求一篇任何关于历史书籍（类似于《历史是什么玩意》的那种，不要关于小说的）的读后感，800字左右！！！

柏杨《中国人史纲》读后感

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”之前我一直都不喜欢看历史方面的书籍的，以前高中学历史对我来说是一种煎熬。只是这一次由于要完成老师布置的作业去接触了《中国人史纲》之后，竟对它一见钟情了。其实原因很简单，我一直厌恶于历史书籍所普遍存在的那种很死板的叙述语言，而且我觉得人生来就是有一种叛逆感的，而这本书恰好满足了我所要的感觉。

《中国人史纲》是台湾作家柏杨先生最重要的著作之一，该书完成于监狱之中，以近八十万字的篇幅，讲述和评论了从盘古开天地的神话时代到二十世纪第一年八国联军入侵北京的整部中国历史。或许监狱的环境给柏杨先生一种强烈的束缚感，以致他写的文章极具讽刺意味，读后有一种酣畅淋漓之感。特别是对无良帝王的抨击和嘲讽那部分，更是让人解恨。郁闷的时候很适合看这本书。

对无良帝王的嘲讽，从“三皇五帝”开始，只要有可嘲讽的事情，一个都不放过。且看他对玄帝姬颛顼的评述：“他是五帝中的第二帝，号称玄帝，即黑颜色的君主。他也默默无闻，但在位七十九年中，却作了一件使天下所有男人都大为抚掌称快的事，就是他下令女人在路上遇到男人时，必须恭恭敬敬站在路旁，让男人先走，否则就流窜蛮荒。”口语话的文章，一下子拉近了与读者的距离。“我们无论如何也想不通，为什么史学家煞有介事地从黄帝王朝七个君主中，特别挑出五个，称之为“五帝”。姬颛顼、姬夋，他们既不突出，也无影响。而史学家既没有把他们神化，也没有多给他们涂抹一点脂粉，却硬着头皮说他们非常了不起。”一位评论家说其作品刻薄时有大碗喝酒、放声骂娘的痛快。

“姒履癸最喜看别人受这种酷刑时挣扎悲号的惨状。有一天，他一面看，一面问他的大臣关龙逢是不是快乐，关龙逢说：‘这种做法，好像春天走在薄冰上，危在眼前。’姒履癸冷冷地说：‘你只知道别人危在眼前，却不知道自己危在眼前。’下令把关龙逢炮烙处死。关龙逢是中国历史上第一个因进忠言而被杀的高级知识分子。”正如《帝国政界往事》作者李亚平先生所说，一部《中国人史纲》，一洗了几千年来中国知识分子的奴性和耻辱；对思想专制和暴政的无尽阿谀、无所不在的马屁蚊子充斥着的历史，终于得到了雪洗，历史再也不是在为某种权势而阿谀奉承。

历史类的书籍我看得很少，只是我在看《中国人史纲》的时候有过错觉在看白话版的《红楼梦》，或许是因为两本都是嘲讽类的书籍吧。抑或者，作者同是在类似的境遇下写的书籍，在某些方面，注定了有共同的语言在里面。都说作品的背后是作者的灵魂，透过这些文字，我分明看到了两个有着同样脸孔的人在痛斥那些专制、暴政、阿谀奉承。又或者，《红楼梦》里面嘲讽的那么多人都能在《中国人史纲》里找到原型，以致于我有一种错觉在看大观圆里面的人。这样的一些东西，在汉代以后很多有学问的人，都写不出来，反而是有过监牢之苦、受过挫折的人，他们思考的问题更接近于我们历史的一些真实场景。命途多舛让这些学者愤怒，反而“逼”出了很多好作品。其实却是如此，鲁迅说：“一个作家，是要煮自己的肉给别人吃，要咀嚼自己的灵魂。”艺术家要把自己的思想通过一定的方式表达出来，他就要反复体会他的感受，如果是痛苦，他要比别人痛苦一百倍，这样才能成就艺术。

不过越看也心越寒，那么多昏君，那么多荒唐的事情都可以做，乱伦、荒淫、浪费、权贵，无所不及。“天下之大，无奇不有”啊！“秦二世胡亥问赵高说：‘人生在世，不过一眨眼功夫。我既然有今天的地位，有权有钱，想干什么就可以干什么，所以我要享尽天下艳福，你以为如何？’赵高回答说：‘这是极明智的见解，愚昧的人永远想不到。’”柏杨先生还有著有一部《丑陋的中国人》。这两本书在本质上有相通之处，都令我感到羞愧，不过羞愧之余还是要反省，反省我们的弱点。但是，从宏观的角度，看这本书感觉还是略显片面的，有点类似于辩论会上的反方观点集子，让我们只看到了反面的观点。

世间的事物本来就无所谓完美，有残缺才是真实的美。柏杨先生对自己的《中国人史纲》是这样评价的：“我并不觉得自己的书有多了不起，我只是觉得它和别人的书不一样。第一我没有说谎，第二书中没有历史失实的地方，没有语句不通。”透过这本书，我看到了一个真真实实的灵魂，没有虚与委蛇，没有矫揉造作。基于这点，我们应该带着包容的心去看待这本书，取其精华，去其糟粕。

你是想看中国历史吗？还是古代史？还是近现代史？还是某一位帝王的？说清楚点，也好帮你找找。