中国古代有九州，是哪九州？现在大部分人都不知道，是这样的吗？

九州，最先有所记载的就是大禹把当时已知或者说氏族所占地区分为九州，后来铸九鼎镇天下，九个鼎代表天下九州，这也是后期很多猛人上位的时候就喊一统九州的由来。说的就是统一整个天下。
至于九州则大概是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

之所以说大概，那是由于时期不同，有些州名字也不同。

对于这些地方，其实很多人是不知道的，只听说过中国以前貌似称为九州，但是具体指哪些，那是肯定不清楚的。不过前段时间有个非常火热的电视剧‘’三国’’如果看过这个估计心里会加深很多印象。

比如官渡之战前袁绍所占的冀州、青州、并州、幽州还有曹操所占的兖州、豫州、徐州、扬州这几洲之地。孙权的江东之地说的也主要是扬州，刘备这边后来关羽大意失荆州等等也是大家耳熟能详的。
至于九州具体地址，不说话，直接上图

这个是古时的地图，我相信地理过关的同学一眼就能看出九州各州具体指哪些省市了。可以看到九州主要就是指目前中国的鸡肚子这一大块，其中豫州也就是主要河南地区一直是九州的中央地带。这也是为什么河南朋友说话经常是：中！中！中中中的原因了。

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是

“禹贡”虽然托名为大禹所作，其实是战国后的作品，以前不少学者都认为“禹贡”为夏朝史官甚至大禹本人的著述，现在早已被学界所否定。王维国认为是周初人所作，史念海认为作者为魏国人，顾颉刚认为出自战国人之手，还有一些学者认为出自汉初。在“禹贡”明确记载的九州，有冀州、兖州、青州、徐州、杨州、荆州、豫州、梁州、雍州。在（左传）的历史记载与事件记述中，却无一处提及九州的任一州名。由此可见九州的具体概念在公元前468年以前并没有行成。以大禹治理九州来研究夏朝历史地理，是一个严重错误的夏朝历史观，中国史学界与考古界以“禹贡”记载为标准的对夏朝历史研究，发生了原责性的错误，其研究成果的可靠性也就毫无价值。可以说（左传）作者左丘明在去世时的公元前422年，并没有看到“禹贡”作品，并没有受到九州概念的影响。而且司马迁却受到了“禹贡”的影响。并对“禹贡”深信不疑，记录在（史记）的著作里。“禹贡”实际是一篇具有宏图大略的治理国家方案。撰著这篇“禹贡”的人士根据设想在当时诸候称雄的局面统一之后，提出的宏观治理国家蓝图，而且是一个宏伟周密的方案，不与寻常相等，故托名大禹。企望能够得到实际的施行，并希望得到当权者的欣赏与重用，这扁“禹贡”以地理为经，分当时天下为九州。这是撰著者理想中的政治区划。此外蒹载山脉，河流、土壤、田野、道路，以及各地的部落，无不详加论列。“禹贡”作品的诞生，并不是战国时期人士对大禹与夏朝历史的记述与记载，而是对当时国家治理方案，不是史书而是规划方案，这是我们必须要清楚认识的历史事实，“禹贡”为后世大中华地区的管理提出了整体够想，其积极意义影响也极为重要。因此我们现在对夏文化研究必须抛开“禹贡”的影响与干扰，宗合四千年前的实际情况，作出一个付合当时情况的夏朝历史概况念，为夏文化研究指明方向，而不能不顾人类历史发展的阶段性，以后世概念定义夏朝概念，在后世九州范围之盲目定义夏朝疆域范围，造成现代对夏文化研究的盲目与信心丧失，否定夏朝的历史存在。

为什么要知道，

尚书·禹贡中记载的九州为：冀、豫、雍、扬、衮、徐、梁、青、荆。 乐雅·释地中的记载，没有青、梁，而有幽、营。 周礼·变官·职方氏中的记载，没有梁、徐，而有幽、并。 【九州】 1.古代分 中国 为九州。说法不一。书·禹贡作冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；尔雅·释地有幽、营 州而无 青、梁州；周礼·夏官·职方有幽、并 州而无 徐、梁州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。楚辞·离骚：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？”宋 陆游 示儿诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”清 龚自珍 己亥杂诗之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 赞雷锋诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。” 2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见史记·孟子荀卿列传。淮南子·地形训：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与禹贡九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见积微居小学述林·邹衍九州考。 汉代刘向在说苑·辨物中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”据唐代训诂学家颜师古解释：“八荒，乃八方荒芜极远之地也。”那么，四海呢？尔雅·释地说：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”也有人认为，“四海”是围绕“九州”四面的海。礼记·祭义则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”，只是没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”，认为“四海”是连为一体的。 “五湖”的说法也很多。水经注·沔水认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。而唐司马贞则认为“具区（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”。不过，近代人却把“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“巢湖”、“洪泽湖”、“太湖”称做“五湖”。

说到中国，常常会用华夏，来指代中国，其实中国还有另一个说法，就是九州，又名神州。经常会听到神州大地，说的正是我们所在的土地上。根据先秦时期的古籍记载，从战国时期开始，九州就成为了中国古代时期的代称，到了晋朝时期成为汉族的代称。中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。其实九州的划分是一个巨大的九宫格，在我们中国的版图上，横着画是两条线，竖着画两条线，形成了一个井字，正好划分成为九份，称之为九州，其中天子居中，八方朝贡。

九州这个代名词最早是出自古籍的禹贡，传说是古代时期大禹治水时，把天下分为了九州，从此九州就成为了我国古代的代名词。三皇五帝在每个时期以及不同古籍中记载不同，那么九州也是如此，不同的时期的范围划分不同。大禹时期的九州分别是：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。尔雅·释地中记载的是：冀州，豫州，雝州，荆州，扬州，兖州，徐州，幽州，营州则为九州，不仅九州不同，不同时期的划分也是不同的。

九州在后来又被称为十二州，是因为由冀州分出来的并州、幽州、营州，加上原来的九州就成为了十二州。九州最开始只是泛指，因为州是很小的地理范围，茫茫大地，划为九州，并不是确切所指，到了后来才逐渐的具体划分。九州划分成为九个大型的行政区域，据记载可能是出现在战国时期。

最主要的划分有三种，所属区域也不同，一种划分是豫州，属于中原，在黄河的下游，河南，山东等地。徐州，起自黄海，泰山，淮河，也涉及到了山东，江苏，安徽等地。冀州是起自黄河壶口，兖州是起自黄河下游，青州是起自渤海，涉及到了河北和山东半岛，扬州是起自淮河，荆州起自荆山，凉州起自华山，雍州起自黑水，西河等地。

第二种划分是冀州，豫州，属于河南省的大部分，另外还有山东省西部和安徽省的北部，青州指的是山东东部一带，徐州是山东东南部和江苏省的北部，雍州指的是河北东南部，山东西北，河南东北等地。雍州是陕西北部，甘肃河西，青海东南，宁夏等，荆州是两湖两广，河南和贵州，扬州是淮北等地，凉州是如今的山西中南以及四川省等地。

第三种划分是豫州，是九州中的首要位置，起于河南。青州是东方的代表，东岳泰山是五岳之首，青州是山东半岛，以及黄河以南等地，徐州是泰山以南，淮河以北，扬州是淮河以南，荆州是指湖北以及长江中游，梁州是陕西以及秦岭以南和四川盆地，雍州是甘肃以及青海，宁夏和内蒙古西北，冀州是河北以及陕西和辽河，兖州，黄河与济水之间。中国地大物博，神州大地，有着将近960万平方公里的多民族国家。

古中国的九州，实际上就是分布在黄河长江沿岸的九大陆地板块：凉州，并州，幽州，雍州，中州，青州，益州，荆州，扬州。

北方三大板块

上游：凉州，今甘肃一带。

中游：并州，今山西、河北一带。

下游：幽州，今河北以北。

南方三大板块

上游：益州，今四川。

中游：荆州，今湖北、湖南一带。

下游：扬州，今江浙一带。

黄河与长江之间的三大板块

上游：雍州，今陕西一带。

中游：青州，泰山以东。

下游：豫州，又称中州，今河南。

九州，就是一个巨大的井田制九宫格。天子居中，八方朝贡。

众所周知，古代中国有很多别称，比如“大地神州”、“中原大地”、“华夏”等，这些称呼总的来说，都涵盖了我们中华民族对于祖国大地的热爱，但是古中国还有一个别称——“九州”。

其实“九州”这个称呼，在很多诗人的诗词里都被多次用来代替中国，比如北宋爱国词人陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，其中“九州”指的就是曾经的北宋，而用“九州”来代替祖国，并没有什么不妥的地方。那么“九州”这个称谓是怎么来的呢？又是怎么划分的呢？

其实关于它的由来争议历来都比较，但是最为可靠两种说法是，一个是黄帝统一后将天下划分为九个部分，成为九州，而另一个说法是大禹打了九口大鼎分别发往天下九个地方，分为九州。但是现在普遍地认为第二种说法更具说服力。

根据先秦时期的古籍记载，从战国时期开始，九州就成为了中国古代时期的代称，到了晋朝时期成为汉族的代称。中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

大禹虽然分了“九州”可是你要想想当时夏朝的势力仅仅限于黄河一带，而荆州、扬州等地当时用他们的话来说还是“蛮夷”，这个时候将他们划分为“九州”之内明显是不合适的，所以上古时期的“九州”应该只是统称，并没有确切的范围，只是到后来才逐渐的分离出来。

现在很地区都已经不复存在或者改名，我们就来看看当时的九州的大致是现在的哪些地区。

冀州三面距河，西与南及东南部大致以黄河为界，东北以辽河为界，北以沙漠为界。今辽宁的西境，河北北境，河南北境，山西全省及内蒙古自治区皆古冀州境，面积约一百四十余万平方公里。

大体指起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛的一片区域，自东晋始，历经隋、唐、宋、金、元、明等封建王朝，长达一千六百多年，是山东境内的政治、经济、文化中心。

范围大致在今淮海地区。包含如今江苏之徐州、连云港、宿迁，山东之泰安、枣庄、临沂等六市。

扬州，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地，古称广陵、江都、淮扬，建城史可上溯至公元前486年，文化璀璨，商业昌盛，人杰地灵。

大致在荆山﹑衡山之间的区域。土壤肥沃，汉朝以前管辖区域巨大，汉末以后辖境又逐渐减小。东晋定治江陵，为当时及南朝长江中游重镇。

包括今天的重庆、贵州、云南三省，以及汉中、成都、绵阳、眉山等19市。

有着极为悠久的历史和深厚的文化积淀。4000多年前夏禹划天下为九州，兖州为其一，受儒家文化影响较大，但是但农业不发达且面积相对狭小

整个青州都包括在今天的山东省内，早在7000多年前，就有人在这块土地上繁衍生息。自东晋始，历经隋、唐、宋、金、元、明等封建王朝，是山东境内的政治、经济、文化中心。

豫州包括今天的河南省大部分地区，位于九州之中，历史上曾数度达到鼎盛时期，长期位居中国的政治经济和文化中心。

位于现在中国西北地区，相当于现在陕西省关中地区、甘肃部分、青海东北部以及宁夏部分地方。土地较为贫瘠，农业不发达。

九州大概就是这么个情况，说出地名来，想必大家个个都很熟悉，但是很多地方现在都无据可查，真要细究的话根本不可能，因为涵盖面太广了，牵扯年代太久远，根本不是一件容易的事。

《尚书》中的夏书·禹贡记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，为肥沃而硬的黑土。

徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。

冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。

兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤。

青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。

扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮泥土。

荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。

梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑土。

雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为黄壤。

九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。但在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而周代没有徐州和梁州。

九州这个代名词最早是出自古籍的禹贡，传说是古代时期大禹治水时，把天下分为了九州，从此九州就成为了我国古代的代名词。三皇五帝在每个时期以及不同古籍中记载不同，那么九州也是如此，不同的时期的范围划分不同。大禹时期的九州分别是：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。尔雅·释地中记载的是：冀州，豫州，雝州，荆州，扬州，兖州，徐州，幽州，营州则为九州，不仅九州不同，不同时期的划分也是不同的。九州在后来又被称为十二州，是因为由冀州分出来的并州、幽州、营州，加上原来的九州就成为了十二州。九州最开始只是泛指，因为州是很小的地理范围，茫茫大地，划为九州，并不是确切所指，到了后来才逐渐的具体划分。九州划分成为九个大型的行政区域

不过现在大部分人确实都不知道了，

中国古代的九州即夏朝禹王划分之冀州、2113兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为5261九个区域，即所谓的“九州”。根据尚书·禹贡的记载，九州分别是：冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。禹贡是战国后期学者所作。九州的划分4102徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）荆州（今两湖，两广部分，河南，贵州一带）兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一1653带）青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）冀州（今山西省回和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省答，或者还包括四川省以南的一些地方）

中国古代的九州即夏朝禹王划分之冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

九州

九州是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据尚书·禹贡的记载，九州分别是：冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。禹贡是战国后期学者所作。

九州的划分

徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）

荆州（今两湖，两广部分，河南，贵州一带）

兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）

雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）

青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）

豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）

扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）

梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）

现在大部分人都是听说过九州的，但是具体是哪九州就不一定能说出来了

九州，中国古代的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分，故又称为禹迹。尚书·禹贡尔雅·释地周礼·职方吕氏春秋·有始览及容成氏等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦时期己成为学界的共识。

九州地图重制版，辽东地区也属九州

至汉武帝时，依据禹贡九州和职方九州，将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部，但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩，禹贡九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。

“九州”作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为“华夏九州”或“汉地九州”。

九州的由来，是古人理于地理的划分，但这个地理的概念，并不是我们现在的认知的美国地理中国地理地球地理的概念，它是理于地之理的概念。它是以乾坤演绎宇宙而形成天地下，坤应乾的动系相维相应过程的概念。即物质生成而成地，地又是乾演绎无穷形成结构连续相荡而理于地之理。

它是以推演宇宙万物的形成，以万物在乾的分合连同演绎无穷的过程中，坤之系应于乾而理于归藏关系排成了九宫式，以此而立地之理。

九洲的概念设置由来它与八卦演宇宙万物的逻辑相通。

后人再把这推演宇宙万物与形成过程的文字与名词命名了各个我们生存生活的各个地方。

如中国这个地球上的地方，中国这个名词首先是思想概念。后人拿着这个思想概念的名词命名了一个他们所能触及的区域地方。即圣人之文明能触及的地方皆叫中国。。。