古代的西歧和朝歌是当今的什么地方？

古代的西歧是陕西歧山县一带。 朝歌是河南省安阳市郊。

由于封神演义的缘故，人们对商末周初这段历史可谓是非常的感兴趣，而当时商朝的所在地朝歌和周朝的所在地西歧可谓是非常的有名。至于这两个地方在今天到底位于何处，事实上在史学中有不同的推断，并没有太确切的说法。

毕竟几千年时间过去了，很多地方都发生了巨大的变化，有些地名也发生了变化，所以人们找不着当时的那些地方也不稀奇，毕竟封神演义是几千年之后才写出来的，他也只是借用当时的地名而已，并没有一个确切的地理位置。

不过周朝的龙兴之地西歧的地理位置还是较为明确的，大家都认为是在现在陕西省宝鸡市的岐山。据说周朝的祖先居于姬水一带，所以以姬为姓，只不过后来受到犬戎的侵扰，所以迁徙到另外的地方，后来迁徙到了西岐一带。由于西岐这个地方地理位置比较不错，物产也比较丰富，所以周朝的祖先在此定居了很长时间，并且逐渐兴旺发达起来，成为了当时比较强大的部落。后来周朝在灭掉了商朝成为了天下之主之后，就把自己的统治的核心地带迁到了镐京，西歧就逐渐消败下去。

而商朝的都城朝歌，这一个地方就比较难以确定。不过毕竟商朝在历史上有600年之久，所以经过了商朝历代君王的建设，朝歌当时应该是天下最繁华富有的地方之一。后来周朝兴起之后灭掉了商朝，但当时朝歌还存在，并且以商纣王的后代武庚继续统治这个地方，只不过后来武庚叛乱，周朝再次出兵将其灭掉，自此朝歌就处于衰亡之中。据历史考证，朝歌大约位于今天的河南省鹤壁市境内，但具体是哪个地方，并没有确切的推断。

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古代的西岐应该是宝鸡一代，朝歌在河南安阳。

西岐的话位于现在的陕西省宝鸡市的岐山县，至于说朝歌的话，则是位于现如今河南省鹤壁市淇县。

当时人类文明，尤其是当时中华的华夏文明，主要还是位于黄河地区，背靠着黄河流域发展出来的强盛的文明，在那个时期是很强大的一股实力，在这其中你汤潮为代表的一批诸侯国开始诞生，实际上我们可以把他们看做一些部落，因为这个时候虽然人类处于石器时代完全转向农耕文明的一个时期，但是这个时候还存在着很多不稳定的因素，采集仍然还是人类获取食物的一个重要来源。

在这种情况之下，由于黄河经常发生改道，所以当时的商王朝经常更改国都，根据史记的记载商朝历史上面变迁国都达到十数次之多，直到到了商朝末年才开始逐渐稳定下来，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）再此情况之下商王朝的行政中心基本上已经确立，就是在黄河以北，和现如今河南省境内这块儿区域，可以说是整个商王朝控制的中心，而朝歌就是这个地方的行政中心。

相比较而言，这个时候的西岐也就是周王室仍然还是处于一个蛮荒的部落，这个部落他的实力虽然强悍，但是中原地区的人基本上看不起她，为什么？原因便在于这个部落实在是太偏远了，而且是从其他地方搬迁过去的。

所以说《封神演义》上面所讲的当时稀奇的周文王姬昌受到大家的尊重，这点可能是真的，但是历史上面稍微有了一点夸张，毕竟当时主要的行政中心位于东方，而位于西方的周王朝可能统辖力和影响力没有那么大。

但是由于周文王或者是周王室喜欢捡漏，所以在商纣王率领军队攻打淮河流域的东夷的时候，周王室率领自己的军队去进攻商王朝的行政中心，也就是朝歌地区，结果商纣王猝不及防直接灭国。

不过从这点上来讲的话，周武王也并没有把这个稀奇太当一回事，后来周王室就直接把自己的行政中心给东迁了，也就是签到了镐京，岐山虽然是一个比较享乐的象征，也是整个周王室的龙兴之地，但是很显然周武王没有把它当回事儿，只是派人宣布这个地方是自己的地盘儿，不准让其他人过去，并没有选择在这个地方发展，而在这之后过了一段时间以后，另外一批人在这个地方定居，并且牢牢地粘住了岐山，并借此为自己的根据地发展出了一裤长大的势力，这就是秦国秦国对于整个中原的侵略。也可以看成是从西往东，这一点是周王室万万没有想到的。

当然所谓的地区决定一个王朝的兴衰，撤一点我是不相信，毕竟某些东西是事在人为，只不过有的时候人从艰苦的环境里面走出来，往往更能携带着一股血腥和气势，正是这股血腥和气势不同于那些在安乐窝之中好吃懒做，坐吃等死的那批人，所以这些人一旦进入社会会有更佳。强大的冲头和拼劲能够拿到更好的东西和更多的社会资源，这些人在和平的环境之下更吃香。

朝歌，就是现在河南淇县。那里曾是商代首都。

淇县的云梦山，传说是鬼谷子讲学的地方。我做为中国先秦史学会鬼谷子研究分会的副会长，每年都要多次去淇县。欢迎大家来淇县，一起研究鬼谷学术。

朝歌是殷商后期的首都，对于朝歌的位置历来是有争议的，因为河南省鹤壁市淇县有个朝歌，而且有摘星台等建筑，很多人都认为殷商的朝歌就是现在河南省鹤壁市淇县的朝歌了。

但是河南省鹤壁市淇县这个朝歌从来没有挖出来过殷商的文物，反而河南安阳市挖出来了特别多殷商时期的文物，现在都放在殷墟博物馆之中，相信对于殷墟博物馆大家都是有所耳闻的，所以安阳市也是极有可能就是殷商的首都朝歌的。

但是还有一种说法，这个也是小编很认可的，那就是殷商的朝歌就是淇县的朝歌，但是这个不过是个陪都，商王只是偶尔来这里住几日罢了。而安阳市才是真正的殷商首都，所以殷商时期的文物大多都是在这里出土的！

而岐山没有什么争议，应该就是陕西省的岐山县，这是个龙兴之地，不仅五帝中的炎帝在这里起家，而且周文王也是在这里起家的。由于封神演义的影响，提起来西岐可能就会想起来武王伐纣的故事了。

历史上确实有武王伐纣这件事情，但是和封神演义中说的并不是一回事。殷纣王绝非昏君，周武王也没有那么多神仙相护。就连姜太公姜尚也是存在争议的，因为姜尚是七十多岁才出山相助周文王的，而在那个时期七十岁多半是要入土为安了，不可能成为王佐之才的。

朝歌，大商朝的帝都。

西岐，周王室的龙兴之地。

朝歌的位置大概就是今天的河南北部，鹤壁市淇县一带。

西岐在周文王之前的位置大概是今天的陕西一带，到了武王的时候差不多就扩展到整个黄河流域了，西岐城的位置大概就是在今天的陕西宝鸡市岐山县。

不管是西岐还是朝歌，估计很多人都是从《封神演义》得知的，毕竟年代太久远了，而且朝歌是西岐作为地名也只是在商周时期出现。

不过这两个地方都是中华文化的发祥地，西岐是周王室的发祥地，朝歌是商朝的国都，发祥地。都是中华文化历史上重要的组成部分。

西岐是周兴起的一个地区，而朝歌则是商代末期国都，大家都不知道商周这两个王朝恰恰在这个时期就开始更替，商朝已在这个时候走向穷途末路，五百年国运终止，不再约束周围各个诸侯国。主要还是因为帝辛所谓纣王无恶不作，宠信妲己，姑息养奸像费仲，陷害忠良，导致人民离散，国不将国，就这样还得罪了周围大的诸侯国。比如促成西周崛起的周国，周文王姬昌之所以起兵发商，还不是因为帝辛囚禁于他作为人质，还残忍杀了他的儿子伯邑考。

周文王本身是个善于卜卦的人，《周易》就是他的大作，他明白自己该怎么做，商朝气数已尽，正好是举兵反商的时候，但他本人仔细斟酌，稍步前进，只是慢慢向方向靠拢。原因商朝国运太长（前1600-前1046年），已在百姓心中威望很高，难以撼动，所以会以天意如此举兵反商，也就有封神英雄为什么在这个时候纷纷聚集。西岐正好是他的策源地，它是周朝向东边挺近的一部棋，到周武王时期，国都也不再是渭水中部以北，而在东面渭水以南今天西安西南的沣水一带，建立沣，镐两京，不止如此还在较东的今天河南洛阳市建立了洛邑，称呼为成周，由于河南这块地方自古帝王都，早在夏商这一千年里，就一直是政治中心，从而就是安抚一下商旧地官僚，以显周朝成为中原之主的决心。

至于西面自然则称为宗周，这样分散的四都制早在西周就拉开帷幕，也为以后秦汉唐未来一千多年政治中心打基础。但是即便如此西岐仍是周当时文化中心，只是仅西周这四百年而已，它是炎黄两帝所在之地，周太王之所以从宝鸡以西迁徙于此也考虑这一点，至今在这块被称为周原的地方不停有周朝精美青铜器出土，也是研究早期周文化的一笔资料。西岐县的著名岐山臊子面就是在当时周朝武王时期出现的，而且席卷宝鸡甚至全国。

西岐是新兴周发源地，而且是固有的王国。但朝歌呢？却只是商流动性都城之一，位于河南鹤壁市淇县，它也代表商朝走向穷途末路的标志，朝歌早在3000年前武丁大帝开始，经历武乙，帝乙，帝辛四位帝王，在殷都基础上，至沫邑大修离宫才形成了朝歌。末代皇帝帝辛更是发挥到极致，大修鹿台，摘星阁，酒池肉林，建炮烙，专供自己玩乐和惩罚一些不臣之人，作为帝辛本人也不是一味昏庸无为，在他带领下商不断向四周扩展尤其江淮，也导致朝歌繁华极致，朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山这句诗。

就这样由于爱慕虚荣，穷奢极侈，好大喜功，拿百姓开玩笑，最终导致周造反，攻破国都。为了不受屈辱，不得已穿上一身镶有珠宝的好衣裳，走上鹿台，自焚以泄自己的罪恶。

所以朝歌也代表商不堪的一面，它是旧势力的终结。而西岐则代表周的兴起，新兴势力的开始，所以两者寓意也恰恰相反。

神话故事《封神演义》其本质就是西岐姬发领导的周与商纣王领导的殷商之间的一次政权更迭，在其中多次出现了西岐和朝歌这两个地名。那么，古代的西岐和朝歌分别是当今的什么地方？很多人可能都猜错了。今天，我们就一起来穿越历史一探究竟！

历史上的西岐可不简单，它是周王朝的发祥之地，对周王朝来说意义非凡！据历史考究，周部落源自华夏（汉）民族，周人的祖先是皇帝曾孙帝喾，本来他们的祖先居住在姬水一带，因此以“姬”为姓！后来，周人受到西边的薰育戎侵袭逼迫，不得不迁徙。他们越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。

周人迁徙到岐山之后，此地物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，经济发展快，国力迅速恢复壮大。并且周与商有了联系，为了自身的安全考虑，周与中原王朝的老大商建立了同盟关系。在一定程度上可以说周就是商的小弟，受商王朝的保护，但也要给商王进贡以及听从调遣。当时，周的政治中心在岐山，又在商的西边，因此岐山又被称为“西岐”。同时，西岐也成了周的代名词！

周与商结盟后，双方也度过了一段甜蜜的蜜月期，但是好景不长，很快，日渐强大的周与日渐衰落的商就开始相互猜疑，相互指责，进而相互征伐。西伯姬昌继位后，西岐的国力还不能与殷商对抗，继续臣服于商。此时，商纣王对西岐并不放心，曾一度将姬昌囚禁，并杀其子做肉汤，逼迫姬昌吃下。后来，周人以宝马、美女贿赂商纣，求得释放了姬昌。姬昌回国后，韬光养晦，积蓄力量，进行灭商准备。

在姬昌死后，他的次子姬发继位，趁着商朝大军东征之际，率戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千与商朝七十万军队大战于牧野。商朝的这70万大军是商纣王临时组建的奴隶大军，阵前倒戈，姬发率领大军，不费吹灰之力，就攻占了商朝的国都朝歌。商纣王见大势已去，在鹿台自焚而死！商朝灭亡，周朝建立，完成了政权更迭！战争结束后，周武王姬发以纣京师封纣子武庚为诸侯，以续殷祀，武庚就居住在他父王的宫室里。后武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宫殿被焚，百姓被掳，顽民被迁，从此朝歌成为废墟。

据专家考究，历史上的西岐就是今天的陕西西岐县，是周王朝发祥之地，有周公庙、凤雏遗址，从周太王迁岐到周平王东迁近400年间，岐山一直是西周的中心。关于岐山还有一个著名的典故叫凤鸣岐山。据说在周文王姬昌在岐山时，有凤凰在附近的山上栖息，现在的这山就叫凤凰山，由于凤凰曾在山上鸣叫，所以现在的镇就叫凤鸣镇。

商王盘庚时期，将商的国都迁于殷，武丁、武乙、帝乙、帝辛四个帝王以殷为都，商纣王执政时期扩大殷都至于沫邑，大修离宫别馆，并因城西朝歌山，改沬都为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌达到鼎盛，历史记载朝歌非常繁华，“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。据专家考究朝歌位于今天的河南省鹤壁市淇县，现尚有纣王宫遗址、淇园、三海子、摘星台、鹿台、淇水关、折胫河、三仁祠、箕子庙等历史遗迹。

熟悉《封神演义》的朋友，对西岐与朝歌应该耳熟能详，它们代表着敌对的周商两个王朝。商周朝代更迭，于牧野展开决战，最终周武王完胜，商纣王兵败自焚于朝歌鹿台。

只是随着岁月变迁，昔日商周的政治文化中心，朝歌与西岐早已湮没历史长河，在现代地图上再无踪影。那么它们到底是现在什么地方呢？

西岐即是如今陕西宝鸡市岐县。史记·周本纪记载：“（古公）乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。”。《史记》所言古公就是周文王西伯昌的祖父亶父。

当时戎狄经常骚扰周人，于是古公就率部属迁居岐山。自此岐山成了周人政治文化中心，只因其位于中原地带的西部而被称为西岐。

西伯昌出生后，古公曾预言：“我世当有兴者，其在昌乎。”，于是古公逝后，西伯昌的父亲父凭子贵，继承了古公王位，而后又传位于西伯昌。

西伯昌是周之圣贤，将周地治理得繁荣兴盛，许多部落不堪商纣王暴虐，纷纷投奔西伯昌。商纣王曾忌惮西伯昌威望将其囚禁，只是未禁住周人重金贿赂，不但放虎归山，还赐其代表权力的斧钺之物。

商纣王这记昏招直接给予周人继续扩大地盘良机，更多诸侯与西伯昌联盟，于是西伯昌晚年迁都于丰（今陕西西安长安区）。岐山就逐渐没落失去了周人政治中心的位置。

日后岐山再次扬名，皆因商人素来迷信鬼神好占卜，周武王为蛊惑商人，就扬言自己曾在岐山看见了高声名叫的凤凰，于是就有了“凤鸣岐山”故事四处传扬，也很好的起到了离散商人之心的作用。

而与周政权兴起相对则是商朝政治中心朝歌的没落。古朝歌遗址在今河南鹤壁市淇县，据古牧野战场（今河南新乡）只有70公里。《封神演义》中将朝歌写成商朝都城，其实朝歌并非商朝真正都城。

商王朝曾八次迁都，其都城曾有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷等地。而自商王盘庚迁都于殷后，历经273年，直至商纣王帝辛灭国皆以殷为都城。

我们皆知殷即如今的河南安阳小屯村附近，现有殷墟遗址实锤殷确实是商朝末代都城。那为何《封神演义》又将朝歌当作商朝都城呢？

其实考古学家在殷墟考察时，发现了殷墟宫殿区、王陵区以及桓台商城等功能区域，独独未发现殷城墙遗址。而考古学家却在古朝歌遗址发现了巍然壮观的古城墙遗迹。

由此可见殷没有城墙不利于防御敌人，遂商纣王就有可能将殷以北120公里的朝歌，当作防御周人的重城，并在此建造鹿台便于享乐，于是朝歌就成了商朝陪都。《封神演义》将朝歌当成商朝都城，也就顺理成章了。

我们从地图可以清晰看到殷墟（今河南安阳），以北120公里是朝歌（今河南淇县），再向北70公里就是牧野（今河南新乡）。

《史记》记载“甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台”，也就说纣王兵败牧野，一日之内返回朝歌，然后穿上镶有宝石华贵衣服登鹿台投火而亡。

朝代更替岁月沧桑，西岐与朝歌早已在时光中化为烟云，只有陕西岐县与河南鹤壁淇县，至今犹存的古城遗址，仍在无言诉说着昔日跌宕起伏的战争，以及曾经的荣光与辉煌。

作为翻拍大户，《封神榜》几乎年年暑假能够登陆荧屏，而且，关于这部电视剧，不同年龄段的人，关于这部剧也有着不一样的回忆。因为每隔几年，都会看到与《封神榜》有关的各种翻拍与新拍。

无论在技术造型上，这些新的影视剧取得了多大的进步，唯一没有更改的就是剧中的人物姓名，还有这个故事发生的地方。周武王从西岐出兵，组成了一只顺应天意的大军，去讨伐定都朝歌的商纣王。不过，今天抛开故事和剧中人物，来谈一谈剧中的“西岐”和“朝歌”。

古都地图

这是经常出现在剧中的两个地名，也是那个时代两个王朝的古都。其实商周的这段历史，在中国千年的历史长河中是真真切切存在的，所以剧中的这两座古都，也是真实存在。

只是，随着岁月更迭、王朝覆灭，这两个地方都更改了名字，从而逐渐淡出了人们的记忆。这样地名更替现象，十分普遍，中国历史上曾经很多好听的地名，比如曾经的长安、金陵、广陵，都随着朝代的更迭而更改了姓名。

那么，古时候的西岐、朝歌，现如今又是中国的哪里呢？

现代仿朝歌建筑

首先说一说西岐，它其实就是现在陕西宝鸡的岐山县，这里孕育出了周文化，也是《周易》真正诞生之地，因为出土了大量的青铜器，所以还有着青铜器之乡的美称。“西岐”之名是如何而来的呢？

西岐就坐落在岐山脚下，这里孕育了周部落，所以这里曾经是周王朝的核心地，这里也只在那个时候被称之为“西岐”。在周王朝灭了商朝以后，周武王选择在当时的长安建立都城，后来西岐逐步被荒废，这个地名也就不常用了。只有在现如今的岐山县，还能够寻觅到一丝丝“西岐”故地的影子。

商纣王

商朝的首都朝歌，就是现如今河南鹤壁市的淇县，这座古都距今已有3000多年的岁月，《封神榜》中的大多故事，都与这里有着密切联系，古老的华夏文明，也从这座都城孕育而来。

其实在商朝初期，曾经多次迁都，直到武丁凭借着武力征服了周围众多小国家以后，商朝迎来了历史上最鼎盛的时期。尤其是当商朝最后一位帝王商纣王登基以后，首都朝歌曾经达到了空前的繁华，诗歌中曾记载这一时期的朝歌“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”。

周武王

这个时期的朝歌如此繁华，只可惜仍然挡不住一代帝王的奢靡挥霍。商纣王为了满足自己的私欲，一是为了扩大领土长远发动战争，二是为了尽情享受荣华富贵，消耗大量人力财力打造琼宫瑶台。他的这种做法确实如电视剧中所演，激化了当时的社会矛盾。

周武王带兵讨伐商纣王，在牧野一战之后，纣王自焚而死，商朝永远的退出历史舞台。那个曾经可以称之为世界繁华之都的朝歌，从此也不复存在。如今在鹤壁淇县的淇县志中，还记载着商朝宫城的遗址。那些保留千年早已经剩下残垣断壁的古老建筑，诉说着朝歌的繁华，也诉说着这里的荒凉。

答：现在大家对西歧和朝歌这两个地名感兴趣，主要是受许仲琳小说《封神演义》的影响。

您看，该书第一回纣王女娲宫进香，就提到了纣王乃帝乙之三子也，因力大无穷，在帝乙游于御园飞云阁塌梁之时，托梁换柱，得立为太子，并在帝乙死后继承其位，都朝歌。

所以，很多人都认为，朝歌就是商纣王的都城。

但这是错误的。

商朝历史长达五六百年，期间曾多次迁都，有史料可查的有亳，敖，相，邢，庇，奄，殷这七个地方，大部分都在河南境内。

不过，殷是商朝最后一个都城，那是板上钉钉的事。

因为，《竹书纪年》在讲到商代中期盘庚迁都于殷的时候，是这样表述的：“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。”

也就是说，从盘庚到商纣王被周武王伐灭时，商朝始终都是以殷为都城，时间长达273年。

也正因如此，商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。

这殷就是现在河南安阳的殷墟所在。

那么，许仲琳在著作《封神演义》时，为什么会把朝歌写成商纣王的都城呢？

许仲琳并不是乱写，要知道，根据《史记》记载，周武王灭商，是始于在牧野决战的。

这场牧野大战的战场在哪里呢？

经考古专家考证，古牧野就在今天河南新乡境内。

《史记》写，“甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台”，纣王兵败后在一日之内就退回了朝歌，然后登鹿台“衣其宝玉衣，赴火而死”。

古朝歌城遗址就在现今河南鹤壁市下辖的淇县以南、卫河以北，因城西朝向歌山，故称“朝歌”，据牧野才70多里，而安阳在古朝歌城遗址往北120多里。

要满足纣王兵败后一日退回，似乎朝歌更符合史实。

并且，现在经过考古研究，古朝歌城遗址附近有纣王建造的摘星楼遗址，还有纣王墓。

所以，纣王就是死在朝歌。

这里有一个问题：为何纣王不待在都城，而在朝歌抵抗周武王大军呢？

上世纪50年代以来，在对殷墟进行大规模考古挖掘之后，考古专家证实：殷墟没有城墙！

殷墟没有城墙，显然不利于直接的军事防御。

而朝歌城墙遗址至今犹存，其部分遗存城墙犹高约10米，顶宽约130米，基厚约150米，城垣东西宽4里，南北长6里，城周20里，总面积24平方里。

朝歌城垣既然这么巍然壮观，纣王当然会选择驻守在这儿进行抵抗了。

即从这一意义上说，朝歌也可以算成商朝的“陪都”。

那么，许仲琳把朝歌写成了商纣王的都城并不奇怪。

说过了朝歌，再来说说西岐。

“西岐”的叫法，其实是个不确切的称呼。它的正确叫法，应该叫“岐山”，在今天陕西省宝鸡市岐山县附近。

之所以被叫为“西岐”，只因其位于中原地带的西面而已。

岐山不仅是周人的起源地，也是炎帝的发祥地。

商人信鬼神、好占卜，周文王崛起，抓住了商人这一特点，编造出“凤鸣岐山”的传说，说自己在岐山看到了凤凰。

“凤鸣岐山”的谣言越传越广，得到了很多人的相信。

这样，周文王的儿子周武王得以顺利与数百个诸侯国组成盟军，共讨纣王。

不过，周朝建立后，建都在镐京，后来又在周平王时代迁都洛阳，岐山渐渐不为人所知。

古代的西岐，在今天陕西省宝鸡市岐山县附近。而朝歌在今天河南省鹤壁市淇县附近。

如今这两个地方大致相距有800公里，开车的话可能八九个小时就能到，而古代的伐纣大业则是从各项准备开始，一步一步推进用年来计算。而在小说里，则有封神演义的各种传说故事，给我们留下了诸多神奇传闻。

这里问及西岐和朝歌，所说的古代是指商周时期。西岐和朝歌是周和商王朝的都城，商代末期的周，是商王朝的一个方国（部族国家），也可以称为附属国。这时的周已经非常强大，已达到可以和商王朝分庭抗礼的程度。在《封神演义》中，多以它的都城名称“西岐”代表周。

西岐位于现陕西省岐山县，宝鸡市域的东北部。由于此地位于殷商王朝的西境，且境内有座岐山，所以被叫做西岐。这座山现在叫做凤凰山，凤鸣岐山的典故便源于此地。西岐是周王朝发祥地，从周太王迁岐到周平王东迁近400年间，这里一直是西周的政治、文化、商业中心。

朝歌，在现在的河南省淇县。商朝经常迁都，商王朝后期，商王武丁在沬乡建行都，后改为沬邑，又称武丁城，之后武丁又迁北濛，废弃沬邑。之后沬邑又历经武乙、文丁、帝乙、纣四代商王，在帝乙即位后（公元前1101年）将此地改名为朝歌。

纣王时期在这里大修离宫别馆，朝歌达到鼎盛。纣王一生的大部分时间在朝歌度过，当时的朝歌非常繁华，有“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”之说。朝歌其实已成为实际意义上的都城，武王伐纣进攻的就是朝歌。商朝灭亡后，封纣王之子武庚于朝歌，管理商朝遗民，称邶国。武庚后因复国失败被杀，朝歌成为卫国的都城。

在各个版本的《封神演义》中，除了故事中的主要任务，都会不可避免的提到朝歌和西歧这两个地方。一个是殷商的都城，另一个是西周的发源地，这两个地方作为奴隶制王朝不可或缺的版图，闪闪发光了几百年。

朝歌一曲，有国殷商。作为奴隶王朝难得繁华的十里‘长安’，历经盛世武定时期，又经历武乙、帝乙时期，最终败在了商纣王帝辛的手上，被周武王一举歼灭。而朝歌除了是商朝的豪华之都，也是司马懿的老巢，更是东汉刘秀的发源之地。

商朝的迁都简直是家常便饭，朝歌是最后稳定下来历经四代帝王的国都。除去之前的迁都，武定时期在沫乡建都，后来改为沫邑，之后又再次迁都为北濛，后来改名为朝歌，这才安定下来。

殷商的朝歌历经82年，被西周歼灭之后，周武王实行分封制，后又为了便于对商朝遗民进行管辖，封纣王之子武庚进驻朝歌管理。不得不说西周没有居安思危的意识，随便分封一个人都行，却偏偏选择了商纣王的儿子，果然没有几年武庚造反，虽然失败了，但是也牵连了朝歌的繁华。随后朝歌成为卫国的都城，但是昔日繁华只能在梦中相见。

而利用西周的分封制图册不难查到，卫国的都城也就是朝歌在如今的地图上显示河南省鹤壁市。因为作为都城朝歌经历了491年，丰厚的文化底蕴逐渐累积，成为河南省不可多得的历史文化名城。

而西歧不像殷商，多次迁都，西周的发源地就是在岐山。周朝先祖为了躲避戎狄的干扰，以岐山为根据地，而岐山又位于殷商西边，故称为西歧，又因为有一座名为凤凰的山，故称为凤凰岐山。西歧不仅仅是西周的政治文化中心，更是华夏儿女的发源地，炎黄子孙的黄帝就在此处生息。之后周幽王荒淫无道，导致天下局势大乱，西周破灭。为了求得一丝生存之地，周平王东迁都洛阳。

周平王为了甩掉蛮夷之人，派遣秦人作战，并且许诺蛮夷除去之日，也就是岐山作为贺礼之时。当然秦人也没有辜负周平王所希望的，不仅收拾了蛮夷而且将西边笼络到自己的名下。之后秦国兴起，便开始于西歧。

从周平王迁都洛阳可以看出，西歧应该是位居函谷关一带，也就是俗话所说的关中地带，确切位置在今天的陕西省宝鸡市，作为西周的都城繁华了400多年。

总结起来就是，商朝多次迁都最后定在了朝歌，利用西周分封制版图查找，朝歌也就是现如今的河南省鹤壁市淇县，而西歧因位于商朝西境故而得名。再结合周平王东迁洛阳，导致西边民不聊生甩锅秦国，因而西歧成为了秦国发源地，从秦国的版块领土结合如今的版图，可知西歧位于陕西省宝鸡市。，也就是所提到了古代的关中地带。