两千年前的汉代预言"五星出东方利中国"，真的只是巧合吗？

不是巧合，根据天文运算出来的，古代也很发达。

唯心论，没半点依据，不管是从地理、天文、还是文化上。

一切的巧合都是合情合理的

12因缘

如果推背图是真的，还有其他什么不是真的？看看地球围绕太阳公转，太阳围绕银河系公转，银河系围绕什么转呢？为什么北极星一直在北方？演戏的人浑然不知，我们看戏的人就乐在其中吧！

这是一个唯心论，就亦是有，我都不相信”五星出东方”，”天佑中华”等等，都是假的，都是一帮老太太，老年人在一起没有哪样事干，在一起编起来唬弄人的。只要是一个懂得无神论者，就是坚决不相信这些鬼名堂的。这些东西的出笼，还不是有关部门的看管不严。这也说明经历过封建时代，中毒太深了，一有风吹草动就要拿出来给人们传唱，这是法律保守的人，只晓得过去，不晓得今日是何年何月，还拼命拿出你们当年那些认识出来，让封建迷信的东西，拿出来唱跳，还以为这样就是歌颂我们的党和国家，这样就是披上了封建迷信的外衣，把目前的大好形势说成是”五星出东方”，把中国的安全说成”天佑中华”，这些都是带有封建色彩的东西，难道有好多人都不相信我们的时代……

中华儿女被称为"龙的传人"。古代有许多美丽的寓言丶充满神奇的谜语和神奇的巧合。
女娲补天，大禹治水，精卫填海，愚公移山。
历史仿佛冥冥之中都巧妙周转，从三家分晋，到三国归于晋。从秦汉王莾新朝，到隋唐武曌周朝，中国历史分久必合丶合久必分，但始终不脱离中国大一统原则。
从五胡乱华到"杀胡令"，历经艰险，转危为安。从"五口通商“，到联合国五常，扭转乾坤，天翻地覆。从八国联军，到抗美援朝战胜美等十八国联合国军，洗涮病夫，狂飚万里！
中国就是这样神奇。在近代奄奄一息时，独有拿破仑预言：中国是沉睡的狮子（国人更愿意比做睡龙）。从一穷二白，到两弹一星，再到世界说一不二。是命运，是巧合？是必然，是偶然？是现实，是天意？是传说，是梦幻？
当在古墓挖出"五星聚东方利中国“的数千年锦绸时，考古队员都惊奇万分：太不可思议丶太神奇了！
下一次五星聚会是在2040年左右的天文奇观，我们翘首以盼！
而中华????????实现伟大复兴梦一一第二个伟大百年（2049年新中国百年大庆），也躬逢其盛。是神奇的巧遇，是历史的选择！
五星红旗迎来五星会聚????????????????，中国巍然屹立在世界东方！二千年前：五星聚东方利中国！在今天看来，多么地庄重大气，昭示着新中国的百年盛典，庄严隆重，金碧辉煌！
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伟大的中华民族万岁！

西汉出现的这句话不是预言，这是古代星象学的一种说法，在历史文献中经常会出现，是不是巧合你看完就知道。

今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。——汉书·传·赵充国辛庆忌传

五星者，昊天上帝之使也。禀受帝命，各司其职，虽幽潜深远，罔不悉及之。故福德佑助，祸淫威刑，或顺轨而守常，或错乱而表异，光芒角变，色动衰盛，居留干犯，勾冲掩灭，所以告示下土。——《太白阴经》

这段话就不翻译了，简单地说五星的位置变化就是上天发出的指示，这是上天的语言。五星自然指木星、火星、土星、金星、水星。他们出现在不同的位置就代表着上天说了什么。这是不是有些类似旗语？金星是一颗比较特殊的星，又称为太白。

这里面的组合有很多种，我们都不是专业人士，详细就不展开，没有基础会听晕的。

五种星同时出现在东方，这表示上天讲话了。我选择一种：金星和水星出现在东方会是什么？

金水俱出东方，东军胜；俱出西方，西军胜。

通过上面这句话你也应该明白这是什么意思了。

五星出现在东方对中国用兵有利，当然这里是有讲究的，用兵要往西用，而不是往东用。如果用兵往东用，那就变成我们是西方，敌国是东方了。

汉代名将赵充国就遇到这件事情。

当时羌族开始强大，劫掠其他小族部落，侵扰汉朝边塞，攻打城邑，杀死长吏。七十多岁的赵充国再次出征。当时赵充国认为不应该直接征伐，而是严惩主谋者，宽恕胁从者，选择了解羌俗的良吏抚慰羌民进行分化这才是万全之策。

汉宣帝当时不理解，认为赵充国年老胆小了。他下诏书责问赵充国，诏书中就有了这个问答最开始的那句话。

意思很简单，现在天上的星相告诉我们现在发动战争对我们最有利。言下之意，你马上发兵攻打。

赵充国没有理会这一点，还是坚持不发兵，并且上书汉宣帝陈述理由，最终汉宣帝接纳了赵充国的意见。

崔浩曰：“往年以来，荧惑再守羽林、钩己而行，其占秦亡。今年五星并出东方，利于西伐。天人相应，不可失也。”——资治通鉴·宋纪·宋纪二

北魏太武帝拓跋焘时期，当时商议要征讨由赫连勃勃建立的夏政权。大家觉得难度很大。在这个基础上崔浩说了上面这段话。

拓跋焘听从崔浩的建议，最终取得胜利。

赵充国没有因为五星出东方而出兵，拓跋焘因为五星出东方而出兵，结果都赢了。

那你说靠谱不谱呢？

“五星出东方”指东方的国家征讨西方时很有利，而不是特定指中国。因为我们看的都是中国历史，所以当古人在说这句话时自然就会说成“五星出东方利中国”。有些人硬是将这个和现代某些特征联系起来，这显然有些生硬。所以这只能说是纯属巧合，或说成冥冥中的天意，但绝不是这句话的本意。

今年是除夕！

“五星出东方”是指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空即“五星连珠”或“五星聚会”现象。“五星出东方，利中国”这句话，应该暗指某中原王朝对某次对外战争的占卜结果。

1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆尼雅遗址一处古墓中发现一件汉代蜀地织锦护臂。该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，织有八个汉隶文字：“五星出东方利中国。”这就是被誉为20世纪中国考古学伟大的发现，列为国家一级文物，现收藏于新疆博物馆。

这句话最早出现于史记·天官书，即：五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。实际上这是中国古代占星术的专业用语。五星指水、火、木、金、土五大行星；“东方”是我国古代星占术中特定的天穹位置，“中国”指黄河中下游的京畿地区及中原，是一个地理概念。

不出预料，考古人员还在墓穴中发现了另一段织锦残片，其图案、花纹、字体与“五星出东方，利中国”织锦高度相同，上书“讨南羌”三字。经分析，这段残片是从“五星”织锦中裁剪下来的。也就是说，织锦上的字应该是：五星出东方，利中国讨南羌。与这条祈祷战事得胜的占星语较为吻合的一件史事，正是汉宣帝讨南羌。

如果说五星出东方利中国出土带着某种神奇，联系到两千年后的中华人民共和国也是五星红旗，确实有那么一点巧合。但是更加巧合的在于，当年带队考古的中国专家的名字就是现今北大考古系教授齐东方。更有“五星出土于齐东方之手”之意，这才是冥冥之中自有天意。

很多王朝都用这一星象来说明自己是“天命所归”，按照这一说法，下一次“五星连珠”将发生在2040年，我们中国又该迎来一次新的利好，这种利好到底是什么呢？我们等待时间的印证。

既不是巧合也不是预言，而是部分中国人出于爱国情怀从现代视角对这句话的理想主义解读。在古代“中国”这两个字恰恰不是指现代意义上的中国，而是指亚洲大陆的中部地区，在中国就是中原地区。五星是指太阳系的金木水火土五大行星，而不是中华人民共和国的五星红旗的五星。有人说这就是巧合，这不是巧合，这是人的一种心理投射，是人将自己的主观臆断加之于客观事物，对客观事物做合乎自己愿望的理解。举个例子，张三去李四家做客，李四家有一条狗在张三面前蹦蹦跳跳。如果张三是一个很自信的人，他会认为这只狗在欢迎他。如果李四是张三的顶头上司，张三就很容易认为这只狗狗仗人势想欺负他。再举个例子，我们人总是能够在各种各样的场合发现类似人脸的图案:天上的云彩、墙上的污渍、动物身上的花纹等等，其实并不是真的有人脸图案，而是人类戴着人脸图案的有色眼镜去发现去寻觅而已。假如进化时人类的脸进化成牛脸的样子，那么，我们也很容易到处找到类似牛脸的模模糊糊的图案。心外无物，我们的先期心理预设决定了我们对于观察到的东西的理解。

是巧合，还是预言这是后天的猜测。照我说这是一种巧合。

真实的情况是：1959年中日考古队在新疆尼玛遗址考古出土二块织锦，一块是男尸右臂织锦18.5X12.5厘米，另一块织锦破碎裤状，见“讨南羌”文字。二块质地纹路相同，同属一块。

文物修复者将二块不完整的织锦彻底还原，并根据古籍记载，织锦整体所绣文字为“五星出东方利中国讨南羌四夷服单于降与天无极。”加标点：“五星出东方，利中国，讨南羌，四夷服，单于降，与天无极。”

古代中国指：京师、城中；

所谓五星，古书是指“金木水火土”。

现代中国国旗五星（大星：中国共产党；四小星：工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级）

所以古代五星与现代五星是两码事，根本不是一个概念。这是其一。

其二，出土的织绵文字是古代将士讨伐敌人的佩戴标志，将敌国——南羌突出，主要作用是激励将士奋发杀敌，实现战斗目标。

这里牵涉到古代西汉战争史实：

汉宣帝时期，南羌一带出现叛乱，匈奴也蠢蠢欲动，战争一触即发。汉宣帝征招76岁老将赵充国披挂出征，宣帝命监天官测吉凶。为激励斗志，用天象言事：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶。”

这是皇帝借天言对赵充国催战话语。当然赵不负帝望，老当益壮，成竹在胸，运用政治、军事手段，分化瓦解敌人，不战而屈人之兵，嬴得了胜利。

此出土织绵文物做为国家重点保护一级文物，不予展示。一般人看到的是仿织文物，文字只有“五星出东方利中国。”字样。

诚然，我仍希望它是对未来中国的预言。这有利于鼓舞人心。但是，过份解读，妄姑历史与现实涵义的不同而穿凿附合，哗众取宠，难以令人信服，效果适得其反。

（图片、数据和少许文字见诸网络，如侵权即刪）

看过《鬼吹灯》的朋友都知道精绝古城，它在历史上真实存在，是西域三十六国之一，史称精绝，正名尼雅古国，规模较小，只有四百八十户人家三千多人，士兵只有五百，占总人口比例较大，可见当时并不太平，稍有松懈便有灭国之祸。

尼雅古国位于我国塔克拉玛干大沙漠，令人诧异的是，汉代精绝古城周边，曾是一片绿洲，“泽地湿热，难以履涉，芦苇茂密，无复途径”。至于他为何消失，人们又迁往何方，至今专家还在争论不休。

乱砍乱伐造成的“水土流失”说曾流行一时，但同样不被某些专家、学者所接受，但几乎所有人都能接受的原因就是这里不再适合人类居住，有可能是环境原因，当然也有可能是因为战争灭国。

二十世纪初，满清治下，中国陷入内忧外患的困顿状况，帝国统治疲态尽显，自顾不暇之下，对文物的保护也就无从谈起，大家都知道，这段时期我国流失于西方的文物难以计数，是文化、文物界乃至所有国人不可承受之痛。

斯坦因，玄奘法师和马可波罗的铁杆粉丝。马可波罗尽人皆知，而被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”的玄奘法师为佛学、历史、文化等诸多方面做出了杰出的贡献。

虽然两国曾经不遗余力的努力查找，但一无所获。最终，印度、尼泊尔境内古迹的发现，大多得益于玄奘法师的《大唐西域记》，而忠实粉丝斯坦因也对中国文化、佛学文化产生了浓厚的兴趣，并最终踏上了中国之旅。

斯坦因在塔克拉玛干大沙漠的尼亚河畔，发现了尼雅古国即精绝古城，超过1500年历史的各类文物被其运走12箱，于阗国古迹也是他挖的······最终从中国带走文物1500件之多，而第二次中亚之旅，他更是挖掘了楼兰古城，并从敦煌莫高窟带走文物无数，仅各类文书就高达12000件，高昌古国也是他盗挖的······所有欧洲国家都为之震动，造成列强各国盗挖成风，中国文物损失不可计数！而他则因为大规模盗挖中国文物被英王授勋。

好在当时的条件有限，让他“遗留”国宝无数，1995年，考古人员挖开了一座古墓，这是两个人的合葬墓，其中一人的右臂上就绑着一件织锦，它在众多文物中最为亮眼，因为它的珍贵，后被国家列为织锦类唯一一件一级文物，2002年再被列为64件禁止出过展览的国宝，存于新疆博物馆，有机会大家可以去看看。

（即便是现在，这件织锦也无法复制，现代的工艺做出相同的样式，大了至少10%，缩小？现代工艺做不到。再比如武则天亲赐的现存于法门寺的金丝手帕，现代工艺也达不到，金丝无法拉到那么细，差几十倍。）

那件织锦就是一件带有汉隶字体“五星出东方利中国”的护膊，它出土于精绝古城，古代的五星是指晨星、太白星、荧惑星、岁星和镇星，也就是五行相生相胜。

“五星出东方利中国”出自《汉书》“五星分天之中，积于东方，中国大利。”早在西周初期甚至更早，泛指华夏治下之地，中国一词是超越时代的所在，为历代统治者所接受，包括到了满清统治时期，康熙帝着令签订尼布楚条约，落款也是“中国”，而不是什么满洲或者大清国等称呼，他当然知道这意味着什么。

这证明，大清皇帝在统治中国的同时也承认自己归属中国，归属华夏，到了雍正时期说得更为直白，他承认蛮夷之说，但同时也说，同是中国人，只是老家不同而已，比如你是山东人，他是山西人，胤禛呢，老家东北。

五星出东方利中国，它是一种天体现象，俗称“五星聚会”、“五星连珠”，五颗星同时出现在东方的一种天象，大利于中国的军国大事，注意哈，下次是在2040年9月9日。

那么，对应哪次军事行动才出现了这件织锦呢？这就要提起刘病已，也就是汉宣帝刘询，他的文治武功在汉代皇帝中稳稳站在第一梯队，他用“五星出东方利中国”来催促前线将领火速出战，因为尤其是古代出兵，时间一长真能拖垮一个国家的财政，大军费用无算，对国家是一种沉重的负担。

汉书·赵充国传中，记录了一段征讨诸羌的历史，事发于诸羌中的一支-“先零部落”，他们的放牧区渐渐不能满足其畜牧业发展，所以想到湟水以北来放牧，汉朝尚未批复，先零部落就已经擅自度过湟水了，地方官也不敢管，尝到甜头的先零部落也怕大汉清算，所以无奈中搞起了利益均沾，联合两百多酋长建立攻守同盟，进一步向大汉领土进犯。

如果仅仅如此，事儿倒不大，可是羌族想和匈奴联合到一起反汉，并且二者之间已经开始有了接触，这就是大事件了，不同于汉武帝时期，小月氏这种低端存在好悬被匈奴打死，能够生存尚属不易，到了宣帝时期也敢攻击敦煌，妄图首先切断大汉与西域诸国的联系。

率先出发的是义渠安国，他的手段简单粗暴，杀了先零部落的三十个多个头领及其治下的一千多人，诸羌见势不妙，不敢再应召前往，为了自保反倒更加团结侵扰边地，杀我官吏，而等到反抗到来时，易全国束手无责，麾下人少，打也打不过，逃也不能逃，只能上书宣帝定夺。

赵充国自荐平定诸羌，宣帝很彷徨呀，赵充国73岁了，那时候的长途跋涉可不同今日，万一有个闪失，大军不保，但在老将的一再要求下，宣帝最终还是答应赵充国领军出征。

不同于义渠安国，赵充国并没有急于开战，因为兵衅一开战争将会旷日持久，人家大山里一藏，动辄搞个突然袭击然后火速撤退你也没辙，地毯式搜索荒山密林那是胡扯，人藏起来都没地儿找去。

不但如此，即便诸羌派人挑衅，赵充国也置之不理，只是偶尔抓几个俘虏探听一下消息，而且也都放了，从不苛待。他优待俘虏的行为得到了诸羌的尊重，有俘虏就透露给赵充国一个重要消息，诸羌并不团结，纷纷埋怨开衅的先零部落，“如果不是你，赵充国会被皇帝派到这儿来么，人家八九十岁了还能受到重用，他的本事可想而知，咱们一战即败。”，其实赵充国当时哪有八九十岁，但在诸羌部落首领眼中，这已经是神一般的岁数，毕竟那个时候象赵充国这样寿命的人不多，况且是在条件不大好的蛮夷之地呢。

剿灭势必旷日持久，不知道大军何时完成使命，所以这更加坚定了赵充国不主动开衅的决心，并且开始以利诱为主，斩杀强盗赏四十万钱······小喽喽也能刚赏给两万钱，并且与多个俘虏说明，要求他们带话回去，我们只杀有罪的人，没罪的人我们可不杀，不但不杀，我们还有丰厚的奖励。

从后往前看，大家都是诸葛亮，问题是当时的宣帝和朝臣们并不是诸葛亮，几乎全部朝臣对赵充国的战略是非常抵触的，照这种速度，大汉国库基本上算是着了火，天天在烧钱，国家承受不起这种负担。

宣帝征求了大臣们的意见，基本上呈一边倒状态，全部不同意赵充国的策略，所以宣帝下诏，斥责赵充国不顾国家财政，不顾士兵离家艰苦，命令他必须立刻开战，为什么呢？宣帝的理由除财政和士兵的原因，还说了“五星出东方利中国”，意思是说现在正是发兵作战的好时机，老天都支持呦~“五星出东方利中国”由此而来，名人名言的效果，利于军事的好兆头，出现在护臂上也就不足为奇了。

牵强附会？可不是呦，因为在“五星出东方利中国”旁边还有一件“讨南羌”的织锦，并且它们裁剪于同一块锦料，如果拼在一起就是“五星出东方利中国”“讨南羌······”，而且据专家考证，出于多处汉墓的发掘经验，这段蜀锦出于皇家织造府。

但赵充国不为所动，已然坚持自己的军事主张，只是执行了本来计划中的一部分针对先零部落的军事行动，特地磨磨蹭蹭的发兵赶往先零部落，而先零部落没想到赵充国竟然想掏自己老窝，根本没有防备，慌乱之下渡水淹死几百人，投降者众多，负隅顽抗的也被清理。

关键在于，赵充国在途经其他诸羌部落的时候，秋毫无犯，这样的行为进一步离隙了诸羌部落的关系，既然强汉部队不针对我们，我们干嘛要找死哩，一下子赵充国不找其他部落麻烦和善待俘虏的消息不胫而走，前来投降的羌人过万，这是一个良好的开端，但还是不为宣帝所接受。

宣帝另派其他将领出兵，穷追猛打但是收效甚微，而赵充国纹丝不动之下，反倒又纳降五千，孰高孰下不言而喻。而与此同时，经过长时间的观察，朝臣中支持赵充国的人也越来越多，渐渐也呈一边倒的趋势，这次是几乎所有大臣都支持他这种做法。

一段时间后，赵充国得到消息，先零部落已受重创，即便给他长期恢复的时间，先零部落也不足为患，所以奏明朝廷班师回朝，而在其离开后，他的计谋还在持续发挥着作用，以至于诸羌在不久后就斩杀了先零部落大豪强犹非和杨玉，并有更多的诸羌首领前来投降。

不是巧合，而是我们的祖先为了鼓励和鼓舞我们中华民族前进的信心和动力，这是一个动力和鼓励语，以上天的气:强中华民族的魂。我们的人民在中国共产党的正确领导，中华民族万众一心，祖国的明天更加繁荣富强。

1995年10月，中日联合学术考察队正在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地上进行的考古发掘。

可惜，几天下来，却并没有什么出彩的发现。

正当大家都变得十分消极的时候，北京大学考古学教授齐东方来到了现场。

后来，人们都说，就是“齐东方”这个名字为大家带来了好运。

就在齐东方到达的第二天，考察队就在一座二人合葬墓的干尸手臂上发现一块色彩斑斓的织锦。

据当时的考察队员，现任新疆文物局副局长的李军后来回忆称：“那样鲜艳的蓝色，简直耀眼的让人睁不开眼。”

考察队将织锦拿回去进行科学分析，发现它有18.5厘米长，12.5厘米宽，只及普通人巴掌大小。

或许是沙漠干燥的缘故，它的颜色也一直没有褪掉，2000多年过去了，上面的红、白、黄、蓝、绿五种颜色还是光鲜夺目。

除了颜色之外，织锦上还有祥云、星辰、飞鸟、瑞兽白虎等，专家称之为“云气动物纹。”

而最令人拍案叫绝的，还是织锦的上下出现两行震撼人心的文字：

五星出东方利中国

虽然只有这短短的七个字，但它所承载的信息量却是无比巨大的。

首先，这句话出现了两遍，从工艺上来说，在没有计算机编程的古代，单靠手工缝制，循环出如此整齐的两排花纹文字是需要十分高超的技艺以及运气的；

再次，这块织锦的出土地，被证明为汉代时期西域三十六国之一的精绝国，这是一个神秘消失的古国，它的发现将填补西域历史的空白；

最后，“五星出东方利中国”这句话所代表的政治意义是十分深远的。

所以，它被列为了中国首批禁止中国进行展览的文物！

很多人都说，这块“五星锦”就是汉代时期精绝国对于今天中国的预言！

它真的有那么神吗？

其实，除了“五星锦”之外，考古人员还在合葬墓的尸体枕头边上发现一块丝绸残片，上面有“讨南羌”三个字。

这块残锦应该与“五星锦”为一体的，这样合起来全文就是“五星出东方利中国，讨南羌”！

而‬根据‬这个‬信息‬，专家‬也在‬史籍‬中‬找到‬了相关‬记载‬。

汉宣‬帝‬时，因‬位于‬青海‬地区‬的南羌‬人反叛‬汉朝‬，于是‬汉宣帝‬于是‬决定‬派‬七十‬岁‬的老将‬赵充国‬发兵‬讨伐‬。

赵充国‬本人‬比较‬谨慎‬，在‬到达‬西域‬后‬，认为‬汉军‬远来‬疲惫‬，不可轻动‬，于是‬坚守‬不出‬。

但是‬对于‬他‬的行为‬汉宣帝‬却‬大为不满‬，年轻气盛‬的皇帝‬急于‬建立‬曾祖‬汉武帝‬一样‬的功勋‬，于是‬下诏‬给‬赵充国‬说‬：

“今‬五星‬出‬东方‬，中国‬大利‬，蛮夷‬大败‬。太白‬出高‬，用兵‬深入‬敢战‬者‬吉，弗‬敢‬战‬者凶‬。”

这就是‬“五星‬出‬东方利‬中国‬”最初‬的由来‬，也是‬汉宣帝‬对于‬赵充国‬的一个‬警告‬。

“老东西‬，要是‬再‬不出兵‬，就让‬你‬好看‬！”

最终‬，在‬汉宣帝‬的督促下‬，赵充国‬出兵‬分‬两路‬大败‬南羌‬。随后‬，汉宣帝‬设立‬西域‬都护府‬，开始‬屯兵‬垦田‬，西域‬安定‬。

就‬以上‬来说‬，人们‬对‬“五星‬锦‬”确实‬存在‬以讹传讹‬，但是‬它‬也‬确实‬寄托着‬千千万万‬中国人‬一个‬美好‬的‬夙愿‬。

不管‬它‬的由来‬如何‬，文物‬，本就是‬应该在‬不同‬的时代‬发挥‬其‬不同‬的意义‬。

这块织锦上的“预言”是不是巧合，要看从什么角度来看。如果从织锦的发现以及文字的考证解读来讲，上面所说的“中国”确实跟今天的中国没是完全不同的概念。但是如果从中国这个名称的前后延续来说，又存在着千丝万缕的联系。

“五星出东方利中国”的织锦来自于新疆尼雅遗址的一座墓葬中。尼雅遗址位于维吾尔自治区民丰县，塔里木盆地的南缘，往北去就是浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠，今天这里的气候非常干燥，在古代却曾经是水草丰美的精绝国。1901年，尼雅遗址由著名的英国探险家、学者同时也是文化大盗斯坦因所发现。100多年来，神秘的尼雅一直吸引着全世界学者的关注。

1995年，中日尼雅联合考古队在这里再次进行发掘，获得了一批古墓葬。其中8号墓的时代大约为魏晋时期，织锦就在其中出土

这块织锦不大，长18.5、宽12.5厘米，上下各有三根绢质的带子。出土时，它位于男性墓主人身体一侧， 同时发现的还有弓箭。由此，考古学家判断它的基本功能是护臂，即射箭时绑缚在胳膊上的辅助性装备。

织锦跟刺绣不同，图案不是后来一针一针刺上去的，而是在制作的时候就一次织出，这个过程很复杂，可谓最早的编程。图案越复杂，自然越费工费时。这块织锦用了蓝绿红黄白五种颜色，图案包括云气、老虎、仙鹤、辟邪等，更重要的就是上面的两行字，为“五星出东方利中国”。这样的织锦，其价值无疑是非常高的。考古学家判断，这块织锦很可能是由中原王朝赏赐给精绝国的达官贵人的，更有一些专门研究丝绸的学者指出，这块织锦的原产地是四川，这是汉晋时期有名的蜀锦。

织锦面世后，轰动了考古界，随之很多学者也对这上面的文字开展了解读。实际上这句话并不是全部，在墓中还发现了一块碎片，跟护臂上的织锦原本同属一块，上面有“讨南羌”的字样，连起来就是五星出东方利中国讨南羌。

根据考古和历史学者的研究，五星出东方指的本是天象。五星就是金木水火土这五星，据记载，战国时期的星象家石申已有相关的论述。史记·天官书记载：

在晋书、隋书中也有此类记载。五星出东方，是说五星在东方的天空中汇聚，这是比较少见的天文现象。占星家认为，一旦出现了此种现象，就是有利于中原王朝的预兆，可以对外用兵。这种观点是基于阴阳五行和天人感应等学说而产生的。

再联系“讨南羌”来看，南羌指的是河湟一带的羌人群体。在东汉魏晋时期，羌人经常出现暴动，当然，这跟中原王朝的官吏对他们管理不善甚至盘剥压迫有很大关系。旷日持久的战乱劳民伤财，也使得羌人成为中原王朝的心腹大患。正因此，讨平南羌成为了一个重要的口号，以至于要把这些语句作为吉语织造在丝织品上。

△汉归义羌长印

正如我们在前面指出的，织锦上的“中国”指中原王朝，跟今天我们所说的中国不是一回事。作为国名的中国，是辛亥革命以后才使用的，意指中华民国。由此这个概念不断深入人心，1949年新中国建立之后，仍然使用中国作为简称。

在历史上，虽然这个词频频出现，但从未被当做一个王朝的正式名称。最早的中国一词，见于西周早期的青铜器何尊，上面有“宅兹中国”的铭文。这里的中国相当于“中域”，意指中原地区。此外在周代，中国还被用来指代国都。

再往后，中国的概念扩大到华夏文明所在的国家，与“蛮夷”相对应，除了地理的概念，显然文化的属性也非常重要。北魏拓拔鲜卑入主中原后，为了争夺正统，同样以中国自居，把南朝斥为“岛夷”。从这个角度来讲，中国的概念是一步步扩大化的，从中原王朝到今天的中国，其实前后有深远的文化的延续。说是巧合，也不是巧合。