清朝号称“诗词中兴”，其水平比宋词高还是低？

"清词中兴"是近代梁启超在《清代学术概论》中提到的："以言夫词，清代固有作者，驾元明而上"清代词体复兴，是在元明两代衰微的基础上重新繁荣的。清词的水平就作品数量而言，大大超过宋代，同时在理论方面和艺术技巧细微功夫也有所发展，但作品的整体艺术水平与思想深度不及宋人的境界。

经过元明两代的沉寂，词在明清易代之际摆脱柔靡，出现中兴气象。首先就体现在众多的词作上。清代号称"词的中兴"，并非虚誉。词自宋代进入高峰，元明两代，急剧衰落，名作绝少。至清代，词人纷起，词派繁多。无论作品创作、词调研究、理论建树、词学发展包括词籍整理，都取得了相当成就，超过元明，直逼两宋。据全清词编纂者撰文介绍：

今存清代词人、词作之多，超越前代甚远。仅以清初顺治、康熙二朝为例，既得词五万余首，词人逾二千一百。完全有把握推定，一代清词总数超过二十万首以上，词人多至一万之数。

晚清词学大家文廷式认为"词的境界，到清朝方始开拓。"朱孝臧认为清词"独到之处，虽宋人也未必能及。"（叶恭绰《全清词钞》序）。宋词的繁荣和成就有多方面的表现：首先是全社会普及，上至皇帝填词谱曲，下到"凡有井水处，即能歌柳词"（叶梦得避暑夜话）。其次是新创词调大量出现，多达千余种，且形式非常多。其三是较之唐代，词的思想内容突破了狭义的言情范围，"无意不可入，无事不可言"。

到清代，词的境界被更大的开拓，清初三大家之一的陈维崧用词来反映重大的社会现实，表现民生疾苦：〔贺新郎〕纤夫词写出了清初为镇压南方人民的反抗，从长江下游抓纤夫运兵西去，使当地人妻离子散。把重大社会题材写入词中，是一个壮举，开拓了词的表现领域，提高了词的社会地位。清中期词人周济（1781-1839）要求词作能够反映现实生活，发挥社会功能，而不仅仅是个人感情的抒写。

清词发展大体分为清初，清中叶和清后期三部分。

清初诗人大多能词，词作者极多。词坛流派纷纭，迭现高潮，出现了以陈维崧、朱彝尊、纳兰性德"三大家"为代表的"中兴"局面。陈维崧是阳羡派的领袖，学识渊博，性情豪迈，才情卓越，他作词师法苏、辛，使豪放词大放异彩，其迦陵词集存词1629首，416调，居古今词人之冠。浙西词派开创者是朱彝尊，他博通经史，工诗词古文，尤长于词。朱彝尊的词，宗法南宋，以姜夔、张炎为圭臬，提出词的功能"宜于宴嬉逸乐，以歌咏太平"。清词振兴的硕果是著名的满族词人纳兰性德，《饮水词》存词300余首，纳兰词真挚自然，婉丽清新，善用白描，不事雕琢，运笔如行云流水，任由感情流出笔端。他还吸收李清照、秦观的婉约特色，铸造出个人的独特风格。

清中叶又有张惠言开创常州词派，他反对把词当做"小道"，力图提高词在诗坛的地位，使词与风骚同科。

清后期词坛流派更为纷繁，除了人多势众的常州派继续主盟词坛之外，清初的阳羡派、浙西派均有余响。追随纳兰的词人，亦有很大的声势。

清词虽然在数量，派别上远超宋词，但是思想境界有时又略显狭隘。如阳羡派领袖陈维崧风格豪放，师法苏轼，辛弃疾，但比辛词抑郁悲哀更重，因生活沉重，没有苏轼的洒脱旷达。又如浙西派朱彝尊标举清空醇雅的风格，但是也限制了创造天地，给浙西词派带来堆填弄巧的风气，因此他的词大都有精巧有余而沉厚不足的缺憾。同治年间谭献说:"自锡鬯、其年出,本朝词派始成。顾朱伤于碎,陈厌于率,流弊亦百年而渐变。"正是浙西派日渐式微，继起的浙派词人厉鹗注重形式上的音律美和辞藻美，但缺少身后的现实内容。浙派词人从朱彝尊到厉鹗，内容渐趋贫乏，一味追求词句精工。文廷式评论说："自朱竹垞以玉田(张炎)为宗，所选《词综》，意旨枯寂；后人继之，尤为冗漫。"此后的词人更是一味模拟，词格不高。之后的常州派虽然对词的艺术有着新的尝试和开拓，取得了新的成就，但他们依然挖掘不出新的意境，仍只能回到传统此词人的框架之中。

谢谢邀请，可以这样说吧，清词和宋词比，也不差，词发展至元时，除元好问外，词大家并不好，明初中期百十年间词几乎断代了，直到明末陈子龙的出现，以陈子龙为盟主“云间词派”，影响了清初词坛数十年，为清词中兴拉开了序幕并且上演了重要角色。

山花子•春恨

明 陈子龙

杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟。寂寂景阳宫外月，照残红。蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。惟有无情双燕子，舞东风!

清词中兴:(1)阳羡词派：清初词派，此派的创始人是陈维崧， 主要作品有湖海楼集、迦陵词集等。阳羡词人崇尚苏轼、辛弃疾，词风雄浑粗豪，悲慨健举，陈维崧最为突出，为清词的中兴作出重要贡献。

满江红

清 陈维松

席帽聊萧，偶经过、信陵祠下。正满目、荒台败叶，东京客舍。九月惊风将落帽，半廊细雨时飘瓦。桕初红、偏向坏墙边，离披打。今古事，堪悲诧。身世恨，从牵惹。倘君而仍在，定怜余也。我讵不如毛薛辈，君宁甘与原尝亚。叹侯嬴、老泪苦无多，如铅泻。

（2）浙西词派：是清代前期最大的词派，影响深广。创始者朱彝尊及主要作者都是浙江人，故称之。主要作品有曝书亭词。另一位大家是厉鹗，有樊榭山房集二十卷，湖船录等。

桂殿秋

清 朱彝尊

思往事，渡江干。青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

忆旧游

清 厉鄂

溯溪流云去，树约风来，山翦秋眉。一片寻秋意，是凉花载雪，人在芦崎。楚天旧愁多少，飘做鬓边丝。正浦溆苍茫，閒随野色，行到禅扉。忘机，悄无语，坐雁底焚香，蛩外弦诗。又送萧萧响，尽平沙霜信，吹上僧衣。凭高一声禅指，天地入斜晖。已隔断尘喧，门前弄月渔艇归。

(3)常州词派:张惠言，为常州词派之开山，著有《茗柯文编》。

水调歌头•春日赋示杨生子掞五首其一

清 张惠言

东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，惟有月钩斜。我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。

飘然去，吾与汝，泛云槎。东皇一笑相语，芳意在谁家。难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华。花外春来路，芳草不曾遮。

中晚清词三鼎足：项廷纪忆云词、纳兰性德《饮水词》、蒋春霖水云词…都非常的有名！

浣溪沙·谁念西风独自凉

清 · 纳兰性德

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

琵琶仙

清 蒋春霖

天际归舟，悔轻与、故国梅花为约。归雁啼入箜篌，沙洲共漂泊。寒未减、东风又急，问谁管、沈腰愁削。一舸青琴，乘涛载雪，聊共斟酌。更休怨、伤别伤春，怕垂老、心期渐非昨。弹指十年幽恨，损萧娘眉萼。今夜冷、篷窗倦倚，为月明、强起梳掠。怎奈银甲秋声，暗回清角。

宋词高古，离现在人生活遥远，真正想学词，除多读唐宋词经典外，也应读些清词。这只是小编的一点见解，让诸位老师笑了。

单论顶尖作品，自然是宋词。但如果说整体水平的话，清词不论从作者之数量、题材之丰茂，比宋词都有过之而无不及。

其实之前有个关于通志堂）词水平高低的问题，被我朋友@陶短房（同时也是诗词圈中公认的顶尖水平） 指出来说，我对于纳兰性德的填词水平评价过高（我给的评价是准一流），并亦与其他几位内行朋友对于清词有些探讨。但由于记录因为保存失效没有保存下来，同时我自己也细看了清名家词选（作为定庵吹的我来说，除了龚自珍别家的词我基本都不怎么看的）之后也有所得，这里就与诸位分享一下。

说清词比宋词水平高。首先我们谈到的是一个【耐读性】的问题。

宋词耐读吗？实际上大部分并不耐读。这么说可能会伤害到一些人的玻璃心，但事实正是这么残酷。北宋词题材极其窄，无非是士大夫的生活情趣、离愁别恨。说句好听的就是艺术特点一脉相承，说难听点就是千篇一律（《蝶恋花》（乱红飞过去秋千去），被入欧阳修词集又入冯中正词集就很能说明问题了），这些名家都如此，何况别家。所以谈北宋初期的词，一般都只能讲“多用比兴手法，以抒情见长，风格绮丽，蕴藉含蓄”。而这期间，唯一能让人眼前一亮的就只有范仲淹，写边塞、写政治，气象开阔、浑厚。但由于这段时间文人们对于【词】的定义就是要【风格绮丽，蕴藉含蓄】，所以范公并没有带起潮流。按陶公的话说就是“如果不是看着范仲淹的文坛地位，估计文人们都要指着他的骂‘粗人糙词’，但因为是范仲淹，所以大家估计就只好捏着鼻子说‘范公豪放了’”

当然，北宋末周邦彦的词是耐读的，不但耐读而且还最为正宗。但他的词不但耐读，甚至于前几遍都可能看不懂他的章法，所以一般人是读不下去的。而后南宋诸家，有吴文英、姜夔、张玉田等人的词也是能读的；辛弃疾能读，但学他的人空泛叫嚣，能读的却也并不多。

宋词大浪淘沙之后的作品尚且如此，如没有流传之作可作何想？

反观清代二百八十年中，词人辈出，远超元明两代，直逼两宋。虽然这时候词的音乐性已经丧失，但也正因成为‘不葺之诗’的原因，使得文人们更用心于内容、文字上技巧和表达，并使得【词】的地位上升到比近《风》、骚的高度。同时各门各派又各开法门，递主词坛，蔚为大观。总观即为阳羡、浙西、常州三派。

浙西之前，有顾贞观、曹贞吉、毛奇龄、陈维崧等数十人都是很能打的，其中陈维崧最能打；浙西派则以朱彝尊为首，附翼李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟等人；常州词派以张惠言为首，下附张琦﹑董士锡﹑周济﹑恽敬﹑左辅﹑钱季重﹑李兆洛﹑丁履恒等人。清末则有蒋春林，龚自珍等人又横绝一时。

当然，清代不仅仅是词人数量大，单就词作而言，也是取材丰富，内容多变：有顾贞观与纳兰性德的‘以词代书’；也有陈维崧的‘就地取材’等等。虽然浙西、常州两派多有弊病，依然有好手在，至于清初清末家国动荡，更是情感丰茂。

总而言之，清词虽无有所谓的‘千古名篇’，但绝对算的上是‘诗词中兴’，直追两宋，甚至在内容、题材上超过宋朝。同时，清词也是为【词】画上了一个非常圆满的句号，亦是千年词学的总结束时期。

如说清词不行的，真该去看看清名家选集，还觉得不行的，那就告别诗词吧。