武松嫉恶如仇，斩奸夫替兄报仇，醉打蒋门神，为何却对十字坡人肉包子店不闻不问啊？

估计是加勒比武松要出新片了。

来到十字坡时的武松已经清楚认识到自己再也没有机会当个普通百姓了注定江湖飘零了！他能接受孙二娘张青这俩人还和他们成了朋友就已经说明他和那个抱打不平的武松彻底掐断关系了！

多个朋友多条路。

武松嫉恶如仇？

我翻遍《水浒传》都找不到武松嫉恶如仇。

先对提问逐一分析：

第一，武松杀西门庆，潘金莲是为兄报仇。如果没武大郎之死，武松不会杀。

第二，武松醉打蒋门神，是帮施恩黑吃吃。按现代社会来说，是两伙黑社会火拼。武松充当黑社会的一条狗----打手。

第三，武松为何对十字坡不闻不问？因为武松本来就是个混混，自小到大，到处斗殴。曾因街头斗殴杀人，去柴进庄避难。后来又充当黑社会打手，去打蒋门神。黑社会与变态杀手臭味相投，相见恨晚。怎会反面？

如果私仇与黑社会火拼都叫嫉恶如仇，那现代黑社会岂不是好人？

导演安排的，不然不给武松演员发工资。

好汉与英雄有区别的。好汉执着快意恩仇,恩怨分明；英雄执着于救国救民,兼济天下。岳飞、韩世忠无疑既是英雄又是好汉,而武松、鲁智深一类梁山众人就达不到英雄的疾恶如仇的境界。武松打蒋门神就一例,不是因为蒋门神作恶而伸张正义,而与施恩的 利益交换才出手的。那么,十字坡张青孙二娘的恶行在有恩于已的基础上,此恶行就在武松心中淡化了,无益于我,我又何必多事?这是当时社会大环境造成的。但当外敌入侵时,情况就会奇迹般地逆转,像抗战期很多无恶不作土匪也举起抗日大旗杀日寇。这是一种古代中国的江湖文化,做好汉要恩怨分明快意恩仇,正义不正义不重要,重要的是江湖道义。张飞关羽等名将又有谁会在意民众的苦难?他们守的理念就道义两字。

嫉恶如仇从来不是武松的标签，相反，重视情义，快意恩仇，才是武松的标签。

为什么武松斩奸夫替奸夫替兄报仇，醉打蒋门神，却在十字坡人肉包子店放过了孙二娘张青夫妇呢？

武松虽说武力强横，但他从小行走于江湖，有着丰富的江湖经验，也见惯了江湖人行事。

而江湖人并不是我们在金庸武侠小说里看到的那般，像郭靖一样为国为民，侠之大者，也不是像张无忌忌心怀仁慈，对自己的仇人都能轻轻放过。

而在《水浒》的江湖中，绿林人物往往都是凶恶的，有着各种怪癖的。

比如说母夜叉孙二娘是一个开人肉包子铺黑店的老板；而王英则是一个剪径的山大王，甚至喜欢吃活人心肝做的醒酒汤；而李逵，更是一个残暴的狂徒。

相比来说，武松已经是一个正常的，三观颇正的好汉了，至少，武松没有害过别人，还在力所能及之内，救人于危难，比如说在蜈蚣岭，他杀掉了飞天蜈蚣，救出了被捉来的民夫。

但相对而言，武松在嫉恶如仇方面，远远地不如鲁智深，他的出手，往往都是和自己利益相关的。

比如说西门庆与潘金莲合手害死他的哥哥武大，所以武松才怒而出手； 而醉打蒋门神，也是他被发配孟州，被管营大人的儿子施恩发现，得知他是打虎英雄武松之后，相中了他的武力，这才以礼待之。

最终，武松为了报答对方的款待，又加上听说了蒋门神的恶行，这才有醉打蒋门神，从另外一方面来说，不管是武松，还是蒋门神，都是官场人物在争夺地方利益时的打手而已。

总之，武松的出手，狮子楼上打杀西门庆，是给哥哥武大郎报仇； 而在快活林醉打蒋门神，是为了报施恩及老管营大人的知遇之恩；而喋血飞云渡，血溅鸳鸯楼，只是武松被人陷害后的反击而已。

从这些方面来说，武松行动的主要动机，还是为了个人，而没有好多人想象的那么无私。

这一些其实也正常，我们没有必要站在道德的高处去要求所有人，而武松处于千年前的大宋，当时的价值观和人生观也和现在差距很大的。

其实武松在十字坡遇到了孙二娘，本没有多事，但由于孙二娘太过关注武松的包裹，已经引起了武松的怀疑，并打算除掉他。

武松道：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人。我见嫂嫂瞧得我包裹紧，先疑忌了，因此，特地说些风话，漏你下手。

于是武松先在言语激怒孙二娘，然后假作中毒，引得孙二娘先行动手，然后将计就计，活捉了孙二娘。

如果不是菜园子张青的及时进门，怕是孙二娘的下场也不会太好。

而菜园子张青，知道自己的武功不是武松的对手，先是求饶，然后询问武松的姓名，得知是打虎将武松之后，纳头便拜，赢得了武松的好感。

毕竟，武松好勇斗狠，却有一个特点，就是吃软不吃硬。

在景阳冈上，由于店家说话直截，不好听，于是武松产生了逆反心理，不顾劝告，径直上山，最终遇到了猛虎； 施恩请武松帮忙打败蒋门神，也是以退为进，先是施恩于武松，博得武松的好感之后，才赢得了武松的相助； 而武松在张都监府上被陷害，也是先以恩惠和敬重，赢得了武松的感恩与信任，才使计划成功。

从上面可以看出，武松是一个快意恩仇，好面子，吃软不吃硬的江湖汉子，所以，当菜园子张青对武松纳头便拜，称自己是武松的粉丝之后，武松的态度大变，放过了孙二娘。

武松慌忙放起妇人来，便问：“我看你夫妻两个也不是等闲的人，愿求姓名。”那人便叫妇人穿了衣裳，快近前来拜了武松。武松道：“却才冲撞，嫂嫂休怪。”那妇人便道：“有眼不识好人，一时不是，望伯伯恕罪。且请伯伯里面坐地。”

一个小说的人物，未必非要多么高伟正，没有道德的下次，反之，一个有性格，有缺点的人物，才更容易让大家喜欢。因为也只有这样的人，才是一个活生生的人。

就比如《亮剑》中的李云龙，比如《水浒》中的武松。

武松武艺高强，却好面子，吃软不吃硬，快意恩仇，所以，他才会杀掉西门庆潘金莲，为哥哥报仇； 醉打蒋门神，只为感谢施恩的款待。

不知道我说得对否？

首先，我想说的是《水浒传》中并不是每个人都是嫉恶如仇的大侠，大部分的人物出场，只能算得上是江湖人而已。

首先，武松就算不上是大侠，你要是说他嫉恶如仇，实际上并不准确。纵观全书，他的战绩大部分都是和自己有关系的事，算不上打抱不平。所以我觉得武松只能说是快意恩仇，爱憎分明。

武松也许算不上大侠，但是的确是个性格耿直，爱憎分明的硬汉。在他的世界观里别人的好坏不是由别人的品格和行为决定。而是由和他的关系。

说的简单点，武松评价别人好坏的标准并不是别人的行为，而是别人对武松的好坏。简单的说，武松的评价标准是，你杀人放火，但是你对我有恩，与我性情相投，你就是我的兄弟。你惹怒了我，你就是我的仇人。

武松出场就是在柴进庄上避难，因为性格暴躁，经常惹事，逐渐被怠慢，心中还有不平，认为柴进对他不够好。

而之后武松的战绩很多，不管是斗杀西门庆，还是打死一只老虎，其实都不是行侠仗义。假如不是西门庆杀了武大，即使西门庆再横行霸道，武松也不会为民除害。

倘若西门庆有心与他交好，给他好处，对他尊敬，一起饮酒，意气相投，说不定二人还能结为兄弟。同理，如果是蒋门神碰到武松在前，并且设宴款待，十分尊敬，也一样不会有之后发生的事。

之后也可以看到，不管是十字坡还是之后的施恩，其实都算不上良善，一个黑店，一个是黑白通吃的官二代。

蒋门神是恶霸，施恩难道就是善人了嘛？不过是施恩给了武松礼遇，武松就甘愿为他办事。

包括之后的张都监，在一开始张都监假意欣赏有加的时候，武松依然是对他十分感激，愿意效力。

这就是武松的价值观，恩怨分明，有恩就报，有仇就杀，不管你是怎么样的一个人，也不管你到底是好人还是坏人。

武松的价值观就是这样，他的善恶观是以他自己为中心，和黑社会没有什么本质区别，只管关系好坏，不管善恶。

所以武松最多只能说是有江湖草莽恩怨分明的豪迈，却没有嫉恶如仇的侠义精神。

其实在水浒传中处处充斥着这样的善恶观，很多头领在上山前一样做着杀人越货的买卖，只要是愿投梁山，仿佛大家都忘了他们做下的恶。

武松何时嫉恶如仇了，你就看吧，他做的每一件事都是关系到他自身的，嫉恶如仇不过是给自己脸上贴金罢了，就拿在十字坡上几个人喝酒他对两个公差说什么张青他们替天行道一类的屁话也是给张青孙二娘这两个人渣脸上贴金。

水浒传中女性的形象都是非常凶很毒辣的，其中的孙二娘可以说是狠毒至极，在水浒传的第27回中，孙二娘本来想谋害武松的，可是却被武松发现了，双方正起争执的途中，张青回来了，得知武松便是打虎英雄，孙二娘对武松道歉，并且三人还结成了好兄弟。

一、武松对十字坡的恶名略有耳闻

武松在进入十字坡之前，就从江湖上听说过十字坡黑店的传闻，所以心中有所戒备。十字坡是母夜叉孙二娘和菜园子张青的根据地，两人在这里打家劫舍为非作歹，祸害了不少江湖豪杰，有很多前去投奔梁山的江湖好汉，就折在了这里。十字坡如此凶险，过路的人十有八九会发生不测，所以虽然没有人亲眼所见，但是传闻还是有一些的。

武松这个人走南闯北又十分仗义，在《水浒传》中是一个走到哪都能够混的开的人物，关于十字坡经常有人失踪的消息就被武松从江湖上听来了。武松最初对十字坡并不在意，但是走都十字坡前方的时候，得知前方就是十字坡，自然而然的就想起来江湖上的一些传言，心中不自觉就戒备了起来。

后面武松喝酒的时候心神都放在周围的环境上，对手中的酒也是十分的小心，没多大会就判断出来自己屁股下面的这家店就是江湖上传言的黑店！所以就干脆演了场戏，顺便占了孙二娘的便宜。

二、武松性格粗中有细

武松虽然喜欢喝酒，还经常为这个出头，为那个出头，看上去很鲁莽。但实际上武松从来就不是一个鲁莽的人，他混迹江湖靠的就是小心，这一点在他处理武大郎事件上就可以看得出来。武大郎被潘金莲害死，武松并没有直接上门去砍杀潘金莲，而是暗地里去请仵作来验身！后来证实了哥哥是被毒死的，而官府又包庇西门庆，这才自己动手执法的。他的这一处理事件的过程，可是把他小心的性格给暴露无遗了，所以他并没有将江湖传言抛之脑后，而是小心的观察整个店和老板娘。

一、孙二娘夫妇敢爱敢恨、有情有义

其次，孙二娘夫妻虽然杀了很多人，但是他们的确是敢爱敢恨又有情有义的好汉。武松和孙二娘夫妇不打不相识以后，三个人便结拜了，随后孙二娘便知道了武松的悲惨遭遇。孙二娘从那以后便将武松当作是自己的亲弟弟来对待，后来在武松遇到危险的时候，孙二娘更是牺牲自己救了武松的性命，所以说孙二娘夫妇其实对朋友真的是掏心掏肺的，这也是梁山好汉们敬重孙二娘夫妇的原因。

二、孙二娘夫妇并非是滥杀无辜

最后，孙二娘夫妇的确是是开黑店卖人肉包子，但是孙二娘夫妇可不是什么人都杀。一般来说，只有那些江湖混混、贪财好色的人才会被孙二娘做成人肉包子，普通百姓是不会遭遇孙二娘的毒手的。当时武松去孙二娘家的黑店时，也是因为言语间对孙二娘有轻浮之意，所以才险些被孙二娘给杀了做成包子。

因为“好汉”这个词本来也不是形容“英雄”的，绿林好汉自古以来就是形容他们这些杀人越货的强盗的。所以像孙二娘他们这样开黑店，取不义之财，杀人做成人肉包子的，称呼好汉在合适不过。

孙二娘是十字坡的黑店的老板娘，每天干的事情就是开张做生意，每天等着来人到这里吃饭，到时候下了蒙汗药迷倒客人，将他们做成人肉包子，随后拿了他们的钱财。

虽然她跟自己的丈夫菜园子张青有过原则，某些人不能杀，那些人可以杀，但是这个规则形同虚设，她也药倒过一个出家的行者，最后做了人肉包子，见到武松一行人到来后，采取的措施也是先迷倒，然后做成肉包子，可惜武松的江湖经验丰富，很快识破她的计谋，她们的还击就是立马跪下求饶，与武松称兄道弟，化解了北团灭的危机，对于鲁智深也是同样的策略，先是麻翻了鲁智深，但是看得出来他不是一般人，所以急忙救醒，结拜为兄弟，往后上了二龙山也有她们的份；

所以像张青、孙二娘夫妇这种人，其实是很符合道上的强盗风范的，说白了就是合格的好汉行为，但是把人做成肉包子就是属实恶心的不像人了，但是梁山就是需要这种人才；

宋江大哥想要招安，招安得有实力才行，而孙二娘这种手下不留情，做事干净利索刚好符合梁山情报特种部队的标准，于是宋江立马把梁山山下的四大分店之一交给她经营，为梁山打探消息，留意江湖和朝廷的动向；

最后，梁山被朝廷调遣去征讨方腊，张青死于乱军之中，孙二娘很是伤心，命人火葬之后，大哭一场，自己也最后死于飞刀之下。

其实事实上孙二娘和他的丈夫并不算是什么英雄好汉，只不过是因为当时的朝廷腐败，社会环境就非常恶劣，他们在江湖上作乱作恶，仿佛也变得有正义感，首先他们的行为就是不对的，只不过是因为形势的原因，让他们的行为看起来变得正义很多。

武松嫉恶如仇？我忍不住笑了！

武松出手从来只为自己，甚至是草菅人命。

不关他事，就算给他遇到了，也会袖手旁观。

至于十字坡的人肉包子店那些无辜人们，对他没利益可言，武松才不会理他们死活。反而是和店家张青，孙二娘臭味相投。

这样的人说他是嫉恶如仇，是不是觉得很可笑？

武松仇视当时社会，和朝廷，这才导至他成为彻头彻尾的造反派，坚决反对招安，而且与+字坡开黑店身负无数条命案的强盗张孙夫妇沆瀣一气，结拜成兄弟。他所崇尚的义气，仅々局限狭隘的个人恩怨而已，与今天所谓国家民族大义有着夲质区别

这个问题很简单，武松从来不想当一个传统意义上的“好人”，而是要做一个江湖上的“好汉”。

好人，道德高尚，但好人不会杀人放火，也不会和黑社会头目施恩称兄道弟，充当打手，更不会和十字坡黑店老板义结金兰，谈笑风生。

但好汉会。

水浒传中好汉的标准第一是义气，第二是不近女色，第三是武力出众。武松作为一个初出茅庐的青少年，其实在出场时候并没有真正的踏入江湖，他不过是和人斗殴，把人打昏而已。所以这点战绩在柴进那里也得不到重视，还生了一场大病。

武松见到真的江湖大佬，是宋江，这是一位慧眼识英雄的人物，宋江明确的知道武松是块璞玉，潜能无限，所以接纳结拜，情投意合。

武松自此，更坚定了对江湖人的向往。

等到哥哥出现变故，复仇杀嫂，杀西门庆，武松此时还有血亲报复的原始正义性，但打蒋门神不过是作为当地黑社会头目施恩的打手马仔去抢快活林夜总会罢了。

换算到港片就是古惑仔陈浩南为了大佬B抢了一家夜总会。

这自然说不上什么“嫉恶如仇”--武松行动的准则本就不是世俗的道德，而是江湖的“道义”--你和我是江湖人，是兄弟，那么自然义气当头，无所不能；而你如果是我大哥的对头，那么必然要灭你威风，还要打的好看。

而在十字坡，武松正是从阳谷县都头变成阶下囚的时刻--体制内的升迁和世俗安稳的生活都已经成为幻梦，而江湖上武松的名号反而因为武松的超强武力和打虎/杀嫂复仇的手段而名声大振，此时武松和江湖人称兄道弟自有心理上的水到渠成之处。

而且此时武松还留有一份天真--他在黑店和张青孙二娘讲江湖上杀人放火的勾当，吓得公差瑟瑟发抖，然后武松来了一句“我等江湖上好汉说话，你休要吃惊，我们并不肯害为善的人。”--这可是刚从地下人肉作坊里墙上绷着人皮，梁上挂着七八条人腿的环境里出来的武松啊，这种口气让人一声叹息。

至于后来武松在鸳鸯楼进一步黑化，终于成为江湖上令人闻风丧胆的行者武松，那时候的武松，更加的蛮横而绝非嫉恶如仇了。

武松这个人，要与鲁智深放一起比较，才有意思。

两位都是一身好武艺，武松人狠话不多，讲江湖义气；鲁智深性格豁达，嫉恶如仇，好打抱不平。

我认为，梁山真正意义上的好汉，唯鲁智深一人。他身上，具有佛性，也就是说，他有一种广泛的同情心、公德心。

武松嫉恶如仇展奸夫替兄报仇，为何却对十字坡人肉包子点不闻不问？其实很简单呀！你所谓的嫉恶如仇，并不是武松的嫉恶如仇。对比一下鲁智深和松这两个人物，你就会发现。他们两个人对嫉恶如仇的概念是不一样的。鲁智深心中对恶的概念。和我们现在大众普遍对恶的概念是差不多的。所以鲁智深才会听到金翠莲父女说了那一番话以后。直接去找郑关西。这种行为呢，算得上是我们道德标准的嫉恶如仇。但是武松的疾恶如仇是不一样的。武松的嫉恶如仇是基于自己立场。比如武松醉打蒋门神这一段。完全可以看作是一场利益交换。是因为施恩对他首先付出了。然后他才做出醉打蒋门神这一行为。而不是像鲁智深那样出于义愤。不计回报到了出手。