怎样赏析苏轼宋词《卜算子·缺月挂疏桐》？

卜算子·缺月挂疏桐苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。词约公元1083作于黄州定慧院时，苏轼刚刚经历过贬谪和离散。“乌台诗案” 几乎使他丧命，在狱中他甚至都想到了后事，乌台诗案后苏轼的写作风格也发生了变化，乌台诗案前他的诗大部分都是直抒胸臆的，乌台诗案后苏轼更加成熟了，密州出猎这类豪放之词很少了，在这首词中，苏轼借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境上阕通过人、鸟的对应，将幽人比作孤鸿，转承下阙，下阕借孤鸿飘零失所，顾影自怜，却不肯择梧桐而栖的形象，表达了自己不肯随俗沉浮的高洁品格，孤鸿与词人一样，都不想屈附俗意。这不是一种清高，而是一种不俗

谢邀。卜算子.缺月挂疏桐苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。无边夜色里，弯月如钩悬挂在枝叶萧疏的梧桐树上。时间似乎也已静止，万籁俱寂。茫茫苍穹之下，一个人落寞地走在旷野里，苦闷满胸。偶然间看到了一只翩然而起的鸿雁，寂然盘旋在夜空。只见它忽高忽低，飞来又飞去。它时而环顾四周，时而频频回首，久久徘徊不定。鸿雁啊鸿雁！良禽择木而栖，究竟有多重的心事使你不肯栖息在高高的枝头，这荒寞的沙滩更是凄凉冷清。

问题：怎样赏析苏轼宋词卜算子·缺月挂疏桐？卜算子 宋·苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。前言这首词写于乌台诗案以后，苏轼因反对新法得罪新党， 监察御史舒亶（ dǎn）等人从苏轼的诗文中找到一些莫须有的罪名 。差一点要了苏轼的性命。乌台诗案以后，元丰三年(1080年)二月，苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使。九死一生的苏轼未免心情郁闷，寄情山水之间的他，写下了赤壁赋、后赤壁赋和念奴娇·赤壁怀古等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。公务之余， 开垦城东的一块坡地， “东坡居士”的别号便是苏轼在这时起的。一、卜算子·黄州定慧院寓居作作于何时？苏轼在1080年来黄州时就是住在定慧院，五月移居临皋亭。这首词是初来时写的，还是后来写的不太清楚，因为苏轼屡次来此地重游，后来还写过一篇游记：记游定惠院。不过从这首词的抒发的感情来看，还没有走出“心灰意冷”的情绪。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼在黄州还有一首比较有名的小词，似乎心情渐渐平复，透露出一种自强不息、积极乐观的精神。浣溪沙·游蕲水清泉寺山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。二、卜算子·黄州定慧院寓居作简析1、上阕缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 从上阕的意象上来看，月亮是缺的，梧桐是稀疏的，人和鸿雁是孤独的， 寺庙里夜深人将，孤寂冷清，残缺而阴郁。2、下阕下阕写的是鸿雁：惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。幽人即孤鸿也，这种揣揣不安、无处落脚的窘境和失落心情，苏轼在谢量移汝州表中写过：只影自怜，命寄江湖之上；惊魂未定，梦游缧绁之中.......亲友至于绝交。疾病连年，人皆相传为已死；饥寒并日，臣亦自厌其余生.......三、卜算子词谱卜算子是常见的小令，因为词作比较多，因此这个词谱中可平可仄的地方特别多。卜算子有7体，都是押仄声韵（词谱中符号为：▲）：静、影、省、冷，可以看到“静”是去声（类似拼音4声），影、省、冷是上声（三声）。可见填词时上声韵和去声韵是可以混押的。不过在作诗的时候就不同了，如果不是换韵的诗，很少见到上、去韵混押。结束语苏轼词被称为诗化之词，把诗言志的特色一直到了填词，这首卜算子就有这种特点。王直方诗话中有这样一个小故事：东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：“何如少游？”二人皆对曰：“少游诗似小词，先生小词似诗。@老街味道

苏轼写的这首词我本人很喜欢，按照我的角度来说，可以从以下三个方面来赏读。1.从意象入手众所周知，意象在古诗词中起着画龙点睛的作用，甚至是一把钥匙，帮你拨开迷雾，找到解读的方向。同理，在苏轼写的这首词里，我从缺月、疏桐、更漏、孤鸿、沙洲，这些意象看起来很清冷很孤独，恰好又是这些冷色调的意象给这首词营造了寂寞幽独的氛围，渲染了高远慎独的画面。2.从背景入手这首词苏轼写于自己被贬时，因为政治上的事情他受到打击，又加上环境过得艰苦，在这些多重折磨与打击之下，苏轼仍然保持内心的高洁与忠贞，仍然不屈服于现实，于是，为了表达自己不同流合污洁身自好的高雅品格，他以诗明志，借孤鸿暗喻自己，内心高达且慎独。3.从金句入手一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”成为了千古流传的名句，在这句话里，苏轼写孤雁不愿意委屈将就自己，宁愿在沙洲忍受着孤独与寂寞，也不愿意随波逐流，想来，他是想告诉世人自己高洁的品格。以上便是个人粗浅见解，不当之处还请方家指导。

卜算子·黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这又是一首苏轼因乌台诗案被贬黄州后所作的一首词。这首词，借孤鸿抒发了苏东坡在黄州的处境和心境，全词说了两个事，一是我很高冷，二是你们都是辣鸡。乌台诗案当年因为王安石变法，苏轼从中看到了一些弊端，就上书给皇帝说了这个事儿，此外他还在一些诗文中发发牢骚，抨击新法，这一来，就触怒了新党，以一些莫须有的罪名，让苏轼遭到了牢狱之灾。在宋朝，苏东坡以前，还从来没有人因言获罪，苏东坡也算是开辟了一个新时代。所谓乌台，就是御史台，这里种满了柏树，又称柏台，柏树上多乌鸦筑巢，故称乌台。一般来说，到了这里就基本上等于判了死刑，苏轼在狱中甚至写下了绝命诗，当然，最后经过多方营救，苏轼留下了一条命，被贬黄州，从此开始了他的被贬生涯，也开启了他文学上的巅峰。黄州·定慧院文学上的幸运，总是跟现实的不幸同时发生。有人说国家不幸诗家幸，就是这个意思，你看杜甫，唐朝的不幸，造就了他“诗史”的传奇，苏东坡也一样，他个人的不幸遭遇，反倒成就了他文学的巅峰。在黄州，苏东坡写下了赤壁赋、念奴娇·赤壁怀古等千古名作，而在这首词所发生的黄州定慧院，苏东坡也留下了不少佳作，此篇是最出名的。另外他还有诗寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也，还有文章记游定惠院。难怪东坡晚年会感叹道：问汝平生功业，黄州惠州儋州。卜算子·黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。前面我们已经说了这首词的写作背景，对苏东坡当时所处的境遇有个初步的了解，再来读这首词，就会容易很多。这也是我读诗词的方法，先了解创作背景，只有这样，才能把自己代入其中，去体会作者的心情。上片写景，是夜深在院中所见到的景色。缺月挂疏桐，漏断人初静：月是缺月，桐是疏桐，漏是古人计时用的漏壶，漏断，意思是漏壶中的水都滴尽了，说明是深夜，人们都已经安静地睡去。起笔两句一下就渲染出清虚寂静、万物无声的环境。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影：有了前两句的铺垫，引出这句幽人出没，就顺理成章了。幽人，就是幽居的人，他在月光下无声徘徊，就像一只孤单的鸿雁，独自飞在天上。从幽人联想到孤鸿，那幽人的心境，独来独往、孤高自赏，不正如缥缈的孤鸿只影一样吗？这两句，通过孤鸿影，实际上是用诗意赋予了幽人超凡之感，孤鸿即幽人，幽人即苏轼。下片已经分不清是写孤鸿，还是写人了。惊起却回头，有恨无人省：到底是谁惊起？孤鸿还是幽人？不知道。我们只能知道，当你十分孤独的时候，想回头去寻找人群，往往得到的是更多的孤独。因为有恨无人省，知音难觅，没有人能真正理解你的孤独。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷：孤鸿在寒枝间飞来飞去，却找不到一枝能让它安心容身的寒枝，只好在这寂寞的沙洲中度过寒夜。对幽人来说，又何尝不是呢？他有高枝可以攀，可以借此飞黄腾达，但是他不愿意，因为那些高枝，让他心寒，是他面临的寒枝，所以他和孤鸿一样，选择了寂寞偏远的黄州，做一个被遗弃的贬官，默默度过一个个寒夜。

宋，苏轼卜算子.缺月挂疏桐，这是咏大雁之词。咏物词最不易作，体认太真，到拘而不畅；摹写稍远，出海而不明。惟象苏轼此词能不脱不粘方为恰到好处。这词每句都是咏雁，但同时又象征看某种高洁的人格。词上片第一句写环境，第二句写时问。下片接受写鸿雁。它刚睡，却又惊醒了。扑扑翅膀，并无别的雁陪伴，它满怀幽怨，但无伴能理解。因心里不安宁，所以惊醒。但它因不拣高枝，于是它只能孤独地在冰冷寂寞的沙洲上过夜了。这词是苏轼被贬黄州所作。词中所咏的孤雁正是他自己的写照。此词表现作者丰富的思想内容和独特的艺术风格。

"缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"此词受人推重，至黄庭坚言作者"不食人间烟火"。只是后人解语多龃龉，释理多支离。今略疏之，以通其意。上阕言幽人夜深不眠，独自往来徘徊。适有孤鸿，飘渺而来（此义与苏轼"后赤壁赋"情节类似）。下阕言孤鸿暂落即起，因回望有所"恨"，故暂起又落，然此恨在心，他人不知也。起落反复，拣尽寂寞之寒枝不肯安栖也（沙洲之寒枝，非落于沙洲）。“惊起却回头”最耐人寻味。惊起，而不前飞，反回头再落，如此反复，至“拣尽寒枝”不肯安栖。为何“回头”？是顾念？是孤单？合上、下阕之意，言我之往来不眠无人见，正如孤鸿之起落无人省，我即是鸿，鸿即是我。孤独不安之情状，溢于言表。

卜算子，缺月挂疏桐是苏轼在贬所抒怀之作“缺月挂疏桐，漏断人初静。”叙写寓居的地方寂静情况，’漏’是指古人计时的工具，相当于我们现在用‘砂漏’来计算特定的时间。“谁见幽人独往來，缥缈孤鸿影”。这段词的上半阕的意思是描写了自己的居住的环境寂寞，尤其是在夜深人静的时候。仿佛看到了一个影子走来，像是一只孤鸿的之影。下半阕“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”承接上文，他回头看到了这个孤影惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝都不肯落下来栖息，只得归宿于荒凉的沙洲。作者用了比喻手法，借孤鸿衬托来表达自己的寂寞孤独的心情。这首词是苏轼的抒怀之作，借孤鸿的影子来来描述了自己孤寂。上片只写所处的夜景，下片写了鸿影来借喻自身的处境。

独处深幽的丛林，四顾无人，清景无限。回想坎坷的过往，虽有些伤怀，都已泯然而不著痕迹。静逸中，心与天地，身与天地相融相通，这份高致悦悟惟吾所有。寂寞是身的寂寞不是心的寂寞，独守这通灵的静好。

一、知人论世，以意逆志赏析诗歌首先应该了解诗人所在的文化背景，了解诗人的生活经历和成长历程，也就是所谓的知人论世，同时也应该了解诗人的创作动力和情绪，诗人往往可以通过文字来抒发内心深处的情感体验，所以读者在阅读过程中也需要自觉地去感触当时诗人的心绪，也就是所谓的以意逆志。卜算子·缺月挂疏桐缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。元丰二年苏轼因写了讽刺变法弊端的诗作，以"谤讪朝廷"之罪被投监狱，即著名的"乌台诗案"，四个多月后，苏轼被贬黄州，于元丰三年二月一日到达，在黄州待了四年多的时间，这首卜算子就作于元丰五年十二月，苏轼被贬黄州寓居定慧院时。其实初贬黄州时，苏轼理想无法实现，愤懑无从排遣，再加上"疾病连年，人皆相传以为死"，思想是极度苦闷的，"诟辱通宵"的狱中生活更使他心灵受到严重的损害，可以说贬谪黄州是苏轼有生以来政治生涯中所遭受的最沉重的打击。但是佛老思想又在苏轼身上起到了不可取代的作用，他从中发现了个体的价值，并将自己的处世的哲学赋予在文学创作之中，因此对于苏轼而言，生活的穷困，不仅没辱折其身，反而点化他领悟生命，自此逍遥洒脱，淡然于世。二、借物喻人，物我合一接下来从诗歌形式上进行赏析，陈廷焯词则·大雅集评"寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。"黄了翁在蓼园词选评价为"语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。"很明显，全诗的中心在于运用象征手法自比孤鸿，上片以空寂意境引出幽人，又以幽人引出孤鸿，同时下片以孤鸿暗合幽人。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知晓，挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷的孤鸿形象，正是诗人的自我写照，照应了苏轼的遭际和志向，"人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人"，"惊起却回头"也是一语双关，既可说是孤鸿被惊起而回头，也可说是"幽人"猛回头，"有恨无人省"一层指表面意思的孤鸿因无故被惊起，故心怀怨恨，无人理解，另一深层意思即指自己被贬谪黄州时的孤寂处境，误解和失意无法排解。风格高峻隽永，主客体浑然一体，寄意遥深。三、孤高自许，超脱不俗最后就是把握诗歌的内容和意蕴，黄庭坚《山谷题跋》评价此词"语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此"。这很大程度上在于这首词的词旨，前面也有提到，苏轼借孤鸿形象来进行内心独白，倾诉自己的处境和无人理解自己的苦衷，试想，在漏断人静的月夜，凄冷萧索中唯有幽人与孤雁独行，幽人是诗人自己，孤雁亦是诗人自己，充分体现了诗人内心的苦闷彷徨，但即便这样，也依旧"拣尽寒枝不肯栖"，不肯随人俯仰，宁愿忍受"寂寞沙洲冷"的孤独，把这种高洁人格展现得淋漓尽致，确无世俗凡尘之气，实为写景寄怀，托物寓意的上乘之作。

苏轼，卜算子：缺月挂疏桐 ，漏断人初静。谁见幽人独往来 ，飘缈孤鸿影。惊起却回头 有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖 ，寂寞沙洲冷。这首词写于元丰五年（1082）冬，时苏轼被贬黄州。词的上片写鸿见人，下片写人见鸿。人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。这就是这首词所表现的艺术形象的特点。托鸿以见人，是作者用意所在。弧鸿表达了作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度，实际是反映政治上失意的孤独和寂寞。词写得比较清冷，静中有动，寓意深长。作者运用比兴手法，描绘了一个萧索、冷落的环境，细腻的刻画了孤鸿的神情动态。

苏轼是文学史上永远闪耀的恒星，缺失他肯定会大煞风景的。谈论他的话语也永驻人间。苏轼的一生犹如他赞美庐山的诗题西林壁那样:"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"。历经千折百难，九死一生。而每一次打击对他又是一次修身的机会，问道的良机，越挫越奋，达到人生的思想的飞跃。此词作于元丰五年(1082年)十二月。苏轼以带罪之身，贬谪黄州(今湖北省黄冈县)因为刚来，没有固定的居住，他只好暂时举家住在定彗寺院。在一个寒冬的深夜，词人瞩景生情，痛定思痛，一发不可收拾。唐圭璋先生赏析最为简炼。不妨抄录供大家欣赏:"起二句，写静夜之境。谁见两句自为呼应，谓此际无人见幽人独来独往，惟有孤鸿缥缈，亦如人之临夜徘徊耳，此言鸿见人。下片，则言人见鸿，说鸿即说人，语语双关，高妙已极"。见《唐宋词简释》词至苏轼若文遇韩愈为之有脱胎换骨的质变。他扫荡了晚唐五代花间词人专写男女欢情别绪的旧式，扩大了词的题材，提升了词的意境，亦诗亦文融化到词里，诗人熟惯的表达题材大都在他词里找到。词就此真正独立发展成为新诗体。苏轼词有一显著特点，就是儒道佛三者浑然天成，此消彼长，不可分离，若即若离。此词也不例。在遭到严重挫折之后他以孤鸿自喻，表示自已孤高自傲，不与世俗同流合污，但举目不见知已，论言没有知音，连作文写诗的权力基本也被剥夺了，他的内心是怎样地寂寞啊，此时他不正是深冬夜间一羽孤鸿徘徊、徘徊在一个又一个长夜里吗？

苏轼的这首词，写于黄州时期，其时，苏轼因乌台诗案被贬黄州，这首词反映了他这一时期的心境。卜算子·黄州定慧院寓居作宋·苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。词的标题是黄州定慧院寓居作，定慧院，在现在的湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州时，寓居于此。缺月挂疏桐，漏断人初静。漏，古人计时用的漏壶。漏断，夜终止，亥时，一日的最后时刻，即深夜。残月挂在萧疏的桐树上，夜深人静，为后文孤鸿的出场作铺垫。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。在这夜深人静的时候，幽人独自往来，无人看见，仿佛那缥缈的孤雁身影。这里既可以是把幽人比作孤鸿，也可以是将孤鸿比作幽人。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。突然惊起回过头来，内心的幽恨却无人知道。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。读完全词，我们感受到的是词中幽寂孤清的意境，我们分不清词中说的是幽人，还是孤鸿，但是我们感受到了词中的孤独，感受到了词中的凄惶，感受到了词中那孤高的心境。苏轼的学生黄庭坚评这首词时说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”答者：谢小楼

谢谢邀请。这首词让我想起了一首歌，叫寂寞沙洲冷。第一次听的时候就说，这不是苏轼写的词里的一句嘛：卜算子•缺月挂疏桐——北宋苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。我们说在欣赏古人的作品时一定要根据当时的背景，才不能偏离主题。这首词还有一个题目叫黄州定慧院寓居作，这是诗人因“乌台诗案”被初贬于黄州时的有感而发。苏轼的词非常有自我的个性。后世元好问说：“自东坡一出，性情之外不知有文字。”而这首卜算子也记录了他当时的心路历程。词中作者以“孤鸿”喻己，表达了自己清高不与世俗同污之态。词的上阕开篇两句便气势不凡。一个“缺月”，一个“疏桐”及“静”便为下面的“飘渺孤鸿影”所营造出独特氛围。而下阕的“惊起却回头，有恨无人省”写自己孤寂的心境，“拣尽寒枝不肯栖”句更是以孤鸿来表达了自己宁愿去如孤鸿落在寂寞寒冷的沙洲上，写出了作者高洁自许，不愿随波逐流的高雅姿态。这首词意境高雅，读来无半点尘俗之气。可见苏轼性灵之独特。