《天龙八部》里“恶贯满盈”段延庆如果四肢健全，他的武功大概是什么水准，相比鸠摩智如何？

段延庆比乔峰差远了

段延庆如果没有残疾，最终的成就，也许和鸠摩智可以不相上下，只在伯仲之间的。

在我们的印象中，鸠摩智自从出门以来，除却遇见扫地僧之外，似乎从未败绩，在天龙寺当中，一个人对战五本，最终还是取得了胜利，因此，我们一直将鸠摩智列入“天龙四绝”之中，认为其武功与慕容博、萧远山和乔峰是持平的，或者说稍弱，或者稍强。

一僧二挂三老四绝，在《天龙八部》中属于顶尖水平，在他们之下，就算是相差很远了。

当然，鸠摩智的水平的确是天龙四绝的水平，可他也并非真的无敌，只不过是最终的成就达到了天龙四绝的水平而已，如果我们仔细分析他的几次经历，或许就会明白，鸠摩智虽然天赋不错，但是与乔峰之间，还是很有差距的。

天龙寺一战：

鸠摩智一个人单挑天龙寺众位高手，最终，还将段誉带走，表现其卓越的战力，可是，如果推敲细节，便可以分析出天龙寺众僧和鸠摩智之间的差距究竟如何。

天龙寺众僧，包括后来出家的大理皇帝段正明，其实他们一辈子所修炼的武功都是“一阳指”，其武功造诣都在“一阳指”上面。而枯荣大师对的造诣完全在大理皇室的另外一门绝世武功上，这一门武功便是“枯荣禅功”，当然，并非枯荣大师不会一阳指。

然而，鸠摩智上门挑战，为得便是见识“六脉神剑”，因此，天龙寺却只能以“六脉神剑”来迎战，然而，天龙寺五本没有学过六脉神剑，都属于临阵磨枪，与鸠摩智比武之时，只能用六脉神剑形成的剑阵。

正因为他们对六脉神剑的造诣不深，也不太熟练，才会让鸠摩智可以对抗。

须知，乔峰在见识了段延庆的一阳指后，认为如果有五六个段延庆这样的高手，他是万万抵不过的，可是，段延庆在一阳指的造诣上虽高，却自己也承认，不是段正明的对手。

而段正明在天龙寺五本之中，武功是最低的。

难道说，鸠摩智可以对抗比段延庆更加高明的天龙五本，乔峰便做不到吗？显然不是的，因为他们和鸠摩智动手时，用的六脉神剑剑阵，并非他们熟悉的领域，才会显得无力。

然而，就在天龙五本觉得无法对抗鸠摩智时，枯荣禅师出手了，六脉神剑后发先至，伤到了鸠摩智，鸠摩智此时却开口了，大致意思是：枯荣大师的禅功果然厉害，可是我来这里，不是见识你的枯荣禅功，而是见识六脉神剑的。

此言何意呢？用意很简单，鸠摩智发现了天龙五本的实力不弱，枯荣大师的枯荣禅功不在他之下，所以，才会用言语来将了枯荣大师一军。

枯荣大师也对段誉说过，站在我身后，任凭鸠摩智武功再高，也伤不了你分毫。

枯荣大师的修行早已到了一个很高的境界，应当不至于撒谎，所以，此事应该是千真万确的，他自认为可以和鸠摩智打一个旗鼓相当。

所以，我们可以得出最终结论：天龙寺五本没有那么差，打不过鸠摩智，只是因为武功被限制在了不熟练的六脉神剑，况且，他们的内力不够深厚，本就无法将六脉神剑的实力发挥出来，若是内力足够，即便是一路六脉神剑，也够鸠摩智受了。

段誉就是凭借一路六脉神剑，让慕容复灰头土脸的。

鸠摩智年轻时的经历：

年轻时的鸠摩智作为友好生，曾经前往少林派进行交流学习，被少林派七十二绝技震撼和深深折服，在回家的路上，遇见了刚从藏经阁偷武林秘籍的慕容博，或者说，慕容博有计划地在半路上等他。

慕容博将他拦下，两个人先是进行了一番友好的切磋和较量，至于这一次友谊赛的结果，我个人觉得，鸠摩智应该是输了，或者是平局，因为具体的输赢已经无从知晓了，可是，从鸠摩智后来言语语气中对慕容博的佩服可逆推而出，应该是他输了。

正是因为鸠摩智输了，才会安静下来，认为慕容博有资格和他一起讨论武学，他才会用自己的火焰刀去交换慕容博送给他的七十二绝技。

一般来说，一些武痴，虽然渴望得到其他武学，但是不会泄露自己的武学，所以，正是慕容博的强大，让鸠摩智信服了。

然而，慕容博现在便很强大吗？

其实，慕容博虽然在同辈之间已经是出类拔萃的，更是在少年时就把黄眉吓得躲在了大理国隐姓埋名，不敢回来，但是，实际上慕容博很优秀，可是，却没有达到萧远山和乔峰的水平。

萧远山和乔峰这样的，在三十岁左右几乎就可以无敌的强大武功高手是极为少见的，往往即便天赋很好的选手，也需要岁月的磨炼，方能成长，而此时的慕容博就是被萧远山在雁门关的表现给吓怕了，才躲在了少林派偷学武功。

根据这两次事情，我们最终可以推导出一个结论：鸠摩智虽然强大，但也是一步一步成长起来，其天赋比之乔峰，还是有些不如的，并不能三十岁时达到这个水平，他的水平和慕容博是差不多的，都是经历了岁月，才达到后来的武功高度。

至于说萧远山，完全是因为雁门关大战后，心态变了，导致产生了武学障，武功停滞了，才会被慕容博渐渐追平了。

既然鸠摩智做不到年轻时就达到乔峰的水平，那么，段延庆便是有希望和鸠摩智一论短长的。

既然已经弄清楚了鸠摩智的天赋和水平，那么应该分析一下段延庆的天赋，很多人觉得段延庆的天赋一般，至少，在年轻时，他并不能做到很强，毕竟，当时发生变化之时，段延庆并不能凭借自己的武功去平定。

其实，我倒是觉得，当初的大理发生变化时，段延庆并不在大理，如果在，自己不行，也完全可以去天龙寺请高手相助，但是，实际上，他没有那样做，而是在受伤之后，爬到了天龙寺去求救。

他是在哪里受伤的呢？《天龙八部》原著之中有过交代，他是在湖南道遇见了仇人的围攻，虽然最终拼死斩尽了仇敌，可是他也是深受重伤，来不及疗伤，一路回到大理境内，前往天龙寺求救。

本来就深受重伤的他，又碰见了段誉之母，那一夜，激烈地碰撞，本来已经受了重伤的他，没有时间疗伤，激情四射，一切又雪上加霜，伤势更重了。

段延庆的伤势：

本就重伤，一路拖着，没有治疗，到了天龙寺外，遇见段誉之母，深浅与短长之间，好一番较量，伤势愈发重了，于是，他的武功被废了，至于到了何种程度？至少，一阳指是不行了。

双腿双手，皆已废掉，甚至口不能张，不能言，可谓是凄惨无比。

然而，即便是在这样艰难的境况之下，段延庆重新修炼武功，其在一阳指上的造诣还是超越了段正明，并且，他的一阳指已经不能再用手指触发了，而是需要拐杖这一个媒介，相对于段正明而言，难度之大是空前的。

段正明是何人？段正明是大理皇族俗家第一高手，一阳指境界已经到了三品，但是，和段延庆相比，依然是有差距的。

并且，段延庆和段正明是不一样的，段正明可以专心修炼一阳指，而段延庆则不一样，不仅仅重新修炼了一阳指，并且，还对其他多种武功有涉猎。

因此，从这里就可以看出段延庆的天赋如何了。

小镜湖，四大恶人前去找段正淳报仇。

段延庆和段正淳两个人之间有交手，乔峰对于大理段家的一阳指给出一个评价：不过是一种比较高明的点穴功夫，自己打不过五六个段延庆，言外之意，打三四个段延庆，还是没有问题的。

就是因为乔峰的话，让人产生了很大的误解，以为段延庆的实力不过尔尔。

其实不然，段延庆的实力非常高，即便是及不上乔峰之辈，但是，也相差不远了。

段延庆和慕容复之间有过一战，他独自面对慕容复和慕容复的四大家臣，却轻而易举地战胜，并且，慕容复自己最后只好在段延庆面前低头，亲口承认，慕容家的武学不如大理段氏的武学。

慕容复身为慕容家最后一代传人，从来都是心高气傲，自诩不凡，更是为慕容一族而感到荣耀，因此，一直努力恢复祖上的荣光，他这个人虽然为了恢复燕国，可以不择手段，但是，让他承认慕容不如别人，怕是很难做到。

因此，可以看出，段延庆的武功其实远远超过慕容复。

那么，谁可以远远超过慕容复呢？至少丁春秋是不行的，丁春秋和慕容复有过一次交手，慕容复在伤了丁春秋座下许多人后，全身而退，只是受了一点点小伤。

乔峰和慕容复交手，短时间内也没有分出胜负，他自己合计，击败慕容复，他希望在三十招内解决问题。藏经阁中，乔峰和慕容复有过一次交手，斗转星移对战降龙十八掌，两个人却没有能够瞬间分出胜负。

慕容复和乔峰齐名，其武功自然不低，如果差了乔峰许多，慕容复和游坦之联手战乔峰，将毫无意义，因为相差太多，以乔峰的刚猛，可以瞬间解决问题。

慕容复和乔峰有差距，但是，差距也不太大，段延庆可以轻易胜了慕容复和他四大家臣的联手，足以说明，段延庆和乔峰有差距，这差距却也不会太大。

当初，乔峰对段延庆武功的判断，只是基于大理段家的家传剑法和一阳指，段延庆主要目的不是复仇，而是表达自己的正统地位，因此，和段正淳对战时，用得是一阳指。

其实，对于残疾后的段延庆来说，其最拿手的武功反而不是一阳指，一阳指只是成为了一种辅助，因为，他本身四肢已经废了，一阳指本身又是一种手指武功，纵然他用拐杖代替了，依旧发挥不出一阳指的全部实力。

第一点已经分析过了，天龙四绝之中，萧远山和乔峰的天赋最高，他们都在三十岁左右，便已经达到了四绝的实力，而慕容博三十岁时，看到了萧远山的实力，直接被吓得躲在地窖里不敢出来，后来，更是对慕容家传武学失去了信心，去藏经阁偷学武功。

至于鸠摩智，他遇见慕容博时，两个人年纪差不多，武功实力还要弱上一筹，因此，他的天赋应该是最差的。

从段延庆重修武学，其实力进境来看，他的天赋虽然次于乔峰，但是，与鸠摩智相比，也许并不差多少。

毕竟，残疾之后的段延庆，其武功实力和乔峰有差距，但也不是太大，因此，他和鸠摩智有差距，也不是太大。

那么，如果段延庆没有残疾，自始至终都专心修炼自己擅长的一阳指，也许，其武功早已超越了段正明和五本，甚至直追枯荣大师了。

结合鸠摩智的天赋和段延庆的天赋对比，以及残疾之后的段延庆实力和鸠摩智实力的对比，各种比较，可以推测出来，如果段延庆没有残疾，专心修炼一阳指，以《射雕英雄传》中南帝可以凭借一阳指争五绝的实力来看，以及一阳指和枯荣禅功同一个等级，枯荣大师可以凭借枯荣禅功对抗鸠摩智来看，段延庆最终的实力很有可能和鸠摩智只在伯仲之间，或者略逊于一点，但是，这差距几乎可以忽略不计。

段延庆不过四品一阳指而已，即使是身体健全也远不及小僧。段延庆水平和天龙五本一个级别的，小僧可以打五个。

在金庸新修版《天龙八部》原著中，段延庆虽然身体重度残疾，但不得不说，他的武功还是很有造诣的。假如将天龙八部中高手划分武功境界：超级绝世高手、顶尖高手、一流高手、二流高手、三流等等，那么段延庆的武功应该可以算是一位一流高手。但即使如此，他的武功相比于“武痴”鸠摩智还是差了一大截。

在新修版天龙八部第二十二回，段延庆和段正淳在小镜湖决战，从两人的打斗场面和乔峰的内心描写，我们就能看出段延庆的武功境界。

原著描写：

看到二十余招后，段延庆手中的铁杖似乎渐显沉重，使动时略比先前滞涩，段正淳的长剑每次和之相碰，震回去的幅度却也越来越大。萧峰暗暗点头，心道：“真功夫使出来了，将这根轻飘飘的细铁杖，使得犹如一根六七十斤的镔铁禅杖一般，造诣大是非凡。”眼见段延庆使细铁杖如运钢杖，且越来越重，似无止境，萧峰也暗赞他内力了得。

当时段延庆和段正淳两人都使出了真功夫，段正淳虽然身体健全一阳指又颇有造诣，可在重度残疾的段延庆面前，却还差了一筹。两人相斗，乔峰在一旁却是看得清楚，段延庆能将手里轻飘飘的铁拐杖使得犹如六七十斤的重型兵器（比如鲁智深的水磨禅杖）一样厉害，对此乔峰也不禁感叹段延庆武功造诣非凡。

能让乔峰如此赞叹，主要原因还是在于段延庆确实达到了举轻若重的境界，乔峰本身就是个武学顶尖高手，这其中的道理他一看便知道。因为对于武功高强的人来说，大都能“举重若轻”，达到这种境界的人，能使用重型兵器，但却能使得犹如轻兵器一样灵巧。比如杨过以沉重无比的玄铁重剑为兵器便是“举重若轻”。

而段延庆则是在“举重若轻”的境界上又更上了一层，他已经达到了“举轻若重”的境界，“若重”并非真重，而是手中武器虽然轻巧，但却有重兵器的威猛，同时兼顾轻兵器的灵巧。而段延庆手中细铁杖便是如此，并且他的“重”的似无止境，也因此，这才人乔峰这样一位大高手真心赞叹。

由此，我们也不难看出段延庆真实武力之强。

原著描写：

段延庆伸出铁棒，在地下磨得光滑的青石板上写道：“阁下和我何仇？”但听得嗤嗤嗤响声不绝，竟如是在沙中写字一般，这六个字每一笔都深入石里。

萧峰见他写完，一言不发地走上前去，伸出脚来，以皮靴之底在地下擦了几擦，登时将石板上这六个字擦得干干净净。一个以铁棒在石板上写字已是极难，另一个却伸足便即擦去字迹，这足底的功夫，比之棒头内力聚于一点，更是艰难得多。两人一个写，一个擦，一片青石板铺成的湖畔小径，竟显得便如沙滩一般。

乔峰误将段正淳当作带头大哥，而他到小镜湖的目的就是找段正淳这位“带头大哥”报当年雁门关之仇。就在段正淳即将死于段延庆铁杖之下时，为了亲自手刃仇人，乔峰瞬间出手，救下了段正淳。

段延庆见乔峰出手不凡，于是就用运起内力，用铁杖在光滑的青石板上写了六个字，而这个六个字每一笔都深深陷陷入青石板里。这和当年契丹高手萧远山以手指在雁门关石碑刻书是一个道理。而在射雕英雄传之前，林朝英曾和王重阳打赌以手指在石头上刻字（其实她是用了软石丹），王重阳见后大惊，自认为没有这种能力。段延庆虽然是用铁杖，但铁杖相比于其他锋利的兵器，想要在坚硬的青石板上刻字也是极为困难的。

由此可见，段延庆的武功确实非凡。

段延庆的身世极为悲惨，他本是大理国的皇太子，但由于奸臣杨义贞篡位，导致段延庆的父皇和母亲等被诛杀，全家只有他一人逃出。段延庆逃出后，被人追杀，最严重的一次就是在湖广道上，他遇到了强敌围攻，他奋力应战将围攻他的强敌全部诛杀，但自己也是身中无数刀伤，不但面目全毁，双腿残废，连说话都不能了。

从此段延庆面无表情，口不能言，腿不能走，只能以“腹语”传意，以拐杖点地走路，连吃饭也只能用手扳开嘴巴，像寄信那样把食物投下去。他艰难地去到天龙寺，想要找他的亲叔父枯荣大师求助，可正巧枯荣大师正在闭关，对此段延庆彻底绝望了。

正在这时，他遇到了段正淳的原配夫人刀白凤，为了报复丈夫段正淳，刀白凤就将自己给了段延庆。段延庆正绝望放弃之时，得刀白凤“以身相救”，他内心大为振奋，绝望之意顿时消散。事后他离开了天龙寺，躲起来勤练武功。

原著描写：

养好伤后，苦练家传武功。最初五年习练以杖代足，再将“一阳指”功夫化在钢杖之上，然后练成了腹语术；又练五年后，前赴两湖，将所有仇敌一家家杀得鸡犬不留，手段之凶狠毒辣，委实骇人听闻，因而博得了“天下第一大恶人”的名头。

段延庆能以残疾之身将武功练到了极高境界，主要是源于他凄惨的经历和报仇的信念。假如他当时四肢健全，他的仇恨指数就不可能累计到一定的高度，如此一来，他或许没有强大的信念去克服那么多耻辱和困难强练武功了。

正所谓强中自有强中手，一山还比一山高，天龙八部是一个高手如云的时代。段延庆虽然武功不错，可和“武痴”鸠摩智相比，差距却也是很大。鸠摩智是和慕容博、萧远山同级别的顶尖高手，他的真实武功可谓是深不可测。

鸠摩智曾以一人之力单挑大理国天龙寺，随后又独闯中原武林泰山北斗的少林寺，单凭这种自信，在天龙八部中除了虽千万人吾往矣的乔峰，估计很难有人与他匹敌。除了自信，鸠摩智的武学天赋更是惊人，堪称绝世奇才，这一点从他能在一定的时间能练成小无相功以及少林诸多上乘武学便能看出来。从鸠摩智的种种表现来看，他的武功其实是不弱于乔峰的。

也就是说，鸠摩智属于天龙八部中的顶尖高手之列，而段延庆最多只能算一位一流高手。两人呢虽然只相差一级，但却是差距巨大。

彭彭以为，纵然段延庆四肢健全，万人难敌风姿，也难敌鸠摩智。

天龙时期之所以被称为“武学盛世”，源于这段时间内绝顶高手的数量在金老笔下的武侠世界里首屈一指，资质不凡的高手在这一阶段大多数也是充当绿叶，来衬托那些或有天纵之资，或有逆天奇遇的绝顶高手。

恰巧在这一时期，有诸多绝顶高手是在奇遇中练成了神鬼莫测的武学，譬如误打误撞学了北冥神功，吞食莽牯朱蛤的段誉，吸收千年冰蚕，练成易经筋的游坦之，再比如一代武学宗师鸠摩智。

武痴鸠摩智的奇遇贯穿《天龙八部》一书，是全文唯一一个一路走来屡屡获得奇遇，撑到最后的天选之人。正如原文有写：

中原武林中生平无一败绩的人物是萧峰，在西域地区，无一败绩的人物便是武痴鸠摩智，鸠摩智年幼便屡屡得遇奇缘，又凭借师授的“火焰刀”绝学威震西域，功力已臻于极高境界，在西域地区，鸠摩智的名望丝毫不弱于萧峰。青年得志，鸠摩智离开吐蕃前往大理天龙寺，名为“借阅”六脉神剑，实则是单挑大理国寺。

在天龙寺这一战中，鸠摩智的火焰刀虽然在段誉时灵时不灵的六脉神剑中吃瘪，但他以一己之力连胜枯荣大师，本因，本相等天龙寺成名已久的高手，潇洒而来，又抢了段誉，施施然而去。

此后，开挂的鸠摩智在中原地区又开始了新的奇遇。在闯荡中原武林的这段时间里，鸠摩智功力见长，又在王夫人处机缘巧合寻觅到了逍遥派的传世绝学“小无相功”，踏入了武学中另一个崭新的天地，昔日里与慕容博所交换的少林寺七十二绝技，尽皆可用小无相功催动，威力丝毫不弱。

从年少奇遇，到练成绝学火焰刀，到交换少林绝技学习小无相功，再到学成了少林寺的无上内功心法易经筋，鸠摩智成为天龙一书中，唯一学成江湖中隐世的逍遥派，执牛耳的少林寺两大最厉害门派武功的人，武学一境已然直逼萧峰三兄弟，彭彭以为，若是在融合了诸多奇遇之后，鸠摩智的武学境界丝毫不弱于萧峰三人。

从段誉的相貌来看，段延庆年轻时颇为英俊潇洒，也是一位极漂亮的公子爷，作为大理皇室的储君，在他尚未遭遇大变时，段延庆的武功也是很高地，有万人难敌的武学修为，在段氏一脉中，也是天赋不凡的高手。

奸臣叛乱，皇室内乱，段延庆的人生发生了巨变，从储君到面目全非的乞丐，武学从万人难敌的武功到双腿残疾，虽然在强练家传武学一阳指之后，成为名动江湖的四大恶人之首的“恶贯满盈”段延庆，但他在武学一境中已然处在颓势。

从本因等天龙寺五位神僧的武学修为来看，精通一阳指的本因等人几乎就是段延庆未来武学修为的天花板。除非段延庆有奇遇能够获得浑厚内力，练成完整的六脉神剑，否则完整身躯，刻苦修习也断然不是鸠摩智的对手。

鸠摩智天性痴迷武学，为了提升武学修为，他不辞辛苦，从西域奔向中原，来寻求武学一途的际遇。在四处寻觅中，鸠摩智逐渐练成了小无相功，易经筋，这是他四处奔走获得的奇遇。

段延庆身为皇室太子，修习段家剑和一阳指的同时要负责料理全国政务，既无鸠摩智的武学痴念，又没有鸠摩智那样有足够的精力和心态去钻研高深武学，此消彼长间，鸠摩智的武学修为只会越来越高深，完整身躯的段延庆只会为政务所累，一阳指的精通就是他武学一境的尽头，二者没有可比性。

鸠摩智虽然精深佛法，又痴迷武学，确实在奔走江湖中学成了几门闻名遐迩的绝顶武学，但没有巧妙融合的法门和平静的心态去化解各种武学之间的冲突，最终一身修为全部为段誉化去，若是从最后结局来讲，完整身躯的段延庆要比他好很多，各位看官以为呢？

先说结论，段延庆如果四肢健全，他的武功会比书内展示的要强很多，但要比肩鸠摩智，却不大可能。

从书中直接的信息来看，段延庆和段正明较量了一下一阳指，当时段正明说，论功力是你胜过半筹，但打起来我能胜你，段延庆承认了，并且悲叹自己终究是吃了残疾的亏，后面段延庆更是说，如果段正明跟自己对战，数百招后或许能胜过自己，但要杀自己确实不可能。

段延庆

如果只看这段描述的话，假设完好地段延庆武功是10的话，段正明就是9（段延庆仅仅稍胜半筹），残疾段延庆是8，似乎段延庆的残疾影响也不是很大，就算恢复了，多半也就是把局势反转过来，变成或许数百招后能胜过段正明，但要杀段正明千难万难。

但实际上残疾给段延庆的影响还不只是这些，以上判断纯粹是基于二人现下的功力和残疾减损得出的结论，而段延庆因为残疾，还花了大量的时间去适应，去修炼本来不需要的武功。

他不敢在大理境内逗留，远至南部蛮荒穷乡僻壤之处，养好伤后，苦练家传武功。最初五年习练以杖代足，再将“一阳指”功夫化在钢杖之上，然后练成了腹语术；又练五年后，前赴两湖，将所有仇敌一家家杀得鸡犬不留

像这什么以杖代足、“一阳指”功夫化在钢杖之上、腹语术，段延庆如果是正常人，他需要修炼吗？当然不需要，为了适应残疾后的生活和战斗，他不得不花费大量时间去修炼这些功夫，按照这里的原文，大概前后用了十年，这才彻底大成，。

段延庆

而我们联系段延庆和段正明的对话，以上三门武功加起来也只不过是尽量减少残疾带来的缺陷，让自己尽可能像正常人一样动手而已，如果没有残疾，段延庆的这十年苦功就不是练这些东西，而是继续修炼段家武功，那时截止到主线剧情正式开始，段延庆的武功水准应该是在现下基础上，再苦练十年的水准。

而已知主线剧情中的段延庆，于功力上已经稍胜段正明半筹，而如果再加十年功力，而段正明水平不变，那毫无疑问的，必然是段延庆远胜的局面。

段正明

不过，话又说回来了，虽然可以得出段延庆四肢健全，武功会比段正明强不少，但这个强不少，要我说，能打两个就不错了，要跟鸠摩智比，只怕还是差了很多。

段延庆和段正明俩人大概就是差了十多年功力的水平，但主线剧情的段延庆五六十岁，十多年的功力，能让他打两个四十岁的自己吗？这个很是要打个问号的，毕竟多数高手除非后期又有奇遇，四十岁武功基本已经成型了，苦练十年就翻倍是很难想象的。

而我们说鸠摩智和段正明的差距是多大？差不多是四五个段正明才能跟鸠摩智一打。这里再分析一下天龙寺一战。

鸠摩智

我们知道天龙寺一战中，是鸠摩智以一敌六击败了五本一枯，逼得枯荣宁为玉碎，不为瓦全，把六脉神剑的剑谱都烧了。当然，直接得出鸠摩智的实力强于五本一枯联手，有些过于简单粗暴，毕竟很多人知道，这一战并不公平，鸠摩智有吐蕃国师的身份，并且先礼后兵的讨要六脉神剑，五本一枯必须以六脉神剑战胜鸠摩智，这样才能证明六脉神剑却非浪得虚名，才有理由不把六脉与鸠摩智交换。而当时五本一枯临时抱佛脚修炼的六脉，威力多半还不如自己多年的成名的一阳指。

的确，这个分析是有道理的，仅仅看这里，的确得不出鸠摩智强于用一阳指的六人，但是注意到，鸠摩智突袭擒住了段正明后，四本和枯荣仍然认为对上鸠摩智无取胜把握。

保定帝脉门受扣，已成听由宰割之势，无可抗拒。天龙众僧若合力进攻，一来投鼠忌器，【二来也无取胜把握】。本因等兀自犹豫，保定帝是大理国一国之主，如何能让敌人挟持而去？

鸠摩智

此时双方已经彻底破脸，大理国皇帝都被抓了，自然不存在什么礼节留手了，原文说一来投鼠忌器，二来也无取胜把握，就是纵然不管段正明的安危，硬实力上面鸠摩智也是不在四本一枯之下。

纵然退一步讲，枯荣疑似因为参禅而行动不变，只有四本跟鸠摩智动手，那也是鸠摩智的武功大于等于四本联手。

之后，鸠摩智又捉住了段誉，五本以一阳指跟鸠摩智对战，依旧看不出任何上风的迹象。

保定帝等各以一阳指气功向外急冲，一时之间却攻不破他的无形刀网。
保定帝、本因、本观等纵前想要夺人，均遭他这连环五刀封住，无法抢上。

当然，此时本参已经被鸠摩智打得吐血了，五本实力不完全，但受损的本参加上其余四个，还是强于上面说的四本，最后结果是鸠摩智带走了段誉，且战且退，成功撤离。

所以说，鸠摩智强于四本的结论是可靠的。

那么再按照上面所推论的，段延庆就是不残疾，有二本实力也已经是极限，自然跟鸠摩智仍然是先去甚远。

段延庆

段延庆是天龙八部中的一流高手，处于一僧二挂三老四绝之下的水平，而且这还是在身体残缺情况下的水平。鸠摩智是天龙中顶尖高手，位列四绝之一。单残缺情况下的段延庆不是鸠摩智对手，那么没有残缺情况下呢？个人认为即便不残缺，段延庆仍然不敌鸠摩智。其理由如下。

首先，我们来分析一下段延庆和鸠摩智的差距。当初鸠摩智到大理天龙寺借阅六脉神剑剑谱，五本(本观、本相、本因、本参、本尘)合力对抗鸠摩智，鸠摩智仍处于上风，最后还是枯荣大师突然出手才伤了鸠摩智，由此可以看出，五本合力要低于鸠摩智，鸠摩智大约等于六本的水平。

接着，我们来比较一本和段延庆的水平，五本的水平基本差不多，其中本尘就是段正明，用段正明来衡量段延庆差不多就是一本和段延庆的差距。段延庆功力稍高于段正明，但限于残疾，生死搏斗要略输段正明，但差距不大，段延庆也基本五本水平。那么：

残疾段延庆≈一本，六本≈鸠摩智，所以：六残疾段延庆≈鸠摩智。

接着，我们来分析一下双方功力的增长情况。单挑天龙寺的是前期鸠摩智，后来鸠摩智得到小无相功、易筋经(三联版)等绝学的加成，武功绝对大有提升，至少也应该增加了一个段延庆的水平，反观段延庆，则功力增长并不是很突出，所以：

后期鸠摩智≈七个残缺段延庆

最后，我们假设段延庆身体完整，武功满打满算提升五倍，那也才五个残缺段延庆水平，还是打不过相当于七个残缺段延庆的鸠摩智。

综上：段延庆即使身体没有残疾，还是打不过鸠摩智。

段延庆如果四肢健全的话，他的武功极有可能还不如残废之后，估计和段正淳一个级别。

四肢健全的段太子怎么会不如残废的段太子，这不是胡说八道吗？别急，听我细细道来。

段延庆原本是大理国的太子，衣食无忧，可一场变故打破了这无忧无虑，锦衣玉食的生活，奸臣杨义贞篡权杀死了皇帝，段延庆在混乱中出逃。

在动乱期间，段延庆一边练武一边时刻注意着大理叛乱的动向，终于有一天，他得到了动乱被平定，杨义贞被杀死的消息。

段延庆大喜过望，他的武功也小有所成，他觉得拿回输于自己东西的时刻到了，于是他动身赶回大理。

在湖广一带的路途中突然杀出许多仇家，段延庆奋力抵抗，最后他虽杀退强敌，但自己双腿残废，喉咙被砍了一刀发不出声来，已然变成了一个不人不鬼的残废。

残废的段延庆并没有因此颓废，因为大理国的皇位还等着他继承，在这个信念的支持下他一点点的爬回了大理。

但在大理等待他的不是鲜花和掌声，取而代之的是堂兄弟段正明登基为帝的消息，这无疑是一个晴天霹雳，可段正明还是抱着一丝侥幸心理去找天龙寺枯荣大师，希望枯荣大师能够主持公道。

天龙寺的小和尚告诉段正明，枯荣大师正在闭关，怎么也得十天半个月，就算出来了，也不再问尘世间的事。

段正明得到这个回答之后彻底绝望了，他挣扎着想去自杀，但他太累了，连站起来撞树的力气都没有，正当他叫天天不灵，叫地地不应之时刀白凤路过此地。

为了报复段正淳，刀白凤和狼狈不堪的段延庆成了好事。

段延庆突然感觉有希望了，他慢慢的站起来，离开了大理，之后他躲在边陲之地苦练武功。

之前受过的苦，内心的仇恨和对皇位的渴求成了段延庆最大的动力，为了实现目标，段延庆苦练武功，实力更胜从前，后来他重出江湖，用极其残忍的手段杀死了仇家。

可以说如果没有背负那么多，段延庆的武艺方面不会有那么高的造诣，他没有必要去逼自己。当初他被伏击的时候武功和后来就差得多，倘若他当时的武功有那种高度，那些仇家也奈何不了他。

可见段延庆如果没有经历那么多，不会成长的那么快，那么好，逆境成就大事！

鸠摩智的武功在97版电视剧里很明显的被贬低了，真实的他要厉害的多。

鸠摩智在天龙寺以一敌六不必多说，虽然有取巧的嫌疑，但没有高深的武功绝难做到，不说别的，换成慕容复或者段延庆，绝对敌不住天龙寺六大高僧，毕竟段延庆的功力也只和保定帝旗鼓相当。

少林寺乃是武林的泰山北斗，其中高手如云，可这些人在鸠摩智面前不堪一击，看过鸠摩智神乎其神的表演后，玄慈甚至没有要动手一试的念头，因为他已经心灰意懒了，自己费尽心思才能大成的功夫鸠摩智似乎在轻描淡写间就能练成，而且其功力深厚，非自己所能及。

最能体现鸠摩智功夫之高的桥段是其在藏经阁和萧远山的比拼，两人各出拳掌，结果是旗鼓相当，萧远山的武功并不逊于萧峰，只是他年事已高，耐力方面吃亏，而鸠摩智则没有这种短板，这样看来，鸠摩智的功夫不逊萧峰。

萧大王和段延庆在小镜湖较量过一次，当时段正淳命悬一线，为了能手刃仇人，萧大王用手将段正淳拉开，段延庆连点二十七杖却被手提段正淳的萧峰全部避过，他甚至没有碰到萧峰和段正淳的衣角。

段延庆的武艺远逊萧峰，自然也没法和鸠摩智相提并论，事实上段延庆能达到后来那种高度也不是纯连自家武艺，他学了不少邪门功夫，若当年奸臣没有叛乱，他还是个太子，太子怎么会去练旁门左道的功夫。

豆子来回答。

段延庆本是大理太子，不料奸臣杨义贞发动政变杀死了大理皇帝，段延庆也被仇家追杀，双腿被废，还成了哑巴。后叛乱平息，段延庆回到大理，却发现堂兄弟段正明已经即位。他去找枯荣大师理论，恰巧遇到枯荣闭关修炼，整个大理无人承认他就是之前的太子。段延庆从此性情大变，苦练武功，一心复仇，成为江湖上闻之色变的“四大恶人”之首。

所以很多人认为，段延庆有现在的武功，与其悲惨经历有很大关系。如果段延庆四肢健全，顺利接任大理皇位，少了这一段卧薪尝胆的经历和复仇的执念，可能反而没有如今的成就。

我不这么认为。首先在《天龙八部》的设定中，被复仇、争胜、复国等负面情绪包围的人，看似功力凶狠霸道，但都无法进入顶级高手之列。这样的例子太多了，慕容父子、萧远山、鸠摩智、段延庆均是此类。而真正的顶级高手，都是心地良善、率真耿直、看透红尘之人，例如扫地僧、主角三人组等等。

其次，段延庆以残躯练成如此武功，书中明确说他与段正明伯仲之间，可见其天分极高。段正明身为大理皇帝，那是什么样的修炼条件，才成就其段氏俗家第一高手的名头。如果二人角色互换，段延庆成就定在段正明之上。

所以，我们先确定一点，如果段延庆四肢健全，其武功水准定会有大幅度提高。

最能体现段延庆水准的，就是大战小慕容及其四大家臣，游刃有余，但也确实不敌萧峰。此外，段延庆与段正明不相上下，应略高于天龙寺的本观、本相、本因、本参，低于大理第一高手，枯荣大师。

在鸠摩智单挑天龙寺的情节中，我们都看到本观、本相、本因、本参、本尘（段正明）联手不敌鸠摩智，最后枯荣大师出手，算是旗鼓相当。但是别忘了天龙诸僧只能以刚练了几个时辰的六脉神剑对敌，以己之短，攻敌之长，并非真实实力的体现。给我感觉，“五本”自然是不及鸠摩智，但是枯荣应与其伯仲之间。

所以，段延庆与天龙前期鸠摩智的差距，差不多等同于段正明与枯荣大师之间的差距。

大理段氏，自段思平开国以来，武功路数一脉相承。开国皇帝段思平惊才绝艳，其后每一代都有天资卓越的人出世，例如枯荣、段誉等。只有段正明、段正淳一代，在武功方面乏善可陈。其实他们这一代，最有资质的便是段延庆了。他能以残躯练就不俗功力，身负滔天蹈海之仇，却能在临死前放下恩怨，看破红尘，无论勤奋、悟性、心性均是上上之选，所以我们有理由相信，如果段延庆正常发展，很有希望达到枯荣大师的成就。

而鸠摩智虽在单挑天龙寺后屡有奇遇，看似功力大进，但也随之埋下了不小的隐患，最终惨败于段誉之手。

所以在我看来，四肢健全的段延庆与鸠摩智对敌，虽会落于下风，但或可不败。甚至鸠摩智一旦隐患发作，还有反败为胜的可能。

段延庆是《天龙八部》中数得着的武林高手。段延庆本身是身残志坚的典范，他早年惨遭不幸，被敌人围攻，虽然他击毙敌人，但也身受重伤，落下了十分严重的残疾。不过即便如此，段延庆的武功依然很厉害。那么假如段延庆身体没有残疾的话，他的武功会有什么程度呢？

段延庆的武功水平在江湖上还是很厉害的，江湖上的后起之秀以北乔峰、南慕容为最，这两位青年才俊之中慕容复真刀真枪的打，还并不是段延庆的对手。身为大理段氏俗家第一高手的保定帝段正明单以武功而论尚且要逊色段延庆一些。段正明为了营救侄子段誉，曾与段延庆有过交手，两人以一阳指交手较量，指法上两人平分秋色，指力上段延庆还略胜一些。最终段正明没能救出段誉，只能自行退去。不过段正明也放言，自己虽然功力比段延庆稍逊一分，但两人真正交手的话，身有残疾的段延庆是必输无疑的。这一点段延庆也坦然承认。

段延庆限于本身双腿残疾，他本身武功的发挥也受到了很大的影响。无论是武侠小说还是现实中的武功，都是比较注重下盘功夫的。段延庆双腿残疾练，他的下盘功夫也存在重大的缺陷。在面对段正淳等实力远逊于自己的对手时，段延庆还可以凭借深厚的功力，将他们击败，但当他遇到段正明、黄眉僧这样势均力敌的对手时，正式交手的话就会吃大亏了。比如双腿具断的曲灵风被大内高手杀死，断去一腿的天山童姥被李秋水压着打。

假如他四肢健全的话，他下盘功夫的短板就会补齐，真正交手的话，他是可以真正的胜过段正明和黄眉僧的。不过由于高手的武功水平总体还是要看内力水平的。段延庆纵然四肢健全，他本身的功力也不会有什么变动的，他的实力提升的程度也是比较有限，所以没有残疾的段延庆最多也是比段正明略胜一筹而已。

段延庆的内力水平比保定帝段正明略胜一些，尚且比不过大理段氏僧家第一高手的枯荣大师。而鸠摩智的武功还在枯荣大师之上。鸠摩智强闯天龙寺要夺六脉神剑剑谱之时曾与天龙寺高手大战，五位段正明实力的高手和枯荣大师无论是群攻还是车轮战，都没能拿下鸠摩智，还被他掳走了段誉。从这一点来看，鸠摩智的武功还远非段延庆能比的。

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（图片来源于网络）

尽管残疾的段延庆武功已是江湖一流水平，但是四肢健全的段延庆也远远不是鸠摩智的对手。

段延庆本是大理国的太子，由于国内叛乱，他不但失去了尊贵的地位，而且身受重伤，以致口不能言，足不能行，成了一个残废之人。

天南大理段氏以一阳指和六脉神剑驰名江湖，天龙寺本字辈高僧，枯荣大师，段正明和段正淳等人都是一阳指高手，只可惜大理段氏没人修炼到雄厚强劲震古烁今的内力，六脉神剑则是无人练成。

段延庆精通段家的一阳指等武功，还练就一身邪派功夫，正邪相济，渊源无比。他深厚的内力，估计要高于天龙寺本字辈高僧。

他的腹语术之所以能迷人心魄，乱人神智，主要靠得是上乘内力，如果没有上乘内力，不但伤不了对手，反要被其所害。聋哑谷中，他以上乘内功传音入密，助虚竹破解棋局，都显示了非同寻常的深厚内力。

段延庆与黄眉僧比试武功和棋艺，段延庆是若无其事，神色不变，而黄眉僧是汗粒如豆，无论是棋道还是武功内力，段延庆都战胜黄眉僧。此一战，也显示了段延庆不骄不躁，沉着冷静，拿的起放的下，不愧是帝王之胄。 黄眉僧不是段延庆的对手，如果不是身子残废，天龙寺本字辈高僧估计也不是段延庆的对手。

在和段正淳的对战中，他舍去邪魔外道武功不用，以深厚内力把一阳指的指力化在铁棒上，使铁棒如运钢杖，且越来越重，似无之境，萧峰也暗赞他内力了得。

黄眉僧和段正淳虽是一流高手，不过武功有限。武林中“北乔峰，南慕容”名声响亮，慕容复家传武学“斗转星移”能以彼之道，还施彼身，威名远播。

段延庆一人受慕容复四大家将公冶乾，邓百川，风波恶和包不同四人围攻，他是游刃有余，大占上风。即便加上慕容复五人围攻，杖影飘飘，出招仍凌厉之极。慕容复认识到段延庆武功厉害之极，“万万不是”他的对手。

鸠摩智精通佛法，有大智慧，武功极高，他擅长的火焰刀和六脉神剑一样都是有质无形，虚无缥缈，却杀人于无形。鸠摩智的另一项绝技就是“控鹤功”，这套武功类似乔峰擒龙功，都是以气流虚空运劲使力。 “火焰刀”和“控鹤功”都是上乘武学，也是鸠摩智成名绝技，来到中原后，鸠摩智的武功更上一层楼。

鸠摩智孤身闯入天龙寺，力战六位段家高手而退，显示了过人的智谋和绝顶的武功。鸠摩智的控鹤功，火焰刀都是极其高深的上乘武学。段延庆的一阳指未能练到极致，六脉神剑更是一窍不通。四肢健全的段延庆武功略胜段家段正明，显然无法和鸠摩智相比。

《天龙八部》中高手有“一僧二挂三老四绝”之说，“一僧”是指扫地僧；“二挂”是指虚竹和段誉；“三老”是指李秋水，天山童姥和无崖子；“四绝”是指萧远山，慕容博，乔峰和鸠摩智四人。这十人也是公认的绝顶高手，段延庆自然比不了。 段延庆应该大致和玄慈大师，游坦之武功相当，略微低于天龙寺的枯荣大师。

段延庆就算四肢健全，也不是鸠摩智的对手，而且差距很明显，在天龙八部中能打败鸠摩智的，至少要是扫地僧、李秋水、乔峰这样的一流高手才行，而段延庆连慕容复、游坦之这样的“伪一流”高手都打不过，所以肯定不是鸠摩智的对手。

估计在鸠摩智手下，撑不过十招。

先说一下段延庆的故事。

我长话短说，当年段延庆是一个马上就要登基的太子，他们的国家是大理皇室，也号称“大理段氏”，因为在这个地盘，基本上是他们“段家”的天下，因为他们有武林绝学，六脉神剑和一阳指。

可惜段延庆遭到了迫害，被人陷害成了一个“四肢不全”的乞丐（估计是皇室之间的争斗）。

本来马上就要当皇帝了，风光无限，但是却突然沦落街头，成为了乞丐，这种反差，一个天上，一个地下。

段延庆也四处求援，告诉别人“我是太子”，但是根本没人相信他，要是一般人，面对这种反差，估计要气的自杀！

段延庆也气的不轻，估计也曾经想过自杀，但是“自杀未遂”，从此这个老兄弟，心性大变，决定做一个大恶人，这也是他“恶贯满盈”称号的由来。

所以躲到深山老林里面，刻苦修炼“段氏绝学”一阳指，由于自己身体残废，这位老兄弟还自创了，一阳指与拐杖结合的“新式一阳指”，从效果来看，也是很刚猛的。

一阳指貌似练到“四品”就很不错了，何况段延庆还是一个残疾人，就算他再努力，练到顶峰，也大概就是“四品”一阳指。

大理段氏的至高绝学是“六脉神剑”，要想学习六脉神剑，必须要达到一阳指四品。

可见一阳指四品，只是六脉神剑的入门！

在“天龙寺”之战中，我们知道，枯荣大师的几个弟子，都可以使用六脉神剑，只是内力不足，所以只能每个人修炼其中的一剑。

既然能修炼六脉神剑，可见枯荣这几个弟子均已经达到了一阳指“四品”，就算段延庆在深山里面修炼的再厉害，也顶多就是枯荣大师这几个弟子的水平。

但是在天龙寺一战中，枯荣大师和几个弟子，一起使用六脉神剑，都没有打败鸠摩智，可见鸠摩智有多厉害。

虽然枯荣大师，可以将少商剑之剑气一分为二，胜过鸠摩智一招，但是终究没有彻底打败鸠摩智，而且打到后面，逼的枯荣大师把六脉神剑的剑谱给烧毁，这一次，枯荣大师小劣。

因为枯荣大师并没有和鸠摩智分出胜负，所以他们两个人的武功不太好比较，有的人说，枯荣大师武功极其高深，只是不想和鸠摩智计较，所以才烧了剑谱。

但是我觉的，枯荣大师八成是打不过鸠摩智，或者说，要打过鸠摩智需要付出太大的代价，可能会让天龙寺毁于一旦，毕竟人家只是要剑谱，并不是要毁掉大理段氏，而大理段氏之所以能在武林里面立足，简单说，就是依仗天龙寺这几位护国高僧。

所以枯荣大师算了一笔账，觉得还是烧掉比较划算，既能保住大理段氏的面子，也能让鸠摩智得不到剑谱，可见枯荣大师还是“高人一等”！

但是这也从侧面反映出，枯荣大师，或许不是鸠摩智的对手。

而段延庆不过是枯荣大师弟子的水平，他要是和鸠摩智动手，感觉未必能撑过十招。

段延庆其实也是一个很可怜的人，虽然他号称自己是“恶贯满盈”，也的确做过不少恶事，但是他这个人本质上还是善良的，从他不杀段誉就可以看出来。

而鸠摩智，号称大轮明王，吐蕃国第一高手，也是一个武痴，是一个敢单挑“少林”的存在，这种人和段延庆根本就不是一个级别的人。

所以段延庆PK鸠摩智，肯定完败！

段延庆是大理段氏的高手，但他的武功不完全来自大理段氏。

早先时候，段延庆是大理皇太子，出身高贵，养尊处优。很显然，段延庆并不是那种武学奇才，充其量也就是段正明水平，弱一点的话可能就是段正淳的水平。

为何这么说呢，因为段延庆在接下来的叛乱中表现很差，虽然勉强逃脱性命，但是自己搞得人不人鬼不鬼，可以说是生不如死。如果段延庆没有遇到刀白凤跟他风流一刻，很有可能他就直接自杀了。

如果他是练武奇才，比如说像乔峰那种，就算在叛乱中失败，那他也应该全身而退。乔峰自从身份被揭穿以后，接连遇到几场硬仗，就算重伤，很快也就活蹦乱跳了。段延庆遭遇叛乱的时候比较年轻的，估计也就二三十岁的样子，乔峰三十岁不到就已经是绝顶高手，如果段延庆也是武学奇才的话，就算他二十多岁，练到一流高手应该不成问题。可是看他的表现，年轻时候武功根本不入流，所以最后才会被人打残。

虽然被人打残，但由于刀白凤的眷顾，让他又充满希望，段延庆觉得自己是天选之人，所有的遭遇都是磨砺自己的。后来他也是比较幸运的，本来他伤成那样是没有办法修炼武功的，但是他运气够好，遇到了西域妖僧，学到了一身邪派武功，并且将一阳指融入其中，从此成为一流高手。

段延庆虽然双腿残废，口不能言，容貌尽毁，但在武功方面，应该是没有拉下，甚至可以说，如果没经历这些，他的武功会更差一些。大理段氏俗家第一高手段正明曾经跟段延庆说，论功力要差段延庆一点。不过由于自己四肢健全，真正动起手来更占便宜。也就是说，段延庆的功力要胜过保定帝。参照之前的作为，如果段延庆安安稳稳当个太子，最后当皇帝，那他最后顶多就是保定帝段正明水平，甚至还不如保定帝。

而鸠摩智是什么水平呢，无论是武学天赋还是武功，鸠摩智都要远胜段延庆。鸠摩智可以说是个武痴，从小喜欢学武，而且天赋异禀，过目不忘，最后掌握了大雪山的上乘武功火焰刀，逍遥派的小无相功，还有少林寺的七十二绝技。这分属不同领域的武功绝学，一般人根本无法同时修炼，但是鸠摩智硬是依靠自己的卓越天资，将这些神功一一练成。

鸠摩智武功有多高呢，比保定帝段正明是要高明多了。曾经鸠摩智以一敌六，对抗大理段氏六脉神剑剑阵。虽说真是武功他打不过六位大理高手联手，但在最后他轻松擒拿住保定帝，足见保定帝武功跟他差了不是一点半点。

在大理除了保定帝，还有一个高手更加厉害，那就是枯荣大师。枯荣大师除了一阳指造诣很高之位，还修炼了一种枯荣禅功，是其他大理段氏子弟无法修炼的，所以枯荣大师的武功到底有多高，其实并不好估量。不过枯荣大师再高，他也高不过鸠摩智。因为当时尽管鸠摩智是拿着六脉神剑来说事，但若大理段氏有人能够一对一打败鸠摩智，不管用什么武功，鸠摩智也都不敢再放肆了。就是因为枯荣大师也无法保证单打独斗就胜过鸠摩智，这才选择六脉神剑剑阵来六打一。

如果段延庆没有残疾，那么他肯定是超不过枯荣大师的，自然也就没法跟鸠摩智相提并论。

不过在《天龙八部》里对段延庆的武功设置有点奇怪，他跟乔峰交手的时候，是远远不如，但是后来跟慕容复和他的四大家臣动手，却又可以轻松获胜。而北乔峰、南慕容一向齐名，实际上慕容复虽然不如乔峰，但是真实差距也不像电视上演得那么大。而在小说最后，段延庆居然可以轻松碾压慕容复，这样的设定让人有点吃不准段延庆的真实实力。只能说，段延庆遇到慕容复这样普通的一流高手，还是有很大的可能性的，但是遇到了鸠摩智、乔峰这样真正的绝顶高手，那就只有逃跑的份了。

残疾的段延庆武功比不上鸠摩智，即便他四肢健全只会更加不如。

四肢健全的时候段延庆的父亲是大理皇帝，他是延庆太子，如果不出意外，他会是名正言顺的下一任大理国君。

因为下属发动政变杀害了他父亲，害的他出逃后背仇家围攻，被打断了腿，毁了容。

段延庆化仇恨为力量在滇南苦练几十年武功，才有如此的成就。

如果没有政变，段延庆会协助父皇处理政事，而后会继任大位，励精图治，也许会是一个好皇帝，不会成为恶贯满盈的天下第一恶人。

如此一来，他的精力必然不会全部放到武功的修炼上，所以反而武功上的造诣还不如残疾后的水平。

我们再假设段延庆四肢健全，而且肯学武，天分也不错，那他的武功水平能达到什么样的地步？

可以参考段正淳的水平。

再假设段延庆比段正淳要专心学武，资质也要好一点，我觉得枯荣大师的水平也就是天花板了。

介于段正淳和枯荣大师的中间水平是我认为合理的推测。

鸠摩智在天龙寺的那一场战斗大家还记忆犹新吧？

大轮明王以一人之力独战六人而不落下风，枯荣大师就在其中，见无力抗衡无奈之下烧掉了六脉神剑的剑谱，鸠摩智这才罢手。

段延庆不管他有没有残疾，再怎么厉害也强不过枯荣大师六人。

所以我的结论是：

段延庆残疾对自己的武功和人生都有极大的影响，但和鸠摩智之间在武功上的差距是一直存在的，残疾也好，四肢健全也罢，段延庆都不如鸠摩智。

金庸武侠小说《天龙八部》中的段延庆，其实是个非常值得同情的可怜人，尽管他早年间倍受折磨，丢失大理皇位不说，还几乎断送了性命，成为实际的特级残废。饶是如此，他还是能把段家一阳指挥发到铁拐杖上，成为所谓的四大恶人之首。他的武功排名在天龙中是个什么段位呢？简单来说，就是乔峰所说的，他可以一人对战五个段延庆。

如果段延庆四肢健全，他的武功会是什么水平呢？这个推理结果可能大家都会非常惊讶，不要说鸠摩智了，估计就是自带音响的乔峰也顶不住，他的水平甚至将会超过逍遥派无崖子。非但如此，他也将会是个迷人的大帅哥，跻身张三丰、逍遥子这样的武侠宗师级神仙人物行列。

长公子你为什么这么说呢？亲，这并不是本公子故弄玄虚，我们一起来看一下。

（一）大理国皇帝段延庆。

段延庆原本是大理国的延庆太子，未来皇位继承者。他身心受摧残，成为一个废人，就是国内的内讧，臣子谋逆，被各种围追堵截，追杀成这样的。如果他四肢健全，那就意味着之前的事件都将不复存在。段延庆就会顺利继位大统，成为大理段氏的皇帝。段正明和段正淳就轮不上了。

（二）天龙寺掌门人和一阳指、六脉神剑的拥有者。

天龙寺是大理国皇族的皇家寺院，按惯例，历代王者或是皇族宗亲都会出家去天龙寺颐养天年，段延庆当然也是如此。

作为大理段氏的合法继承者，段延庆自然也会优先得到扶持，习得一阳指和六脉神剑这样的不世神功，因为，这本来就是他们段家的家传武学，太合情合理了。

（三）段延庆会是个风流如神仙一般的顶级武林高手。

段延庆其实并不丑，相反，还是个大帅哥，毁容之前，那真是人见人爱花见花开。

不信，你看看段誉段公子就知道了。所谓子不脱父相，亲生的儿子当然长得像他爹了。

段誉长得俊，风流儒雅，风度翩翩，我们有理由相信段延庆也不会差那里。

而且，从段誉的武学资质和表现来看，那也是第一流的存在。

天龙第一大美女兼第一武术指导大师王语嫣就说过，段誉在将来很可能成为天下第一高手。

段延庆自然也不会比他儿子差。

作为段氏家传的武功，六脉神剑竟然无人完全掌握，整个天龙寺，包括最顶级的枯荣大师也只领悟到了其中的一剑，这不得不说是个大大的遗憾。最有希望的，就是后来的段誉，后来应该是练到家了。

不过，段誉不爱武学，偏好耍酷，后来各种机遇勉强修炼，难免有仓促和疏漏；这段延庆就不一样了，我们有理由相信，在他四肢健全、身体状况良好的前提下，他一定会在段正淳这个年龄段练就精湛绝伦的六脉神剑和一阳指，当然，段家剑法也是如此。

也就是说，段延庆比儿子段誉要更胜一筹，那这样的情况下，鸠摩智可真没什么好果子吃；就连当时的段誉都可以唬住鸠摩智了，慕容复都不是段誉的对手啊！

亲，你会感觉不大服气吗？没关系，我们可以接着看。

我们知道，金庸武侠小说有个特点，就是都有一定的历史背景和含义，《天龙八部》也不例外。

珍珑棋局其实就是整部小说的大提纲，中心点，整部书，他要讲的道理，就在这副珍珑棋局中。

鸠摩智其实也算个高人了，虽然他也金刚怒目，搞不定这局围棋，但是，他有意无意地点评，却道出了各路英雄争斗厮杀的本质和奥妙所在。

鸠摩智说，慕容复四角围起，金角银边是围棋基本功，看起来聪明，也没什么问题；可是呢，慕容复连个角落都搞不定，又凭什么去逐鹿中原呢？慕容复立马直接吐血了，走火入魔，想要拔剑自杀。

接着他又对段延庆说，你由清白之身的善良误入邪路，开弓没有回头箭，无解。段延庆立马面目狰狞，要拿铁拐杖敲天灵盖。

鸠摩智显然点到了他们的痛处，而且是致命的，这其实无意间点到了这副珍珑棋局的真相，直接碰触到了这个棋局背后的高人和他们之间的故事。

我们先点出来一点，段誉和段延庆的围棋技术是相当高明的，特别是段延庆，虚竹就是在段延庆腹语指点下解开珍珑棋局的。——能力在段延庆，而不是虚竹。根据金庸对这段的描写，我们可以做出这样一个判断，武学与武功是相通的，如果段延庆是个四肢健全的太子或是皇帝，拥有一阳指和六脉神剑，那他必将是这堆人里的佼佼者，脱引而出的第一人物。

珍珑棋局是个什么东西？或者说，什么叫珍珑棋局呢？其实，这种围棋布局，基本就是无解的，没有答案；这是一种多人对弈来研究探讨的方法或是游戏。那么，这个神奇的棋局背后的高人们都是谁呢？又是什么用意呢？我们一起来揭开这个惊天大秘密。

珍珑棋局游戏的设定者，主要就是逍遥派、少林寺、丐帮和天龙寺，具体可能是逍遥子、少林寺玄慈往上数几代高僧、丐帮汪帮主以上几代帮主、以及天龙寺枯荣大师上代师宗，知情人可能包括慕容龙城和吐蕃鸠摩智的上辈。他们看到天下大势，犄角相争，摆出了怎么一副珍珑棋局，来玩味，或是有所意图，有所期盼。

我们回头来看当时的天下主要四大武功源流：逍遥派，少林寺，丐帮，天龙寺，可以说，无论是少年才俊乔峰、虚竹、段誉，慕容复，鸠摩智，还是老资格的逍遥三老、慕容博、萧远山、少林玄慈玄悲、以及枯荣大师、段延庆、段正淳等，都可以串联在里面。这很诡异啊有没有？

我们接着看。

逍遥派逍遥子所凭借开宗立派的不老长春功来自大理无量山的山谷之中，是逍遥子无意间得到的一本武学秘笈，什么《北冥神功》、唯我独尊功、《凌波微步》、小无相功乃至天山六阳掌、天山折梅手都跟这本书有着密切的关系，这就等类似《易筋经》对少林派的意义。

另一个就是天龙寺枯荣大师手中的那本六脉神剑剑谱。

这两样东西都出自大理的高山或是深谷之中。这就很有意思了，我们再来看，这两样武学都是神仙功夫，不但要求武学天赋和资质，同样对颜值有着苛刻的要求。这就说明，它们极有可能来自于同一个创始人，有共同的某种渊源。

逍遥子极有可能和另一个神仙人物张三丰的套路类似，他也曾经在天龙寺呆过一段时间，学习过段家的武功，一阳指和六脉神剑也精通。只不过，后来他资质甚高，自己糅合了段氏武学的精华和其他套路，创立了逍遥派，搞出来本书就叫做不老长春功。这两样神仙功夫就如同少林派和武当张三丰的关系，各有微妙，并驾齐驱，也不能说就是谁一定胜过谁，要看后来者的资质和修为了。

段正淳为什么能被无数绝色美女倒追？天山童姥和李秋水三姐妹为什么又会为无崖子相爱相杀？这就是奥妙所在啊！两大武学系统，有渊源，都要求颜值第一。长得不好看你还学什么武功！虚竹就直接断了逍遥派的后代有没有？太丑了，没办法，撑不住门面，学不到家，没法神仙嘛！出招也就其丑无比了，严重影响发挥。

扫地僧为什么一眼就能认识鸠摩智小无相功呢？因为，扫地僧就是当年的另一个鸠摩智，他也曾经参合过这种偷盗武功的事情，只不过后来良心发现，自己偷偷去少林寺关自己禁闭，拿《易筋经》消灾解难了。为什么会认出来慕容博？因为，慕容家的所谓“以彼之道还施彼身”和琅嬛玉洞、和逍遥派有密切关系。扫地僧当年曾经被无崖子或是逍遥子血虐过，没错，这是真的。后来那么犀利，那就是后话了。

大理段氏六脉神剑、一阳指，大概也有类似少林寺《易筋经》一般的内功消化套路，毕竟天龙寺也是寺院嘛！类似南少林吧。逍遥子牛的地方，就是他的《北冥神功》可以有易经经的类似效果，而且也确实不遑多让。练到北冥真气高阶阶段，像天山童姥那样的级别，完全不亚于易经经的效果。

当然，当时的段誉是没有练到这一层的，他改了套路，用其他心法了，所以就不可能练到北冥真气阶段了。

珍珑棋局所表达的真实意图有两项：一个是垂象当时的群雄逐鹿的无解格局，一个是当时武学顶级的格局。以《北冥神功》为主要代表的逍遥派和以六脉神剑为代表的大理段氏派系，以及少林寺和丐帮降龙十八掌，基本可以定义为并驾齐驱的存在。

我们先来看鸠摩智的武痴之路。

主要就两条线：一个是他去天龙寺争抢大理段氏的六脉神剑，一个是去慕容复家的燕子坞找慕容博拜祭，实际指向则是慕容家和王夫人家琅嬛玉洞里的武学秘笈，指向的是逍遥派小无相功，他就是在那里学到的。

他可能隐约从上辈人口中知道了些秘密，逍遥派和大理段氏武学有某种密切渊源，而且都是极品，抢手货。

逍遥派大理无量山剑湖湖底的洞府中，写明了，在所有的藏书中，少林的少易经经，丐帮的少降龙十八掌，大理段氏的少六脉神剑，这并不是说逍遥子没去找，而是他的骨子里明示的一种傲娇，在他看来，这几样东西对逍遥派和逍遥子来说，已经没什么用了，他凭借不老长春功开山立派，足够傲视群雄了。

鸠摩智比较悲催，六脉神剑没拿到，给枯荣大师亲手销毁了，逍遥派的武学也就拿到了小无相功，还是急匆匆练就的；回头他又去少林寺恶补了所谓的七十二绝技——没有易经经功底，全凭小无相功勉强催发的四不像功夫，而且，各种功夫杂糅，没有化解的办法，后来可不就走火入魔被段誉吸了内功了嘛！

此时的段延庆，延庆太子，或是延庆皇帝，从各个方面显然要比段誉犀利得多，炉火纯青的一阳指加六脉神剑，加段氏剑法，试问，他鸠摩智拿什么来抵挡？四肢健全、继承了大理段氏所有精湛武学的段延庆，他已经可以封神了，就是什么虚竹、段誉、乔峰，也不是他的对手啊！扫地僧估计也够呛。除非逍遥子重生，打个平手也未可知。

大理段氏的六脉神剑终于得到了极致的发挥，枯荣大师可以瞑目了。

不过，段誉这样的标志儿子可能就不会有了，四肢健全的延庆太子，大理镇南王段正淳的王妃刀白凤就遇不到了。没关系，神游九洲，五湖四海处处留情的可能就轮不到段正淳，而是他风流倜傥一表人才又神功盖世的段延庆了。——延庆太子从梦中揉了揉眼：这一切，不过是个梦啊！得，四肢不全就不全吧，面目全非也无所谓，我有个好儿子段誉，也值了。