有什么文笔比较搞笑的短篇古文吗？

记得在《汉魏六朝诗选》中看过一首，类似于问答诗，大致如下：

藁砧今何在？

山上复有山。

何当大刀头？

破镜飞上天。

诗名啥的不记得了。大致意思如下，一个人问一个女士：你丈夫哪去了？答：出去了！问：何时回来？答：得半个月。古时候好像 藁砧鈇（类似铡草的工具）要再一起连读，就取夫的音；山上复有山，就是出字了；大刀头多以环饰，既取还字；破镜飞天，意为月半。看了这题目，就想起来，解释不一定严谨，博一笑而。

《官场现形记》中，旗人苟才的行为也很搞笑，还要被鄙视！《说唱西游记》也很搞笑，比《西游记》強。评弹脚本中也有不少搞笑段子，祝枝山吹牛皮为甚。

感谢题主出题。大家好，我是苏州诚简，一名文化领域爱好者。很高兴来回答这个问题。

这个问题提得非常好，好在我居然不知道该如何作答！这个问题有非常大的难度，因为如果说有吧，翻遍了古书我都难找到哪怕一篇搞笑的古文；如果说没有吧，可能也是我的学时境界没有达到博古通今的境界！

以下为采用的网络改编古文，古文原文为北冥有鱼，在网络改编基础上我进行了一点延伸，然后表现如下:

以下仅供娱乐:

北冥有鱼，其名为鲲

鲲之大， 一锅炖不下

化而为鸟，其名为鹏

鹏之大，架多两个烧烤架

喊三五个妹子

捎七八箱雪花

配九包花生酒鬼

加十份蒜泥龙虾

鲲骨清炖，鹏翅微辣

雪花起盖，骰子入画

酒过三巡处，美人翘吉他

叹鲲鹏之大，几肚难装下

历史的古文创作中，我认为应该没有搞笑的古文。一来搞笑的文章若以古文般简洁的形式进行创作，则容易丢失本该搞笑的成分，因而即使创作出来也会有失笑意。二来中国古代是很保守而传统的年代，那时候社会多以循规蹈矩为荣，而不以嬉皮笑脸为乐，故而创作者不会进行搞笑类创作。

好了，以上就是我对此问题的回答，感谢您的阅读！欢迎各位朋友留言指导，祝生活愉快！

智者勤，能者达，劳者获，勇者胜，专者精，聪者规，备者福，丰者喜，足者乐，学者升，创者生，谋者顺，才者博，悟者通，晓者知，诚者灵，舍者得，思者明，慎者行，器者捷，望者空，虑者密，缺者补，群者义，廉者安，信者盛，诺者守，容者大，谦者礼，忠者稳，忍者兴，错者改，危者变，险者避，洁者轻，进者取，退者阔，难者帮，急者救，奸者惩，恶者除，叛者诛，犯者监，骗者罚，偷者关，抢者毙，狂者亡，纵者悔，多者贱，少者珍，守者落，贪者狱，拐者灭，坑者失，蒙者丢，赌者败，困者助，贫者扶，懒者穷，浪者耻，节者荣，合者贵，和者谐，诚者盈，正者钢，善者扬，仁者敬，老者尊，幼者爱，慈者美，孝者幸，律者强，俗者随，恒者成，坚者赢，志者壮，强者锐，德者重，王者圣，适者存。

韩愈的送穷文，刘伶的酒德颂，虽然主题严肃，但是文笔幽默风趣，或许符合题主的要求。

以前看过沈复《浮生六记》里的一段文字，写童年趣事，也挺搞笑，我把它摘录出来：

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

可惜题主只要古文不要诗词，不然的话杜甫的饮中八仙歌和辛弃疾的沁园春·将止酒戒酒杯使勿近也是很诙谐的。

如果说到引人发笑的寓言，《百喻经》是一个不错的选择，在让人发笑之余还使人明白事理。

一

秀才年将七十，忽生一子。因有年纪而生，即名年纪。未几又生一子，似可读书，命名学问。次年，又生一子。笑曰：“如此老年，还要生儿，真笑话也。”因名曰“笑话。”三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年纪有了一把，学问一点也无，笑话倒有一担。”

二

曹商舐痔

宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘；王说之，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！”

三

一人留客饭，只豆腐一味，自言豆腐是我性命，觉他味不

及也。异日至客家，客记其食性所好，乃于鱼肉中各和豆

腐，其人择鱼肉大啖。 客问曰：“兄尝云豆腐是性命，

今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。” ——笑府

狂生作者： 纪昀

刘东堂言:狂生某者，性悖妄，诋訾今古，高自位置。有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。值河间岁试，同寓十数人，或相识，或不相识，夏夜散坐庭院纳凉。狂生纵意高谈。众畏其唇吻，皆缄口不答；唯树后坐一人抗词与辩，连抵其隙。理屈词穷，怒问:“子为谁？”暗中应曰:“仆焦王相也(河间宿儒)。”骇问:“子不久死耶？”笑应曰:“仆如不死，敢捋虎须耶？”狂生跳掷叫号，绕墙寻觅。唯闻笑声吃吃，或在木杪，或在檐端而已。

下面这段短篇古文比较搞笑：

初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。

这是一篇来自古人无名氏的墓志铭，出处待考，有说出自杨一笑传，另一说出自《笑林广记》。

文中描述的主人公是多么地不得志与不走运。文中字句短小精悍，环环入扣，丝丝入景，虽然只有短短几十字，但时空跨度广，信息量也足够大。读后，一个干嘛嘛不成的倒霉蛋形象是跃然纸上，真是令人忍俊不禁，也不免对其有些同情。

比较搞笑的短篇古文？雁影送上两则《笑林广记》中的小笑话，博君一笑。

《笑林广记》是一部笑话集，由清代游戏主人整理编辑。文笔简练通俗易懂，短小精悍语言诙谐幽默，感兴趣的朋友可找来一读。

1、相称
【原文】一 俗汉造一精室，室中罗列古玩书画，无一不备。客至，问曰：“此中若有不相称者，幸指教，当去之。”客曰：“件件俱精，只有一物可去。”主人问：“是何物？”客曰：“就是足下。”

【释义】有一个粗汉喜欢附庸风雅，他造了一间精美的屋子，在屋子里布置了许多古玩字画。客人来了，他就对客人说：“这间屋子里的布置如果有不相称的地方，请指教，我就去掉它。”客人说：“每一件都很精美，只有一样可以去掉。”主人问：“是什么？”客人说：“就是老兄您。”

2、笑话一担

【原文】秀才年将七十，忽生一子，因有年纪而生，即名年纪。未几又生一子，似可读书，命名学问。次年又生一子，笑曰：“如此老年，还要生儿，真笑话也。”因名曰笑话。三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之些孰多？”妻曰：“年纪有了一把，学问一些也无，笑话倒有一担。”

【释义】有个秀才年近七十，他的妻子突然生了一个儿子，因为年岁已高才生了儿子，就取名为年纪。过了不久，又生了一个儿子，看着像是个读书的，取名学问。第三年又生了一个儿子，秀才笑道：”这么大折岁数，还能得子，真是笑话。“于是取名为笑话。三个儿子长大后无事可做，秀才便命他们进山打柴，等到回来，丈夫问妻子说：”三个人谁打的柴多？“妻子说：”年纪有了一把，学问一点也没有，笑话倒是有一担。“

《世说新语》中有一段，可为代表。

孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰:「何以不拜?」答曰:「偷，那得行礼!」

翻译为现代文是：

孔融有俩儿子，大的六岁，小的五岁，有一天，他们趁孔融睡着了，偷他的酒喝。因为古有明训啊，长辈赐酒喝要行礼的，叫「酒而成礼」。于是大儿子就说，你怎么不行礼?小儿子表示嗤之以鼻，偷还讲什么形式主义啊?

一、有钱夸口

1、原文：一人迷路,遇一哑子,问之不答,惟以手作钱样,示以得钱,方肯指引.此人喻其意,即以数钱与之.哑子乃开口指明去路,其人问曰：“为甚无钱装哑?”哑曰：“如今世界,有了钱,便会说话耳!”

2、译文：有个人迷了路,遇到一个“哑巴”,问而不答,“哑巴”只用手比划钱的模样,示意要给钱,才肯指引.迷路人明白其意思,马上拿出数钱给了“哑巴”.“哑巴”于是开口指明去路,迷路人问道：“为什么装哑?”“哑巴”说：“如今世界,有了钱,便会说话。”

3、摘自《笑林广记》,《笑林广记》是清代署名游戏主人收集而成,多取自明清笑话集。

二、有理

1、原文：一官最贪。一日，拘两造对鞫（审讯），原告馈以五十金，被告闻知，加倍贿托。及审时，不问情由，抽签竟打原告。原告将手作五数势曰：“小的是有理的。”官亦以手覆曰：“奴才，你讲有理。”又以手一仰曰：“他比你更有理哩。”

2、译文：有个官吏十分贪婪，一天拘来原告与被告进行审讯，原告赠送给官吏五十两金子，被告听到，便加倍贿赂。等到审讯时，官吏不分青红皂白，抽签便打原告。原告伸出五个手指打手势说：“我是有理的。”官吏也伸出五指说：“奴才，你虽然有理”，接着又把手一翻说，“他比你更有理哩！”

3、出处：有理，拼音yǒu lǐ，出自《红楼梦》。

三、糊涂

1、原文：一青盲人涉讼，自诉眼瞎。官曰：“你明明一双清白眼，如何诈瞎？”答曰：“老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得紧。”

2、译文：有个得了青盲眼的人被牵连到一件官司里，他争辩说自己眼瞎。那位官员就说：“你一双眼睛青白分明，装什么瞎？”那个人回答道：“你看我眼睛是清白的，我看你却糊涂得很哩！”

3、摘自《笑林广记》。

四、垛子助阵

1、原文：一武官出征，将败。忽有神兵助阵，反大胜。武官叩神姓名，神曰：“我乃垛子神也。”

武官问曰：“小将有何德何能，敢劳垛子尊神相救？”神曰：“唯感汝平昔在教场，从不曾一箭伤我。”

2、译文：从前有个武将去打仗，眼看就要失败了。忽然有神兵相助，反败为胜。武将磕头询问神的姓名，神仙说：“我是垛子神。”

武将说：“我有什么恩德什么能耐，敢叫垛子神救我？”垛子神回答说：“只感谢你平常在校场上练习射箭时，从来没有一箭伤到过我。”

3、出处：选自清朝蒲松龄的《聊斋志异》。

五、田主见鸡

1、原文：一富人有余田亩,租与张三者种,每亩索鸡一只。张三将鸡藏于背后,田主逐作吟哦之声曰：“此田不与张三种.”张三忙将鸡献出,田主又吟曰：“不与张三却与谁?”张三曰：“初闻不与我,后有与我,何也?”田主曰：“初乃无鸡之谈,后乃见鸡而作也。”

2、译文：一位富人,家里有多余的田地,想租给张三来种,（条件是）每亩地要给一只鸡.张三把鸡放在背后,田主（富人）就作吟哦之声说：“这块田不给张三耕种.”张三连忙拿出鸡来献给他,田主又吟哦说：“不给张三还给谁?”张三说：“刚才听到你说不给我（种）,接着又给我种,为什么?”田主说：“开始的时候是无鸡（稽）之谈,后来接着的是见鸡（机）而作啊。”

3、摘自《笑林广记》。

最为广泛知晓也最符合您的提问的，应该就是清朝的《笑林广记》了。但这个属于半文言文了，您要是找纯古文的似乎不太好找，不过可以看看一些古代寓言，文笔虽然不太搞笑，但内容上也不乏幽默。

《庄子》《韩非子》等等，里面有都是有稍幽默的寓言故事的，不过得找，建议您可以找找古代寓言故事合辑，可能会有收获。

《笑林广记》是中国笑话集，又名新镌笑林广记。可以算严格意义上的笑话集，语言风趣，文字简练生动，形式短小精悍，堪称中国古代文化宝库中的旷世奇珍。很值得一看。

讲个里面的小故事，您看看符不符合您的口味。

有一女择配，适两家并求。东家郎丑而富，西家郎美而贫。父母问其欲适谁家。女曰：“两坦。”问其故，答曰：“我爱在东家吃饭，西家去睡。”

《笑林广记》中有许多故事还是尺度不小的，这个很好理解，我就不解释了。

记得小时候，看过一本叫《笑林广记》的书。书中的段子幽默可笑。

记住的故事一:说一个做父亲的人非常小气吝啬。一次他与儿子坐船，不慎落入水中。此人大呼救命。船家说，我救你上船，需要付钱。父亲问，几文？船家说，五文。父亲说，两文，就两文。讨价还价时，人已被水卷走。父亲大喊:儿子，跟他好好讲讲价钱；，两文便救，五文坚决不救……

记得的故事二:陆掌柜家对门住着一位漂亮的女子，每天出门望街，就是不说话也不笑。陆掌柜对隔壁老王说，如果你能用一个字让她笑，再用一个字让她骂你，我就请你喝酒。俩人打赌击掌后，老王走到女人面前，冲着她身边的狗说了句“爷”，便跪下来给狗叩头。女人见状大笑。老王站起身，冲着女人作揖说“娘”！女人大怒道“滚”……

“不怕鬼”

曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。 ”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌，作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏，”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”。鬼技穷，倏然。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶”竟不入。

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