李莲英是不是真正的太监？

慈禧知道！

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是的

是的。

有异议吗

莲英是真太监还是假太监这个问题上历史上一直有着很大争议。

一、李莲英是真的太监？

清朝的验身程序是非常严谨的，稍有差池就会人头落地。造假意味着不仅自己会人头落地，甚至还会连累其他亲友，所以在一套严密的程序管控下，李莲英造假的可能性是极低的。

太监可以是说古代封建社会的一大特点，据说早在秦朝的时候就已经出现了太监，从秦朝到清朝，尽管经过了数千年的朝代变更，但太监这职位一直被保留着。到了清朝慈禧掌权之时，宫内太监人数已达到三千人左右。他们主要负责皇帝、皇后、太后、嫔妃等的饮食起居，还负责每个大殿、大门的值班、卫生工作，有的太监则是负责百官文书的送达、通报等等，可以说，太监是紫禁城内一支不可或许的专业队伍。

在那个时候要想当一名太监并不是随随便便的就能当的，也并不是随便一割就能当的。要经过严密的道道关卡的检查、筛选后，才有资格成为慈禧太后身边的红人。

据女宫女何荣儿的回忆录《宫女谈往录》记载，东家金易曾经向何荣儿询问安德海太监身份真假的问题，岂料何荣儿听罢问题后捧腹大笑，并道出了当时关于宫内太监的一些情况：

内务府的验身程序是很严格的。一般在春季和夏季各有1次验身，有的时候1年可能会有3次。在验身过程中，如果发现哪位公公净身不净，不仅那位公公要掉脑袋，就连当时引荐他的人、当时负责验身的官员等一干人的脑袋可能都得搬家，因此不管是引荐的人、还是负责验身、净身的官员，都不敢在这事上有任何疏忽。

古时候一般是家里很穷的家庭才会想到要净身当公公，可以说是穷人家庭的一种无奈的致富之路。因为稍微有些钱财的人谁舍得连命根子都不要了呢，尤其古代传宗接代思想这么浓厚的背景下，穷人也不想净身当公公，只是因为生活所迫被迫净身而已。

净身以后还得有人引进，才能勉强接到一份普通的差事。如果净身不干净，以后被查出以后，引荐之人准会丢掉性命和身价，试问谁敢担这么大的风险呢？当然，当李莲英身居高位以后，即便是净身不净，试问有谁敢查他？又有谁敢弹劾他呢？但，不要忘了，李莲英刚进宫的时候也是从低做起，那时候只不是是一名名不见经传的小公公，也得经过严密的验身程序，因此，综上所述，李莲英的太监身份是真的可能性是比较大的。

观点2：李莲英的太监身份有可能是假的

但也有观点认为，李莲英其实并不是真的太监，因为李莲英曾经迎娶了当时京城内有名的名妓马芙蓉作为他的伴侣。据说他还有四个儿子，因此有学者认为李莲英可能未经过完全净身，因此从生理结构而言，李莲英是一名假太监。

李莲英年轻时相貌清秀，堪比武则天时期的“荷花六郎”。李莲英入宫没多久，就被安排伺候在慈禧左右。慈禧贵为一国之后，多年把持朝政，李莲英作为慈禧的近身奴才，对慈禧的脾性自然了解甚多。自古奴才与主子的地位悬殊，奴才不仅要每天卑躬屈膝地伺候在主人身边，回答主人的问话也得是恭恭敬敬、轻声细语，岂能有丝毫逾越之意。慈禧太后的生活，自然离不开李莲英的悉心照料，如果说两人每天是形影不离也不为过。

也许是因为日久生情，臣子们所献的美食、财物等，慈禧太后都会留一份给李莲英，甚至李莲英还经常和慈禧太后同坐一起看戏。到了李莲英40岁寿辰的时候，慈禧太后赏赐了他多达几车的金银珍宝，还有御笔赐福等等。可以说，两人的关系已经超出了一般奴才和主人的关系了。

清朝律制规定太监不能上四品，换言之，祖宗律制规定大清朝的太监的最高职位职能是五品。但慈禧太后却打破传统律制，授予了李莲英二品顶戴，可见李莲英深得慈禧太后的欢心。

当时就有人怀疑李莲英的太监身份

李莲英是不是真的太监这个问题上在当时就已经引起了满朝文武的广泛关注。当时李莲英身居高位，一些与他意见相左的官员往往受到他的排斥与陷害，但奈何李莲英是慈禧太后身边的亲信，因此都大多敢怒不敢言。

直到有一位叫做王先谦的官员敢于站出来，公开质疑李莲英的身份。据史料记载，王先谦曾官至国子监，虽说是一名妥妥的读书人，但也是当时文坛界的清流之一。他曾上书慈禧太后，不留情面地弹劾李莲英。弹劾的理由是：李莲英把京城名妓马芙蓉娶回家，试问太监哪有娶妻生子的？

慈禧一听，大怒，当众要求李莲英“解李衣而众示之”。故事就说到这里就结束了，究竟李莲英最终有没解衣示众，慈禧有没曾经说过这样的话，王先谦上书弹劾的真实目的究竟是什么？正史暂无具体记载。

也有资料显示，王先谦的督学职位当初就是从李莲英处买来的，如果是这样的话，那李莲英则是王先谦的恩人，而王先谦弹劾李莲英，那不说明他是一个忘恩负义之人吗？再者，当时李莲英就已经是慈禧身边的红人，慈禧和李莲英不仅朝夕相对，感情颇深，并且李莲英还多次被慈禧提拔，因此，“解李衣而众示之”这种荒谬之事出自慈禧之口的可能性其实并不大。

再者，至于说李莲英的娶妻，甚至还有自己儿子的这件事情根据相关资料记载，这是得到了慈禧的允许的。而李莲英的四个儿子也据说是别人生的，大儿子也只是嗣子而已，因此，这也间接说明了李莲英的太监身份有可能是真的。

大多数太监出身于寒门，所以很多人以为李莲英也是如此，其实这是一个误解。李莲英家庭殷实，绝非因为贫寒交迫、生活难以为继才净身入宫的。那李莲英到底是什么原因才净身当了太监呢？

咸丰四年（1854年），七岁的李莲英正是欢蹦乱跳、天真烂漫的时候，却发生了一件改变他命运的事。

此时，李家的日子正过得红红火火。这年春节，一家人欢聚一堂，沉浸在节日的欢乐氛围中。适逢李莲英的爷爷由北京回来过年。大年三十这天，太阳刚刚落山，李莲英的爷爷提着食盒，到村西海潮寺里去烧香摆供，请神仙进宅。李莲英与其大哥欢蹦乱跳地跟在爷爷后面。回来时，走到村西路口，李莲英不慎掉进一个下雨时被水冲的大深坑里，把左腿膝盖扭伤了。虽然当时非常疼，但倔强的李莲英一声没吭，硬是没哭出来。

好在李莲英当时并无大碍，也就无人理会这件小事，但李莲英的灾难却接踵而来。没等过完正月，李莲英的左腿膝盖出了毛病，已经肿成一个大包，化脓溃烂，疼得他走路一瘸一拐，经医生调治也无济于事。家人非常着急，等到四月天气渐渐暖和时，李玉便带着李莲英去北京找自己的父亲，想请京城的名医调治。爷爷看到孙子受到这样的折磨，很是心疼，责备儿子为什么不早想办法，弄到这步田地才来北京，万一治不好，岂不耽误了孩子的前程。

第二天，恰好西直门外来了一个牵骆驼的人，以卖野药、相面、算命谋生。父子两个商量了一下，便把李莲英带去，想请这个人瞧瞧。卖药的游商大多能说会道，靠耍嘴皮子骗人钱财。他打量了李万芝父子孙三人一眼，虽说衣着打扮并不十分讲究，倒也不像穷苦人家，认为是有油水可捞的。再看看李莲英腿上的疮，正流脓水，就下定决心敲竹杠。他信口开河说： “这是人面疮，现在才刚刚开始，以后会长得有鼻子有眼，还会说话。到那个时候，就是华佗转世也无力回天了。现在要治还不算太晚，幸亏你们碰上我，如果贴上我的膏药，包好，到时候还请给我传传名；如果治不好，也不能怪我的药不好，怨你们自己给孩子治晚了。我这药不能说药到病除，但一般这样的病还是可以对付的。”

李万芝父子被这个游商忽悠得一惊一乍的，深感自己的孩子是得了不治之症，又见他说能治好，心里是又害怕又庆幸，认为这是求之不得的事，于是就请他治治。游商先给了他们一包药面，又给了几贴膏药，说此药并不贵，只收他们两个“咸丰重宝”。李氏父子救子心切，毫不犹豫就给他两个“咸丰重宝”。

游商本来只是想忽悠他们，没想到他们倒真的上钩了，于是趁热打铁，又像模像样地端详了李莲英一番，故意为难地皱了皱眉头说：“这孩子命相与众不同，如果您二位先生肯多破费几个，我就给他相上一面。不过丑话说在头里，命相好也不要高兴，命相不好也不要烦恼，凡是我能破解的就给破解了，也不能让您白花钱。”他说着又问李万芝： “这孩子是您的什么人？”当李万芝告诉他是自己的孙子时，这游商又说： “你多花点儿钱真的是值得的，因为这样可以避免以后出大乱子。”李万芝点头同意。

只见游商装模作样地先看了看李莲英的面相，又端详了五官，接着又看了看掌心和手纹，脸上的表情也变化莫测，最后对他们说：“二位先生可别见怪，恕我直言，这孩子的命相实在不同一般，他是一把铁扫帚命，十岁以后，您家就要大祸临头，上克父母，下不着兄弟姐妹。”李家父子听了，不觉打了个寒战。

这个游商神秘地说： “要想躲过这场灾难，办法有两个：一个是入佛门，一个是入皇门。入佛门就是让孩子出家当和尚，入皇门就是让孩子净身入宫当太监。除此之外，别无选择。”李家父子听了，神情有些恍惚，付过钱，便垂头丧气地回家了李玉带着李莲英回到家里后，他们在北京相面的事儿很快就传遍了全村几十户人家。好事不出门，坏事传千里。人人都知道了李莲英是个非同寻常的家伙。

正所谓墙倒众人推，平时和蔼的乡亲开始私下里讨论李莲英。有的说他小小年纪，心眼多，鬼头鬼脑，虽不甚爱说，可说起话来一套一套的，挺中听的；还有人说他一生下来就长着两颗门牙，这不是好兆头，是灾星下凡；有的说算卦相面的就是为了糊弄有钱的人家，不说得邪乎点谁能给钱呢；也有的说信也好，不信也好，等着日后看结果吧。李莲英的奶奶和妈妈素来信奉鬼神，便今天烧香，明日摆供，祈祷神仙保佑。

总之，年前腊月的那一跤，算是改变李莲英命运的一摔。它彻底改变了李莲英的人生轨迹，冥冥之中把他前方的路伸向了某个神秘的地方。

为避祸决定进宫

就这样，李家人就在旁人异样的眼光中过着提心吊胆的日子。咸丰五年（1855年）春天，李莲英八岁了，到了启蒙的年龄。于是，李玉就送他去乡塾里读书。李莲英头脑聪颖，虽没有过目成诵的本事，却有惊人的记忆力，一年间就把《三字经》 《百家姓》 《千字文》各贤集等一类启蒙读本掌握了，书背得滚瓜烂熟。第二年，李万芝由北京回来，到村西海潮寺去施舍，并向住持讨回一副碗筷给李莲英使用，还在寺里挂了单，意思是说这样就等于出家，虽然在家里吃饭，也不算是家里的人了。这些显然是在北京经过“高人”指点后的“大作”。

对于“出家”这件事，李莲英始终都记在心上，凡涉及庄重场合都会强调自己的这个身份。光绪二十几年，他回家时还在寺里正殿上挂了一块长方形大匾，上书“以享亿年”四个金光闪闪的大字，下款署“信士弟子李英泰”，以此表明自己“出家人”的身份。匾的上方中间还刻有一方大印“慈禧御笔”。这块匾又厚又长，原是一块樟木所制，属于珍贵的历史文物，可惜在1947年土改时被盗，至今下落不明。直到今天，当地凡是涉及李莲英的题词落款等都用李英泰，怕用莲英二字，以免因太监身份惹人笑话。例如，光绪二十三年，大城县重修县志，他捐款资助，今天我们看到的大城县志中的记载是：“李英泰捐助银一百两。”

李万芝在海潮寺给李莲英挂单出家的消息一经传出，村里那些关心此事的人都说不行。说李家这是自己欺骗自己，孩子已经九岁了，再也耽搁不起，还是想个万全之策为妙，别等真的出了什么意外，弄得家败人亡，后悔药都没处买去。李家人见这么多人表示怀疑，加上七嘴八舌这么一说，整日里提心吊胆。经过反复商议，也拿不定主意。他们认为出家当和尚、做道人，受一辈子穷、吃一辈子苦，枉来一世，不妥；送去净身当太监，又是断子绝孙的路，自己家庭虽算不上富裕，但衣食无忧还是绰绰有余的，况且宫里可不比寻常百姓人家，万一做错了事，不仅孩子倒霉，说不定还会株连家族，风险太大。一家人为此踌躇不决，实在拿不定主意，但面对村里人的议论纷纷，又不得不赶快做出决定。

李莲英常常听到家人谈论，外人对他也是闪烁其词、指指点点，也慢慢知道这些事情了。他自己想，必须尽快做出决定，一来解除家人的担心，二来堵上村里人的嘴，免得他们嚼舌根。于是，他心里就在当和尚和进宫做太监之间权衡：当和尚没意思，秃头顶，穿沙鞋，一身灰布衣裳，整日担水弄柴，当道人也不过如此！于是，他就对最信任的奶奶说： “我不愿去庙里当和尚或当道人，我要去北京当太监。”其实，他连什么是太监都不知道，但他去过北京，只是从感官上觉得北京城又大又好，比乡村里热闹繁华，那么太监也不会差到哪儿去。就这样，他在众人复杂的眼光中做出了自己的命运选择。

差一点

肯定是真正的太监，李莲英的墓已被发掘，古代太监去世（因为太监不是完整的人死后会用假的东西陪葬）李莲英的墓发现了陪葬的那个，基本可以确定是个真正的太监。按照野史的说法是李莲英有两个（长在一前一后），其实这些值得推敲说明他跟慈禧之间确实有男欢女爱之事也许是太监李莲英的特殊技能吧。

我们现在都无从考证，只有李连英本人知道

历史考证是的

毋庸置疑[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]

没考究，好象这意义不大。

不算是吧。

肯定是，不然他进不了宫！