《封神榜》中女娲娘娘害怕昊天大帝，鸿钧老祖为何也害怕？

把小说当做历史研究

实际上按照正统来说，无论女娲还是鸿钧都是先修行再成圣，昊天上帝是天道意志，是天道化生！

你的回答玄妙也很中肯。但却是佛所说的宇宙，可惜道教人家不这样认为呐！换作是谁都不愿意屈居人下的，你想人家能接受你的观点吗？

因为作者害怕，作者不敢对昊天上帝不敬！

我们知道鸿钧老祖是作者杜撰的，至于女蜗娘娘，确实存在这个信仰，但是在作者生存的那个年代，女娲娘娘的祭祀等级并不高！属于远古信仰了！

但是在整个封建年代，昊天上帝都是至高神！

是朝廷正祭的神！

皇帝自称天子，什么是天子，就是昊天上帝的子孙！

奉天承运是奉的什么天？就是昊天上帝的天！

昊天上帝至高无上，这一点是不可触碰的！作者写小说可以杜撰，也可以吹牛！

但是绝对不可亵渎冒犯昊天上帝！

其实封神演义是回避了这个问题，只在开篇写到昊天上帝命仙首十二称臣，我们要把古代小说放进当时的环境里，不同于现代你神话小说可以随意刻画神话仙人地位，古代宗教仙人皆以玉帝，或昊天上帝为尊，这在任何小说里都是这样，因为他的地位是人间帝皇供上的，古代对宗教管束是很严的，毕竟都是神权封建制，所以小说里不会写出比人家皇帝供奉更高地位的神出现，如果瞎写，是会搭上性命的。

这是你家的封神演义

在中国的神话体系中，《封神演义》里的昊天上帝迫使太上老君、元始天尊和通天教主的门下弟子给自己打工，是一个很重要的节点。因为我们发现，盘古开天地、、女娲补天、共工怒触不周山、精卫填海、黄帝和炎帝大战、黄帝大战蚩尤、刑天舞干戚等等上古神话，都发生在这之前。而在这之后，虽然先后有一些大妖（比如说孙悟空）闹天宫，挑战天庭的威严，但是三界很少有大的灾难发生了。

回过来说说《封神演义》里的女娲娘娘。我们在读小说的时候，确实感觉女娲娘娘是很尴尬的存在。

在第一回里，商容在介绍女娲娘娘的时候说道：

“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”

女娲娘娘降诞，叁月十五日，往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回。

说的很明白，女娲娘娘是上古神女，是天上的正神。

在封神故事里，圣人可是凤毛麟角。这些圣人无一不是一方大佬。女娲娘娘的实力很强，绝对是圣人的级别。要知道，圣人是与天常在，与道同存。不生不灭，万劫不灭的。而女娲娘娘确有自己的生日。很奇怪的是，三月十五，明明是女娲娘娘自己的生日，她却先去火云宫朝贺伏羲、炎帝和轩辕黄帝，然后才回来给自己过生日。

而且，她是朝见火云宫三圣，就是文武大臣上朝朝见皇帝一样。也许，在某个时间段，火云宫三圣就是天上的主人。后来被人推翻了，只好蜗居在火云宫，而女娲娘娘就是那个时候的正神。

也就是说，虽然女娲娘娘是圣人的实力。但是，她却是天庭争夺的失败一方。在天庭争夺失败的情况下，为了争夺气运，开始庇佑人间的殷商王朝。

当得知昊天上帝迫使元始天尊的门下弟子给他打工，并且覆灭殷商，扶持西周的消息后，不得不去火云宫，向老领导请示应对的办法。最终，做出的决定就是弃车保帅，放弃对殷商的支持。这也是为什么女娲娘娘看的纣王写诗亵渎自己后，勃然大怒，分明就是恨铁不成钢啊。

就个人实力而言，女娲娘娘未必会怕到昊天上帝。但是作为一个失败者，面对胜利者昊天上帝，自然会退避三舍。

随着昊天上帝势力扩大，成为三界的统治者，三界恢复稳定。封神时代的大佬逐步退到幕后。哪怕是三个圣人的老师，鸿钧道人也退隐起来，不在插手三界的事务。

因为昊天大帝代表天道，鸿钧也不能逆天行事。明代神魔小说封神演义，可谓是我国民间闻名遐迩的一部巨著，在文学界也有着偌大的名头，向来被认为是我国神话体系的重要部分之一。书中以“三教共立封神榜”为引子，讲述了一场道门同室操戈，截教阐教反目成仇，一场“旷古绝今”的神魔大战。书中，封神榜的推行，表面上是元始天尊作祟，实则是昊天上帝的意志。尽管昊天这位神秘的天帝从来没有露面，但他始终如同高高在上的主宰者一样俯瞰万物。

甚至贵为妖族圣人的女娲娘娘，也要给昊天上帝三分面子。她之所以不敢“光明正大”的毁灭商朝，就是因为昊天不允许三界群仙肆意干涉人道气运。甚至法力参天并地，乃至于“无所不能”的天道圣人鸿钧老祖，也要唯昊天上帝马首是瞻，听从他的调遣。这是为什么呢？原因很简单。不论圣人的法力如何强大，但总归要按照“规矩”办事，而昊天上帝代表天道，在他的眼里看来，元始天尊，女娲，乃至于鸿钧等人，都只不过是非常强大的生灵而已，所以，三界仍然以昊天为尊。

“违逆天道”的代价，更不是以圣人的“万劫不磨之躯”就可以承受的。元始天尊就是有再多的小九九，仍然要用“气运”，给自己拉虎皮，扯大旗；他们再怎么不可一世，但还是要“顺天行事”，这是三界的规则。

昊天上帝是我国远古部族时代产生的“先民崇拜”神灵，素来都是历朝历代官方祭祀的“先天正神”。在小说中，他代表了至高无上的皇权，换句话说，许仲琳的胆子再大，“罔上”的罪名他也担不起。

昊天上帝，民间俗称为上天、老天、老天爷、天主、天公、天公伯。对昊天上帝的信仰，源自古代中国对于天空（苍天、昊天），以及北极星（北辰、帝星）的崇拜。以上天广大，称昊天。远望青色，称苍天。人尊莫过于帝，托之于天，故称上帝。另一方面，以北辰之星，众星环绕，最为尊贵，为上帝居所。

上帝一词在古籍中首先出现于周朝的古代经典—五经，而四书等其他儒家经典以及史书中也提到了上帝。在古代中国的原初神话和宗教体系中，指的是至上神，字面意思就是“在上的帝王”，意味着“最高的主宰”。北京天坛祈年殿即为历代君主祭祀上帝之处，内供奉有昊天上帝之神位。昊天上帝又称为皇天上帝，“皇天”和“后土”上下相对，并称“皇天后土”。

道教中的玉皇大约是东汉时期出现的概念，由儒教中的昊天上帝转化而来，但更人格化了。宋真宗封玉皇号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，宋徽宗再加封玉皇大帝为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，玉皇和昊天合一，从而大大提高了玉皇在民间的威望，令玉皇信仰流行开来。玉皇上帝、昊天上帝，名称有异，而所指相同，实指一体，只是不同的场合使用不同的概念。儒教、中国传统官方祭祀中一般称昊天上帝，民间、道教中多称玉皇大帝。

封神榜中女娲娘娘，鸿钧老祖均为中国民间神话中的人物，并非道教神话体系中的正神，所以如果按照民间神话体系中的排位那么昊天上帝就是一切神仙的管理者，那么地位自然是最高的。

玉皇大帝

这里不是害怕，而是恭敬。说白了，就是给个面子。

打个比方，人族皇帝，位高权重，顺应天命执掌人类文明。手握大势，神仙之流也是毕恭毕敬。商纣王为什么不行，因为顺应天命，成汤气数已尽。就算他没有写诗调戏女娲娘娘，商朝也会被分离崩解，这是天命。

这时候很多人说了，女娲娘娘这么厉害，直接下令换个皇帝好了，何必迂回用召妖这种方式，费尽心思。

人族是万物之灵，天地人神鬼，人族是根本，没有人的供奉，就没有神的显灵，就没有鬼的存在，天地六道也就不复存在。

从当初蝼蚁，逐渐进化蜕变，岁月成缕，沧海桑田，人才是天地万物间的主角。也许，女娲娘娘也没有想到，自己的造物人的命运，最后自己也控制不住了。

昊天大帝要执掌天庭，敕令三百六十五路正神，这些神成立了干什么，说白了还是要管理人。这是一个机构，一个可以梳理天地秩序的政府机构。就和人世间的皇帝一样，高坐龙椅，臣子林立，前呼后拥，对其毕恭毕敬。人间帝王是管理国家，让国家繁荣富强，国泰民安，让人民安居乐业。对应而来，昊天大帝自然也好梳理天道，执掌世间六道轮回。

回过头来看，鸿钧是真的怕吗？女娲也真的怕吗？这两位都是生于天地洪荒之前，超然物外。有人扛起大旗梳理天道，他们自然会喜出望外，因为，这个天道也是他们，立足的根本。

打个番外的比方，就像米国的超人，对待米国的总统，难道不说句客套话了吗，难道可以不恭敬了吗，不能因为自己无所不能，而不正眼看人了吧。自己如果随心所欲，把世界都破坏了，也就没有了立足的意义。

整部封神演义全书，没有任何地方说女娲娘娘，鸿钧老祖害怕昊天大帝一说恰恰相反，昊天玉帝想让阐教十二仙首称臣，人家都不吊他。可见昊天大帝的地位，也只是比十二仙首略高，但很可能比不了老子元始，通天教主。更别说鸿钧老祖了。那么鸿钧老祖为什么鸿钧老祖又要三个徒弟按昊天的意思制定封神榜呢？很明显让昊天玉帝建立天庭，管理天上人间的所有仙神妖魔鬼怪，本身就是鸿钧老祖让他去的，既然如此，昊天需要组织一个团队，向鸿钧老祖提出来，鸿钧老祖当然也会答应昊天的要求

封神榜是神仙界里的无字天书，具有绝对的权威。就像宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位，谁敢挑战？

那叫敬，不是怕

昊天大帝就是玉皇大帝有什么争议的。

全称即是高上昊天玉皇大帝。

看演义小说看的谜了。

道教有篇道经叫高上玉皇心印妙经

这问题纯属放屁！原文是昊天上帝命十二金仙称臣，什么时候命鸿钧称臣了？鸿钧怕昊天？你是逗比吗？鸿钧徒孙十二金仙称臣了吗？没有吧！一张封神榜把截教一群飞禽走兽倒是送去了！十二金仙都不称臣况且十二金仙的师傅师伯还有师祖了！天庭政权是三教共推昊天组阁负责三界秩序，而昊天是光杆司令当然不干，相中根正苗红的十二金仙，封神以后修为将停止无缘混元大道，原文有说明！原始当然不会把爱徒十二金仙送去给昊天称臣打工，才弄出个封神榜把截教给昊天送去组队执政！