西游记里孙悟空的法术是菩提祖师，那么菩提祖师的师傅是谁？

盘古之心化菩提。

菩提，是梵语音译词语，是佛教名词。——佛教有个，菩提达摩祖师。自己联想。

话说菩提祖师可能是准提道人的化身，教孙悟空就是为了以后的西游。准提道人的师傅那就是鸿钧了。话说鸿钧成圣有感于洪荒生灵不懂天道不知修炼，遂于紫霄宫讲道，收六个徒弟就是六个圣人，剩下的学生后来都是洪荒牛逼的准圣

菩提祖师在西游记里面并没有交代出处，可能是某个大佬的分身，理由如下：

1、在孙悟空拜师求艺时，菩提祖师名满天下，连村野樵夫都知道斜月三星洞。而孙悟空学艺出山后，确从未从三界神仙口中听到过菩提祖师的大名。后来回去时候，三星洞直接荒废了，作为一个神仙的道场，轻易就被丢弃了，这个不太正常。

2、祖师称呼不是谁都可以用的，在神仙世界里道号可不是随便叫的，不到一定地位，自己自封祖师可是要遭天罚的。而且他法术众多，能因材施教，可见祖师称号实至名归，连太乙真人这种大能也只能称真人，从道号上看，菩提祖师地位比太乙真人要高，这种人物三界一只手都数得过来，所以菩提祖师只可能是其中一个装扮的。

据此推测，菩提祖师就是为了教孙悟空本领才出现的，而能有这么多法术，而且让三界神仙都不敢提起，非某个大佬不可，分身可能性更大。

菩提祖师的师傅是谁？一直猜测不断，争论不休，今天带给各位读者最权威的回答。请耐心往下看。

请

耐

心

往

下

看

菩提祖师的师傅就是孙悟空的师爷。

呵呵，这答案没毛病。

为什么一定要有师傅，而且菩提祖师儒道佛全部都会，又有谁能当他的师傅，小说的虚拟人物，何必打破砂锅问到底呢！随你自己怎么想都可以，你可以给他创造一个师傅！

一

先看西游记写的菩提祖师是个什么样的人吧。

从以上可以看出这个菩提祖师非常神秘，似道非道，似僧非僧。

具体的说，外形穿戴好像是道教高人，给悟空起的名字又是佛家的，可教授悟空的本领有道有佛，也许这个菩提祖师亦道亦僧。

二

接下来可能有人会问，他是哪一派的人？他为什么要到这与世隔绝的地方来呢？

从后来的故事发展顺序来看，肯定是佛家的人，至少是佛家的人可能性会大很多。

因为道教是中国土生土长的教派，佛教是从西方传进来的教派，当然按西游记中的描写，当时还没有传入东土。但在实际历史上，东汉时，就由达摩传入中国，在河南洛阳建造白马寺。

两个教派都是依靠发展教徒，吃教徒供奉为生。自然会产生一些纷争，进而转化成竞争。一旦开始竞争，就会向无序化方向发展，把人性中丑恶的一面暴露出来。

而菩提祖师却只想做个清净的和尚，而外边两派的竞争却不容许他这么做。

看过笑傲江湖的朋友都知道，正派和魔教势不两立，只想追求艺术不愿意卷入江湖纷争的刘正风和曲洋却不能置身事外，最后成为两派斗争的牺牲品。

在菩提心中，佛家也好，道教也好，只要是引人向善的都是好教。

然而这只能代表他一个人的想法，得不到两教大多数人的支持。对于两派的拼杀竞争，他也无能为力。

也许是他主动退出纷争，也许是两派都容不下他，他只身逃到了这个地方。

灵台方寸山，斜月三星洞。山是佛家的所在，洞则是道家的所在。

在他心中，佛和道无所谓好坏。佛又如何，道又如何，如果偏离了教义的轨道，又有什么意义？

佛不重要，道也不重要，重要的是心中有佛有道。

在顿悟到这个层次后，菩提哈哈大笑，开始把自己的地盘打造成了佛道合璧的圣地。

三

回到问题的题目，菩提的师父是谁？

菩提在西牛贺洲传教，也就是说这是如来的地盘。

如来不可能不知道这件事，但又没有敢来找麻烦，说明不论他的功夫还是佛教地位都不在如来之下。

燃灯是过去佛，如来是现在佛，弥勒是将来佛。

这就说明，菩提和他们应该是师兄弟，但顺序不能确定，也就是他们有共同的师父。

那么我们来看，这几个人中资格最老的燃灯最敬重的是他的师父佛陀老人家。

现在大家就明白了，菩提的师父只能是佛陀这个不世出的高人。

何必那么较真，它就是个小说人物而已，不是历史，不是经典，也不像红楼梦的人物那样具有研究价值。除了教会悟空法术，基本上也讲不出其他什么故事出来，有这精神还不如去读读佛道经典。

应该是鸿钧老祖，他是佛道都会。

道教将就斩却三尸。佛教起源于道教。菩提祖师是佛教二教主准提道人的三尸之一，具体是善尸还是恶尸记不得了。太上老君也是道教老大老子的三尸之一。佛教的2个教主、道教3个教主和女娲的师傅都是鸿钧老祖。

孙悟空的师傅就是‘道’，也是所谓的菩提老祖！道由心生，‘悟空’恰恰就是那颗心，所谓心生万物！最终又归于空！符合老子的‘道生一，一生二，二生三，三生万物’道就是道，不可说，不可说！修炼修的是什么？修的是一颗不甘寂寞的心，等到繁华落尽、生命将逝时，才有可能，也只是可能会体会到一切皆是空！生命从空而来，也会随空而去！

菩提祖师其名字来自于释迦摩尼十大弟子解空第一的须菩提，其形象、法术是道家特色。所以菩提祖师是糅合佛道两家的人物。中国古代有三教一家的传统，即儒释道三家相互认可相互学习。从三教一家的角度看菩提祖师是暗喻儒家祖师孔子。孔子曾向老子求学，而须菩提是如来的弟子，所以辈分相当。如此悟空作为菩提的弟子是第三代也就是孙子辈，对应历史就是孙子。孙子是兵圣，孙悟空是斗战胜佛，二者含义相同。这又反证菩提祖师即孔子。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃！思想的最高境界，简单，直接，何必把简单想成复杂，要知庐山真面目，只缘身在此山中。古人的文学功底要比现代人高深，人物的撰写不是凭空捏造，所以现代很多研究古文学，在很多地方说不通，把解释不通的按照自已的理解说出来，只能说屈解本意，离真意南辕北辙。

在整部《西游记》中，我们无法确切知道菩提祖师的来历。但是我们隐约可以从侧面感受到菩提的法力。《西游记》有个思维不晓得大家注意到没有，就是：师傅与徒弟的本领那是天壤之别。以实例说明：如来的几个徒弟，阿傩、迦叶等徒本领实在不值一提，包括后来成佛的唐僧，那也是贻笑大方的；再看看观音的徒弟木吒；以及地仙之祖——镇元大仙的两个留守道观的小徒……；这些都足以说明：师傅的本领要强于徒弟N倍！那么照此推断：菩提的法力那要比悟空高出N个数量级，至少与《西游记》公认的法力无边的如来相当。《西游记》第八回中，如来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。 而恰好菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道。依如来法力广大，他曾自言能识周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞒过如来的法眼呢？只有三种可能，其一，菩提只是暂住西牛贺洲，只为教导孙悟空而来，而后便可功成身退；其二，菩提的法力与如来相当，甚至超过如来，以至于如来的法眼都不能觉知菩提的存在；其三，菩提便是如来（理由见下段吴闲云评西游）。如来收复孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”还质问孙悟空：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”在从正面看：悟空学艺时，菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是如来和太上老君，也只不过是佛、道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人，法力无边。菩提的居所之地“灵台方寸山，斜月三星洞”，孤悬于海外的西牛贺洲地界。他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以，菩提虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人。这个菩提的形象也许正是吴承恩所要寄托的对“大隐隐于市”的钦佩、神往，菩提是以为高圣。

西游记，很多人都把故事当真事了——所以才会有人这么问。

西游记，就是故事，百分之九十以上都是杜撰的。看西游记，不能太较真。