“人生得意须尽欢”，那人生失意时，古人有何建议？

应闲闲，该吃吃，少忙忙

“人生得意须尽欢”，那么人生失意时，古人有何建议呢？

当然有了，并且给出这个建议的还是李白。

咱们看他这首诗：

宣州谢朓楼饯别校书叔云

李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

这首诗的最后一句就是答案：

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

此诗是唐代诗人李太白在宣城与其叔李云相遇并同登谢朓楼时创作的一首送别诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚。最后更是直言：

人生如果不如意，就荡舟下海——

闻说海上有仙山，山在虚无缥缈间。

李白的这一想法，苏轼也学会了，不信你看他的

临江仙•夜归临皋

苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。

但他们这种说法可行吗？

当然不行了，他们自己也是说说而已。没见他们真的荡舟下海，反而是回来洗吧洗吧睡了，第二天起来照样该吃吃，该喝喝，照样吟诗照泼墨。

一时的失意不代表什么，发发牢骚倒是可以缓解一下心情，但该怎么活着还是要怎么活着，该怎么做的还是要怎么做。不要太相信李大诗人和苏大文豪在诗里的胡扯。他们都是骗人滴。哼哼！

你们要相信我，你们看看我说的对还是不对？主要看最后哈：

行香子

郝书许

楚地茫茫，豫月苍苍。羁旅人，唯恐宵长。举杯耿耿，下笔惶惶。 念水边山，山坡草，草中羊。

何如城市，花光炫影，看喧嚣，难掩沧桑。当时故事，今日黄粱。且应闲闲，该吃吃，少忙忙。

这个问题非常好，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月“。古人得意的时候是邀朋友喝酒狂欢。至于失意吗，“借酒消愁愁更愁“，估计再喝酒也肯定是不管用的。我研究了一下古代文人的生活习惯，能让他们真正产生失意之痛的，不外乎三种情况:

第一种，落第。“见君失意我惆怅，记得当年落第情。”比如唐代的张继。说起张继，很多人怕是要迷茫一下了；但提起枫桥夜泊，谁人不竖大拇指？张继的这首诗就成全了枫桥、寒山寺这两个景点，也正是这首诗使他名流千古。张继落榜后，心情非常苦闷，就去苏州旅游散心。夜晚，他投宿在一只客船上，望着偌大的苏州城，心情更加低落。这时，月亮西沉，树上的栖鸟被月光所惊醒，发出几声啼鸣。秋霜像是从四方袭来的寒气，侵向诗人夜泊的小船，一时间，他仿佛身处于茫茫飞舞的霜花之中。正在诗人恍惚之际，远处的寒山寺传来一声声钟鸣，幽幽钟声回荡在天空，此时此景，他是何种心绪？“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“古往今来失意落第的考生，往往都会诗兴大发，提笔就能写一首好诗。所以落第是才子佳句的摇篮！

第二种，罢官。“君言失意能几时，月啖虾蟆行复皎。”《红楼梦》中的贾雨村是封建官吏的典型代表。他从穷酸潦倒，到他科举考试一步登天，再到三起三落，直到最后的革职流放。曹雪芹老先生可谓极尽笔力。但是就象贾雨村那么一个投机钻营、用尽心机得到的荣华富贵，然后革职罢官，一落千丈的人生惨景，在曹老先生笔下的贾雨村却还不恼怒，还不怨恨，还要去串门，还要和甄士隐聊天，谈笑风生。这就是中国旧社会的知识分子、文人——不管他后来的结果怎么样，但一开始都是接受了大量的文化教育，受到历代先进传统文化的熏陶，开始的时候，为“学而优则仕“所困，宦海沉浮。一旦罢官了反而看破红尘，大彻大悟了，对罢官也就泰然处之。虽然罢官也在失意中，但却是古代人悟道的最好路经。

第三种，失宠。《东周列国志》第一百零八回：“今陛下尊号已定，而论功之典不行，彼失意，是以去耳。”古代臣子与君王之间，从心态上都恰好与古代男女之间的情感从属和社会地位有着颇多契合相似之处。豪放如宋代的辛弃疾，集文韬武略于一身，力主抗的他为人排挤，苦闷异常。他在摸鱼儿（淳熙已亥）一词中写道“长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉“。辛弃疾借“汉武帝妻子陈皇后失宠后，住在长门宫，以百金请司马相如写了一篇长门赋，汉武帝读了之后，很受感动，陈皇后因此又得宠“的典故，象个怨妇一样悽悽哎哎地表达了自己对皇上，对朝廷的期盼。所以失去君王的信任对古文人来讲是最痛苦的。文人失宠后是没有特效药的，如果得不到皇帝的再次垂怜启用，一般来讲，都会颓废异常，郁郁而终。

幸福都是一样，不幸却有各自的悲哀！以古为鉴，愿今之学人，早怀志于天下——“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行弗乱其所为。故动心忍性，增益其所不能”！“穷则独善其身，达则兼济天下“！失意并不可怕，见一切法不著一切法，遍一切处不著一切处。回到当下，活在当下，开心过好每一天才是最重要的！

古人云：“人生不如意事十之八九”，在人生路上，每个人都会遇到各种各样的不如意。人生失意时，该如何面对，透过诗词，我们看看古人是如何应对人生的失意。

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白有着远大的志向，渴望在仕途上建功立业，当得知唐玄宗召他入京时，欣喜若狂，有诗写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

李白供奉翰林，走上仕途，但职务是给皇上写诗文娱乐，干久了李白颇为厌烦，加上桀骜不驯的个性，李白得罪了不少当时的权贵，不到两年就被“赐金放还”。从人生得意到失意的转变很快，李白却不气馁，尽管前路困难重重，但坚信能乘长风破万里浪，到达理想的彼岸。

2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

苏轼的前半生走的很是顺利，但“乌台诗案”让他的人生来了个一百八十度的转弯，被关入狱中，还差点丢了性命，最终被贬黄州，在这样的境遇中，苏轼展现了豁达的心态。人生路上的风吹雨打，苏轼能淡然的看待，无惧风雨，泰然处之。

3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

山峦重叠前方似乎无路可走，正在迷惘之际，诗人突然看见前面花明柳暗，又出现一山村，心中豁然开朗。陆游被弹劾罢归故里，前路渺茫，但他并不心灰意冷，深信总有一天会否极泰来。

在人生失意时，眼前的困难挫折是无法逃避的，终将要面对，不要沮丧，要坚信没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。

“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病＂。诚恳的劝告听起来不顺耳，却有利于立身行事，有毒行的药虽苦，却有利于治疗疾病。

＂物之兴衰，情R起伏，理有固然矣＂。世上的事物有兴衰，人的情感脊起伏，自然规律本来就是这样的。

＂安贫乐道，恬于进趣＂。处于贫困境地，仍以守道为乐，淡泊于努力有所作为。

“明者见危于无形，智者见祸于未萌＂。明智的人在危险还未形成时就能预见到，智慧的人在灾难还未发生时就有所觉察。

“天应人和，时会并集＂。顺应天理，和洽人心，时运会一并到来。

孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。意思是上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。所以只有经历过 内心痛苦、筋骨劳累、受过饥寒、受过贫困的人，才能担负起大任。

而斗酒诗百篇的李白，终其一生也只是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，及时行乐，最终穷困潦倒而死，显然和上述负大任之人差之甚远。当然，国家不幸诗家幸，否则也不会成就诗仙李白了。

人生失意，我找不到古人有何建议，但从其行为，倒找出以下几类人：

一是人生失意，寄情山水，或隐居，或流浪，心态也不同。如不为五斗米折腰的陶渊明，从而隐居，创作了饮酒归园田居归去来兮辞等不朽名篇。还有晚年无心仕途、专心向佛的王维，寄情山水，为唐代山水田园诗代表人物之一，与孟浩然和称“王孟”。此二人过着隐居生活，怡然自得。

忠而被弃的屈原徜徉在汨罗江边赋《离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”，竭力为自己洗刷冤情，硬是过不了这个坎，葬身江鱼之腹，好不凄惨。而明代大才子、状元郎杨慎人生极为失意之时，负枷走到湖北江陵的时候，看到一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生，内心非常感慨，由此写出了千古传诵的诗词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”本是人生最失意之时所写的诗词，却表达出了最为淡泊超脱的襟怀，令人读来荡气回肠。

二是潜心向学，终成大家。如《史记》的作者司马迁，正是在受了宫刑的折磨后，最终写下了我国第一部纪传体通史一一《史记》，被誉为无韵之离骚、史家之绝唱。

明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家王阳明，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞，龙场在当时还是未开化的地区，他没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。经过格物致志、龙场悟道，终成心学集大成者。

三是能屈能伸，功绩卓著。如兵家四圣之一、汉初三杰之一的韩信，若没有少年时的“胯下之辱”，日后如何会演出擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐、南灭楚的一幕幕战争活剧，名闻海内，威震天下。更不会成为“国士无双”、“功高无二，略不世出”的中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

同样，被指摘盗嫂受金的陈平，若一怒冲冠而去，怎能“六出奇计”，为刘邦夺取天下起了重要作用，又如何铲平诸吕，为刘氏江山立下奇功？曹操评价：“韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。”

四是心忧天下，矢志不渝。如唐宋八大家之一的欧阳修，其名篇醉翁亭记就写在他被贬的庆历六年（1046）。年富力强、正当四十岁的欧阳修，虽因支持和同情范仲淹的改革而无辜遭贬，并未就此消沉，那种“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的胸怀，显示了自己的光明磊落，确实是一种情操和气节的表白。

同年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。

纵观范仲淹的一生，始终贯穿着其“先忧后乐”的爱国爱民精神。嫉贪如仇，三次被贬；兴修水利，提高人民的生活水平；兴办义学，提倡教育，扫除人民的愚昧无知；授命戍边，抵御强敌，扬我国威。不仅在当时受到重用、人民爱戴，就是在今天，也是为官者的楷模。

元好问：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。

“人生得意须尽欢”，人生失意时，古人的感喟有以下多种情形：

1 . 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

2 . 慷慨惟平生，俯仰独悲伤。

3 . 昔日横波目，今成流泪泉。

4 . 但见泪痕湿，不知心恨谁。

5 . 何时倚虚幌，双照泪痕干。

6 . 才道莫伤神，青衫湿一痕。

7 . 歌罢仰天叹，四座泪纵横。

8 . 发短愁催白，颜衰酒借红。

9 . 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

10 . 相顾无言，惟有泪千行。

11 . 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

12 . 身外闲愁空满，眼中欢事常稀。

13 . 相见争如不见，有情何似无情。

14 . 不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

15 . 枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

16 . 阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

17 . 傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

18 . 试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。

19 . 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

20 . 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

21 . 唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹气。

22 . 今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。

23 . 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

24 . 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

25 . 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

26 . 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

27 . 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

28 . 微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。

29 . 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

30 . 明月，明月，胡笳一声愁绝。

31 . 待到黄昏月上时，依旧柔肠断。

32 . 尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。

33 . 义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。

34 . 怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。

35 . 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。

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1.云游四方

盛唐的李白“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”时，说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，乘一只小舟在江湖上漂流。

2.大彻大悟

南唐后主李煜亡国之后，满腔的忧愤对人生发出彻底的感悟“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，人生不过就是无穷无尽的悲愁罢了！

3.锦书达意

“一种相思，两处闲愁”，宋代词人李清照与丈夫赵明诚望断天涯的思念，通过锦书传情表达， “云中谁寄锦书来？雁子回时，月满西楼”。

4.一声叹息

宋人辛弃疾赤胆忠心的满腔报国热情，被南宋朝廷一次又一次伤害后， “而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，将所有的悲愤化为一声叹息。

5.大哭一场

五十七岁的杜甫，在“亲朋无一字”，“官应老病休”，“戎马关山北”的时候，也只能“凭轩涕泗流”了。亲朋无音讯，自己年老多病，关山以北战火不停的时候，凭栏遥望，胸怀家国，泪水横流。

无论名誉上，物质上，精神上，多么富裕成功。背后其实是付出了非常非常多的努力。

真正的天纵英才，也是有在阴影里的时候，他们是用各自的方法走出了低谷，踏上了新的高峰，家喻户晓。

现实中无数人从底谷爬起，再度重生的例子很多，

得意尽欢，失意时呢？怎么做，才走出低谷迎来新生。

首先做到：自处超然，处之泰然，无事澄然，有事崭然，即使在最无助最黑暗的时候，心中要坚信黑暗即将过去，黎明即将到来；

因为飘雨不终朝，骤雨不终日

人生与宇宙间的道是同理如太极一般，不会永远高处也不会永远低处，所不同的是高处与低处的维持时间与平衡状态不同；

当失意时，身边周遭环境不利时，多静下来学习，同时做到

静柔以待己，恭敬以待人，

刚柔并济以接物，能忍能耐以待机。

一个静字已包含在了动中，没有静哪来动，只有静下来才能重新聚扰能量，重新整理思想，重新启动思路……

同时人在静中扩张与疲惫的心神得以修养身息；气血的调整即有利身心健康，又有利即将的“动”起来。

失意时不必自哎自叹，人一生活的是成为解决问题的高手，遇到问题，面对问题，解决问题，放下问题……

人生福祸相依，那得意与失意也是相依相伴的；所以失意之时即也伴随即将的得意到来，用平和的心态理性的看待当下的失意，积极面对问题解决问题，那失意只是得意前面的一个阶梯而已。

如果一点小失意都承担不起，那又怎能承载得起得意呢？！

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

诗仙李白的态度就是，酒是万能药。高兴与失意都得喝上一杯，凡事都能化小。

如果人生失意，除了像李白的洒脱之外。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。就像诗里的，多少困难重重而来，多么困难的路，我们都坚信办法要比困难多，那么很多困难坚持到最后我们都会解决，只是差那临门一脚。

车到山前必有路，船到桥头自然直。

这个说法有点唯心主义，但这也是鼓励克服困难的古人之建议。我们总会想着办法把眼前的困难客服，当成功的那一刻，你会觉得原来也没有那么难。

其实，人生只要是不关生死的事，都是会有办法解决的，心态决定事态，事态会影响最终结果。

了生死，灭苦悲！

得意淡然，失意泰然！

古人人生失意说的这句，我亦觉得如此

兴，百姓苦

亡，百姓苦

赠一句“小舟从此逝，江海寄余生”（苏轼）。

古人失意时，多数选择隐居不仕，从此居江湖之远，远离凡尘俗世。

如果有三五好友、红颜知己相伴，或啸聚山林，或隐居乡里，不亦人生之乐。

还有一种情形，古人最欣赏的人生是“功成身退”，像范蠡，前半生助勾践卧薪尝胆、成就霸业，随后一叶小舟悄然离去，何等洒脱。

当我们翻阅历史典籍，有大功的人不胜枚举，但落得好下场的寥寥无几，能不感叹。

有时想，如此倒不如像庄子所言，做“无用之才”，不曾辉煌也就不觉得落寞。

不贪功、不恋栈，是人生大境界，做到孰为不易。

与君共勉。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”

——唐朝，李白

人生得意，功成名就要珍惜快乐的时光，好好享受生活，不浪费自己的大好青春，体现当时作诗古人豁达开朗的生活态度。

人生得意，如沐春风。而古人面对人生失意的状态千姿百态，千人千面的人生建议肯定各不相同。

行到水穷处，坐看云起时。

——唐朝，王维

人在面对绝境淡然处世，不悲不喜，做好自己该做的事，积蓄力量等待时机到来。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——宋代，陆游

逆境失意中往往蕴涵着无限的希望，奋勇向前，未来生活将是一个充满光明与美好的世外桃源。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

——唐末，罗隐

明天的忧愁明天再说，要及时行乐，享受当下，不要因为明天有忧愁，就耽误今天的喝酒玩乐。

不如意事常八九，可与语人无二三

——南宋，方岳

人生有很多失意不顺心的事情，可与之倾吐心事的人很少，无法向别人诉苦。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生

——北宋，苏轼

我拿竹杖，穿着草鞋又怎样，但它们轻便胜过骑马，怕什么？一身棕衣足以抵挡尘世的风吹雨打，我照样可以度过我的一生，体现了古代诗人面对生活失意困苦、不畏艰难的超然情怀，勇于面对人生风雨挫折的侵袭，独自笑傲人生！