传统的金庸武侠中，怎么理解“武”与“侠”？

武就是打.侠就是仗义

金庸本人在访谈中有一个说法：“武侠小说的精神是‘侠’字而不是‘武’字，‘侠’是牺牲自己的利益，去帮助人家主持正义。”这段话传播很广，得到了普遍的认同。以此而论，武侠是传播一种道德精神，自然于国于民有重要意义。所以总得来说“武”是一种技艺而“侠”是一种道义！

“武侠“，武，是指人的武功，是一种高超技能，而“侠”，是指人的思想或行为受到人民的赞颂。武侠小说的主人公往往武艺高超，在乱世中不仅能自保，还能除暴安良，另外为人正直，或忧国或忧民。这正是人们几千年以来的思想追求。

可以不武，不能不侠。一日为侠，终身为侠，“侠”的坐标，正义、爱情、自由。“侠”的定义，生命诚可贵，爱情价更高。

谢邀。武侠武侠、会武功的侠客之称。武与侠是两个概念，会武功的不一定是侠客，而侠客、则一定是守武德具有隐而不露绝技的武林人士。何谓侠客？侠之大者、当是为国为民为天下苍生谋幸福的侠义之士。他们绝不恃强凌弱非信不为；他们为正义而战、为弱势群体代言，不惜展露绝学且以性命斗凶顽甚至慷慨赴义。在金庸的武侠小说中,这样的侠客很多，如张无忌、令狐冲、萧峰、郭靖等等。

侠肝义胆，为里。习武成技，为表。武无侠不彰，侠无武不行。武以止戈，侠以仗义。[机智]

武与侠是技与道的表象，侠是民族大义与江湖道义的精神，是贯穿小说的灵魂所在，是道之所存。武侠小说传播的是民族大义、江湖正义，其一是关乎国家民族的至高无上的大义，其二是关乎社会秩序、行业自律、家族教化、民间道德的江湖道义，这些都与家族、个人的荣辱、利益和生死息息相关。

要维护民族大义与江湖正义，武艺是最好的手段，是工具，从属于人的道德。武艺如果从技术层面达到一定高度，能够上升到道的境界；换言之，如果为大义和正义所用，其境界则会迅速提升。

侠上至高无上的道，武是道的体现；没有武技，侠只能是空谈；没有侠义精神的武技，则会为恶人所用，沦为恶人的帮凶。武技是基础的修养，是技术水平的修炼和提升；侠是主导灵魂的精神，是精神层面的修养。在金庸小说中，侠不是孤立地存在的，与佛、道、儒诸家的修养是相通的，济弱扶倾、济世救民的宗旨是一致的。由于小说常常处于历史架空的格局中，没有了朝代特定的政治影响，侠义这种与个体相宜的精神，更易于操作。

武与侠是技与道的表象，侠是民族大义与江湖道义的精神，是贯穿小说的灵魂所在，是道之所存。武侠小说传播的是民族大义、江湖正义，其一是关乎国家民族的至高无上的大义，其二是关乎社会秩序、行业自律、家族教化、民间道德的江湖道义，这些都与家族、个人的荣辱、利益和生死息息相关。要维护民族大义与江湖正义，武艺是最好的手段，是工具，从属于人的道德。武艺如果从技术层面达到一定高度，能够上升到道的境界；换言之，如果为大义和正义所用，其境界则会迅速提升。侠上至高无上的道，武是道的体现；没有武技，侠只能是空谈；没有侠义精神的武技，则会为恶人所用，沦为恶人的帮凶。武技是基础的修养，是技术水平的修炼和提升；侠是主导灵魂的精神，是精神层面的修养。在金庸小说中，侠不是孤立地存在的，与佛、道、儒诸家的修养是相通的，济弱扶倾、济世救民的宗旨是一致的。由于小说常常处于历史架空的格局中，没有了朝代特定的政治影响，侠义这种与个体相宜的精神，更易于操作。 ------------- 如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信

武是法，治坏治恶之法，之术。

侠是德，心忧天下之德。

德是孔子治天下的核心思想。法是荀子治天下的核心思想，因此说金庸的小说也是传统文化的一种复兴和践行。

靠武力维护侠义就是武侠！在武侠世界里光有一身侠义却没半点武力，那你的存在就是个笑话。你仅有武力却无侠义那你就是主角练手上位的，一般就是五毒，七魔。。。。。。一样的角色！

侠即行侠仗仪，武即武林行当。

先是侠才能言武，侠之大者亦是武之大也！

金庸本人在访谈中有一个说法：“武侠小说的精神是‘侠’字而不是‘武’字，‘侠’是牺牲自己的利益，去帮助人家主持正义。”这段话传播很广，得到了普遍的认同。以此而论，武侠是传播一种道德精神，自然于国于民有重要意义。

事实上，金庸小说中的主角，也并非都可以归为一般认知的“侠”，哪怕是有“武”的“侠”。早期的陈家洛、郭靖等人，还多少是按侠客的形象塑造的，有许多为国为民的光彩事迹。到了“神雕侠”杨过，虽然也有些侠义之举，但重点刻画的却是其冲突激烈、爱恨交织的个人情感生涯，后来的张无忌、令狐冲等人，虽然武功天下无敌，却也并不是“侠之大者”。可算是大侠的萧峰，也有不少侠士绝对不应该有的杀戮之罪。到了韦小宝就更不用说了，虽然也讲义气，但和行侠仗义怎么也沾不上边。

按照陈墨等金庸学者的研究，在金庸小说发展中有着非常显著的“侠”的退隐现象。虽然金庸作品中显然有着对侠文化的温情，但最终却走向了《堂吉诃德》式的结尾，这使得金庸小说具有了超越弘扬侠义精神这一目标的、对中国历史和社会的更深远反思。譬如，在日月神教和左冷禅之类庞大森严的江湖势力之下，还有可能出现真正的侠客吗？

金庸本人所发明或发扬光大的一系列以内力为根基的“武学”——内功的运行、转移、远程攻击、防御、速度加成等等，已经远远超出了现实的基础，而成为一种奇幻的设定。毋庸讳言，读者喜爱的首先也是这些神奇瑰丽的场面和效果，而非深层的人性与社会反思。

金庸武侠的出色之处，正在于建构出了一个想象奇崛又极具真实感的幻想世界。这一重意义，在传统的文学批评中是经常被忽略的。即便金庸去世，这个幻想世界仍将存在于亿万人的脑海中，或许这才是他留给后人最重要的遗产。

武者，攻也，兵也，害也，消灭，保护。阴谋，陷阱，匕首，毒药。

侠者，德也，财也，利也，成就，帮助。教化，超度，拯救，慈悲。