商纣王历史上真的是因为妲己才变得残暴、昏庸的吗？

回答这个问题，首先我们要了解商纣王帝辛是一个什么样的君主，商纣王帝辛是商王帝乙的少子，史书记载帝辛力大无穷，能倒曳九牛，抚梁易柱。而且资辨捷疾闻见甚敏。他的这些优点也就成为了他的强势，作为一位君王既好战又好瓣他肯定会傲视群臣，不会把大臣们放在眼里，对大臣们的进谏他也很少采纳。这也必然会引起大臣们的不满，他为了威吓群臣，设立了炮烙的刑罚，这和苏妲己没有直接的关系，以商纣王的性格，旁人是左右不了他的，至于说商纣王是因为苏妲己才变得残暴昏庸的，这是不正确的，臣子门不敢加罪于君王，才把罪名转嫁到苏妲己，苏妲己就成了千古罪人

谢谢邀请。首先对于这个话题我提出了一定的质疑。我们不能够认为商纣王是一个残暴的昏君。因为历史都是由那些赢得胜利的人来书写的。所以在真正历史上的商纣王或者叫帝辛，我们都是无法得知他做过怎样的事情，但是随着科研的和考古的不断发掘，在以后的日子里，我们会了解更多关于商朝和帝辛的各方面的事迹，我们不能够以一个方面去评判一个人的总体。再从妲己来说妲己是在《封神演义》中是一个狐狸精的形象来扮演着的。我们试想一下，假如妲己真的是一个狐狸精。那商纣王变得残暴昏庸也不是自己能够控制的。但是在历史上是真的有妲己这样一个人，所以她不可能是一个狐狸精。试想一下作为一个国君怎么会因为一个女人而放弃了江山呢，而放弃了黎民百姓，更何况是一位拥有着天下的男人。而关于妲己是怎样使得商纣王变为如此的残暴的我们无从得知，但是我认为这是非常错误的一点。就是我们一直在相信着纣王就一定是坏人就一定是不好的人，而我们却忽略了一个非常重要的原因就是史书都是由赢得战争，赢得胜利的下一任封建主义君主来书写的。所以我们不要过多的去批判商纣王到底是好是坏。

商纣王原名帝辛，千百年了他的暴君形象早已深入人心，但是在尚书·牧誓中，周武王却只给他列举了四条罪状，分别是听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用逃犯做官。后世说纣王是宠信妲而王国，大抵是因为这一条。但是如果仔细推敲的话，因为一个女人王国还是很片面的。

首先，纣王是有抱负的君王，说白了就是想干事儿的皇帝，据记载，帝辛远征东夷，一直打到长江第下游，降服了东夷大部分部落，但是战线太长，这旷日持久的战争拖垮了商王朝，这也给我周乘虚而入的机会。

在商周的关键战役——牧野之战时，商的主力还在东夷，参展部队主要是东夷投降军队和努力组成的，新降东夷军队不出力，奴隶战斗力又不足，且人数少于周军很多，所以终于寡不敌众，牧野战败，商都失守。

另外还有一些人说，商的灭亡与纣王大哥微子的叛国关系很大；也有说纣王傻了垂涎妲己的伯邑考才引发的周的突袭，这些也许有一些关系，但都不是问题的核心。真正的核心因素个人认为是部族之间对于资源的分配和人对至高无上权利的渴望，这一点古往今来，亘古不变，也正是这一不变的规律，才有了朝代的更替，也有了历史车轮曲折的滚向前方。

在每一次朝代更迭后，胜利者总是要给更迭一个说法，这个说法就是细数前朝帝王的过错，用于证明推翻旧朝，建立新朝的合理性，也是安定民心的必要手段。这其中，女人通常会成为王国之君的王国的重要因素，妲己只是其中之一。说帝辛因为宠爱一个女人而王国，还是不足为信的；而妲己也可能是被冤枉的替罪羊之一。

评价一个帝王或者一个人，都不能简单的从一个结果看，要从他所作所为的纵深价值思考！帝辛征服东夷，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，促进了民族融合，这一点就是他对后世的积极作用；这一点，同样是王国之君的杨广，开凿大运河，至今还在使用，这难道不是千秋功业吗？纵观底薪，大体上还是一个不错的皇帝，但却被黑了数千年，让心唏嘘，但也启发人们要辩证的看待问题……

我曾经在一本书上看到我们伟大领袖毛主席曾这样评价商纣王:纣王是个有本事，能文能武的人，他经营东南，把东夷个中原统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。

后来我又收集了许许多多关于纣王的书，我发现一个有趣的现象。

自从周朝灭亡后，人们对纣王的评价就变得不再那么贬低。

其中最好的评价是大概意思就是这样:纣王从小就是一个天资聪颖的人，且才力过人，能文能武。继位之后，大力发展农业，重军事，一统中原和山东为中心的东部地区，为文化传播贡献了不可磨灭的历史痕迹。

但到后期，纣王居功自傲，刚愎自用，不听取臣民意见，且常年征战导致国力空虚，才给予周武王机会。

对于纣王是不是因为妲己才变得残暴昏庸，我还是持保留意见。纣王岁沉迷酒色，但功绩却也是不可磨灭的！

不是。

通过考古发掘，以天干地支命名是子姓商王族专用，比如商王都叫沃甲、祖丁、武乙等等。而妲己的名字刚好是按照天干地支来取的，所以，妲己一定属于子姓商王族。古代是同姓不婚的，所以妲己不可能是纣王的妻子，而应该是纣王的血缘亲属。那么为什么在周人的资料里，妲己成了纣王的妻子，而且罪名滔天呢？恐怕是因为妲己在纣王当政时起到了很大的作用，而且不断怂恿削弱不断强大的周族，保卫殷商。

当然你可以说上面都是我的猜想，考古挖掘也不是那么全面，显得证据不足。行，那我们看看从历史文献上来看，纣王是不是因为妲己变得残暴昏庸。

如果假设成立，那么纣王要么是个耳根子软的人，比如卫灵公被南子驯化的服服帖帖；要么是个怕老婆的主，比如西晋晋皇后贾南风能把晋惠帝踩在脚下。但是事实上，纣王哪个也不是，而且与此相反。史记记载称纣王是“知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”，都已经傲娇到这个程度了，绝对不会因为一个妇人而改变。顶多是顺水推舟，把自己想的但又不方便干的通过一个妇人表达出来。就像宋徽宗这个软蛋干什么事总要找蔡京顶包一个道理。所以纣王如果真的残暴昏庸，跟妲己也没什么关系。

注意，这里我说的是如果。假如说纣王在那个时代并不残暴昏庸，那就谈不上是谁让他变得残暴昏庸了。那么，纣王真的残暴昏庸吗？

1、纣王是随着时间的变化越描越黑。《尚书》中记载纣王有6大罪状，局限于酗酒、信鬼神、信女人等，但是随着朝代更迭，纣王的罪状越来越多，终于出现了剖腹取胎、冰寒砍脚这种重口味罪行。纣王也逐渐从司马迁所写的“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”的聪明猛男，变成了射天日地、唯我独尊的精神变态。显然纣王没有那么大罪。但这也同时告诉我们：当坏人不能当第一个，否则什么脏水都往你身上泼。

2、纣王时期所谓罪行，在他那个时代不算罪。比如说“酒池肉林”的典故，很有可能只是古代社会祭祀的产物。别忘了那个时代人殉都是一件比较正常的事，很多事情是不能以后来人的眼光对待的。

3、纣王是有贡献的。根据文献记载，纣王在开拓东南地区，促进民族融合方面是有贡献的。只是自己“ 知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声”，才最后酿成大祸。

随着考古的不断发掘和研究的日益深入，有一个更加惊人的结论：纣王无罪。或者说，历代商王都和纣王一个德行，商亡这个锅不能让纣王一个人背。

实际上，我们现在对商朝理解的非常少，只能依靠文献记载的一点点，以及甲骨文和考古物件。不过有一点我们可以确定：商朝有比较完整的鬼神信仰系统。而这个鬼神系统和西方的不同。

西方的是非连续性视界观，就是说鬼神对人有绝对控制权，什么都是注定的。古希腊四大悲剧反映的就是这个思想。而商代相反，是连续性世界观。张光直先生认为，商文化有浓重的萨满教意味，活人和死人不是隔开的，是能够沟通的。商王有沟通鬼神的特殊权力。

为了维护自己的统治，就必须明确只有自己才可以和鬼神沟通，就必须垄断和鬼神沟通的权力。要垄断这个权力，就必须提高鬼神的地位。因为只有自己才能和鬼神沟通。

那么鬼神的地位越高，自己的权力就越大。自己的权力越大，就越得提高鬼神的地位让自己获得更大的权力。就这样不停的往上抬，最后，商王不管干什么，就算是出去溜一圈都得占卜才行，更不用说打仗、祭祀这样的大事了。既然鬼神才是最重要的，那么人就是不重要的。鬼神越重要，人命就越不值钱。因此，在商代，人殉是一件比较平常的事，所谓“酒池肉林”，就算真的存在，也根本不是纣王发明的，而是历代商王都这么干，他只是继承了而已。而且，商王沉溺于美女，有一大半是周人的锅（周人进贡专门给美女和人殉奴隶，跟别的部族完全不一样）。

所以，纣王并不残暴昏庸，也就谈不上怎么变的了。

这样又有一个问题：既然纣王没错（而且好像还有功），自己本身也比较厉害，怎么就混成了亡国之君？具体可参加我的另一个回答https://www.wukong.com/question/6692521211592704259/

这里就不说了。

《封神演义》是演义小说，同时也是神话。在演义中，狐狸精苏妲己常给商纣王吹枕边风。使纣王残害忠良，滥杀无辜。从而葬送了商王朝。苏妲己就是纣王身死国亡的罪魁祸首。
历史上的商纣王则不是因妲己亡国。而是因酒亡国。

儒家对于商纣的态度，确实是人人得而诛之的暴君。但世人过分夸大了其罪恶。正如《论语》所言：纣之不善，不如是也。

马景涛 版的纣王最符合符合历史原型。 商纣王智勇双全。他发明的酷刑，是为捍卫君权。他酷爱喝酒，是因为商朝的酒文化。这不能怪罪他。而是罪在商朝。 商纣王只做了一件荒淫之事，酒后失德，意图霸占黄飞虎之妻。逼迫黄飞虎谋反。

如果纣王不饮酒。绝对不会办如此愚蠢、荒淫之事。

历史中的商纣王，手腕很硬的一位君主。只是在醉酒之后，办荒唐之事。杀过无辜之人。他酒醒以后，大臣大骂他无道。大臣骂他骂的太难听。他怒而杀可几个大臣。

可以说，商王朝因酒亡国。 周王朝建立后，周公制周礼。周礼规定。每年只有一个节日可以饮酒。婚丧嫁娶可以饮酒。除此之外，聚众饮酒者，全部处死。

这又从佐证了商王朝因酒灭亡。

对纣王的认知，必须遍读儒家经典：智勇双全，文韬武略。虽然残暴，绝不愚蠢。商朝的灭亡不怪纣王，更不能怪妲己。罪魁祸首是商朝嗜酒如命的酒文化。

孔子曰：常酒者，天子失天子。匹夫失其身。此之谓也。

妲己-一个把国家送上绝路的女子

导语:一个瘦弱的女子，万恶的狐狸精。蛊惑君王。残害忠良。助纣为虐。所有的男人都为她美貌所倾倒，但是一个朝代的覆灭真的是妲己的错吗？也许在那个朝代，女子的地位低下，他们就会觉得君王应该以国家事为重，朝代的更迭和商纣王一点关系都没有吗？

我们每一个人对妲己形象。应该都是先从神话故事或者是小说当中得知这个女人的存在。我们知道她是一个丝毫不逊于貂蝉和杨贵妃这样的美人，但同时他又是一个让商纣王断送江山的狐狸精。所以人们对她的印象都是十足的恶人。在古时候，古人无疑这是往妲己身上泼脏水。给妲己扣了一个红颜祸水的罪名。或许这也是让败国说起来不那么尴尬。找的一个借口罢了，确实有点可笑。

我们先来看一下妲己生活的背景，其实妲己是商纣王的战利品，她是冀州侯苏护钟爱的女儿，生活还过得去，能歌善舞，父母兄长，享受天伦之乐，在苏氏部落中也是人人谈及的对象，她生活的环境也惹得人人羡慕。之后就是，她成了商纣王寻欢作乐荒淫无度的物品。直至最后，即便是朝代的覆灭，所有的矛头都指向了这个狐狸精，就好像是妲己一个人把这个朝代送上了绝路，和所有人都没有关系一样，说他迷惑君王，君王被妖女所魅祸。也是，妲己本该一心做一个妃子，不应该涉足朝政。但她偏偏利用自己是君王的女人这一个优势。换了一个人似的，眼睛不再是清澈无忧，商纣王被妲己的美貌所迷惑，对他言听计从。士兵犯的错误，对士兵的惩罚，都要听从妲己的意见。妲己的手段也是十分残忍，惩罚士兵就像是玩一样，把特别大的一根铜柱子横放着，下面放上碳火士兵没有走几步，就全部掉进了火坑里边儿。士兵在湖里边炙烤着，妲己却在一旁笑着。不知道她在笑什么，是在笑自己的无知。还是笑士兵的痛苦的遭遇，这时只觉得妲己是一个蛇蝎心肠的女人。这可以看出来，人们对于妲己的评价。说她红颜祸水也不为过。但是这一段却在历史上没有记载，我们不难看出来，商纣王只允许记载好的事情。对他自身不利的事情不允许记录史书，这个国家走向灭亡也不是一天两天的事情。

走过那么多的历史，细细品味每一段历史。我们也可以看出来，每一段历史都有一个女人在后边儿默默的支撑着。说她们红颜祸水也好，麻木不仁也罢。那些顶天立地的大丈夫，大男人如果真的爱他们的女人。又怎么能让他们涉足朝政，让朝中的大臣对他们指指点点。再说那些女人又有什么多大的本事能把一个国家搞得天昏地暗。我们再来看一下商纣王这个角色。他的战功也可为是攻无不克，战果累累。是商朝历史上为数不多的英雄。但他的刚愎自用，独断独行，也引起了臣子的不满。直至后来。妲己出现了。同时她也是一个新的导火索。商朝的大臣，把对商纣王的不满全部积压到妲己的身上。联名上书把妲己给处死。但是商纣王处处维护妲己。也是，一个男人当然得维护自己的老婆。对那些造谣的人置之不理。最好，妲己又君王的保护，还是为虎作伥，继续做自己想做的事情。即便那些事情都是上不了台面。有害国家的事情。商纣王也没有上心，就当作什么也看不见。我们现在来评价一下，妲己有一个爱自己的男人，但却注定要面临一个被处死的决定。

在公元前1056年，商朝发生政变。周武王姬发得知消息，联合天下所有的诸侯大举进军商朝，周武王干掉商纣王不费吹灰之力。在这种情况下。商纣王哪还顾得上妲己。他自己的性命都迫在迫在眉睫，因为商纣王的自负骄傲。不肯向周武王投降。举起自己手中的火把，将自己的衣服点燃。这么看来。商纣王还是很勇敢的。至于妲己，还是被周武王给俘虏了。落入了周武王的手中，他还叹息道这么一个国色生香的美人，就这样香消玉损了。就在刽子手对妲己砍头的时候。都迟迟下不去手。总觉得这么一个美人死在自己的刀下，就好像自己做错了什么事情一样，最后周武王为了向天下人证明自己的光明磊落。是一个明君。他还是没有将妲己留下。他将妲己的脸蒙住，这样对刽子手就没有影响。

其实我们看一下妲己的遭遇，她的人生本该多姿多彩的度过，有爱她的家人。一身的才艺，令人羡慕的身世。却被作为战利品送给了君王，我们从这儿可以看出来。女人在古时候的地位是非常低下的。他们不会考虑你是家里边的一份子。只是考虑以后终究不是两家的。还有就是妲己拥有异于常人的美色，倾国倾城。这可以算是将她送上绝路一个致命的要害。商纣王本应该清廉，以国家事为重。但却昏庸无度。不以人民的利益为重。偏偏损害国家伤害大臣。还有就是朝里的大臣。也是杀害妲己的凶手。他们不敢指出君王的错误。只好将妲己作为桥梁，身为君王的错误，他们将对商纣王的怒火全部积压到妲己身上。给她扣上莫须有的罪名。我们不能说商朝的灭亡，全是因为妲己

如果妲己生活在现代。她的命运又是完全不一样，她会知道女人的优势不是美若天仙，而是独立自主，你可以和你爱的人耍小性子。也可以和他撒娇卖萌。妲己一定是一个聪明的女人。妲己的故事也告诉我们，作为女人要分清主次，哪些该做，哪些不该做，不

然一定会后悔。

纵观中华五千年历代帝王的成败，我们百姓的观点和认知都是褒贬不一、各抒己见，都存在很大的误区和片面，要知道人无完人这句话、何况高高在上的帝王将相，个人认为无论是史记还是民间传说总有一个最基本的原则我们的这些帝王都逃避不了，那就是得人心者才能得天下，商纣王的成败并非取决于苏妲己的迷惑而沉迷酒色、不理朝政，这其实和帝辛的性格、品质修为有很大的关系，不管帝辛成帝之前为这个国家为人民做了多大的壮举和福祉这都是他个人顺势而为，一个国家的繁荣昌盛体现在这个国家领导人为人民谋福利、让人民安居乐业，这些需要领导人有大智慧有超意识的宏观规划坚持下去，而不是把这一切建立在自己有多大的国土多大的权利和多大的私人财富之上，很多的帝王将相一旦获得上位、在封建制度封建思想的孵化下便将自己的特权视为自己私有财产、让自己眼光不再远大从而产生局限性，因为有了这些局限性才会让人偏安一隅不思进取、贪图享乐，苏妲己只是商纣王从成功走向失败之路中的一个插曲并非关键，罪魁祸首就是帝辛称帝后的自大、残暴、听信媚言祸害忠良、任其奸臣祸国殃民，再加上每日歌舞升平不理朝政失去人心从而导致商王朝走向覆灭。

在历史上，很多王朝的衰弱都喜欢归结到一个原因上，那便是皇帝贪图美色，耽误了朝政，使得国家一步步走向衰亡。这就是所谓的美女误国。这样的例子在历史上有很多，像商朝的妲己、周朝的褒姒、唐朝的杨贵妃，君王对他们都是宠爱万分，结果却是国家衰亡。

其中妲己对我们影响更大，因为一部《封神榜》将其构画成一个祸国殃民的狐狸精，让人觉得商纣王就是受到了她的蛊惑，才会变得昏聩。不过要是我们仔细去了解一下，会发现情况有很大区别，像就有怀疑的声音说商纣王并不是如史料中写的那样不堪，之所以他现在被人认为是昏君，主要是有人给他身上加了不少黑点，像相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等，这都是反映出商纣王昏庸无道的典故，让后人觉得这商纣王是昏君无疑。

不过有人对他的恶政有新的解释，像将“不敬神”解读为他“反对神权”，说商纣王是疲于敬神的一系列繁琐的程序，因此就改革了神权。将其“任用罪人”、不重用贵族，理解为“打破奴隶主贵族‘世袭’制”、“从中下层提拔了一批新人”以“为其革新路线服务”。

苏妲己是的确存在的人，她属于有苏氏。不过她对商纣王进谗言，这应该是存在疑问，因为她进宫陪伴商纣王的时间不到一年。短短的一年之内肯定对商纣王起不了多大的影响，必定是日积月累的影响才造就了这样的局面。

真实的商纣王，不仅仅是一国之君，更是一员猛将，他武艺高超，身材高大、膂力过人，传说他能倒拖九牛，托梁换柱。他重视扩张领土，拓土开疆，发兵攻打东夷诸部落，把商朝疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。从另一个角度来说，应该是一个民族英雄。而且纣王其实也没干什么太祸国殃民之事，周武王起兵的檄文中，说纣王的罪责基本上就四条：听信妇人，不祭祀祖先，不任用亲戚，重用囚犯。纣王会败，笔者认为他在战争中俘虏太多了，来不及转化。在和周武王的战争中，高纣王被俘虏临阵倒戈，失败了。胜者为王，败者为寇，所以纣王就被黑了几千年，成为了昏君之代表。

我是棠棣，这个问题，我来回答一下：

这个问题，说到底还是历史上的红颜祸水论的一种表达方式。我们弄错了这个问题的逻辑：首先是由于纣王的昏庸无道才使得地方诸侯投其所好，以求保全。

我来从《封神演义》和史书两个方面谈论一下妲己“红颜祸水”的说法：

在中国古代社会文化中，妲己一直被视为体现“红颜祸水”思想的第一人。在《封神演义》中，妲己是导致商纣亡国的直接原因。但是从小说中的具体描写来看，帝辛去拜见女娲神像，写诗亵渎女娲，才是导致商朝灭亡的真正源头。女娲作为上古女神，颇受人们尊重与崇敬，丞相商容进谏帝辛，在女娲宫进香时曾说“女娲乃上古神女， 生有圣德， 女娲乃采五色石炼之以补青天， 故有功于百姓， 黎庶立禋祀以报之” 。

为使商朝 “四时康泰， 国祚绵长， 风调雨顺， 灾害潜消” ，帝辛起身前去女娲宫祭拜。 帝辛见女娲神像 “容貌端丽，瑞彩翩趾，国色天姿，宛然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世”。

女娲娘娘的美貌引起帝辛的爱慕，于是就写诗意淫，女娲娘娘看后大怒，恼曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”

并招来三女妖祸乱成汤，终致成汤灭亡。由此看来，帝辛并不是一个一无是处的昏君，只是被女色所诱，导致女娲娘娘的报复，可见女性的美貌是万祸之源，男性一旦为美貌所惑，必会招来大祸“人君爱色，必颠覆社稷；卿大夫爱色，必绝灭宗庙；仕庶人爱色，必戕害其身。”

红颜祸水论其实是男性表露出来的一种对女性的极其惶恐的心理。然则，历史并不是几个无权无位的女性就能使之发生更替亦或衰亡的。朝代更替，国家兴衰的罪魁祸首本就不是毫无权利的女子，而是处于社会统治阶层具有实际权力的男子。

若是单单以美丽来说，妲己足以称得上“美人中的美人”，否则坐拥商朝后宫的帝辛不可能为之惊叹，也恰是由于妲己如许的美丽，才能使帝辛为之倾倒，对其蛊惑朝纲的言语百依百顺，最后断送了成汤的大好江山。妲己的美丽与谗言成为商朝灭亡的直接原因，小说中还运用了许多的笔墨描写妲己魅惑帝辛、秽乱宫廷的行为。

比方说，第六回帝辛无道造炮烙；第七回费仲计废姜皇后；第十九回伯邑考进贡赎罪；第二十六回妲己设计害比干，等等，全部都是帝辛对妲己言听计从的结果。

吕氏春秋·先识览第四便有这样的记载：姬发以告诸侯曰：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”

从这番话中可以看得出由于妲己干涉朝政，已经引发了许多朝臣的不满，尤其是忠良大臣的不满。如此种种，妲己作为“红颜祸水”的罪责也就又多了一条。

在大家的印象里，帝辛就是一个暴君的形象。然而，这个形象却与真实的帝辛差距甚大。其实在春秋时期，记载的有关于帝辛的罪状仅仅只有“比干拼死上谏而被赐死”，但是到了战国时期， 墨子·明鬼“昔者殷王纣，贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡，号咷无告也。”

开始有记录纣王解剖怀孕妇女等罪行，而且连比干上谏而死的死法还变得多种多样了，楚大夫屈原在《涉江》中写道“比干菹醢。”认为比干是被剁成肉酱而死，这也只是其一。 但是到了汉朝史官司马迁撰写 《史记》 时，比干的死法又变得更加离奇了， 我们来看 史记· 殷本纪：纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师、少师谋，遂去。比干曰‘为人臣者，不得不以死争’乃强谏纣。纣怒曰“吾闻圣人心有七窍”，剖比干，观其心。

而后又因为帝辛宠幸妲己，又被传为妲己甚为好奇“圣人之心是否有七窍”，帝辛便命人剖开比干的心以此来满足妲己的好奇心。

史记·殷本纪记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。对妲己百依百顺这条罪状，是根本不切合现实情况的，殷商时期的人们颇为封建迷信，任何具有决定性的措施，都是要通过占卜来断定福祸再来做出相应的决定，这是在出土的甲骨文中有明确记录的，妲己能够蛊惑纣王的力量，实在是被后人夸大得离奇。帝辛再是不好，一国之君也不至于会有如此卑劣。后人根据个人喜好，加以浓重的感情色彩，对帝辛的残暴和妲己的荒淫进行加工描绘，以讹传讹，这样与捏造谎言有什么区别呢？

在后世不论是野史还是正史，妲己的妖孽和淫荡形象也随着大家的故事传播变得也发恐怖。直到明代的《封神演义》出现，编撰者没有了史学家等等的考虑和顾忌，直接将妲己妖魔化，是狐精，是妖魔，是害成汤毁于一旦的千古罪人。抚心自问，将国家衰亡的脏水泼到一个女人身上，是否正确？

在夏商时代，还有母系氏族社会制度的存遗，女性仍保有主导的权力，体现在政治、祭祀、农业、军事等等的方面，她们不仅有独立的财产权，还有主持祭祀和指挥作战的权力。 《封神演义中女娲娘娘以她至高无上的神权和超人的威慑力成功的维护了自己的女性尊严。

虽说女娲娘娘在这部神魔小说中代表的主要是神权之于王权的凌驾以及天命观的概念，但是女娲神话产生的时代背景以及社会条件，说明在新旧石器时代和母系氏族社会里，“女性崇拜”观念的由来并不以性别歧视为念头和目标，而是以对繁衍的赞美和期待为念头和目标。

由于女性拥有生育功能，是以被冠以造物神，鼻祖的称号。在远古时代，先民主要以打猎生存，由于生产力的低下和生存条件的艰苦，他们需要更多的劳动力去继续打猎生产工作，以此来抵抗恶劣的生存环境。因此，就形成了对繁衍的渴望和崇敬，因为原始社会群婚制度的特点，人们只知其母不知其父，于是便产生了“女性崇拜”的观念。

“女性崇拜”和人们对生命的的渴望紧密地联系着，甚至可以说是融为一体。由于女性在经济生活中起主导作用，她们在社会中是拥有独立自主地位的，不仅不是男性的附庸，而且还受到男性的尊重和崇拜。然而，这样的日子并没有过了多久。自从周朝的兴起，我国古代性别文化发展和社会性别制度就发生了重大转折。周代社会制度的创立，为强化男性权力奠定了基础，从此开始，女性的社会地位开始降低。

并且，伴随着社会生产力的发展和自然知识的进步，男子在社会生活生产中的作用不断变大，他们在社会历史上的地位也开始逐渐提升，随着人们对生殖繁衍逐渐有了科学的认识，男性开始不再尊崇女人。女神的地位已经被降低成男神的妻妾亦或情妇，男性开始占据社会等级结构中的统治者地位，无论在家庭中还是在社会中男性等级统治取代了女性和男性之间的伙伴合作关系，开始出现一夫多妻、殉葬、娼妓。历史逐渐演变成单一的男性历史。

在男权社会下，主流价值评判所称道的坚贞刚烈中，包裹着吃人的假话，而女人是“祸水”的侮蔑则是对男人罪恶的掩盖。

中国封建社会是个等级森严并且尊卑有序的社会秩序、社会各次人等各安其位，具有倾城之姿的女人激发的男人之间令人切齿的争夺很大的侵扰了封建社会等级制度的稳固和统治阶层的太平。所以这些拥有美貌的女人又被看作是魅惑男子的妖孽，不能接近充盈着美丽诱惑的陷阱。正是男权社会的提防和仇视，使得男性掌有绝对的言语主导权，由于惧怕，于是污蔑她们的形象，给美女们冠以“祸水”的称号。其实，红颜祸水的形象不仅仅只是拿来提防女性，更为重要的是给予男性告诫。

之所以男性敢明目张胆的将历史兴衰的罪孽完完全全的推脱在女性身上，并且又能获得社会大众的一概认可，是因为，封建社会里，男尊女卑思想的作怪。当母系氏族被父系氏族取代之后，女性在历史中的主导地位也一去不复还了，女性逐渐成了男性的附庸，成为了低声下气的奴隶或者说是繁衍工具。在以男权为中心的奴隶社会和封建社会里，女性不仅在心理上受到了窒息的压抑、精神的禁锢，甚至身体上还受到了折磨。恩格斯曾说过父系社会代替母系社会是女性一次具有重大历史意义的失败。

“红颜祸水”现象，是随女权沦落、男性中心社会日益加强对女性全面压制而产生的文化现象，在文学中也有广泛的表现。而这种现象，是男性一手造就的，他们以此来禁锢女性的精神，洗脱自己的罪恶，并且将之作为进一步摧残女人的借口。

商纣王，又称为帝辛，是商朝的最后一位君王。关于此人的事迹有许多，比如酒池肉林、牝鸡司晨等等。不过若要说商纣王身边最引人注目的，莫过于妲己了。

《封神演义》中将妲己刻画成一个狐狸精的形象，拥有摄人心魄的能力。纣王就是被他迷得神魂颠倒，才干下了一系列的蠢事，最后被周朝推翻了统治。

是以，就有了妲己误国，商纣王因妲己变得残暴昏庸的说法。

那么，事实真的是如此吗？

夏、商、周三朝末代君王是一种怎么样的形象？

夏桀

夏朝最后一任君王叫做桀，史称“夏桀”，是和商纣王同档次的末代暴君。同样的，在史料记载中，夏桀此人虽能文能武，但是残暴昏庸，喜爱美色。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。

与此同时，他有一位宠妃，叫做妹喜。在传说之中，夏桀有一个很巨大的酒池，这个酒池巨大到可以在上面划船。因此，就常常有人因醉酒溺死在酒池之中。而妹喜每每看到这样的场景都会十分开心。

商纣王

商朝最后一任君王叫做纣，史称“商纣”。此人能文能武，《史记》中称其智慧足可以拒绝臣下的谏劝，武力能和猛兽相斗。

与此同时，他有一位宠妃，叫做妲己。妲己此人是有苏氏部落之女，部落以九尾狐为图腾，所以就有了《封神演义》中狐狸精的艺术形象。妲己此人很坏，怂恿商纣王干了很多坏事。

周幽王

西周最后一位君主，姬姓，名宫湦。此人残暴不仁，沉溺美色，其在位期间国内社会矛盾尖锐。

与此同时，他有一位宠妃，叫做褒姒。褒姒很美，但是平时不爱笑。有一次，诸侯们看见烽火前来之后发现并没有敌人，于是惊慌失措起来，褒姒看见这个场景，终于笑了。于是，周幽王为了褒姒经常点燃烽火欺骗诸侯前来。

渐渐地，诸侯们知道周幽王骗他们，就不来了。最后，犬戎真的来了，但是却没有诸侯再来救驾了。于是，西周灭亡。

夏、商、周末代君王标配：残暴、喜爱美色；有一位美女妃子，并且对其言听计从；妃子不是好人，导致王朝灭亡。恕我直言，你们三位的故事是同一个生产线上出来的吗？

男尊女卑的奴隶制社会

牝鸡司晨这个成语就出自商纣王和妲己，其意思是女人乱政，是不祥之兆。这个成语出自周武王之口，出自周武王伐纣之前的一次演讲。

可以看出，在周武王眼中，女人只是男人的附庸，女人是不配当政的。一旦女子当政，就是大凶之兆，是一个国家毁灭的前兆。而就是这么一句对女性带着明显有色眼镜的话，居然能够出现在誓师大会上，足可见当时女性的地位。

事实上，古代女性地位低下也不是什么罕见的事，就连我们号称“有教无类”的大圣人孔子，都从来不收女弟子。

因此，至少通过牝鸡司晨这个成语，我们已经可以看出当时女性地位的低下。而商纣王乃是一国之君，是一个国家权力最大的存在。他居然会对在当时地位不怎么高的女子言听计从，这本身就是一件十分匪夷所思的事情。

商纣王一系列的举措所引发的一系列问题

商朝时期，是奴隶制社会时期。不仅如此，当时的神权思想还异常严重。商纣王上台以后，针对这种神权现象，进行了一系列的改革。他公开抵制祭祀，反对神权。这在当时，自然是引起了许多人的反对，尤其是那些控制神权的旧贵族们。但是这种行为，在如今看来，是一种巨大的进步。

其次，商纣王还十分注重底层人才的选拔。其实，不要说在商朝，就是在西周，上层贵族的人选也是在贵族中选拔的。至于底层平民和奴隶，则永远是底层平民和奴隶。而商纣王不拘一格，选拔底层人才，为商朝的权力中心注入了新鲜的血液。比如飞廉、恶来等等。

但是同样的，商纣王的行为是和当时格格不入的。他的做法损害了传统贵族的利益，引起了大多数人的厌恶。这在如今就是所谓的排外。

商纣王一系列超前的政治举措，损害了大部分旧贵族的利益，自然就引起了他们的不满，也间接的影响了他的统治。并且随着商纣王逐渐的沉溺美色，更是加速了其权力的崩溃，以至于被周武王所取代。

结束语

通过上面的分析，我们已经可以得出结论了：

商纣王和妲己之间的事情，更像是一个故事，是一个供人茶余饭后的谈资，也就是瞎编的。至于商纣王对妲己言听计从，更是不符合当时的社会背景。

而商朝之所以灭亡，确实与商纣王有关，其一系列政策危害到了大多数人的利益，动摇了他的统治根基。至于他沉溺美色，残暴不仁，也确实有史料记载。但是这一切和妲己貌似没什么关系。

朝代的更替怎么能是一个女人能左右的了的呢？

不是，妲己不过是小说家的托词。

1、商纣王丢掉政权完全是自己“作”的，不作就不会死。说直接一点就是太把自己当回事，太不把别人当人。文艺一点就是“失德”。

2、太誓说“纣不肯事上帝鬼神”；“上帝不常，九有以亡”。说的都是商纣王不尊重“上帝”，是“上帝”让他灭亡的……

3、商纣王以及他的前任实际上是比较有实力的，纣王自己也英俊潇洒。

但他对待诸侯的方式有问题。性格有点像特朗普，是直接一点就是太自私，不像个大哥，不懂得尊重别人。导致上千个“方国”陆续叛乱，不再服从命令。他自己也征伐不过来，就让西伯“周”代为“征伐”。

4、“周”和殷商是有婚姻关系的，商用这种方式拉拢“周”，几代人，周一直替他们讨伐叛变者……说清楚就是清理门户。

也就是说“周”的家族势力也许就接近于殷商的实力。

5、历史上纣王的道德败坏是他性格本身的问题，妲己不过是个过客。因为，即使没有妲己，也会有别的宠妃。这时候的商纣王已经自我膨胀的厉害。他觉得他就是世界老大的美国，别人都应该听他的。如果不听他的，他就派兵去征服。 这里替纣王四处征服的还有秦始皇的祖先蜚蠊和恶来。

6、“周”实际上用了近50年的时间（也就是实际上周在商纣王之前就已经开始布局了）借助商给予的征伐特权，迅速清理了殷商周围的大小方国。河南的，山西的，北方的，都陆续被征服，等到武王伐纣的时候，纣王周边不再有援军。

7、所以说，把这种几代人的战略部署忽略，硬是把问题强加给妲己，是对历史的不了解。