王熙凤说把我王家的地缝子扫扫，就够你们过一辈子。悬殊这么大，她为啥还愿意嫁贾琏？

一人太阳

感谢邀请。

红楼梦里的王熙凤，是个精明能干，心高好强，长相出众的女子，用现代人的话讲，王熙凤除了不识字以外，绝对是一个上得厅堂，下的厨房，杀伐果断，口齿伶俐，长相标志，心机极深的女子，如果再能识文断字，简直就是十全十美的人。

可就这么完美的一个人，居然嫁给了眠花宿柳的贾琏。为什么？究其原因，大概有以下几点，仅供参考。

第一，父母之命媒妁之言——这也是曹雪芹先生要抨击的。王熙凤再有能力，她也是个女子，在古代，女子是不可能自主选择婚姻的，即便像王熙凤这么能干有主见的女子，在婚姻大事上，她也要遵守“父母之命媒妁之言”的礼节。生活在古代的女子，不能自由选择婚姻，便注定是一场悲哀。

第二，四大家族内部联姻。王熙凤是四大家族中王家的女儿，是金枝玉叶的千金小姐，贾琏是四大家族中贾家的嫡派子孙，是王孙公子，王熙凤嫁给贾琏不仅门当户对，更主要的，这是四大家族的内部联姻。

第三，贾琏的能力并不是很差。王熙凤很强势，很有才干，这就显得贾琏比较弱一些，也因此很多人说贾琏配不上王熙凤。冷子兴说贾琏“谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。”这句话有两层意思，一层是说王熙凤有才干，另一层则是说王熙凤没嫁进贾府之前，家族的很多事务应该都是贾琏料理的，这说明贾琏处置事务的能力并不差。 从贾琏先后几次去平安州办事，以及送林黛玉回扬州又回来，忙活元春省亲之事等，他为人处事的能力，丝毫不逊色于王熙凤，甚至在贾府子孙中，贾琏算得上是最有能办事能力的一个，王熙凤嫁给她，不算吃亏。

王熙凤的性格刚烈，不高兴时，说话尖酸刻薄，高兴时，说的话也是假的多，在老太太面前哪句话当真？喜欢别人崇拜她，在她心里，没她，大家就不行。她总是把自己看得过大，把谁都不放在眼里，诡计多端，她说出这样的话，是气话、假话，更是给自己长气势。进贾家的门，她就是高攀了。她说出这样的话正是说明符合她这个人物性格的。

因此，扫地缝子就够贾家过一辈子的说法，就是掺假的气话，更不存在贾琏和她之间的很大“悬殊”。个人看法。

王熙凤说这句话是自大，狂妄，气贾琏。到最后得到一个修字，这是曹雪芹的伏笔。

王熙凤和贾琏在一起有十足的优越感，总是以高人一等的姿态对待贾琏。她在第七十二回，和贾琏叫嚣：“别叫我恶心了。你们看着你家，什么石崇邓通？把我王家的地缝子扫扫，就够你们过一辈子呢。说出来的话也不怕臊！”

既然王家碾压贾府，那么王熙凤为什么还嫁给贾琏呢？为什么不另攀高枝，嫁给别人呢？

王家不比贾府有钱，有地位。如果王家比贾府好那么多，王家肯定让王熙凤另攀高枝，不会嫁进贾府的。王夫人是荣国府的当家人，深知贾府底细，她不会让侄女跳火坑的。因此，王熙凤嫁给贾琏绝不是低嫁。她嫁给贾琏时，贾府还是很有钱的。王熙凤说的话只是吹牛而已。

如果王熙凤真的瞧不起贾府，看不上贾琏，她就不会在意贾琏有妾室。她那么在意贾琏，说明王熙凤很爱贾琏，愿意和他一生一世一双人。

贾府一门双国公，是公爵府，大门上挂的匾额是敕造荣国府，敕造宁国府。

王家是伯爵，大门上挂的牌匾不能用“府”字，只能挂“王邸”或者是伯爵第。这样的匾额。

我国是礼仪之邦。府，不是随便什么人家都能称“府”的。

清朝的亲王、郡王、贝勒、贝子、公主、一等国公的爵位的人的家，才能称为“府”。

公侯以下，三品以上的官员的家，称为“第”或者“邸”。

一般士大夫家，叫“宅”。

普通老百姓家，就叫家了。

《红楼梦》四大家族里，只有贾家才能被称为贾府。王熙凤自己都说“我们王家”，而不是“我们王府”。这说明，王家比贾府的地位低，根基浅。

《红楼梦》贾宝玉的太爷爷是荣国公，所以他们家是荣国府；贾珍的太爷爷是宁国公，所以他们家是宁国府。

王熙凤嘴里说，瞧不起贾府，实则生怕别人说他们王家的姑娘配不上贾府。她说完王家扫扫地缝子后，赶紧强调，她和姑姑的嫁妆是配得上贾府的。原文是：“现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的！”王熙凤明确说明，她和姑姑王夫人的嫁妆，哪一样都配得上贾府。你们不要瞧不起我！

人就是这样，往往越是配不上，越是强调我配得上你！免得被人瞧不起。

“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”。王家有钱不假，但是王家再有钱，也不可能象王熙凤说的，扫扫地缝子就够贾府几数百人大手大脚一辈子的。

贾府是“假不假，白玉为堂金作马”。在金钱上贾府不次于王家。如果贾府还不如王家，那么也不会高居四大家族之首。

王熙凤的父亲在老家当寓公，她唯一倚仗的就是叔叔王子腾。王子腾住在伯爵第。王子腾家的地缝子就是扫了，也会给自己的女儿，不会给王熙凤这个侄女。

王熙凤的哥哥还搜刮妹妹王熙凤呢！赵姨娘向马道婆悄悄地说道：“了不得，了不得。提起这个主儿（王熙凤），真真把人气杀，叫人一言难尽，我白和你打个赌，明儿这一分家私要不都教他搬送了娘家去，我也不是个人！”

一叶知秋，赵姨娘的话肯定不是空穴来风。王熙凤的哥哥没官没职的，也是一个吃喝玩乐、没有底线的纨绔子弟。他和薛蟠一样不务正业，花钱如流水。他多次来往于金陵和京城之间，就是为了钱财。王子腾不会惯着王仁的臭毛病，王熙凤不忍看哥哥没钱花，一定会接济哥哥的。

升米恩斗米仇，后来王熙凤没有钱给哥哥了，王仁就把外甥女巧姐卖了换钱。

贾琏是荣国公的孙子，王熙凤伯爵的重孙女。出身差许多。

贾琏的父亲是一等将军。

王熙凤的父亲没有官职，只是在老家居住，当寓公。王熙凤的父亲和贾琏的父亲差了十万八千里。

贾琏是爵位继承人，父亲贾赦百年之后，贾琏会继承爵位，成为二等将军。

王熙凤嫁给贾琏，未来就是二等将军的夫人，朝廷诰命，她比姑姑王夫人嫁得好。

王熙凤比不过贾琏，她嫁给贾琏是高嫁。如果不是王夫人的原因，贾琏还真不一定娶王熙凤。

@润杨的红楼笔记

这两句话在七十二回，原文：“别叫我恶心了。你们看着你家，什么石崇邓通？把我王家的地缝子扫扫，就够你们过一辈子呢。说出来的话也不怕臊！现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，那一样是配不上你们的。”

这段文字按世俗理解是两个家庭的比较，若按仓颉老庄文字理念解读则是作者阐述的你、我的天壤之别。作者宗旨在于引导读者别我、离我亲你宠你捧你。

“别叫我恶心了”，是要让读者或世人离开、离别、疏远“叫我”“恶心”文化或文化理念，离开这样的文化理念解读了悟红楼梦。“叫我”、“恶心”就是指的儒学文化及理念。“叫我”就是言儒学文化竭力表达表白自我情和个人的心思想法。“恶”，“亚心”，就不是“一心”、“首心”、“冠心”，因为其很容易引诱人从“一”引诱到“亚”，从而改变国家民族前进的方向，因此其所造成的危害是最大的，这就是古人造恶字用“亚心”或“口亚心（噁，意为宣扬亚心更可恶。）”的道理。“仁”的思维就是“亚心”。“亚心”与“一心”的对立、对抗，就是老子道德经中所说的“大道废，有仁义”。因此，只有远远离别“恶心”“亚心”，远离儒文化的仁义观念，才能坚守“一心”，坚守国家民族物质需要，坚守技术创新，坚守强军强国防为第一的前进道路和方向。

“你们看着你家”，是要告诉世人看、关注“你家”文化，而不要看“我”、关注“我”，这就是道文化无我的思想。谁是“我”文化？“石崇”、“邓通”表达的就是尊崇孔孟儒学文化。“石”表达的就是红楼梦开篇所说的无用不能补天，只会垫脚阻碍人们前进的石头，就是贾宝玉；“石崇”就是尊孔孟的儒学文化。因此，石崇并不是指的具体的历史上有钱的那个名人，同样，邓通也不是。“邓”即“登耳”，“耳”是虚，“登耳”就是登虚，就是提高虚，步步抬高虚而废实抛离实；“邓通”就是这样的通，就是儒家文化及儒家史笔文化之通。以春秋、史记为代表的儒学史笔文化记载的帝王将相就是“我王家”，“地缝子”指的就是儒学史笔文化，“子”就是文化。“把我王家的地缝子扫扫，就够你们过一辈子的”，一言儒文化侵呑国家或帝王资财多，二言其财富来得肮脏，“地”“扫”表达的就是肮脏，因此，说其一为私自侵吞的盗贼一点不过，三言“你们过一”与“一”有关，也可以理解为“你们”就是“过一”者。“一”就是前所未有的技术创新或制造创新，那么，“你们”表达的就是探索未知自然获得重大发现进而开创了技术创新伟业的人们，用现代观理解就是指的众多的科学家们。把儒侵吞的国家资财用于探索创新事业，就是“你们过一辈子”。

“说出的话”，指的道文化理论的阐述，指的是别了“叫我恶心”的作者和正确解读红楼梦的读者所说出的话“不怕臊”，也即不怕儒家世俗攻击。“现有对证”，“现”就是“王见”，就是道学文化的重要观点，就是强国强族的观点见解，按“王见”解红楼梦就是对证，就是正确的。“把太太和我的嫁妆细看看”，就是导引读者细看书中的真假，在前的“把太太”就是真，“我的嫁妆”就是假；“把太太”即“太太把”，表达的就是过分再过分，强调再强调“把”的文化观点，“把”就是提手提手再提手，技术创新、创新再创新的提手或制造达到接近天的观点；“我的嫁妆”就是指的儒学文化及儒史文化，“嫁妆”就是衣裳、服饰，就是“人之衣”而不是人之本体；“我的嫁妆”就是装点美化“我”而忘却了“你”和“你们”，忘却了“王”的内在根源“一”这个深刻的“理”。“比一比，你们的”，是言“一”，也即前所未有的技术创新和制造最值得比，最值得人们钦敬尊重，“一样的”，就是指的中华民族的造字鼻祖仓颉，也即仓颉以“一”和“一人”为中华民族的最高榜样，所以造出只含有“一人”的“大”字，就是明示世人以“一”、以“一人”为榜样确定前进发展道路。“那一样是配不上你们的”，就是言仓颉把“你们”，把探索创新开拓技术进步的人们看的十分崇高，而把自己造字记载看的很低，即仓颉把自己定位成“七人”，“七”字一把匕首刺向自心表达痛心疾首，其原因就是自己既没有“一人”之能，也没有“二、三、四五六人”之能，这就是“配不上你们的”道理。

王熙凤这么说是自我标榜，其实她是没资格说这话的，书中的王家指的是历代承袭爵位的家庭，其他的族人是没资格代表王家的。王熙凤说这句话和贾瑞说我们贾家权势多么大是一样的，其实贾家权势多么大和贾瑞家是没多大关系的。王熙凤的父亲这一代人真正代表王家的是王子腾一家，他们家确实有权有钱，但是这些和王熙凤家并没有多大关系，王熙凤的父亲在和王子腾分家之后已经被赶回了原籍，生活很拮据，经常要靠王熙凤四处捞钱接济，因此她们家基本上已经脱离了有钱人的范围。

谢谢邀请，这个问题我想处于3种

原因。

1、父母之命 媒妁之言。

王熙凤再有能力，她也是个女的，

大家都知道，在古代，女子是不

能自己选择婚姻的，即使王熙风

这样有主见又特别能干的女子，同

样还得父母主持婚姻。

2、四大家族内部联姻的原因。

王熙凤是四大家族中，王家的女儿，

是金子玉叶的千金小姐，贾琏是四

大家族中贾家的嫡派子孙，是王孙

公子。

3、贾琏能力一点不差。

虽然王熙凤很强势，很有才干，这

也似乎就显得贾琏比较弱一些，其

实贾琏与贾府其他混吃等死的男人

不同，贾琏为人精明能干，荣国府

许多大事都是在他的主持下完成的。

首先嫁不嫁这事她好像做不了主，父母之命啊！

其次，贾琏人虽然不咋的，到身份上没毛病啊，配她还是可以的。

古代的婚姻为什么叫联姻，是因为通过婚姻联姻两个家族，注意是家族哦！所以个人的幸福神马的不重要的！所以要门当户对！

事关“白玉床”。白玉床，有些地方娶媳妇，下聘礼，准备好婚房，由女家遣人去量度，并准备好嫁妆，包括家私和床铺。这个“白玉床”的喻意就是：妻子。东与西对，东海龙王缺妻，只是向西边的王家请婚，与金钱没什么关系。

至于王熙凤为什么愿意嫁贾琏？联姻而已。王熙凤是王夫人的内侄女，亲上加亲，肥水不流外人田，又可以不用交权，继续把控儿子儿媳，掌握权力是如此的吸引人，如何舍得交出？所以王熙凤其实也是家族的牺牲品。

你以为贾琏愿意娶王熙凤？lr母之命而已，而且王熙凤的性格强硬，有公主命又有公主病，令贾琏大失所望，一从二令三人木，不几年便相看两双厌，做了下堂妻。

对于王熙凤的话，可信度也是很高的，王家应该有矿，还是金矿。而贾家虽说是龙王（皇帝），刚刚才搬迁至大观园（参考“芙蓉女儿诔”之：涉芳园，冦芳园，窃国）。私库虽丰，奈何国库空虚，所以王熙凤有自傲的资本！我家有矿，高高在上。放在当今并没有错，但在男尊女卑的封建时代，女人挑战皇权，与找死何异？姑姑都差点护不住她。

女人在婆家撑脸面的话。王家是富，但也到不了她说的这个份上，只不过是拿这话告诉贾琏她王熙凤不是贪他家有钱巴结跟他结婚的，或者说她没看得上他贾家的钱，她王家更有钱。但实际上王熙凤只要有机会贪钱，她是毫毛都不放过的。

这是《红楼梦》七十二回，王熙凤和贾琏起了争执，凤姐讽刺贾琏所说的话。贾琏被说的灭了气焰。这证明贾琏是承认贾家的财富是远远赶不上王家的，王家财力比贾家雄厚是肯定的。

既然如此，王家为啥还要将王熙凤嫁到贾家呢？原因有二：

贾琏之父贾赦是荣国公贾代善的长子，是袭着荣国公爵位的一等将军。贾琏同样是贾赦的长子，无论是袭爵，还是继承家业，他都是第一顺位继承者。

凤姐之父也是长子，可他却既无爵，也无职，不过是在金陵守着老宅过日子，甚至是不是活着小说里都很含糊。王家的代言人是次子王子腾，也就是凤姐的叔叔。

贾府是公府，还是一门两国公，宁荣两府都属于敕造。无论爵位还是地位待遇，在封建社会，是除了皇家外姓臣子能达到的最高荣耀了。

王家祖上的最高爵位是都太尉统制县伯，公侯伯子男，王家比贾家这是要低两等呢。所以，政治根基上，王家和贾府是有差距的。

所以，尽管王家豪富，在根基上比不上贾府，将王熙凤和贾琏的身份一摆，也是贾琏要高的多。

仰头嫁女，低头娶媳，一家根基深厚政治地位高，一家豪富。贾府和王府的联姻也算是珠联璧合了。

我觉得王家有暴发户的感觉，哪个贵族人家不让女孩子识字的，王熙凤就算是从小被当男儿养大，她家男儿也不识字吗？所以，应该是财力物力强于贾府，而根基什么的远不如。从王熙凤身上还看不太出来，你看看王夫人对黛玉的态度，她是有多不喜欢黛玉的母亲她的小姑子啊，根本提都不提。按理说，姑嫂在一起应该生活过一段时间吧，黛玉的首饰也肯定有贾敏传下来的吧，你看看她一概不闻不问也没有一点回忆，就知道王家女儿和贾家女儿的差距让她一直心里有疙瘩了。

谢谢邀请！

《红楼梦》里写了贾史王薛四大家族，这四大家族究竟谁家最有钱，每一个读《红楼梦》的人都会读出自己的见解来。

《红楼梦》第四回讲得非常明白，贾家是国公爷，而且是宁荣二公，占了开国功勋国公爷的八公之二，而王家只是县伯，这个身份，是远比贾家低的。

如果说最初的祖上是告分封获得赏赐来致富，确定家世，那么，贾家自然要比王家获得分封厚实得多。贾家在京外田亩上收租，那些田产应该就是当初分封的结果。

贵族家庭的惯例，坐享富贵者多，运筹帷幄者少。贾家的第三代，贾敬、贾赦和贾政，看起来似乎都是不善运营之人，做官不像做官，经营也没人经营，尽管如此，套用刘姥姥的一句话：瘦死的骆驼比马大，贾家的根基还是在的。

至少于贾家当时来说，富贵是无忧的。否则的话，王家如何会将两代女人嫁到贾家来？从时间段上来看，王夫人嫁到贾家至少二十年后，王熙凤才嫁进来。如果这时候贾家已然不堪，而王家势头正盛，王夫人不会再将侄女儿介绍给贾琏。最起码两家实力是相当的。而且王熙凤嫁到贾家也没有几年，即使贾家要衰败，也不会那么快。

这，其实才是王熙凤说这话的关键。

举个例子，《红楼梦》第七回，王熙凤去宁府玩，秦可卿说上次宝玉说的要见的我那兄弟，今天正好在，可以一见。尤氏笑道：“罢，罢！可以不必见他，比不得咱们家的孩子们，胡打海摔的惯了。人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。”凤姐笑道：“普天下的人，我不笑话就罢了，竟叫这小孩子笑话我不成？”

你看王熙凤，普天下的人都没有放在她眼中的，“我不笑话就罢了”。对于贾琏，她就更想着时时刻刻压她一头：

这话要从两方面来理解。王熙凤出嫁，王家陪嫁可能真的不少，但是，贾家也不弱，也会提供最好的生活给他们小夫妻的。只不过，我们看贾琏在这一方面从来不根王熙凤计较，知道王熙凤好强，贾琏也让着她，你说就说罢了，又碍不着什么，随你说去吧。

小说第七十二回，贾琏跟鸳鸯借银子，后来跟王熙凤说起来，把王熙凤说得有些恼了：

“你们看着你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢。说出来的话也不怕臊。现有对证，把太太和我的嫁妆仔细看看，比一比你们的，那一样是配不上你们的。”

王熙凤为什么愿意嫁给贾琏呢?她算是下嫁吗?

古代人非常讲究出身，嫡支和旁支的待遇更是天差地别，父、母的地位直接影响着孩子的地位，更会影响到子女的婚配。王熙凤的父亲极少提到，但是却提到过几次她的叔叔王子腾，可以看出她的父亲并不是王家这一代的当家人。护官符里提到过，王家的爵位是都太尉统制县伯，而之后却没再提到王家的爵位，比如提到史鼐时，一定是与保龄侯连在一起的，因此，王家爵位也可能不能再袭。

而贾琏则不同，他是贾赦唯一的儿子，而贾赦承袭的则是一等将军之职爵位。因此，从出身上看，王熙凤嫁贾琏，并不算下嫁。

古代人讲究门第，子女联姻，首先讲的也是门当户对。护官符一节写得很清楚，贾家是宁国荣国二公之后，而王家则只是都太尉统制县伯是，从爵位上来讲，王家低了贾家两个等级，而且贾家是一门两公。

更何况，贾家还出一位贵妃娘娘贾元春，其地位就更加显赫。因此，从门第上来讲，王熙凤是有些高攀的。

贾王二府其实早就已经不如过去那样显赫富贵，好冷子兴曾说过的，子孙后辈里没太多可用之人，是安富尊荣者尽多，运筹谋画都无一。

第十六回，贾元春才选凤藻宫后，贾家开始准备修建大观园，赵嬷嬷来求王熙凤和贾琏给她儿子找差事，王熙凤留她吃饭时，两人就提到过贾家、王家昔日的盛况：

咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的。

我们王府也预备过一次。那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货特都我们家的。

由此可以看出，贾家的上一辈主要是负责管理一些朝庭的船只制造和海事修建，而王家早一辈负责各国的进贡朝贺，是做过海上贸易的。

因此，从财富的积累上来看，还是王家更胜一筹。这也是为什么贾琏被怼了，却也无话可说的原因吧。