古代江湖人杀人，官府不管吗？

古代江湖杀人，官府当然要管。远的不说，就说大秦王朝至以后的朝代。封建王朝为了巩固皇权的权威。刑法要比中国现代社会严厉的多。杀人偿命，欠债还钱偷盗。都是严判的。己做到家喻户晓的地步。武侠小说江湖杀人，不犯法全部都是虚构。真实的情况要比现在严厉。

这要分情况，江湖人成分很复杂，不光有草莽，也有权贵，而且江湖人不光杀路人，也杀官府。

比如汉安帝时，朝歌盗贼宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁。朝廷乃以虞诩为朝歌长，虞诩“设令三科以募求壮士，自掾史以下各举所知，其功劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为下，收得百余人”。

虞诩招募这百人，多是犯奸之人，这些人都是老江湖。先给吃的，再宣布赦免他们的罪，只要能在后面的事是立功，这才有了朝歌清平——“为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人”。

也有代价相当大的。

如在光武帝时曾任武都郡丞的孔奋在与陇西盗贼隗茂的战斗中，妻子被隗茂所执，以为人质。孔奋年已五十，面对盗贼以妻子为质的要挟，孔奋并未退却，“遂穷力讨之”，虽取褥灭贼的最终胜利，而孔奋之妻子亦因“贼窘惧逼急”而被杀。

另外还有王爷兼职当强盗的。

济东王刘彭离“骄悍，无人君礼，昏暮私与其奴，亡命少年数十人行剽杀人，取财物以为好。所杀发觉者百余人，国皆知之，莫敢夜行。”

济东王杀的多是平民，当然官府不敢管。济东王杀人杀得百姓不敢夜行，事发后，汉武帝将他废为庶人。

还有聚集“少年（江湖人）”杀入官府替儿子报仇的。

西汉末年，吕母“密聚客，规以报仇”，许多“少年”投奔到吕母之处。吕母为这些“少年”承担了巨大的物质供应，“”吕母之所以如此倾力结交大量“少年”，只有一个目的——借“少年”之手除掉杀子之仇人。正如吕母所言：“所以厚诸君者，非欲求利，徒以县宰不道，

枉杀吾子，欲为报怨耳。诸君宁肯哀之乎!”

少年（江湖人）都愿意替吕母报仇，吕母率领这数千人势如破竹般攻入海曲，“执县宰，……遂斩之，以其首祭子冢”。

这种报复性质的厮杀，在汉朝是比较常见的，东汉桓帝时苏不韦为报父仇，“遂变名姓，尽以家财募剑客”；东汉顺帝时阳球之母被郡吏侮辱，“球结少年数十人，杀吏，灭其家。”东汉末年，臧霸之父为太守所系，“霸将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与其父俱亡东海。”

以上种种，只要不关系到官府朝廷利益，官府是不会太管的，因为是真管不过来。

另外古代江湖就是黑社会，与《水浒传》极像。

比如汉景帝、武帝时期名震天下的豪侠郭解，比较像宋江，郭解也会使银子，行事豪放。而仰慕郭解的众“少年”更是乐意追随其后，为其报仇杀伐。西汉成帝时阳翟轻侠赵季、李款“多畜宾客，以气力渔食闾里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中。“

古代的江湖人，其实就是黑社会。

管，武侠和现实是不同的噢。同学

怎么不管，有的只是不想管或抓不着。你杀一个进士或举人试试

我是皮哥，我来回答。

古代的江湖世界可比为现在的黑道，江湖之间的拼杀就如同现在黑道之间的黑吃黑是一样的，只不过古代的政府势力太过软弱，无法镇压江湖之中的恶势力，所以江湖和政府之间也就形成一种默契。江湖分子别欺人太甚，做出大案子，一些小打小闹，政府也就睁一只眼闭一只眼。就像现在墨西哥的毒贩子一样，这些毒贩可不是中国境内一些贩毒分子，墨西哥的毒贩可是有可以和政府军相抗衡的武装力量，有军队，有武器，他们对政府的统治和社会治安造成十分大的威胁，然而由于实力太过庞大，政府也没有办法。所以，一般来说，白道黑道，井水不犯河水，我不惹你，你也别来招惹我。

所以来说，在古代，一些大帮派的弟子规模十分庞大，就比如丐帮，丐帮弟子遍布天下，情报信息十分发达，政府想一下子灭掉丐帮可不是那么容易的事。还有一些教派，比如明教、白莲教也是教众众多。在冷兵器时代，人多就是力量大，人多就可以增加势力。不过在江湖中杀人，一般来说政府也不会不管，主要看的被杀的是什么人，如果是一个很重要的人，官府衙门一定会倾巢出动缉捕凶手。然而，如果杀的是一个无关紧要的人，只要杀人的这个人及时逃走，改头换面，隐姓埋名，大多数也就不了了之了。

就比如，在水浒中，我们就可以看到晁盖一行人抢了生辰纲，后来又杀了官兵，这可得罪的事当朝太师，这可不得了，一下子被全国通缉，没办法，就只得上了梁山。然而在之前，我们可以看到其他人在上梁山之前都是杀过人然而逃走隐姓埋名的，比如李逵，李逵在第一次出场的时候是在江州牢城中，作为神行太保戴宗手下的一名牢子，这个牢子我们可以理解为就是打手、马仔之类的小弟，给大哥干坏事的人。李逵在跟戴宗之前就是在老家杀了人，才跑来跟了戴宗的，而这件人命官司因为李逵的出逃也就不了了之了。

还有就是鲁智深打死镇关西也是一样，鲁智深杀了人，就跑去五台山做了和尚，隐姓埋名，让官府找不到他。而这件人命案子也就没下文了。其实在这儿，我们就能看出来，如果江湖人物杀的是有权有势的，或者是官家里面的人，官府一定会追查到底，相当于你挑战人家的权威，对人家造成了实实在在的威胁，就算是全国通缉也要找到凶手。然而杀的是一个无关紧要的平头百姓，官府就算追查也就是做做样子而已，能抓住更好，抓不住也就不了了之了。

古代江湖人杀人官府不管吗？这个问题可以看看历史上著名的的江湖小说水浒传，水浒传虽然是江湖故事，但也相当程度反映民俗民情。说几个例子，第一个，鲁提辖拳打镇关西，鲁达闹市打杀郑屠户，鲁达第一反应是“酒家须吃官司”，最后“一道烟走了”，而郑家老小告到府尹，行开广捕文书，鲁提辖变花和尚亡命天涯；第二个杨志怒杀牛二，直接“官府出首，”囚于死牢，最后刺配充军；杀人须吃官司，鲁达、杨志法制观念若此。而其余好汉，杀人后一般是要么落草为寇，要么就是躲在荒僻处，前者如杨雄、石秀，后者如孙二娘、张青，文中张青自述是“住不得城里”才到大树十字坡。没有哪一位好汉是杀人后，官府不管，稳坐不动的。

俗话说“杀人偿命”“人命关天”，这不仅仅是千年传承的民俗谚语，更是历史；韩非子提出“侠以武犯禁”，每一代大一统王朝都将所谓的“侠”严密管控，只有失序的时代才有江湖杀人官府不管的乱象，不过那时多的是“匪”，而不是 “侠”

题主提出这样的问题，想必是受现代武侠小说影响，现代武侠小说肇始于梁羽生，盛于金、古，特别是金庸，其小说乍看史实丰富，实则是历史框架下的派生产物，与当时历史风貌大相径庭，其文学上价值极高，但描摹当时市井民情则远不如水浒之类话本小说。本质上讲，金大侠的武侠世界是另一个世界体系，不能当做历史看的

以上

俗话说“杀人偿命，欠债还钱”，这是天经地义的事。不过还有一句话叫做“民不举，官不究。”后者用在古人身上我觉得最恰当不过啦！

我们知道古代跟现代比，无论是生活水平，还是物质条件都是非常落后的，简直就是天壤之别。就拿古代人传递信息来说，一个信息需要几天，或者几十天甚至上月的时间，而且还有依靠马匹或者是飞鸽传书这样的方式。而现代文明社会只需要几秒的时间一个短信一个电话就可以马上搞定，这就是差距。

古代虽然也有成熟的法律体制，但毕竟是在传统封建习俗的束缚下。人们的思想也是很简单的。一些人无家可归，穷困潦倒的浪迹江湖的人为了生存，混口饭吃，难免会产生一种极端的错误思想。他们就会不择手段的干一些非法的勾当，比如偷鸡摸狗这样的事情，严重的就会拦路抢劫，杀人越货。

杀人了怎么办？官府管不管？当然管啦！不过管法不一样，古代的官府非比现在，现代社会只要杀人抢劫了，事情发生了无论你跑到哪里都要抓到你，哪怕你跑到国外一样收拾你，只要犯法必严惩。

在古代就不一样啦，古代官府案发后当然也是要查案的，破案之后也是要抓人的，不过抓人可不是像现在这么雷厉风行，而是能抓既抓，不能抓则顺其自然。就是说遇到老实的就抓，遇到厉害的抓不了不抓，其实也不是不抓，说白了就是打不过而已，古代的江湖中人大多都是习武之人，我们在小说和影视剧中都见过，但凡是干杀人者，都不是一般人，不是大侠就是武林高手。

所以古代官府那些差官衙役怎么会是这些人的对手呢 ，我们熟知的水浒传中梁山好汉，武松，鲁智深，林冲等哪一个不是因为犯了人命案子，被官府通缉后，被逼无奈才落草为寇上了水泊梁山，他们聚义在八百里水泊梁山之上，挑起替天行道的大旗，过着悠哉的神仙生活。

所以我们不难看出，在古代杀了人，只要找个山高皇帝远的地方，只要有能力混出点名堂的人，就可以一辈子逍遥自在，过上大碗喝酒大块吃肉的好日子。官府的腐败无能，也直接导致了这些匪患们层出不穷，以至于官逼民反的事件屡见不鲜，这就是古代封建腐朽没落时期的真实写照。

杀人必然要偿命，可是时代不同，处理的方式方法也不一样，都说乱世出枭雄，我觉得这话说的也不无道理。所以我们不能一味的去说古代就是不好，只能说仁者见仁，智者见智。

江湖是武侠类文学作品创造出来的人文环境，相当于现代的黑色会。

武侠文学极致地淡化了官府的存在感。但是事实上何曾有过真正的武侠？历朝历代都会说“侠以武犯禁”，侠根本就没有生存的土壤。

武侠文学为什么强行屏蔽官府？那还不是因为作者们深知官府是不会容许侠客作乱的。

首先要知道江湖是什么？我觉得社会上的土匪，地痞，流氓，恶霸，还有偷鸡摸狗的可能就是江湖，江湖人物，如果说有江湖英雄，行侠仗义之人，我觉得带江湖两字，是贬低了好人，

我眼中的好人，首先要尊纪守法，简单点就是尊老爱幼，别说做出什么惊天大事，

那么江湖杀人，官府到底管不管，当然管，可条件有限，很难抓到凶手，封建社会的黑暗与腐朽，根本就不拿老百姓当一回事，恶霸当道，土匪横行，毛贼乱窜，把个社会搅成了江湖。

民不举，官不究。江湖有江湖规矩。

世上本没有江湖，又处处是江湖，小到团伙，大到国家，都是江湖，都有规矩。

这里所提到的想杀人就杀人的江湖，也就存在现代人意淫的古龙、金庸的小说里。

在这类通俗文学作品里，恶人可以肆意作恶，复仇的好汉则可以快意恩仇，放火下毒也好，手刃仇家也罢，哪怕杀他全家也没有关系，官府好像不管。

这类小说，说白了，就是现代人写的穿越剧，严重缺乏史学依据，人物的行为与当时的社会管理制度出入较大，基本属于瞎编乱造。

读过历史的都知道，2000多年前的春秋战国时期，就出现了百家争鸣，民智大开的历史阶段。

其中，诸子百家中，法家“以法治国”的思想，将古代中国的社会发展、人类行为规范升级到更高级别的层面上来。

而后，秦朝统一六国，建立起中央集权，制定法典的核心思想基本来自法家。

换句话说，统治者是很欢迎以法治国的，搞一套法律出来，告诉官员和百姓，那些事可以做，那些事情不能做，做了坏事是要受到什么样的惩罚，而且这个惩罚不是我说，是法律说的。

这样一来，人的行为就规范了，社会自然就稳定了，统治者也好睡个安稳觉了。

所以，自秦以后，历朝历代都很重视法律在统治中的应用。基本上就不存在什么江湖上人杀人，官府不管的情况。

表面上来说，江湖仇杀，自有江湖道理，哪里用得着官府来管？

实际上，这种行为严重损害统治者的权威。

说得更直白一点，就是一个国家只有一个皇帝，只有一套法律和一个管理体系，如果江湖人士可以自行搞一套惩罚体系，那不就是等于皇帝承认另外一套政权体系的存在？

比如中国人最大的仇恨之一，杀父之仇。

孔子称此仇为不共戴天。

报类似杀父之仇的仇，在西周时期法律是允许的，杀人无罪。但是，得须报官府登记备案，然后才可以组织追杀。

《水浒传》是古人写的小说，基本反映的是当时的社会历史、人文风貌，很多细节比较写实。

里面的江湖好汉，杀人之后被官府追得都跑到水泊梁山去避难去了。那么大一个帮派，因为杀了人，官府也会管，会五次三番地要派兵去剿灭，何况江湖上的个人仇杀，行凶者都是被通缉的，一旦被抓到，基本上也就是个死。

这里有两个问题，就是古代是不是有江湖，而江湖之中杀人是不是会被绳之于法！就江湖而言则是相对于官府的词汇，是一种无所事事寻隙滋事的人泛称，那么日常有劳作的人，自然就有无所事事的人，并且人和人也并不会都是一样的善良又一样的追求卓越，那么这样的差异以及与现实的不堪遭遇就会有人在做苟且之事，并且一定是于官面上许可的事情有违的以及在这样或者那样的缺陷与漏洞之中循机存活的人，这就是江湖之存在的画面，那么这样的境遇自古而今都是有的，并且这样的境遇在不断的发展和完善已经有其成型的体系，所以江湖之类的事是存在的并且时有发生！但是，这样的行为是与人们的生产活动不相干或者是一种破坏活动，而与官面上来讲是要保护正常的人们的生活的，那么这样的破坏活动以及杀人越货谋财害命的事情是不被容忍的，那么不管是古代还是现代以及世界所有有文明史的国度里，这样的事情都是被惩戒的对象！有人会有疑问，你没有证据而又能耐他何？这显然是有些武断和经不住推敲，天空有鸟儿飞过必然会有痕迹，诸如其行为已经出现就会有存在的式样，不管是武功再高，再被神话的犯罪分子，一样是存在过的，并且其内心的存在一样是在这个世间不管隐藏多深都会有侧漏和证据的，销毁证据也是有证据的，所以没有例外，所以诸如此类的推敲只是在测度其存在的痕迹以及在思考如何量定其罪行，所以于安全来计，不管其如何演化终究是破坏因素，所以是不为人们所容忍的，一样会绳之以法受到惩罚以及以自身也一样难逃这样的罪行的演化惩戒！假如真的如武侠影视剧所拍摄的画面，那就是与现实失真而不具有观赏性，而其故事的前因后果正是在说明这样的事实，所有这样的虚设只是一个探讨问题的问题而已！

欠债还钱、闪人偿命，在任何时代、任何国家都是天经地义的事，是构成社会基本秩序的基石。那些杀人越货的人，往往都是亡命之徒，官府对亡命之徒历来都不会心慈手软。

古代江湖人若杀了人，肯定会受到官府全力通缉，并严厉制裁，甚至被处以极刑。

古代有一个职位，叫作“捕快”，据考证，从原始社会末期就形成了，他们由朝廷供养，发放固定薪水，主要职能是维护和平、锄奸惩恶，跟现代的警察一样，都是保护老百姓人身安全、财产安全，维护社会秩序的一类人。

从那些武侠剧、武侠小说里经常能看到，那些江湖人士手起刀落，快意恩仇的景象让观者吃惊，让许多人轻易丧生在他们的刀剑下，而他们，看起来相当潇洒，仍然大块吃肉大口喝酒，完全把杀人不当一回事，跟没有发生什么事一样。

实际上，这些都是武侠小说家构建出来的理想型江湖世界，跟真实历史是大相庭径的。在小说家眼里，恶人必须要受到惩罚，不惜让恶人毙命来凸显正义的延续。小说家这样做，一是为了体现“武侠精神”，二是为了体现“恶有恶报”的信仰，在本质上，都是为了让社会变得更美好，人人能生活在美好家园里。

但理想型江湖世界里的行为跟法制观念产生了严重冲突，因此，在现实江湖中，那些大侠杀了人，官府为了维护律法尊严，肯定要严惩不贷。会在全城各个角落张贴杀人者的画像，命令捕快全力抓捕归案。至于能不能抓住，那是另一回事了。

本人认为官府还真管不了那么多，为何这么说呢，一是君子報仇十年未晚，二是手刃仇人何其痛快，这两句詞語从古代至現代都有了，并非现代武俠小说的作者写书写出来的，或許是杀人者逃走了或着是杀人者乡绅悪吏买通了官府，怎的怎的杀了又如何？最後十年不晚被杀者亲人为死难者報了仇，这是一说解答这两句千年不变的词汇，另外李太白的更绝杯酒谈笑间我弹指就把人给杀咯，要不然来个不动声色免惊吓俗人来一个暗杀！跑了还千里不留痕迹呢！