯愁的就是这一天该怎么打发。” 没有精神追求，祖上的教育也成问题，他的堕落是人性使然，不可避免。

“我是又痛快又紧张，特别是那个紧张，有一股叫我说不出来的舒坦。” 这是福贵关于赌博的自白，赌就是为了刺激，那时候他对生命完全没有思考。

在经历了重大挫败之后，福贵变了。浪子回头，做起了正经营生，即使很卑微。家珍是个聪明的女人，从来不抱怨什么，她完全接纳了悔过一新的福贵、可以过安生日子的福贵、有责任有担当的福贵。

福贵虽然没有大本事，但是也的确从此一心一意为这个家。任何人物都不是非黑即白，福贵这个人本质并不坏，在被捉去充壮丁的两年，他心里想的只有家，就像他常跟春生念叨的：“老婆、孩子比什么都重要。”“回去了可要好好活。” 冒死也要保住皮影箱子，回去了一家老小可要靠这个吃饭。

龙二被枪毙后，福贵更意识到在动荡的大环境下，当什么都不如当老百姓好，什么都不如踏踏实实过日子强。他已经从一个地主家的浪荡公子哥成长为一个谨慎克己，老婆孩子第一的有担当的男人。

在旁人眼里，家珍一生是悲惨的，一生都在苦熬，但是就像余华说的：“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法。” 家珍到底要什么只有她自己最清楚。比如有庆闯祸被福贵打，家珍哭诉他错怪了儿子，福贵马上一脸傻憨地赔不是，哄她们娘仨，并允诺晚上专门给儿子唱戏。那时候家珍脸上露出的莞尔一笑，那一笑就是幸福，那一刻她是满足的。

爱情就是在细微的、琐碎的事情里得到满足，不断发酵的。“你对我这样好，下辈子我还要做的你的妻子。”家珍说出这话也就合情合理了。

一辈子很长，在无数苦难和动荡的一生中，肯定也有很多平静、快乐的点点滴滴。

在当时的大环境下，人被动荡的时代裹挟，家是最基本的单位，相对稳固。内战、解放、大炼钢、文化大革命、自然灾害，人们饱经风霜。正如福贵说的“这年头什么事没有啊” ，家这个小单位相对稳固，是普通人的避风港。

生命的脆弱、战争的无情，个人在历史的洪流中如此渺小，那些犯过的错都会过去，风风雨雨，相互扶持几十载，这不是爱是什么呢？

浪子回头金不换，富贵是一个回了头的浪子，他的后半生注定会踏踏实实本本分分的陪着家珍过，对一个女人来说，一个回了头的浪子远比一个变坏了的好人更可贵。富贵和家珍结合之初，是门当户对的天好之合，富贵本身是受过教育的公子哥，只不过他意志力太差，经不起狐朋狗友的蛊惑，沉迷赌博，把整个家底都赌进去了，但是富贵本质不坏，单纯善良，在那个有钱不一定是好事的年代，他丢了金钱却保全了性命。浪子回头后的富贵成了一个不折不扣的老好人，家珍跟这个老好人过起了贫困但安生的日子，家珍再也不担心债主收房子了！

女人总是执着而又坚强的，她们爱得那么的隐忍而又深情。

谢谢邀请

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家珍一位上过新学堂的女性，居然爱上一个玩世不恭却又本真平等待人的土财主富贵，有他的自主情爱也有历史的局限性。从一而终，无悔无怨。是近代社会过度时期，中国百姓真实写照。

其实很简单！那时的妇女讲究的是三从四德，一旦出嫁，不管是穷，是富，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，夫死从子，是封建道德伦理梱住了妇女的思想。是一个时代悲剧。

谢谢你的邀请。家珍和富贵的命运是一个没落时代的产物，让他们随着那段陈旧的历史一块翻过去吧，再也不要回来了……