《倚天屠龙记》中，明教为何是魔教？

谢邀。武侠小说中凡带“魔”必然是行事诡秘，性格肆意甚至心狠手辣。在这点上明教比较神秘，这也就给人造成一种行事隐秘，鬼鬼祟祟的形象，与六大派自诩光明磊落成为对比。

另外明教行事颇为偏激，没有“三大纪律八项注意”这种严格纪律，再加上最重要的一点宗教信仰的差异。

明教不是一个门派而是一个宗教，又称拜火教，源自波斯，对于中原大地上盛行的佛教与道教来说。这个冒出来的拜火教，无疑是一个极大的异端。

而明教反元，那朝廷自然将其定义为“邪教/魔教”，对于朝廷统治下的六大派来说，自然而然会接受这种官方定义

明教正是因为反抗朝廷才要隐秘行事，自然不容易为外人探知，难免落下行事诡异的形象，而中原虽然不与朝廷合作但是也不与朝廷对抗，可以光明正大的行走，但是明教却是元朝要剿灭的实力，不隐秘行事，只怕早已灭亡。

加上明教总部地处西域，常人更是难以了解，偏偏教内高手众多，再加上中原的排外性，难免对这个行事诡异的外来势力各种不爽。

明教与中原武林不同，中原六大派，有自己的门派规定与行事守则。但是明教在这方面就比较差，而且作风狠辣。不得不说在张无忌之前，明教高层很多人恶果累累。

金毛狮王估计为明教得拉了七八成仇恨，为了引出成昆，在江湖上大肆杀戮，这种偏激的性格对于讲究光明磊落的六大派来说更加难以接受。

金毛狮王抢了崆峒派七伤拳，伤了崆峒五老；抢屠龙刀震残许多门派弟子；杀了少林神僧空见。

青翼蝠王练寒冰绵掌走火入魔，需要吸血来缓解，这种吸血鬼的形象不用多说，要拉一成仇恨，属于被行侠仗义的角色。

范遥跑到汝阳王府当卧底，自毁容貌甚至亲手击毙几名明教堂主获取信任。从政治角度来说，这是以小搏大，但是对于这些讲究行事公正、堂堂正正的六大派来说，完全无法理解。

有了以上这些属性，华山掌门鲜于通害死师兄，嫁祸明教也不会有什么问题。六大派虽然也有阴险狡诈之人，但是第一，这是内部矛盾的个例；第二没让人拿住把柄。

要读书啊亲~

根据光明左使杨逍在明教流传中土记里考证，中土明教起源于波斯明教，也就是“摩门教”，简称“摩教”，所以被江湖人称为“魔教”。

但即便是魔教，也在不同阶段，表现为不同方式的”魔“。

一、 方腊时代

我们知道，明教教主都是素食主义者。对中国人来说，理解一个宗教最核心的就是看他有什么饮食禁忌，至于教义，无所谓的啦。

但是，北宋时期，明教教主方腊带人造反。根据《水浒传》我们知道方腊是被宋江灭了。但《射雕英雄传》说，宋徽宗时期，黄裳在悟出《九阴真经》以后杀了许多明教高手，从而导致明教势力大减。

所以我们看到，这个阶段的明教是“魔教”，是因为他的行为方式太过于怪异造成的。

二、 阳顶天时代

阳顶天使明教中兴，也形成了教主——光明使者——四法王——五散人的格局。这个时代的明教最主要的工作，是和元朝朝廷对抗。而且成效颇丰。

但在这个阶段，明教的魔教属性体现的并不突出。同时，随着对明教教义的不断完善，江湖上忽然出了一堆武功莫名其妙的强，势力莫名其妙的大的势力，大家心里犯怵，起名“魔教”，也并不奇怪。

三、 杨逍时代

阳顶天死后，明教彻底魔化了。

首先是谢逊为了抢屠龙刀杀死了无数江湖好汉。除了得罪闲散的江湖人以外，也杀了六大派好手，比如空间神僧。

殷天正出走成立了“天鹰教”，开始，殷素素射伤俞岱岩，间接导致俞岱岩残疾；同时，天鹰教以一教之力大战江湖少林、昆仑、峨嵋、崆峒、武当五派，神拳、五凤刀等九门，海沙、巨鲸等七帮，期间摩擦肯定少不了。好在殷天正也是五绝级别的人，镇得住。

韦一笑练寒冰绵掌走火入魔，被迫吸食人血为生。

五行旗到处攻城略地，打的元朝官方抬不起头。

代理教主杨逍则直接气死了峨眉派高手孤鸿子，羞辱灭绝师太；怀疑杀死昆仑高手白鹿子。

江湖人忽然发现：

卧槽，怎么阳顶天一死，明教黑压压的出现了这么一群光怪陆离人，行为方式怪就算了，在江湖上开启的简直是群嘲模式啊！

从朝廷到江湖；从六大派到小帮派……得罪的一个不剩。

明教说自己不是魔教，也没人相信。

明教被视为魔教并不是金庸有意为之，而是历史惯例。

宋以前，明教被称为摩尼教。创始人为摩尼（Manni 216-约274年）。他是波斯安息王室的亲戚，24岁时突然顿悟，从波斯走海路向印度传教。回来后受到波斯国王沙卜尔（Shapur）支持，获准在帝国范围内任意地方旅行传教。他派使徒阿伏（Adda）等向罗马帝国布道，派末冒（Mar Ammo）等向东方传教。后受奸人所害，惨死在狱中。

摩尼教大约在唐高宗年间开始传入中国（650-683年），起初摩尼教在中国的传播并不顺利，受到佛教、道教的大肆攻击。他们批判它为“邪见，妄称佛教”。到唐开元二十年（732年）七月朝廷下令禁止摩尼教，但对于一些中上层的胡人，朝廷有意放他们一马“不须开罪”。

摩尼教真正受到唐王朝的大力支持。是在安史之乱后，唐由盛转衰，不得不借助回鹘来铲除内乱。回鹘本信萨满教，后因摩尼僧人与萨满教辩论三昼夜，回鹘上下无不被摩尼教博大精深的教义折服，于是举国上下无不以信仰摩尼教为荣。

在回鹘的影响下，摩尼教得以回到中土继续传教，一时间，从东南遍及中原大地，教徒们纷纷“白衣白冠”。

从摩尼教初次进入中国，到北宋末年，将近六百年多年的时间内。摩尼教时被禁止，时被支持。在这发展的过程中，它逐渐分裂成两个不同教派：一是被上流社会所推广，依旧称为摩尼教，二是被下层社会所接受称”明教“。以正统自居的摩尼教徒称下层所信仰的“明教”为“吃菜事魔”。

明教到了元朝，在当朝宽松的宗教政策下，大力发展，与白云宗、白莲宗相互融合。元朝末年的农民起义，现在一般认为是白莲教领导，但明教为它提供源源不断的口号支持。比如：天遣魔君军杀不平，待看日月双平照，不平人杀不平者，杀尽不平方太平。”其中“魔军”、“日月”则来源于摩尼教二宗（明暗或善恶）三际信仰。

后朱元璋正式建立明朝，禁止各种异端邪说，摩尼教当然也包括在内，但并没有阻止“明教”向地下发展。到清朝时它又与斋教相融合，教徒们互称“道友”，聚会于“道场”聚会时“燃巨烛十六或十二”跟现在的烛光晚餐有点相似。

浮萍谈武侠第二十五期：明教之“魔教”

明教之所以被称为魔教，是因为明教从西方而来传承已久，但行事作风怪异，和正统的汉家文化不相符合，且经常组织义军进行造反，在北宋、南宋时被官方黑的十分厉害。而在南宋末元初，在各大武林门派兴起的时候，明教和名门正派多有仇怨，加上各大门派的栽赃嫁祸，明教自然成为各大门派的众矢之的。

明教唐朝时从波斯传来，当时大唐文化包容并蓄，对外来文化很是包容，当时皇帝允许明教建立寺庙传播教义。可是在宋朝开始，大宋的整个朝政贪官污吏横行，皇帝昏庸无能，又多信道教。明教不拜三清，不拜圣贤，又不尊佛教，可是饮食习惯又和道士、和尚有点相似，被大宋朝廷所不容，视为“邪魔外道”。多次派兵镇压，而明教被朝廷欺压，自北宋以来，不知道造反了多少次了。可以说，宋朝开始，明教就不被官方认可，自然没有正大光明一说！

明教在宋朝时和朝廷不对付，结果元朝建国，明教又多次起事，不得不说，明教传承以来，在宋末元初，他的教义有着本质上的改变。但是虽然和中原武林的目的一致，都是驱除鞑奴，推翻元朝的统治，两拨人却没有走到一起去！因为阳顶天在世时，明教势大，得罪了不少正道人士！

阳顶天打瞎了三渡的一只眼睛，和少林寺有仇，谢逊杀了空见神僧。而杨逍气死了峨眉派的孤鸿子，强奸了纪晓芙。金毛狮王为了逼出成昆下落，不知道杀了多少武林人士，其中还有灭绝师太的亲哥哥，又抢走了崆峒派的“七伤拳谱”。昆仑派和明教争夺已久，何太冲前任掌门人也是疑似被明教人杀的。华山派本来和明教没仇，但是鲜于通却把杀上任掌门人的罪过按在了明教头上。就这样，明教把整个正道门派得罪了一个遍！一流势力得罪完了不说，就是已经沦为二流势力的丐帮，和明教也有近百年的仇怨。

被官府打压，又仇敌满天下，偏偏还做起事来怪异无比，在世人眼中，明教被视为邪魔外道，合情合理！光明顶远在西域昆仑山，六大门派不远千里，攻打明教光明顶的理由也是十分充分的！

谈天说地，谈武侠，我是浮萍！不对请直言，期待你的关注！

难道说明教被称之为魔教还需要什么别的算计么？我们仔细的看一下明教的各个人物，说真的，也没几个是好人的：

阳顶天是明教的上一任教主，雄才大略，镇压武林。从原著当中看，阳顶天并没有做太多伤天害理的事情（或者做了书中没有记载）。但是呢，一个是他为人太霸道，比如一言不合重伤韩千叶的父亲，打瞎了三渡等等。当然，这些都是小事，毕竟对于武林人士来说，这个不是非常严重的问题。但是问题就是他是明教教主，这个就被放大了。同时明教太强大了，当一个势力过于强大的时候，必然会让其他教派感到威胁的，特别是明教一看就不是善茬，各大门派敢怒不敢言。

杨逍就不用说了，我们都知道，他强了纪晓芙。虽然说纪晓芙后来爱上了杨逍吧，但是这个也不是人家强上的理由啊。

白眉鹰王本身来说是一个有骨气，讲义气的人物，但是如果说他有正义感的话，倒是真没看出来。他是没有作恶，也过了作恶的年纪……但是天鹰教，行事也是相当的狠辣，从当初殷素素的行事作风也能看得出来了。

谢逊这个应该可以算到成昆的算计身上去。但是谢逊用杀戮的手段逼成昆现身，本身就表明了他不是啥好人了。

青翼蝠王也可以不用说了，他吸人血的表现，简直可以让人在给明教贴魔教的标签上加分了，不是正常人干的事。

我们看看明教的一众高层，除了范遥因为失踪得太早，不知道他干啥去了。紫衫龙王因为要躲避总教，早早的和银叶先生隐居东海灵蛇岛了。其他的人都行事相当的自我和霸道，虽然算不上是大奸大恶的大魔头吧，但是这一窝凑起来。被当成魔教是太理所当然的事情了，嗯，主要是因为做坏事不做掩饰，是真恶人，不是伪君子。

而我们呢，主要是因为张无忌成为了明教的教主，所以在我们眼里，明教就直接洗白了……

明教原来叫“摩尼教”，叫着叫着就成了“魔教”。为啥呢？

1.明教是外来的洋教。

2.明教的人不吃肉，只吃素。

3.明教的人死了不选择土葬，而是火化。

这些都跟中土的门派格格不入，显得很邪门。还有更关键的是，明教没有完善的审查制度，什么人都收。这就导致了一些心性不好的人加入了明教。这些人想的并不是救苦救难，而是仗着明教的势为自己谋取私利。在这种情况下，明教的名声越来越差，逐渐成了正派人口中的魔教。
本来阳顶天在世的时候还不至于如此。阳顶天死后，明教四分五裂，更加没法约束教众。再加上谢逊、韦一笑、杨逍等明教高层的某些恶行，成昆这些别有用心的人进行一些夸大其词的传播，明教的名声就更坏了。事实上，这个时期的明教就是名副其实的魔教，没得洗。

这个问题我想从两个方面来猜测。因为《倚天屠龙记》毕竟是金庸先生的一本小说，小说必然有超现实的一面，但金庸先生又把故事放在了大历史背景下展开。这也是金庸小说的魅力所在，基于历史又超越历史。

第一方面为摩尼教说：从小说描述看，魔教自称明教，又叫拜火教。门下光明左右二使、四大法王、五散人的架构与历史上摩尼教的二宗三际论十分相似。在摩尼教的教义中也存在光暗、善恶对立的二宗，清净、明亮、力量和智慧的四寂法身，同时还有气、风、力、水、火的五明子，当然也有五类魔。和明教的组织架构基本一致，故可以认为明教的历史原型为摩尼教，被简称为魔教自无不可。另外从历史演变来看摩尼教在唐朝传入中原，但很快被灭佛之事牵连，大受打击。为了生存，他们迅速的本土化，与中原很多边缘哲学融合。变成了有中原特色的摩尼教，这也是中土明教和波斯总教的由来。

而与之合流的大部分是受主流思想严重迫害的流派，应该从汉朝就开始流离的生涯，让这些人变得愤世嫉俗，偏激狠辣。从杨逍身上可以看到太平道的影子、范遥身上弥勒教和墨门行者的影子，韦一笑身上楚巫的影子等等。久而久之，被以魔冠名也就情理之中了。

第二方面为墨家说：其实香港小说家中对于魔教的描写由来已久，关于魔教的成因也千说万条。但最为所有人接收的还是汉朝罢黜百家的旧事，之后百家思潮被儒家及当朝屠戮一空，损失惨重。于是以墨家为首的诸子合流，开始反抗，久之被诬称为魔。后又与外来的弥勒教、摩尼教等合流，就继续称为魔。而儒家也逐渐于道家的一部分、佛门整合为正道。也就是两方面的恩怨由来已久，一直在为争夺天下的话语权而奋斗。这也解释了小说中朱元璋背离明教的行为，进而解释了历史上明太祖大杀元勋的行为。在那个时代正统二字是不容轻忽的。

最后说一句，同样已故的黄易先生采用的是墨门说，关于黄易先生武侠体系中的魔门在《边荒传说》中有较为详细的说明。

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这个问题可以从历史与小说两个层面进行回答。

一、历史上的明教

真实的明教，又被叫做摩尼教，是公元3世纪的波斯人摩尼所创。摩尼教主要源自琐罗亚斯德教（又称祆教、拜火教），并结合了基督教及佛教教义。因此摩尼教把琐罗亚斯德、释迦牟尼和耶稣都认可为自己的先知，颇有大杂烩的意思。

唐朝时，摩尼教传入中国。当时的中国是佛教盛行，摩尼教本就承认释迦牟尼佛是自己的先知，因此摩尼教进行了一定程度的佛教化，用佛教用语来翻译自己的经典，比如把“神”翻译成“佛”。

但是摩尼教对佛教的理解似是而非，因此被佛教认为是“附佛外道”，如宋代释志磐的佛祖统纪中说：“延载元年……波斯国人拂多诞持二宗经伪教来朝。……此魔教邪法，愚民易于渐染。”

而当唐武宗灭佛时，摩尼教因为依附佛教，同样遭到了官方的打击。从此摩尼教转入地下，变为秘密宗教，并吸收中国道教及民间信仰，改称“明教”。

明教的世界观是光明与黑暗二元对立的，他们相信黑暗就要过去，光明即将来临，会有明王出世带领他们建立美好的人间。所以明教敢于造反，并经常有反政府的举动，这一特征，也使明教成为了人们眼中的魔教。

其实摩尼教不仅在中国被视为魔教，在世界各地都曾被视为异端邪说。

二、《倚天屠龙记》中的明教

《倚天屠龙记》中的明教，当然是以历史上的明教为原型，但也略有不同之处。比如书中明教崇拜火，其实历史上崇拜火的是拜火教，又叫琐罗亚斯德教、祆教，是明教的前身。再如书中波斯明教圣火令武功是山中老人霍山所传，然而历史上的霍山是伊斯兰教阿萨辛派的创始人。

不过书中的明教，和历史上的明教一样，喜欢反抗政府。北宋末年就有明教方腊起义，元朝灭宋后，明教更是以推翻蒙元、光复汉人江山为己任。因为他们是一支反政府武装，所以行事诡秘。

明教原名摩尼教，崇拜摩尼，后来简称为“摩教”。因为行事诡秘，所以武林中人以讹传讹将他们称为“魔教”，传说他们食菜事魔，其实是食菜事摩（尼）。

明教中也确实有一些行事邪恶诡异的人物，比如强奸犯杨逍、吸血鬼韦一笑、连环杀手谢逊等，更坐实了其“魔教”之名。

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因为作者要这么写

明教是以推翻元朝为己任，六大门派可没有，他们能做到的最大限度就是不为朝廷办事，要他们公开的去反元甚至专门的组织人马，那是万万不会的。

其实明教跟六大门派不和，早在《射雕英雄传》里就埋下了伏笔，开始的时候明教跟江湖正道关系应该不错的。北宋时期，当时出了一个狠人黄裳，他开始是给皇帝做事的，一起去剿灭当时的明教，把他们杀了个落花流水。那时候明教很多教徒都是名门正派的子孙或徒弟，惹得那些名门正派很不高兴，杀光了黄裳全家，后来黄裳为报大仇，专心研究武学，创造了《九阴真经》。这里面其实是有个很大问题没有写的，那就是那些名门弟子在明教出了事，彼此之间能没有抱怨嘛，这个肯定是有的。名门正派抱怨明教对自己子弟照顾不周，明教呢，那时候被打的几乎老窝都没有了，别人非但不体恤还来抱怨，互相之间这个仇恨就慢慢结下了。

后来明教低调发展，自己搞一套，其他门派自己发展自己的。南宋以后，基本上就可以说是天下大乱了，郭靖当时是中原武林领袖，丐帮是天下第一大帮，少林寺经过火工头陀一役，元气大伤，为了保持他们江湖老大的身份，他们基本上就是处于半隐退状态。这时候的明教在干嘛呢，黄裳之战以后明教大部分精锐已经死绝了，剩下的一些基本就是老弱病残，幸亏他们教义没有丢，靠着教义一点点积攒人气，到了南宋时期，已经稍微有点样子了。特别是郭靖黄蓉死后，丐帮实力锐减，明教那时候已经开始逐渐走向复兴。

另一方面，由于天下大乱，很多大派趁势而起，比如峨眉武当昆仑等等，逐渐发展兴盛，江湖上一片欣欣向荣的景象。由于当年明教跟当时的名门正派结下了梁子，明教几乎不怎么接收名门大派弟子了，所收之人大多数都是江湖上的旁门左道出身，这些人本来就对名门正派没有好感，加上明教的提防政策，互相之间想再添理解包容那是万万不能。

开头就说了一点，明教是以反朝廷为己任，但是其他名门正派可不是这样，他们顶多就是想着在江湖上称王称霸，对于朝廷之事不关心，至于谁去做皇帝，更是事不关己高高挂起。说白了，各大名门正派并没有以天下苍生为己任的雄心壮志，他们想着的不过是在江湖这一亩三分地争个第一，一把屠龙刀就可以搅动整个武林。明教反元付出再多，在他们眼里也是无足轻重的事情，因为谁当皇帝在他们看来都一样，他们想杀人就杀人，想抢劫就抢劫，不管谁是皇帝他们都是法外之人。明教那么大力气反对朝廷，对名门正派反而是不利的，因为这会增加朝廷对江湖人士的忌惮，加大力度整治江湖人士。比如倚天里面赵敏带领部下挑了整个六大门派，如果没有张无忌，那就是团灭，想反，如果没有明教，朝廷也不会对江湖人士那么忌惮，各大门派也就不会有这些灾难。

这样就看出来了，明教跟名门正派不是一开始就不和的，他们也有过蜜月期，后来因为黄裳事件结下怨恨，就分道扬镳，越走越远。而从根本上来看，明教跟一般的江湖门派理念不同，明教是天下为己任，江湖门派是武林斗争，这是价值观的问题，这种矛盾是无法调和的，黄裳事件只不过是他们矛盾爆发的催化剂。明教只有一家，其他各门各派大大小小不下几百家，占据了大多数，明教对他们来说就是异己，当然称之为魔教了。

明教之所以被称为魔教，成昆的设计固然有些影响，但更主要的原因声来自明教本身。

在小说的第二十五章，杨逍所撰写的明教中土流传记说出了明教变成魔教的原因。原来明教从印度传入中土后，称于摩尼教，原是光明正大的宗教，但后来因为“聚集乡民，不论是谁有甚危难困苦，诸教众一齐出力相助。官府欺压良民，甚么时候能少了？甚么地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺压，本教势必和官府相抗。”因而遭到朝廷屠杀，于是转入地下，成为秘密教会，又因犯禁，行事难免诡异。于是就由本来的“摩尼教”变成了“魔教”。

明教内部的行事乖张也是他们被称为魔教的原因之一，明教内部的核心人物，他们大多武功高强，做事只讲目的，不问过程，而且视人命如草芥比如青翼幅王在练功过程中，伤了心肺，运功之后会喝人血，范遥为了取得汝南王信任，自毁容颜，杀害本教兄弟，殷野王要打死自己女儿，谢逊滥杀无偿辜等，就犹如恶魔一样，让人防不胜防。不但一般百姓害怕，就是一些武功高强的人如何太冲斑淑娴夫妇，见到了杨逍也是如见鬼魅。

另外，他们的志向与习惯也与江湖上的人物格格不入，如实行火葬，行踪诡秘，我行我素等，都让人感到诡异，因而称之为魔教。而事实上，在《倚天屠龙记》中，张三丰，俞莲舟张无忌等一些有思想有见识的人都对明教教众颇为认同。

我是萨沙，我来回答。

这是因为，魔教和正教还是有区别的。

6大门派来说，虽然有华山派鲜于通这种败类，但大部分教徒都是侠客，做的是光明正大的事情。

以行事最激进的灭绝师太为例，她毕生两大心愿之一，仍然是驱除鞑虏，恢复中华，纠结千万苦难同袍。灭绝师太第二的心愿，才是峨眉派毒霸武林。

可以说，即便灭绝师太也是了不起的人物。

再说昆仑派掌门何太冲，人品不好，忘恩负义，过河拆桥。但被赵敏俘虏以后，何太冲宁可被斩掉手指也不投降蒙古人作为鹰犬。

这说明，昆仑派也是名门正派，懂得汉贼势不两立的道理。

相反，明教的行为就差劲了。

大家看看天鹰教。天鹰教是明教比较好的派系了，也是反元主力。

但天鹰教嗜杀成性，颇有滥杀无辜的行为，头头大部分不是好人。

比如天鹰教李堂主，随手就杀死了海沙派的十多人。

自然，海沙派并不是什么好人，但毫不留情的全部杀死，不分青红皂白，就太夸张了。

再说，天鹰教的殷素素毫不留情杀死龙门镖局全家七八十口，连妇孺都不放过。

这就是江湖惊人的血案，就连谢逊发疯也不过杀死武林有名的高手而已。

以殷素素的狠毒来看，她绝非第一次这么杀人。

再说殷素素的哥哥殷野王，同张无忌遇到时明明知道他是好人，还曾经救过锐金旗。却仅仅因张无忌武功高，可能将来是个威胁，就要将他杀死。随后，殷野王用毒计让张无忌去和韦一笑火拼，期望两败俱伤。

可见，以上3个人都不是好人。

这就可以推论天鹰教是什么教派，至少杀人太多是存在的。

再看，说不得也说，他们五散人里面有二三人都是随手杀人，不问什么理由的。

可见，五散人也不是什么好人。

至于杨逍，行为不端，身为光明使者高位，竟然强行奸污峨眉派掌门弟子纪晓芙，让武林人士不齿。

再说，看看紫衫龙王的作为。她明明只是和胡青牛有仇，却将十多个无辜的武林人士整的半死不活，下手极为狠毒。

甚至本性善良的杨不悔，耳濡目染就能随便杀死小昭。小昭只是意思是敌人派来卧底，并没有证据。你怀疑小昭是卧底，完全可以将她赶走啊，但杨不悔说杀就杀。可见，杨不悔也是狠毒之人。

由此可见，明教本身也是藏污纳垢的地方，很多教徒不是好人，是江湖公敌。

正义,多少邪恶假汝之名而行之！

魔教不魔，正派不正！所谓魔教称呼不过是敌对势力打击魔教的借口！

谢逊滥杀无辜，韦一笑喝人血，周颠肆意妄为，杨逍欠下风流债！天鹰教为了屠龙刀也是杀人不眨眼！ 明教人数众多，不免有邪恶之徒。

其实江湖中的名门正派也好不了那里去！

张无忌菩萨心肠助人，昆仑掌门何太冲却以怨报德，忘恩负义。灭绝师太心胸狭窄，性格狠辣，残忍手段令人毛骨悚然，宋青书江湖上响当当的“玉面孟尝”，武当第三代弟子的佼佼者，他杀害师叔，反叛师门。

华山派的鲜于通对苗疆女子始乱终弃，身中剧毒之下，被胡青牛所救，又骗得胡青羊（胡青牛妹妹）以身相许，后来的鲜于通为了当上华山掌门，娶华山掌门之女为妻。鲜于通杀害同门师兄嫁祸明教。

所以说，魔教和正派，谁也不比谁干净，谁也不比谁高尚！

明教来源摩尼教，摩尼教是典型的“二元论”宗教，二元论宗教认为：整个宇宙就是这两股力量的战场，世间种种就是双方斗争的体现。

明教教义“为善除恶，惟光明故”，在元朝通过起义，暴力手段反抗元朝的统治，驱除黑暗，迎来光明。

光明左使杨逍写明教流传中土记，明教原本就是个光明正大，侠义为怀的天下贫苦人互助组织，因与放权者作对，被官府所禁，教徒不得已，转入地下，成为秘密宗教。

宋朝明教教徒起义，元末常遇春，朱元璋领导的农民起义。杨逍创建锐金，巨木，洪水，烈火，厚土五旗，都是军事编制。这一切都表明，明教代表的下层贫苦人民在积极反抗元朝的暴力统治。

明教反抗元朝的暴力统治，吸引大量的贫困人民的加入，实力迅速壮大，不但威胁了元朝的统治，在一定程度上也威胁了江湖中所谓的名门正派！

江湖主导势力即所谓的名门正派，表面承认皇帝的统治。在不威胁皇帝统治下，皇帝承认江湖主导势力统治江湖，两者有默契，遵守底线，井水不犯河水！

张三丰的武当口头上驱除暴元，还汉家河山。峨嵋派也是反抗暴元为己任。只听楼梯响，不见有人来！名门正派反抗元朝的统治仅仅停在口头上，而明教用起义实际手段反抗暴元！

明教在江湖上的壮大动摇了名门正派的统治地位！所谓的名门正派，驱除暴元在第二位，打击明教在第一位，明教成了他们的眼中钉，肉中刺！

因此，名门正派和元朝朝廷都痛恨代表贫苦人士的明教，称他们为“魔教”！

一

而在让明教崛起的过程中，他不得已得罪了武林正派的一些人，如失手杀了韩千叶之父，如伤了少林三渡，如娶了“混元霹雳手”成昆的师妹，等等！

明教的强势崛起就直接让江湖格局发生了变化，老牌门派以名门正派自居，不断发展自己的势力，而明教的崛起势必就动了他们的奶酪，毕竟明教不像峨眉武当崆峒这样，他们只是立个山头就可以，不用再去抢占别人的地盘，但是明教不一样，哪儿都可以是他的地盘，谁都是他可以发展的对象。

如果各门各派一部分弟子都加入明教，是不是相当于被挖了墙角呢！这也是各门各派都不愿意接受的结果。

所以，明教的在阳顶天带领下不断的壮大也是对各门各派的一种威胁，他们就异常排斥明教的壮大，也惧怕明教的壮大。

二

既然是教，那么自然有他的教义，还有特有的行为规矩，往往这种教义不被外人所知，就被外人不理解，认为是蛊惑人心，而里面的规矩又被一般人所不认同，认为是邪魔歪道，其实这更多的是一般人没有对其了解而已。

当很多人对一个不了解的事情进行讨论的时候。往往就形成一种偏见，认为那就是不好的，认为这就是害人的。

明教的教义不被很多人所知，也有独特的行为习惯，这与正常人有极大的差异，造成了江湖各门各派对其的偏见，故而认为摩尼教就是魔教，其实此“摩”非彼“魔”。

像明教穿白衣，不食荤腥等等习惯，也造就了世人对其的偏见。

三

成昆给阳顶天一顶结结实实的绿帽子，让阳顶天走火入魔而死，阳夫人愧对阳顶天就自尽身亡，而成昆因为师妹的缘故就对明教恨得咬牙切齿，开始疯狂报复。

成昆杀害身居明教高层的弟子金毛狮王谢逊一家，导致谢逊彻底疯狂，为了逼迫成昆露面，他在江湖疯狂杀戮，甚至最终打死少林空见神僧，这就把江湖各门各派得罪干净。

光明左使杨逍与峨眉孤鸿子比武，活活气死孤鸿子，让灭绝师太恨得咬牙切齿，而后杨逍又霸占了灭绝的得意弟子纪晓芙，还生了一个女儿，这让灭绝对明教恨永世也难以磨灭。

而青翼蝠王韦一笑因为练功走火入魔必须要吸人血才能维持生命，这也导致外人认定他为一个吸血的怪物，同时也认定明教都是一群妖魔鬼怪。

好事不出门，坏事传千里。

虽说明教一直抗元先锋，但是各门各派只会认定他们是邪魔歪道，所以，明教被贴上这个标签，是各门各派的仇人，也成了名门正派讨伐的对象。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第128期*

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因此解答这个问题，可以分成两个方面来解析，第一个方面是明教被称为“魔教”的由来；第二个方面是明教为何会与六大派结仇。

明教也称“摩尼教”，自唐中叶由波斯传入之后，经过几百年的发展，融入中土众教，薪火相传，各行各业各门各道皆有明教中人，他们遵从教义，特别是对社会最下层的贫苦民众尤为关照，以解救贫苦重见光明为己任，因而多得罪权贵，再加上历来行事偏激，多被误解。

明教被称为“魔教”，刚开始是从被称为“邪教”而来，而明教被冠称为“邪教”的定义，最开始是从朝廷而来。

唐武宗会昌五年（845年）灭佛时，不单是佛教，明教也遭严重打击，转而成为秘密宗教。明教不拜太上道君，不拜至圣先师，也不拜如来佛祖，拜的是明教创教者摩尼。这与中华所奉的“儒释道”三教大相径庭，当权者为了稳固教化，统一思想，不免就会将明教称为“邪教”。又因创教者摩尼的“摩”字与“魔”字相通，因此朝廷鼓吹明教拜的外国老魔，也将明教称之为“邪魔外道”之教。经朝廷鼓吹，上自庙堂，下到黔首，皆将明教以“魔教”冠称。

而北宋末年，徽宗皇帝对明教“邪魔外道”的再次定义，就让明教的“邪教”之名，更加深化。

1120年，教主方腊以明教“二宗”“三际”之说，组织教众，在睦州帮源发动起义。周边各地纷起响应，人数扩大到几十万，连续攻下杭州、歙州等六州五十二县，东南震动。徽宗皇帝接到此讯，龙庭大怒。徽宗皇帝自称为“教主道君皇帝”，为道教教主，岂容异教在自己的地盘上拉抢教徒，蛊惑人心，更何况还结众造反，其心可诛。因此再次明确明教为“邪魔歪道”的定义。徽宗皇帝为了一举铲除明教，兵分两路，命童贯为宣抚使率军十五万前往东南镇压起义军，又派黄裳领兵远赴西域昆仑山进攻光明顶明教总坛，企图将明教连根拔起，让其教亡宗灭。结果明教确实惨遭重创进入中衰时期长达一个半世纪，“魔教”之名更为坐实。

明教与六大派的结仇，最开始源自于昆仑派。最终经为了铲除明教报复夺妻之恨的成昆串联，昆仑、峨嵋、少林、武当另加崆峒和华山六派组成的“抗魔联盟”成立，演出了一场围攻光明顶大戏。

昆仑派：昆仑派与明教同处昆仑山脉，阳顶天接任教主之后，随着他的内修外攘，明教蒸蒸日上，开始全面复兴。眼看明教势力坐大，害怕地位受到威胁的昆仑派与明教不断产生摩擦，掌门灵宝道长为了确保自己在西域武林的名望挑战阳顶天，败在阳顶天手下之后，因他气量狭小，气愤而死。他的两个弟子游龙子和白鹿子跟他师傅一个模样，为了报仇，却先后死在杨逍手上。接连三任掌门死在明教之手，昆仑派有感势单力薄，转而加大与中原武林的联系，挑搬弄明教是非。在昆仑派的挑拨之下，再加上明教教徒在中原历来诡秘行事，以匡扶武林，维护秩序为己任的峨嵋派与少林先后与明教成功结怨。

峨嵋派：峨嵋派的孤鸿子（灭绝师太的师兄）为了替昆仑派出头，指名约战杨逍，但倚天剑还没出鞘，就被杨逍用计击败，倚天剑也被杨逍所夺，杨逍更是留下了一句“倚天剑好大的名气！可在我眼中，却不过是一堆破铜烂铁！”然后弃剑而去，孤鸿子受到如此大的侮辱，跟昆仑派三任掌门一样，也被气病而死。和孤鸿子有婚约在身的灭绝师太就这样成功与明教结仇，后来她最看重的弟子纪晓芙竟爱上了她的大仇人杨逍，就让她对明教的仇恨更加升级，誓要灭绝明教。

少林：孤鸿子死后，泰山北斗之一是少林派出渡厄、渡难、渡劫三渡组合匡扶正义，三渡组合上光明顶，得到直接对阵阳顶天的机会，估阳顶天有感少林威名不敢托大，亲自迎战，最终击败了三渡，其中渡厄还被阳顶天打瞎了一眼。三渡逃回少林后，坐枯禅三十年，练成“金刚伏魔圈”，意欲报仇。后来，圆真（成昆）为了唆使少林带头成立“抗魔联盟”（反明教联盟），诈骗空见神僧化解他跟谢逊的恩怨，致使空见为了感化谢逊，死在他的“七伤拳”之下，不明所以的少林将谢逊罪过一并算到明教头上，两派仇恨升级，少林开始牵头建立“抗魔联盟”。

崆峒和华山：崆峒派、华山派与明教的结仇很简单，崆峒派的七伤拳谱古抄本被谢逊所夺，将罪责归于明教。华山派的掌门鲜于通始乱终弃，为了掌门之位，抛弃了蝶谷医仙胡青牛的妹妹胡青羊，胡青羊羞愤自尽，造成一尸两命的惨事。鲜于通害怕胡青牛和明教的报复，害死自己师兄白垣嫁祸明教，华山派参加围剿明教多半就是因为这笔“血债”。

武当：武当在这六派中与明教的瓜葛其实有别于其他五派，虽然俞岱岩和张翠山先后卷入“屠龙刀风波”，导致一残一死，但张三丰知道这实际上不是明教之过，求同存异，容纳百川的张三丰一直希望能与明教和衷共济，消除隔阂。不过，作为武林泰山北斗，在武林各大派皆言受明教所害的情况下，光明顶之行纯属为了维护正义，在光明顶，武当五侠的作为是有异于其他五派的。

就这样，六大派为了师出有名，以明教历来的“魔教”之称，竖起“斩妖除魔”的大旗，把自己标榜为正道的化身，誓将“魔教”连根拔起。明教的“魔教”之名，在武林中再次得到确立。

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前期回顾： 第七十八期石教主的明教往事

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