中国的祖先为什么会塑造和崇拜龙？

龙这种爬行动物非常古老，可以追溯到到中生代时期，因此人们的想象力也必须回到七千万年前才能创造出龙的形象。龙在远东地区一般都具有比较美好的象征含义，而在西方却是恶的代表，因此龙的象征含义比较复杂。在神话传说中，龙和蛇一般是同义的，比如在中国。希腊传说中的巨蛇叫做drakonates，意为目光锐利的。龙常常与警戒相联系（艺术作品中龙可担任警戒任务），在许多传说故事中龙常作看守，并与阴间世界和神灵世界密切相关。在龙的象征含义逐步下降为人类敌人和邪恶的过程中，基督教起了很大的作用。中世纪时期的龙集空气、火、水和大地的象征含义于一身。人们一般都认为龙能吐火，头上长角，生着一对蝙蝠的翅膀，长着鹰的利爪，身上有鳞，尾巴似蛇，生有倒勾。此外，龙还会 海蛇的形式出现，多见于有关苏格兰守护神圣乔治的油画中，这一形象可以追溯到苏美尔人和闪米特人关于混沌女神提阿玛特的传说，希腊神话中的英雄珀尔修斯为救安德洛墨达公主，也曾同水怪进行过生死之战。作为恐怖的形象代表，龙在许多地方是勇士的象征，频繁出现在帕提亚和罗马的旗帜上，被刻在北欧海盗的船头上。在凯尔特民族中，龙是皇族力量的象征；在盎格鲁-萨克逊人统治时期的英格兰，龙常常出现在旗帜上；在威尔士，直到如今，红色的龙仍是该民族的象征。

在亚洲，特别是在中国，龙是自然界构成成分运行规律的象征，尤指能行云降雨的雷电，常用龙口中或喉中所含的一颗珍珠来表示。因此中国农历春节后的二月二那天，人们一般都要扎些纸龙，伴着爆竹声舞龙灯以求来年风调雨顺。青绿色的五爪龙在汉代非常流行，是阳气旺盛的象征，同时也可以表示东方、初升的太阳、生殖繁衍、幸福快乐、精神财富和长生不老。三爪龙在日本是天皇的象征，同样也是雨水的主要标志。东南亚的许多国家都持这种观点。中国的四爪龙是世俗权力的象征。在印度传统中，龙也有类似的权力象征作用。

我所知道的龙，是中国的象征，可以前的祖先为什么奉献龙就不知道了，可能每个国家都有信仰的一个动物吧

中国上古发展出十分发达的男根崇拜文化。

中国的碑、祖先牌位等，就是典型的男根复制品，连龟头、冠状沟、下面横出两个蛋，这些基本构图都完全保留。

朝臣用的笏板，也是男根形状。

中国人酷爱并神化的剑，也是男根形状。刀因为不象男根，所以地位低，并没有神秘色彩。中国的剑文化，其实也是一种男根崇拜文化。中国的武侠，通常是仗剑行侠，表现得男子汉。没有仗刀行侠的说法。武侠故事中，正面人士，正面的主角肯定是用剑，用其他兵器的都是次要角色。

等等。。。

中国的龙图腾，其特点也是来自男根崇拜。

龙的特点是能大能小、能长能短、能屈能伸、能软能硬、能上能下，外形简单但变化无穷。可以口喷烈焰、目射精光，发威时全身变色，通体发红。等等，这些特点其实都是男根特点的比喻、引申和夸张。

中国人号称龙的子孙，也是这个道理，男根具有繁衍后代的能力。龙能生九子，繁衍后代的能力强，九子各不同，也符合实际情况。

这种男根崇拜也体现了中国男性的性征服幻想、性能力幻想，男人借男根表现自己的强大，威力无边，和龙一样。

龙作为中华民族的图腾信仰，已经有数千年的时间，作为后来人，我们对此早已觉得理所当然，很少有人会去问个为什么，今天看到题主的问题，忍不住想要回答几句。

谨以一个炎黄子孙的身份，谈谈我所知道的一些说法吧。

首先，我们中国人说的龙，中国人都认识，但是大概没什么人真切的见到过吧，龙被认为是一种拥有神力的、超现实的虚拟生物，当然了，也有人坚持认为这世界上有龙存在，这个我们今天不做多论。

龙有九似，角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。这九似共同组成我们眼中神俊的龙。

不管龙真实存在与否，它都是我们华夏子孙图腾信仰中至关重要的一部分，关于它形象的形成，也有一些说法。

当初我们华夏始祖黄帝，据说他部落图腾是蛇，后来随着各部落间的合并统一，黄帝将其他战败部落图腾中的一部分加入自己的图腾中，逐渐就有了那九似，也就成了我们现在眼中龙的形象。

这样说来，中华龙应该是黄帝时期才形成的，但是早在上古伏羲氏时期，就已有龙的传说，当然了，这也可能是后人的附会之说，具体如何已不可考。

在西方人眼中，龙是强大、邪恶的象征，但在我们炎黄子孙眼中，龙则是神异、高贵、祥瑞的代名词，除去从秦始皇开始的皇权象征，龙一直都是高高在上的天神，保一方风调雨顺。

众所周知，我们中国自古就是农业大国，在当初生产力低下没有机器的时代，农业基本可以说是靠天吃饭，若一年风雨顺遂，则五谷丰登、百姓安乐，但若是一年旱涝成灾，轻则收成锐减，重则颗粒无收，百姓也必然苦不堪言。

这样一来，龙这种司雨天神的意义也就凸现出来，那时候的人认识世界没有现在这么透彻，风雨雷电他们不认为是自然现象，而是认为有种超然物外的存在控制着这一切，那就是龙。

所以崇拜龙，是先民们对美好生活的一种向往，是对自然的一种敬畏。

抛开黄帝部落图腾的那个故事，先民们塑造龙的形象，也是合情合理的。在几千年那种恶劣的环境中，人类虽然弱小，但也能勉强站在食物链顶端，目光所及的非人生物，他们都想将之变成自己的食物，这样还怎么去崇拜？

所以塑造出一种没见过的神物，还是很有必要的。

龙究竟是什么呢？

其实当我们仰望星空的时候，就会发现答案。冬天以外，天宇中都可见一颗闪亮的红星，西方称之为天蝎座α星，中国称之为心宿二或者大火星。这颗红星在中国的上古文化中意义非凡，商人的始祖契受命为火正，专门观察此星。说来奇特，此星的运行规律恰好符合农时，春分黄昏的时候它出现在东方正中，夏至黄昏的时候它挪到南方正中，秋分黄昏的时候则移到西方正中，古人靠观察它来指导春耕秋收，作为农耕文明的祖先极其看重此星。后来在天文观察的时候，古人将星空划为三垣二十四星宿，大火星便被划入东方青龙的七宿中，归属为心宿。参考古书《说文解字》，龙的原始含义是鳞虫之长也，在上古应该是被人们想象成长角的昆虫一类。在古代皇帝最重要的职责之一就是敬授民时，所以观星这一行为逐渐被神圣化，皇帝要打的龙旗，其实是画在旗帜上的青龙七宿。两汉及以后，随着北方游牧文化的不断融入，人们将龙这一天象赋予瑞兽的具象，最后演化成今天龙的形象。

人们崇拜龙，希望龙能帮助避邪驱恶，帮助战胜自然灾害。因为古人对自然不太了解，认为天灾、雷电、火灾都是龙做的，所以人们要敬它。还有，龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡，这符合中华民族理想的象征。所以人们把它视为图腾，以龙的传人自诩。

考古中发掘出土的龙形器物很多，像五千年左右的红山文化玉勾龙，濮阳西水坡仰韶文化的蚌饰龙，距今四千左右的陶寺文化出土的龙盆，三千八百年二里头文化的绿松石龙形器，三千年左右殷墟的青铜龙盆等等，可见龙形象的出现是很早的，也是具有及其系统的传承关系的。

红山文化玉勾龙

濮阳西水坡蚌饰龙

陶寺龙盆

二里头绿松石龙

殷墟青铜龙盘

从图上来看，龙的形象各异，除了蛇身之外，还分别有着角，爪，鬃，鳞等现代意识中龙的形象。

相传龙是在国家形成初期，各氏族部落将其所崇拜的图腾各选其一部分组合而成，从考古发现的形态各异的龙形来看，这种认识或许可信。

大家好！这个问题就由传统文化新人的公子我来回答吧！

这个问题有两层，一、我们的先祖为什么会塑造龙？二、先祖们为何要崇拜龙？

其实答案只有一个，那是因为“龙”其实源上古人类对“命运”的自然崇拜而形成的，而“龙”就是“天”的代言人。

这个答案，应该和很多人所想有很大的不同，下面就让公子我来一一说明。

“龙”这个字，在古中国的文字记录中，最早出现的现存文献，有两本，一本是《周易》，一本是《山海经》，这两本书都是先秦时期的著品，具体时间就无法求证了。

《山海经》大概成书于西周中期至秦前，这本书里面记录了几种不同种类的龙，有烛龙、应龙、夔龙、蛟龙，形象各有不同，和现在我们所看到的龙的形象有着很大的不同，但都拥有着神奇的力量。

比如“烛龙”，人面蛇身，赤色，睁开眼是白昼，闭上眼就是黑夜，吸气是冬天，呼气就是夏天，不食不眠不休，常在风雨中出现。虽然《山海经》里面龙的形象不统一，但是“龙”的概念已经形成了，已经具备了飞天入海、行云布雨的神奇力量。

然而，在这里出现了一些疑问，这个“龙”为什么会出现的？“龙”是到底是什么？为何有这么多神奇的能力？因此，我们就要从《周易》这本书里面去找答案了，这本书里面，隐藏着关于“龙”最原始的记录。

《周易》是在商代巫书《归藏》的基础上改编的，所以，成书应比《山海经》更早，《归藏》现在已经无法见到完本了，但在《周易》上还是能寻找到关于“龙”的线索。

在《周易》中，有一卦，“龙”字的出现频率是最多的，那就是“乾卦”，乾卦，六道横杠的形象，一杠就是一爻，几乎每一爻的爻辞都是和“龙”有关，“初九：潜龙勿用”、“九二：见龙在田”、“九五：飞龙在天”、“上九：亢龙有悔”、“用九：见群龙无首”……

从《周易》对龙的描述，可以看到，“龙”既可潜于地下，也可飞于九天之上，所以，“龙”和乾卦的关系是息息相关，乾卦的卦象是天、是圆、是满、是始，是大、是长、是神（易曰：阴阳不测之为神）、是造化、是变、是刚强、是锐进……这些概念是不是很符合“龙”的形象？

正因为如此，公子我可以断定，在上古时代，我们的先祖出于对自身命运不可测、不可掌控的恐惧，出于对“天”的敬畏，而创造了“龙”的概念，“天”的至高无上的，喜怒无常，不可揣度，而“龙”则是“天”的使者，传达“天”的旨意。

人不能揣度“天”的意思，那是大不敬，但人可以找“龙”在哪啊！知道了“龙”在哪，自然能猜度道“天”的一些意图，所以，在《周易》中，有很多卦的卦辞和爻辞都有龙的存在，而“天”在西周灭掉商汤后，就成为了人类祭祀中的至高神灵，掌控整个人间。

因此，我们的先祖就创造出“龙”，是因为“龙”就是天机，变化无常、见首不见尾，需要人们去祭祀龙神，求龙神庇佑，求它传达天意。

既然，“龙”是天机，辅助于“天”，那谁得到“龙”的帮助，谁就能成就大业，所以在西周之后开始的一些神话中，就陆续出现“龙”辅助上古大神，一起做大事的传说，比如“应龙”，曾以杀蚩尤与夸父立下大功，又助大禹治水，因此在西周时期的青铜器上，常出现应龙带翼蛇身的形象；又比如黄帝得道升仙之日，一条黄龙垂须髯而下，载黄帝一家大小飞升天界。

因此，那时候，人们对“龙”的祭祀就是对天道不测、命运无常的敬畏，以及祈求上天降下造化的愿望，一直到后来汉朝，儒学大兴，把神权和皇权进行了捆绑，皇帝一国之君，自然就“乾”了，那就更能和“龙”的概念扯上关系，让“龙”不再那么高高在上，并飞进了民间，人们从对“龙”感觉从敬畏，变成了崇拜，虽然依然是威严的、神秘，但却多了许多人情味，在很多之后的神话传说中，更出现了龙子报恩、龙母之类的人神传说。

#本文图片来源于网络#

华夏儿女是龙的传人！我们越了解龙文化，就越了解伟大的中华文明！

龙起源于距今8000年的新石器时代早期。原始先民已学会了畜养牲畜，种植谷物，取火用火，搭建房屋，制作工具，开始定居并生产生活。人越靠近大自然越被自然界的神奇力量所震撼。先民们在扬子鳄身上幻化出一个主宰一切的“神物”－中国龙。

时光飞逝，中国的龙被赋予了四大观念：天人合一的宇宙观；仁者爱人的社会观；阴阳交合的变易观；兼容并包的文化观。天人合一是中华民族文化最核心的理念。龙作为通天神兽，成为沟通“天、地、人”的最佳媒介。中国龙，源于“扬子鳄”图腾，超越了氏族文化的血缘关系，升华为以地缘关系为根基，以文化认同为纽带，以国家统一、民族复兴为内涵的文化符号，在华夏儿女心中有强大感召力、凝聚力、向心力！

自盘古开天辟地，龙身人首的"龙种"－伏羲、女娲创造生命，繁衍人类，黄帝、炎帝、唐尧、虞舜、夏禹、太昊、句芒、共工、颛顼、帝喾，血脉融合，创造文明，秦皇汉武开疆拓土，打造家园，中华儿女就是龙的子孙、龙的传人！

中国是龙的国度！中国龙是力量、财富、繁荣、祥和的象征！中华儿女崇拜龙！信仰龙！中国龙文化，孕育顾恺之、吴道子之神韵，激扬《诗经》《九歌》之文采，幸会龙王会 、龙抬头、端午节、祭龙节、龙头节之传承。

中华儿女"受命于天"！中华文明恩泽东亚、东南亚、美洲！中华文明风行全世界！龙是中华儿女的图腾，华夏儿女是龙的传人！

中国人的祖先为什么塑造和崇拜龙，这个问题其实指向人类为什么会制造图腾。

将图腾这个术语从英语中引进的严复其时并不知道这个词汇源自印第安语，没有图腾这个术语的古代人类怎么描述图腾呢？起源于远古的龙图腾当时只是氏族的旗帜和徽号。坊间相传，距今8000年前的兴隆洼文化遗址出土一条红色石头堆砌而成的龙图腾，有头尾四肢身长达到19.7米。

如果我们把问题的重心就转移到了远古人类为什么要拥有旗帜和族徽？得益于中国古代典籍对氏族的旗帜和徽号拥有的大量描述，氏族的旗帜和徽号作为远古人类的崇拜物和标志，往往集中代表一个民族的文化和社会心理。洞烛一个民族的历史和风俗，旗帜和徽号在文字之外就是最具代表性的。

中国人的祖先为什么以龙为旗帜和族徽呢？居住在中国的原始先民认为自己的族群起源于龙，以龙为祖先并不代表龙是祖先的原貌。文字出现以前图腾表现在实物而不是旗帜和族徽上，作为实物的图腾可以像氏族一样拥有拼凑的功能，有兼容包并的氏族才有取长补短的原始图腾。虽然中国历史上无可信资料表明龙的形成以塑造为本，也就是妄谈龙图腾是以蛇为图腾的氏族部落兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落，而实际上龙的形成起源于图腾崇拜这个观点无可厚非。

总而言之，中国人的祖先之所以制造和崇拜龙，基于原始社会独特的心理世界，这种社会心理可以传承至今，可以想象原始人类社会的精神文明如何的坚强。

龙未必是塑造的，正如有无外星人一样未见过不等于可以否定，中华民族的图腾是龙，自己都这样认识那就天也难佑其志。要讲科学，但也不要迷信于自己的水滴般见识，滴水尚有八万四人千虫，况乎茫茫宇宙，人不能坠入以片概全的，以科学为名义的迷信。

中国是农耕文化发源地，龙主水！同时，中国历代君主白誉为天子、真龙天子！所以，在华夏文明进化中，龙渐渐成了中华民族的图腾！

你好，我是大叔有点胖，很高兴回答你的问题。

为什么我们的祖先会塑造龙崇拜龙？这个要从黄帝说起

一种说法黄帝的母亲蟜氏，她的是龙蛇类，所有黄帝是龙蛇的后人，所以以龙作为图腾的！

另外一种说法：黄帝统一了三大部落，72个小部落，把所有部落的图腾聚集起来，做出一个统一的图腾。黄帝部落原有的图腾是熊，后来统一中原以后入融合了一新的图腾进去，就以蛇为主体，加上鱼的鳞，狮子的头，还有一些想象龙的尾巴，鹿的角，鹰的爪子，它是有多种图腾糅合一起的一个综合体

虽然这种动物是不存在的，完全是有人们想象出来的，但是作为中华文明历程的动物，传承中华文明不可缺少的一种形象，它也是古代人们与上天沟通的瑞祥之兽。代表了吉祥，代表着喜庆，代表了中国人的美好的愿望。

我们作为龙的传人，身为中华儿女而感到自豪，不论你身在何处，我们有共同的称呼，就是龙的传人，龙能上天，能入地，这不是代表了中华儿女敢打敢拼的精神吗？！

善意提醒，本文内容都是枯燥无聊的考古学理论，不适合普通人阅读。

龙最初的起源在考古学称为“自然本体论”，它的形象源于云。

易·系辟：云从龙。召云者龙。

左传·昭二十九年：龙，水物也。

淮南子·天文训：龙举而景云属。

龙的本体，就是云。从考古实物和甲骨文中龙形文字中也可看到，龙最初的形象，其实只是抽象的旋卷状的云纹。

说文：龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。

洪范·五行纬：龙，虫之生于渊，行无形，游于天者也。

管字·水地：欲小则化为虫蠾，欲大则藏于天下。欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。

这就是龙，也是云的几个特点：1.大小不定。2.春以后见于天，秋以后隐其形。3.可以发光（景云），可以变黑（乌云）。4.来之于水泉。

并且，不同的云，代表着不同的天气，也喻意了龙的各种能力或行事的威力。

中国神话中，云雨之神，名叫“丰隆”。在古代，“隆”与“龙”字是通假的。所以，龙是云的具现化形象，这是没有问题的。

云在古先民的心目中，是至高无上的。

这里必须要说的是，我们现在所知的神话“盘古开天辟地”在春秋时仍不存在。

比如屈原《天问》中就写到：“邃古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”至少在屈原的时候，盘古、女娲等神话，还没有被编撰出来。

——注：盘古开天辟地的神话，最早见记载于三国时代，吴国人徐整所著三五历记。

为什么会诞生这样一个神话，盘古眠于混沌呢？这就要说到古先民的“云崇拜”。

比如五运历年记里就曾说“元气鸿蒙，萌芽兹始”，古先民认为云代表的就是“鸿蒙”“混沌”，是一切事物的起源。

纬书：天地万物发于云。

河图地运记：云者，天地之本也。

管子·戒：四时云下而万物化。

易传：天地絪缊，万物化醇。

在中华民族最早的宗教思想里，云神的地位仅次于作为老天爷的太阳神，是万物之源。并以上所说，云有不同的形状，不同的云代表着不同的气象，作为龙来讲，就是龙所具有的各种能力，而且这些能力（气象）是人类不可抗的，对人类来说有着无比的威力。

也就是说，古先民因“云崇拜”而创造出“龙”的形象，并且由于龙是万物之源的代表，所以它有很高的神话地位，为万物之尊，并有统御自然水火风雨雷电的超能力。古先民的龙图腾崇拜，也就是对自然及万物起源的崇拜。

从古以来，龙的形象是逐渐完善的。从最初的我们可以看到的查海文化或是红山文化那种无足无鳞的形象开始一点点演变，直到后来，论衡·龙虚中说，“龙，马、蛇之类也。”尔雅翼·释龙说，“角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”这个演变过程持续了上千年，最终使龙的形象成为集各种兽类为一体的大合成。

为什么龙最后是这样一个大合成的形象，也就是因为，龙的本意是所有生命之源。只是后来人类把自己与动物区别开，龙的身上才失去了人类的特征。

在十二生肖里，唯龙灭绝了，作为干支五行来说，不可能把没有的东西填充进去，如果没有两三个还可以说是代替的必然，只一个不可能想象个龙去，如果它变幻莫测，若有若无，那想象中的鬼也可以代替龙啊！这就说明，龙是很早以前存在过的，但慢慢随着时间推移，灭绝或很少了。

那稀少或灭绝的东西，总会让人觉得珍贵，越珍贵，人就会越崇尚，大的滕蛇都会遁形腾云，龙作为蛇的高层，其本领肯定要大的多，呼风唤雨，神秘莫测，其行速，其神隐，其境险，龙潭虎穴，可望而不可及，这些更让人觉得它是人不可比拟的，比人更牛的生物，人当然会顶礼膜拜了，因此，作为皇帝来说，能驾驭天下，却拿龙没办法，故作为神灵去对待，因此他们称自己为"真龙天子"，意即最高层的可见不可寻的生命体。

塑造崇拜龙有的传说是龙为十二生肖之集合体，它的特征是十二种动物的形态是它身上各有一点，意即完美无缺，象征着风调雨顺、五谷丰登、国泰民安，也就是繁荣富强的标志，拿它来作图腾再好不过了。

再说，由于灭绝或稀有再加神秘，人往往以龙为神，那么龙就会见更多的神，龙在人们心目中存在，神的世界则可想而知了，那么神就是人的精神和灵魂深处的信仰，是一种祟拜，那是精神类的，但龙有形，是唯一的形神结合体，能使人精神思想意识性的存在，因此祖先会塑造和崇拜龙。