《红楼梦》里，秦可卿的真实身份到底是什么？

秦可卿是秦业“情孽”从养生堂抱养的女儿，小名可儿，表字兼美。后来秦业“情孽”又生了个儿子就是秦钟“情种”。秦钟和宝玉最好，最后因情死亡。应了他“情种”的命运结局。秦可卿“淫”丧天香楼，因“淫”丧命，宝玉午睡在她的屋里，然后就在梦里和她在太虚幻境云雨，其实宝玉是把她看成了宝钗和黛玉的合体，因宝玉看到红宵帐里的美人“鲜艳妩媚大类宝钗，风流袅娜又似黛玉”。作者虚拟这样一个不知来头的女孩子就是警告世人，“情因孽而生”，贾瑞和可卿先后而亡，贾瑞执意照风月宝鉴的正面，所以死了，然后就是秦可卿的死，这是要读者注意力转向此书的反面看。就是“情因淫而亡”。

一个小说中杜撰的人物，为了说明书中许多必须说明的问题……

顺便说一句“红楼梦真神”不是神，他连天安门城楼是个大二层庑殿式歇山顶的建筑都不知道。国徽上也不会用个门吧？严重缺乏常识。

《石头记》作者是明末福建人徐兴公（1570-1642）。

《石头记》秦可儿，爱称秦可卿，就是绛珠、贾珠。历来的研究者都忽略了贾珠，更不知道秦可儿是贾珠的分身。《石头记》的主题之一是怀念兄弟，特别是怀念贾珠。

秦可儿

《石头记》第五回：后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

好事终：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

《石头记》：秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿。

秦可儿是正式名称，秦可卿只是爱称，就像林黛玉爱称颦卿，秦钟爱称鲸卿。

秦可儿，爱称秦可卿，取名来自徐兴公经常引用的金谷怀春：「芳卿可人」。

秦可儿是贾蓉之妻，秦可儿死后，贾蓉另外续娶有一个贾蓉之妻。贾蓉之妻在《石头记》书中多次出现，却没有名字。作何目的就是说，贾蓉之妻另有其人，不是秦可儿。秦可儿不是贾蓉之妻。

《石头记》主题之一是怀念兄弟

《石头记》主题之一是徐兴公（1570-1642）怀念死去的哥哥徐熥（1561-1599）、弟弟徐熛（1576-1630）。

脂砚斋批语揭示，怀念兄弟之情是写作《石头记》的最初意图和主题。

脂砚斋：盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之戚，故撰此闺阁庭帏之传。

棠棣之戚，一作棠棣之威，错。 鹡鸰之悲、棠棣之戚，都是讲兄弟之情。

绛珠与神瑛侍者

《石头记》第一回：那仙女道："你要知道这草，说起来话长着呢。那草本在灵河岸上，名曰绛珠草。因那时萎败，幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉，得以长生。后来降凡历劫，还报了灌溉之恩，今返归真境。所以警幻仙子命我看管，不令蜂缠蝶恋。"

《石头记》第一回：那僧笑道："此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事：只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：'他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。'因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。"

绛珠：贾珠、秦可儿。人物原型为徐兴公的哥哥徐熥。

神瑛侍者：林黛玉。人物原型为林宠。林宠欣赏徐熥书法，但是并没有见过徐熥。秦可儿死的时候，林黛玉也正好不在场。

石头：贾宝玉。人物原型为徐兴公。

贾珠

《石头记》第五回：又听警幻笑道："你们快出来迎接贵客！"一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，娇若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道："我们不知系何贵客，忙的接了出来姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？"

仙子等待的是贾珠即绛珠草，而不是石头、浊物贾宝玉。

《石头记》第五回：警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道："你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过。”

绛珠下凡即是贾珠。绛珠是在荣国府，即贾珠。绛珠妹子又是女性，即秦可儿。

《石头记》第二回：这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻，生了子，一病死了。

贾珠，贾宝玉的哥哥。贾珠在王夫人心中的位置，远远超过贾宝玉，认为一百个贾宝玉也抵不上一个贾珠。

《石头记》弟三十三回：王夫人抱着宝玉，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来，“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”

贾宝玉挨打，王夫人虽然心疼贾宝玉，但是更加怀念贾珠，甚至说，如果贾珠活着，死了一百个贾宝玉也不管。可见贾珠在王夫人心目之中的地位重要性远远大于贾宝玉。

贾珠是荣国府的公子，分身为秦可儿，是宁国府的媳妇。贾珠已经死了。徐兴公设计了贾珠的分身秦可儿。这样就可以正面描写已经死去的徐熥。

徐熥

徐㭿有三个儿子，徐熥、徐兴公、徐熛。

徐熥（1561-1599），明藏书家，字惟和，别字调侯，闽县（今福建福州）人。明万历十六年（1588）举人。学识渊博，致力于诗歌创作，其诗「俯仰古今，错综名理」。万历年间（1573-1620 年），与其弟徐兴公在福州鳌峰坊建「红雨楼」、「绿玉斋」、「南损楼」以藏书、校勘图书为事。家不富却好周济，有「穷孟尝」之雅号。著有诗 10 卷、文 10 卷，结集为幔亭集，并辑明洪武至万历年间闽人诗作成晋安风雅。

徐熥，1561 年，明世宗嘉靖四十年辛酉，三月三日寅时生。1599 年，万历二十七年己亥，八月八日，徐熥病死。

福建通志：徐熥，字惟和。闽县人，永宁令㭿子，与弟火勃布衣俱擅才名。熥举万历戊子乡荐，著有幔亭集二十卷，又选晋安风雅十二卷。

徐熥自题小像：平生非侠亦非儒，半世闲游七尺躯。却为疏狂因偃蹇，未忘柔曼转清癯。违时傲骨贫犹长，对客诗肠老渐枯。五字吟成心独苦，不知身后得传无。

徐熥有一妻二妾。

妻郑氏（1564-？）。庠生郑仕俊第三女。徐熥祭外舅郑茂才：「熥为诸生时，翁最怜爱之，谓富贵可立取。翁居邻棘闱，熥每就试，皆憩翁家，翁为治供具，寝不能睦，乃三试而三不利，翁反慰藉之。」

徐熥岳父郑仕俊很喜欢徐熥，徐熥多次进京科举的费用都是郑仕俊资助的。秦可儿和贾珍也没有一腿。

家族的希望

徐熥、书中贾珠，即绛珠草，曾经是振兴家族的最大希望，多才而早逝。

徐㭿仅是岁贡生，徐兴公早年即放弃科举，徐熥天资聪颖，是通过科举、振兴家族的最大希望。

徐㭿当然希望三个儿子中至少一个，能够走科举道路成名成功。徐㭿对徐熥寄予较大希望，亲自教授徐熥读经。徐熥颖悟绝伦，弱冠入郡庠。1573 年，明神宗朱翊钧万历元年癸酉。徐熥、徐兴公随父徐㭿在茂名。徐㭿课诸生，徐熥亦在其中，徐㭿比之为唐代少年苏颋。徐㭿日日教徐熥以经。

徐熥早期科举成绩还算不错。陈鸣鹤徐熥传：「豪于歌诗，雅不睹经生业，及试，皆异等。诸为经生业者，皆不敢仰视而心下之。」徐熥倾注于诗歌创作，颇有声名，而于经学不甚用心。尽管如此，经学成绩乃十分优秀，令诸生刮目相看。万历七年己卯（1579），县考童生为家不治恒产论，第七名，补博士弟子员。府考童生，作吴兢直笔论。汇考第二名。

徐熥的科举之路并不平坦，极为坎坷。经历了三次乡试失败。

万历七年己卯（1579）。徐熥第一次乡试，不利。

万历十年壬午（1582）。徐熥第二次乡试失败。

万历十三年乙酉（1585）。徐熥省试，已入围，有阻之者。徐熥第三次乡试失败。

万历十六年戊子（1588）。徐熥终于和谢肇淛一起通过乡试成为举人，为岭南太史杨起元所取士。徐熥和谢肇淛二人同赴京赶考。谢肇淛乡试科目选择的是《诗经》。

徐熥十年三上春官三下第，一为万历十七年（1589）、二为二十三年（1595）、三为二十六年（1598）。徐熥赴考共四次。万历二十年（1592），父亲徐㭿病逝，徐熥回家奔丧放弃考试。

万历二十年壬辰（1592）。翁成春进士第一，谢肇淛、邓原岳成进士。初试后，徐熥于万历十九年（1591）离家，拟赴二十年（1592）考。徐熥十九年十一月望日抵京，而父徐㭿讣已至半月。徐熥素马白车，跣足丧奔，失去一次考试的机会。

谢肇淛、邓原岳成进士之后，徐熥心态失衡，徐熥评谢肇淛游燕二集「心计既粗，面目都恶」。

万历二十三年（1595），徐熥与另外两位同乡陈荐夫、曹学佺一起上春官，曹学佺成进士，徐熥、陈荐夫落第。

万历二十六年（1598），徐熥下第，次年病死。

徐熥的死亡对于徐兴公的打击非常的大。

“病似疾，不知人。弟火勃日夜惶悸。”

贾珠、秦可儿死的时候，贾宝玉的反应是急火攻心，吐血。

《石头记》第十三回：闲言少叙，却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤凄，也不和人顽耍，每到晚间便索然睡了。如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。

脂砚斋甲戌侧批：宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹！

脂砚斋已经说的很清楚了，贾宝玉伤心是因为哥哥贾珠死了。

史湘云给贾宝玉梳头。又提起贾珠，说珠少了一个，珠是假的。

《石头记》第二十一回：湘云一面编着，一面说道：「这珠子只三颗了，这一颗不是的。我记得是一样的，怎么少了一颗？」宝玉道：「丢了一颗。」

徐兴公咏史：双珠并照耀，三苏名誉传。徐家三兄弟，本来可以和三苏一样比美双珠，徐兴公用双珠不全，来影射徐熥死后三兄弟不完整。

文坛地位

徐熥是著名诗人，列入「晋安七子」、 「竹林后七贤」、隆万「后十子」。

沈德潜编《明诗别裁集》卷九之后，录诗最多的诗人是陈子龙（十九首），其次是顾炎武（十六首），再次就是徐熥的十五首了。闽中诗人，曹学佺八首，谢肇淛四首，徐兴公三首，陈鸣鹤和郑琰各一首。不仅如此，徐熥诗的数量也大大超过他所敬仰的前辈诗人郑善夫（四首）。

汪端编明三家诗选，晚明闽中诗人入选者三家，徐熥四十六首，徐兴公三十七首，曹学佺三十五首，谢肇淛则入附录（十五首）。

仅从这两个著名的明诗选本看，徐熥的诗在晚明诗坛，尤其是在闽中诗坛是相当重要的。

谢肇淛评徐熥诗：「才情婉至，风骨遒整，绝世之技」。又推其为闽省作家之冠：「吾郡中似当以徐惟和为冠，其才情声调足伯仲高季迪。所微憾者古体稍不及耳。邓汝高喜为雄声，其源盖出历下。陈幼孺工丽婉至，却自中晚得来，三者皆巨擘也，皆相次夭折。悲夫。」

清代著名学者、诗人朱彝尊在静志居诗话有云：「惟和力以唐人为圭臬，七绝原本王江宁，声谐调畅，情至之语，诵之荡气回肠。」

清代诗人沈德潜以为：「惟和近体宗法唐人，在诗道冗杂时遇之，如沙烁得简珠也。七言尤能作情至语，在李庶予、郑都宫之间。」

交游广泛

徐熥性疏狂，好客， 户外履常满，人称「穷孟尝」，「好侠喜义，卖田结客，典衣鬻书」，交游广泛。万历三十二年甲辰（1604），徐兴公先兄墓碑阴交游题名记收入大量名人。著名的有，王樨登、张献翼等。

徐熥交游耗费大量金钱，导致徐家败落。徐熥的大量朋友，其中大多数直接成为徐兴公的朋友。徐兴公对徐熥是又爱又恨。

谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。箕裘颓堕皆荣玉，家事消亡首罪宁。

荣，指徐兴公自己。宁，指徐熥。徐兴公认为，徐家衰败自己有责任，但是徐熥起的头，责任也不小。

宁国府是东府。徐兴公因为修福州府志和福州的东西南北四大林家的东林家的林烃产生矛盾。徐兴公写作《石头记》有很多黑东林家的情节以泄愤。

爱好收藏

徐熥爱好收藏书画、古董。收藏有薛素素画兰。

《石头记》第五回：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过，伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的涟珠帐。宝玉含笑连说："这里好！"秦氏笑道："我这屋子，大约神仙也可以住得了。"说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。

秦可儿的房间里面陈设了很多假古董。这是讽刺调侃徐熥、徐兴公的朋友王穉登制售假古董。

沈德符《万历野获编》：骨董自来多贋，而吴中尤甚，文士皆借以糊口。近日前辈，修洁莫如张伯起，然亦不免向此中生活。至王伯谷则全以此作计然策矣。一日，予过王斋中，适坐近一故敝黑几，壁挂败笠，指谓予曰：“此案为吾吴吴匏庵先生初就外传时所据梧。此笠则太祖普赐十高僧，而吾乡姚少师道衍得之，留至今，盖欲以歆予也。予笑曰：“是诚有之，然亦何异洪崖得道上升。油垢樸头，李西平破朱泚破绽衲袄也？”王面赪无以应。

风流多情

徐熥风流多情，出手豪阔挥霍。徐兴公作品《金瓶梅》应该主要是来自于徐熥的生活经验。

万历六年戊寅（1578），徐熥为邑庠生。娶郑氏女。

徐熥与月仙、薛素素等妓女多有交往。

万历十六年戊子（1588）。夏，徐熥作诗青楼侠气卷赠妓李仪卿，即李贞丽，是李香君的义母，长香君九岁。同时唱和者十余人。

万历十六年（1588）冬，徐熥北上杭州，眷恋武林名妓月仙。万历十七年（1589）谢肇淛、徐熥同下第过杭州，月仙已死。谢肇淛小草斋诗话杂篇下，记徐熥与月仙之情缘：「月仙者，武林名妓也。戊子冬徐惟和北上，过而眷之，越数夕，余至，妓询徐孝廉不去口。翊岁，下第复过，竟谐缱绻。徐作诗云：匆匆相见未分明，别后逢人便寄声。万里归期看乳燕，一春心事付流莺。柳枝犹记当年曲，芎蔻难消此夜情。捣尽玄霜三万杵，梦中还见旧云英。越三年上计，复过其地，询之，则月仙死矣。」

薛素素，字润娘，嘉兴妓，有南游草。徐熥作有题薛素画兰等诗。薛素素，小字润娘，嘉兴妓。钱谦益列朝诗集小传：「能画兰竹，作小诗，弹走马，以女侠自命。」挟弹走马，有偏偏男儿之态。「连骑遨游，观者如堵」，其像流入蛮峒，以致倾动蛮夷。「数嫁皆不终。晚归吴下宫家翁，为房老以死。」

万历十七年已丑（1589），徐熥和谢肇淛上京赶考。谢肇淛游燕纪详细记载了二人进京赶考的过程：「中有少年沙弥清慧，颇可与语。徐生频目摄之。」徐兴公《石头记》中智能儿即以少年沙弥为原型。

万历二十一年癸巳（1593），徐熥作诗春日怀旧怀念月仙。千山万水梦魂遥，箫鼓声中忆阿娇。半夜朱楼巫峡雨，几行红泪浙江潮。青鸾锦字终难寄，司马琴心不再挑。一别西湖成隔岁，春风春雨长兰苕。

万历二十六年戊戌（1598），徐熥作诗钱塘感旧怀念月仙。

徐熥还作有李商隐风格的无题诗多首。

徐熥娶妻郑氏，有侍儿紫玉，能诗。

万历二十七年己亥（1599）。徐熥纳新姬陆姬，同年徐熥死。

徐熥赋得系臂纱送陆姬：红汗沾犹湿，缠绵玉钏知。暗香生皓腕，微晕隠丰肌。疑作同心结，看如续命丝。守宫今褪尽，情重枕郎时。

风月宝鉴

《石头记》里面的很多素材，来自于徐熥的生活经历。

红楼，即是徐熥家藏书楼红雨楼。

水月庵，来自徐熥诗送善上人募建水月庵。

《石头记》风月宝鉴，既指徐兴公所作，其弟棠村即徐熛作序的《金瓶梅》，又有实物来源、

风月宝鉴，实物来源于谢肇淛和徐熥在彭城街市上看到的一面奇特的镜子。此事发生于万历十六年戊子（1588）。

谢肇淛《五杂组》卷十二·物部四：余戊子岁在彭城，见卖镜者，其面如常，其背，照之则人影俱倒，斯亦异矣。

谢肇淛文海披沙卷八「镜」条：戊子冬，余与徐唯和孝廉计偕之彭城，逢市上鬻一镜，面照如常，背照人影，倒见颐亥页向上，当时传观惊骇，亦未买之。

题咏荔枝

荔枝是明朝福建特产水果，福建文士诗词歌赋题咏很多。

《石头记》第五回：“生于孰地？来自何方？”警幻仙姑出场的描写，完全等同一篇荔枝赋。

谢肇淛《五杂组》：荔枝汁可作酒，然皆烧酒也。作时酒则甘，而易败。邢子愿取佛手柑作酒，名佛香碧，初出亦自馨烈奇绝，而亦不耐藏。江右之麻姑，建州之白酒，如饮汤然，果腹而已。

《石头记》第五回「游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦」贾宝玉梦游，是基于徐熥十八娘外传扩充。十八娘外传中有梦入红楼、饮用荔枝酿造的仙醪等情节。

徐熥作有咏荔枝的十八娘外传、绛囊生传。徐熥十八娘外传：昼长假寐，梦至一所，朱户红楼，丹楹紫阁，极其壮丽。……因出金钟贮琼浆以酌生，生饮之，甘若醍醐醽醁。

勾搭智能儿

秦钟，人物原型为徐熥、江腾鯶，各占一半。

秦钟，字鲸卿。江腾鯶，又名江仲誉、江仲鱼、江左玄。同时有江腾鲸，可能是江腾鯶的哥哥。徐兴公写江腾鯶的故事，名字却是借用了江腾鲸的鲸。

秦钟，取名出自徐熥临终所作香闺七吊诗中「情钟艳骨」。

徐熥香闺七吊诗：己亥夏杪，客居玉田。旅次寡欢，情钟艳骨。孤灯冥想，今夕何年。同病相怜，惟我幼孺。录而寄之，庶其和余。

秦钟勾搭智能儿是取自徐熥的素材。

秦钟想勾搭的智能儿的原型是少年沙弥。万历十七年已丑（1589）。徐熥和谢肇淛上京赶考。

谢肇淛游燕记：中有少年沙弥清慧，颇可与语。徐生频目摄之。

《石头记》第十六回：秦钟遗言：「并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。」

应视为徐熥给徐兴公的遗言。

《金瓶梅》

徐兴公作品《金瓶梅》收入了徐熥的二首诗。徐兴公外甥谢肇淛作了金瓶梅跋，都是徐兴公写作《金瓶梅》的部分证据。

淫丧天香楼

徐熥可能是死于花柳病。谢肇淛游燕记记载徐熥“疥足卧床头呻吟”，是花柳病的特征。

徐熥死前到古田极乐寺休养。明代习俗，寺院清净，有利于克制性欲，花柳病患者会到寺院休养。

天香楼，取名来自福州乌石山天香台。

凤姐原型陈一元居住在天香台下漱石山房。

一从二令三人木

《石头记》第五回：后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

一从二令三人木，如何解释。

一从：谢肇淛小草斋集为兴公题鹡鸰图：寒蓼初红荷叶穿，相呼相伴宿秋烟。一从风雨分飞后，冷落南枝十一年。徐兴公画有鹡鸰图，也有一从的类似话语。

二令：鹡字，月中间有二。鸰字，去掉鸟，就成为令。所以二令是鹡鸰的简省变化。

三人木：秦字拆开就成三人禾。三人禾太显眼，所以写作三人木。

一从二令三人木：意思就是，自从姓秦的兄弟死了之后，徐兴公想依靠凤姐原型陈一元，凤姐死了，再也没有可依靠的支柱。

托梦谈祭祀

秦可儿托梦与王熙凤，重点谈了祭祀的问题。

《石头记》第十三回：凤姐便问何事。秦氏道：「目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。 」

徐熥死后，徐熥的儿子徐庄不成器，折价变卖家里的祠龛。徐庄和其母郑氏，和徐兴公争夺家产，打了几十年的官司。

盛大葬礼

作者徐兴公通过把贾珠化身为秦可卿，写秦可卿如何可爱，如何死了全家如丧考妣，都是在写贾珠。

秦可儿死后，葬礼场面盛大。徐熥死后，影响也很大。

八月，病，友人林应聘自调汤药与同卧起；病似疾，不知人。弟火勃日夜惶悸。病笃，有程仓曹者裨于庙，愿以余年代之。八日，卒，百人哀号，满城行哭。遗命启东岳父母寿藏而封。

贾母原型曹学佺资助埋葬了徐熥。

秦可卿之死的过程中，作者徐兴公给了很多提示，提示他写的是贾珠之死。

瑞珠：《石头记》第十三回：因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。

宝珠：《石头记》第十三回：小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。

断线之珠：《石头记》第十三回：凤姐缓缓走入会芳园中登仙阁灵前，一见了棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来。

珠儿线：《石头记》第十三回：凤姐命彩明念道：「大轿两顶，小轿四顶，车四辆，共用大小络子若干根，用珠儿线若干斤。」

彩线难收面上珠。《石头记》第三十四回：彩线难收面上珠。

《石头记》第十五回：北静王水溶又将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：「今日初会，伧促竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。」

鹡鸰香念珠。鹡鸰，是兄弟之情。香念珠，想念珠。

出席秦可儿葬礼的平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，就是蒋奕芳，字子才、子材、子梁、子良。《石头记》中冷子兴原型。

赵世显作哭徐惟和孝廉、曹学佺作祭徐惟和文、哭徐惟和三首、与从先夜坐遂伤惟和、陈荐夫作哭惟和、王穉登作哭徐惟和、陈荐夫祭陈汝大徐惟和入高贤祠、郑邦祥挽徐惟和先生、谢肇淛作梦徐惟和、陈鸿有哭徐惟和。

万历二十九年辛丑（1601）。邓原岳为徐熥作徐幔亭集先生集序。屠隆为徐熥作徐幔亭先生集序。

崇祯二年己巳（1629）。正月，曹学佺捐金筑徐熥墓。初八，徐兴公与陈仲溱、曹学佺、安国贤、林嘉、林云翔及徐存永等会葬徐熥；徐兴公并作先伯兄安葬鹿坪山承诸友会送答谢二首。曹学佺有初八日过唐堀送徐惟和葬、陈仲溱有喜曹能始为徐惟和下葬、徐惟和归葬鹿坪山、陈衎有徐惟和墓诗。诸家会葬诗甚夥。

入高贤祠

徐熥死后入高贤祠，《石头记》写作秦可儿死封龙禁卫。

高贤祠由徐熥等人提议，徐兴公好友时任福州盐运同知屠本畯发起建造，徐熥死前一年建好。

入高贤祠资格是，地方乡绅提名，官府核准。

铁网山

《石头记》第十三回：秦可卿亡，薛蟠往吊，并愿提供一幅棺材板，说这“樯木出在潢海铁网山上”。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。

《石头记》第二十六回：冯紫英在铁网山打猎受伤。

铁网山在海边，荒凉，可以打猎，出樯木。

铁网山就是网山，在海边，荒凉，居民无读书人，都是渔民。樯木就是造船、造桅杆的木头。

王应山闽都记：网山。自海口西行三里许。民皆业渔，故名。邑宰范处义尝问亦之网山佳处，亦之云：“最好是此山，但无读书家耳。”

秦可卿，《红楼梦》里面的兼美，就看她兼的是那两美了。

明面上，她兼着林黛玉与薛宝钗之美，这是作者写的。

暗地里，她兼着《石头记》作者的姐姐与女儿的命运。

《红楼梦》作者说：此系身前身后事，倩谁记去作奇传。有谁能记录得了身后事的？所谓身后事，是指人死后的事，可见作者是死人了，他已经在人间消声匿迹，活在那见不得人的地方。《红楼梦》中有一个人自诉自己是活在一个见不得人的地方，没错，就是贾元春，贾元春就是《石头记》的作者。贾元春封妃，就是为了回家省亲（扫墓或者称哭陵）。然后就是被困深宫，直致暴寝（抱琴），其间哭成了《石头记》。元春之前的踪迹成迷，是因为躲在一个见不得人的地方。

什么人会连扫墓都是奢望？最大的可能就是前朝遗孤了。由此推测作者是崇祯子女，行踪成迷的只有一个，那就是崇祯长子一一贾元春。其余子女都是有迹可寻的：次子城破一年便死了（贾迎春出嫁一年便死了；三子争扎了很久，最后大势所趋（侍书→势输）远遁南洋（探春远嫁）。崇祯长女十七岁出家，成为独臂神尼（贾惜春出家），入画成为书中人，就是那个：来时本姓秦，为崇祯收殓的长平公主一一秦可卿，秦可卿的葬礼，其实就是崇祯皇帝的葬礼。

秦可卿的另一个身份归宿就是作者的女儿一一林黛玉，秦可卿有孕，作为惜春的儿子生不出来。但作为林黛玉（甄英莲）的儿子长大了是光宗耀祖的。即所谓的“宗鸣栊翠寺”。

秦可卿的身份就是两个可怜的大明公主，是作者的姐姐与女儿的命运化身，即兼美也。绛珠→降朱，千红一窟，万艳同悲。

脂砚斋竟然说秦钟和宝玉两人：“眼见得二人一身一体矣”和“实写秦钟，双映宝玉”？脂砚斋是不是昏了头，秦钟和宝玉怎么可能是同一人呢？相信看到了这里，读者也跟着昏了头，越来越看不懂《红楼梦》了。但这却是真的。秦钟和宝玉是同一人，作者用秦钟影射宝玉。谁如果看懂了这层关系，那么他已经真正走进了《红楼梦》的大门，真正读懂了红楼梦！

秦可卿就是一枚传国玉玺的化身！凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”....方知他学名唤秦钟。[甲戌双行夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。]谜底就是最后两个字“秦玉”！暴露出“秦可卿”为什么姓“秦”的原因，因为她是“秦玉”！也就是和氏璧，也就是传国玉玺！《康熙字典》对卿字的解释：“卿”字的本义就是“章”。“秦可卿”遂现出原形，她是一枚大清传国玺的化身。

秦可卿原型：贾宝玉和秦可卿是有夫妻之实的！脂砚斋：“云龙作雨，不知何为龙，何为云，何为雨？”一语道破贾宝玉乃真龙天子，秦可卿就是废太子胤礽的嫡妻。在贾母眼中，秦可卿是重孙媳中的第一得意之人。贾母便是孝庄太皇太后。秦可卿，正是太子妃瓜尔佳氏。这才是真相！秦可卿的葬礼，乃大清国葬。贾府逾制挪用了“义忠亲王老千岁”的棺木。脂砚斋点破作者在葬礼中使用了“十二生肖”。又是作者所用的春秋笔法。作者以此来暗射全中国人的属相，进一步暗指全国人。也就是说秦可卿的葬礼，全国人民都来送葬了。完全符合清史对太子妃瓜尔佳氏葬礼的记载。

这个人物的确怪异。一者有批云，此人物是模仿妲己惑商纣之笔，在末世要出一个淫乱者做起因，但修订稿删掉了天香楼之文，则此说法难以自圆其说了。二者批者云，想起旧事，极悲不忍，故令作者删掉天香楼一节，似乎说明作者及批书人经历过比较亲近的这个人物原型。三者，天香楼一节是可卿与贾珍一事，但这段文字里还包含以她人之口述说当日宝玉在她屋里梦Y是因为遭到了秦氏以手X侵之；而且当秦氏死后，宝玉居然吐血，所以秦氏究竟什么角色不好说。四者，秦氏死后的隆重葬礼异乎寻常，虽然有王熙凤的显摆和昭示贾家的富足体面，但到底是不是表明妲己地位人物对大明江山的对应关系，不大好讲。

所以，尽管今天我们可以读到完整的红楼梦真本结局，也读到了被删掉的秦可卿原稿文字，而见到的批语仍然不是很充足，所以对秦可卿这个人物的塑造及背景仍然不清晰。

秦可卿在《红楼梦》里主要扮演了4个角色：分别是金陵十二钗之一，宝玉的性启蒙者，贾府命运的预言者，贾府内幕的揭示者。

作为《红楼梦》中最重要的女性之一，秦可卿的判词是“情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。同时，她也是金陵十二钗中最先走向死亡的一个。

宝玉睡在秦可卿的卧房中，并做了春梦。在梦中，秦可卿化身为警幻仙姑的妹妹，与宝玉发生了性关系。这里，秦可卿作为宝玉性幻想的对象，实际上扮演了宝玉性启蒙者的角色。后来，宝玉初试云雨情以及对情的体悟等，都是以此为基础的。

秦可卿死后，托梦给王熙凤，向她提醒维持贾府繁华的办法，最后也提示她“万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语”。这时候，贾府正处于繁盛的巅峰，秦可卿却在繁盛之中，预言了贾府的败亡，让人有种“夏日怀冰”的警醒感。

在秦可卿之前，作者让读者看到的都是贾府表面上的繁华、欣欣向荣、和睦欢欣，让读者认为这是一个“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”。

从秦可卿出现，作者才通过她被公公贾珍逼奸而死的遭遇，开始向读者慢慢揭示出这表面的繁华之下隐藏的各种龌龊、痈痔和无可挽救的溃烂，可以称得上真正拉开了整部小说的序幕。

虽然秦可卿出现的回目很少，并早早离世，但是她的作用不可小觑。至于她被公公逼奸的情节，则因为原书删减得并不完全而受到了后人不断的解读。

红楼梦掩面人！

相对应的就还是“风月宝鉴”背面的那具“骷髅”，再对应但“风月宝鉴”正面的阿凤！

可卿与阿凤相对应，可在可卿梦托阿凤以及可卿死后阿凤协理荣国府中找到对应。也可以说，可卿=阿凤=钗黛=十二钗！

秦可卿判词，情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。红楼十二曲关于秦可卿的是〔好事终〕画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

秦可卿是小说情的化身，引出情事的人物。点化文章中心主旨的人物，人与人有情，人的堕落由情而来，家败人亡都因情。

书中说秦可卿是秦业从养生堂抱来的，个人认为曹雪芹写此部小说主因是女儿悲剧，婚姻悲剧，家庭悲剧。而引起他创作的源头也有对世风中出现的新生世物，情，情感变化给人的心灵冲出。秦可卿现实原型应是有这样一位命运坎坷之人，或者有某个他认为命运悲苦的人的影子。作者为原现实人物着想，拟了这一无父母的人。以秦可卿是作者借秦业以养生堂抱来的，实质是他杜撰的这一人物，因为情而撰。

而且秦可卿与贾赦要娶鸳鸯，鸳鸯在园里与袭人平儿聊天说，这是咱们好，比如袭人、琥珀、素云、紫鹃、彩霞、玉钏儿、麝月、翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏，去了的茜雪，连上你我，这十来个人，从小儿什么话儿不说？什么事儿不作？这如今因都大了，各自干各自的去了，然我心里仍是照旧，有话有事，并不瞒你们。

死了的可人与秦可卿有无关系！贾宝玉梦中因何喊可卿，做梦警幻仙姑告诉是障眼法。秦可卿认为小名这里无人知道。可人是秦可卿，可人是秦氏。可人原是贾母丫头，为何给贾蓉作妻？可人也是给元春的丫头。年龄大被放出宫。给贾蓉元春有做主的可能。警幻仙姑是元春，其妹为可人。二人关系好似紫娟与黛玉。秦业因为可人为探春丫环进宫谋了一职。

秦可卿死托梦给王熙凤说不日有鲜花烹油之事，是元春省亲。秦可卿托梦也是假，知道跟真的一样。唯一就是此事。贾母认为第一得意重孙媳妇在此。她了解可人。可人有才有能，是她丫头她调教过。而贾宝玉吐血也与可人原先熟，印象好。所以八月中秋陪贾母玩。对王熙凤托梦治理贾家之计。死而一心为贾府考虑，王熙凤与她好有因。对于她死贾母伤感，好个孩子，真有什么事不让人疼死。皆是她受过贾府恩惠。有感恩心，以德抱怨！

秦可卿出场不多，却浓墨着彩，极力渲染，在红楼梦中举足轻重。真实身份，是重量级人物。作者将真事隐去，假语存焉，追踪摄迹，不敢稍加穿凿。刘心武说是废太子之女，顺之思路，应是另一帮派之人。秦可卿见识超远，身份卓然，不是凡品。作者大摆乌龙，设置迷魂阵，身份犹如海市蜃楼，幽幽深远，趣味大增

一直以来，秦可卿身份成为红楼梦里最大的未解之谜，甚至很多红学家都认同一个观点，即秦可卿大有来头，绝非平民之女那么简单，更不可能只是秦业从养生堂抱出的一个孤女。

受此影响，我虽对秦可卿身世同样存疑，但也基本赞同秦可卿出身不简单，大头来头的观点，但最近重读红楼，仔细回味秦可卿死亡前后发生的事情，又有了新的疑问和想法。

最大的疑问就是，如果秦可卿真的大有来头，甚至其身份高过贾府，为何最后又下嫁贾府子孙，甚至与公公贾珍有染？如果秦可卿身世真的不简单，贾珍又哪来的胆子敢如此对待她？她死的如此蹊跷，贾府为何没有被问责？

目今我们认为秦可卿身世不简单，主要的论据即是秦可卿死后非同一般的奢华葬礼，棺材用的是墙木，王公贵族都来吊唁路祭，甚至宫里掌宫太监都亲自来上祭。

这些情况看上去都导向了一件事：秦可卿身份不简单。不然，她一个贾府的重孙媳，如何在死后能够享此哀荣？我们知道，就连宁府正儿八经进士出身的贾敬死了，丧礼都没这么隆重。

但我们从原文之中，看不到任何关于秦可卿身世高贵的情节，关于她的身世，原文中倒是有两处文字，明确交代了。

第一处在第八回的回末，由秦钟入贾府私塾读书一事，引出秦可卿身世。原文是这么说的：

他父亲秦业，现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。

这段话里明确交代了秦可卿身世，他是秦业早年从养生堂抱出来的女孩，养大后与贾府结亲，嫁给了贾蓉为妻。

很多人读到这里，会有两个疑问。一，秦可卿的亲生父母到底是谁？为什么会把她送到养生堂？是养不起，还是重男轻女，又或者是家里犯了事？这个都没说，存疑。二，秦可卿既然是从养生堂抱出来的，如果她出身低微，怎么可能嫁到贾府？

正是因这两个疑问，不少人认为，秦可卿一定出身高贵，不然怎么可能最后嫁给贾蓉？但我们也要明白一件事，我们作为读者是上帝视角，如果从贾府之人来看，未必知道秦可卿不是秦业亲生女，而是养生堂抱出来的。

如果贾府之人都认为秦可卿是秦业亲生女，那么一个营缮司郎中之女，嫁给一个没有任何功名的国公府子孙，也算门当户对。

脂砚斋对秦可卿出身，有一段批语：出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。又批：写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。

这段批语里，并没有透露秦可卿不可告人的身世，只是认为曹公不明写秦可卿出身，是眼中心中自有褒贬善恶之意。那么脂批所谓的“褒中贬”与“贬中褒”什么意思呢？

其出身养生堂是褒中贬，我以为这是脂砚斋忖度的曹公因秦可卿之淫，有意贬低其出身；其死后哀荣，为贬中褒，乃是因有魂托凤姐交代后事，“其言其意，令人悲切感服”，有赦免原谅之意。

第二处是第五回宝玉神游太虚幻境一回。我们知道，警幻仙子受了宁荣二府魂灵之托，要警宝玉痴顽，让他跳出迷人圈子，入于正路，因此最后把自己的妹妹可卿许配给了他。

这个乳名兼美，字可卿者，其实正是秦可卿的另一重身份，也是她的真实身份，所以秦可卿托梦王熙凤时，说的是“婶婶好睡！我今日回去，你也不送我一程。”即她阳寿已尽，在人间的情劫已历完，是回去警幻处销号的时候了。

秦可卿之所以能够托梦王熙凤，且交代和预言了许多后来发生的事情，正是因为她的真实身份是警幻仙子之妹，能够未卜先知，这也是脂批透露的曹公为何删除“秦可卿淫丧天香楼”一节的主要原因。

宝玉在与王熙凤一起去看病中的秦可卿时，发生了一件事，原文是这么说的：

宝玉正眼瞅着那海棠春睡图并那秦太虚写的“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”的对联，不觉想起在这里睡晌觉梦到“太虚幻境”的事来。正自出神，听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。

也就是说，宝玉无形中，已经把梦境和现实中的可卿合二为一了，到了听闻秦可卿之死，于是宝玉“哇的一声，直奔出一口血来。”这都说明，现实中的秦可卿，即是警幻之妹可卿，而警幻之妹才是秦可卿的真实身份（前世），一如绛珠仙草是黛玉的真实身份（前世）一样。

仔细回想一下，曹公和脂批中，并没有明确透露秦可卿高贵身世的文字，关于秦可卿身世不简单的很多论断，都是红学研究出来的结果，或者说是我们根据原文的许多不寻常之处推断出来的结论。

过去，我认为秦可卿死亡的盛大葬礼，跟她的出身有很大关系，读了金瓶梅中的李瓶儿之死，我不这么认为了，我以为曹公极力渲染秦可卿之死，除了她与贾珍不可告人的秘密，更重要的是，曹公要借此写出贾府之末世的繁华。

秦可卿是宁国府重孙媳，是贾蓉之妻，贾蓉是三品爵威烈将军贾珍之子，贾珍是进士贾敬之子，贾敬是贾代化之子，贾代化是宁国公贾演之子。

单凭宁国公这一支，到贾珍手里，还是一个三品官，且此时贾敬尚在，贾家的架子还没有倒，宁公又是长兄，秦可卿死后享受到王公贵族亲来祭奠，看的也许不是她的身份，而是宁国府赫赫扬扬已近百年的偌大豪门勋贵天下望族的家世。

因此，关于秦可卿的身份，也许我们都想多了，她真实的身份，并非什么皇室，而是警幻仙子之妹，下世为造劫，仅此而已。

秦可卿是孤儿，被养父秦业从养生堂抱养回来的。秦业官职是营缮郎，一种工部的低等官职，所以书中说他囊中羞涩。

可奇怪的是这样一个低等官员家的养女竟然能够嫁进宁国府这样的公爵家庭，还是长孙贾蓉的正妻。在等级森严的封建社会里几乎是不可能的。而且奇怪的是荣宁俩府所有人都对秦可卿尊敬有加。就是丈夫贾蓉对待秦可卿也是恭恭敬敬的，而在小姨娘尤三姐面前却成了个油嘴滑舌的下流痞子。所以秦可卿的身世迷雾重重。

所以有人揣测秦可卿的映射原型可能是康熙的太子胤礽的私生女。胤礽被废之后，他的这个女儿被人秘密收养，被嫁入贾府接受庇护。秦可卿死后用的棺木是坏了事的义忠亲王老千岁的，这个义忠亲王可能就是胤礽。秦可卿的葬礼十分宏大，连宫里都派了内相戴权祭拜，也不知道代理谁的权，引人遐想。

看红楼梦就行！

秦可卿身世解开，也就明白了林黛玉和薛宝钗的影射身份。秦可卿之事是全书之总纲。非常有意思。可以用史湘云曾经提及的“阴阳论”进行完美诠释。从某一个影射角度看，秦可卿之死就是贾瑞和林如海之死的合体。秦可卿之事有一部分亦是贾瑞之事，两人同为“淫死”。大有深意哉异曲而同工之妙。红楼梦隐写明亡清兴历史故事。

也不知道《红楼梦》这部小说里面，它到底隐藏了一个什么秘密，只是大家隐隐约约从这部小说里面看到了非常奇怪的地方，例如秦可卿，她就是一个非常奇怪的人物，而且很多的人，也都对这个人物，有着很浓厚的兴趣，认为她是《红楼梦》这部小说 里一个非常重要的人物，不过事实也的确是这样，秦可卿就是一个非常值得大家关注的一个人物，她的身上，也的确是有着很不同寻的地方；她居住的卧室，那就与很多人的不一样，那里面的摆设，那就要吓死人，而且那些东西，如果不是一般身份的人，那么还真的不能够随便拿过来用，可是秦可卿的卧室里就有这些东西。

这就很能够说明问题，至少可以证明一点，秦可卿是一个非常关键的人物，而且这个人物的身上，有着很不一样的地方，她的那种不一样，非常的值得人们玩味。

我们都知道一部小说，作者在构思的时候肯定在现实的世界里，至少是有那么一个原型，而且这个原型，作者把她写进小说里面时，也是会通过艺术的处理，所以人们在看到这个小说时，那么会看到她另外的一重身份。这也就是为什么秦可卿这个人物身上，为什么会有这么多谜团原因。

那么秦可卿到底是一个什么样的身份呢？

可以肯定的一点是，她的身份绝对的高贵，而且她的出身也不像书本中所描写的那样，肯定是有一个比较高贵的出身，不然以书本上的那种 出身，她不可能在贾府能够混得那么顺。

前些年的时候据著名作家刘心武所讲，她是康熙朝废太子的女儿，也就是人们所说的公主，个人认为，这一点还是有些牵强，不过他的研究也不是没有道理，至少他对于秦可卿这个人物的理解，大致上还正确，不过是不是公主，那就很难说，但是至少可以说明一点的事，她肯定与皇室有着很大的关系，不然她也不可能会托梦给王熙凤，元妃的事情。