中国古代文学最为繁荣的是什么时候,有没有代表性作品,影响深远?
传说中de毛毛
唐宋时期
zrona
大家好!我是海的浪花,我来试试回答这个问题。
中国古代的文学发展可分为一下几个时期。
春秋战国时期,是各种学说观点,百花齐放,百家争鸣,从而岀现了文化的第一次繁荣,诗歌类以屈原的《离骚》为代表,诸子百家的以儒,道,法,墨等他们的学说为主。
两汉到南北朝时,主要以骈文为主,文章讲究上下对仗,偏于形式,多用华丽词藻堆彻成文,骈文盛行于六朝,代表作品有庾信的哀江南赋,中学课本吴均写的与朱元思书就是骈体文,由于骈文的文法特点,到中唐古文运动以后,稍告衰落。
接替它的是唐诗,经济的繁荣,社会的开放发展与统一,崔生了诗词在这时大放异彩,出现了许多优秀的作家,和传颂到现在的诗词,如李白,杜甫,白居易,王维,孟浩然,……等等诗人的作品不但多,而且好,每个人都能张口来几句。
到了宋代,是个诗词高产期,朱熙理学盛行。宋词优秀的作者如:苏轼,苏辙,辛弃疾,柳永,李清照等许多人,写出了如赤壁怀古,京口北固亭怀古,《雨霖铃》等好多脍炙人口的词作。
元朝是个戏曲,发展的好时代,代表作品是关汉卿的《窦娥冤》,《单刀会》等。
明清时期,是小说繁荣时期,除经典的四大名著外,还有《金瓶梅》,《儒林外史》,《三言二拍》,等等名作。
中华民族是个优秀的民族,历史悠久繁荣,产生出我们的文学也必然很繁盛,并将一直繁荣下去。
烟雨赏雯
看题主你认为的繁荣究竟指什么了,如果你指的是文学成就的高度,那唐宋肯定是不二之选,但是唐宋之文学也依旧取代不了别的朝代。毕竟“一代有一代之文学”,虽不能衡量文学的宽度,但至少能看出在那个朝代最有特色、最具代表性的文体是什么。
但以我个人的取舍,我不认为文学成就的高度更能够代表文学的繁荣。能够证明繁荣的,更要依靠创作群体的深广。毕竟文学创作者才是文学创作的主体,那么清朝确确实实代表了这样一种繁荣。因为无论是质量还是数量,清朝都并不逊色。尤其以数量来说,没有任何一个朝代拥有如此体量的创作者与文学作品,更何况清朝可谓是诗词文小说诸体皆备,且均达到了相当高的水准?
少数人的繁荣只能代表某些阶层,而多数人的参与才可以证明文学是真的有广大群众基础的。
小老虎喵
古代最繁荣经济汉潮庭文学史,延续的几百年。经济发展人才辈出。
其实唐朝更发达。出的名人杜甫李煜,邻邦国家给唐朝进贡。社会稳定人民基本上衣食无忧。
40度的距离
古代中国文风昌盛,文学繁荣,每个朝代都有代表性的文学体裁。汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说……
先秦时期,除《诗经》、《楚辞》等,大家的文章多注重哲理性、思辨性,加之早期汉语坚深晦涩,文学性稍显不足。汉赋辞藻华丽,美得令人炫目,只是略显空洞。明清时期,皇权专制达到巅峰,文人都是跪着写文章,自然谈不上繁荣,不过意外地促进了民间“不入流"的小说创作。所以,综合来看,古代文学最繁荣的是唐宋时期。
唐朝是诗的国度,是我国古典诗歌发展的全盛时期,说空前绝后也不为过。唐朝诗人特别多,李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人,但除他们之外,唐朝还有无数的诗人,像满天的星斗一样。
唐朝诗歌题材广泛,政治动态、自然景观、劳动生活、社会风俗,无一不可入诗。创作手法上,既有现实主义流派,也有浪漫主义流派。唐朝政治上比较开明,经济上比较繁荣,使诗歌这一文学题材达到了空前繁荣。
宋朝除诗歌沿续了唐朝的繁荣外,词、散文等文学体裁也达到了一个新的高度。由于政治上“重文抑武“,经济上空前繁荣,宋朝文学的发展更甚唐朝。宋朝是古代文学最为繁荣的时期。政治家也是文学家,如:王安石、欧阳修、司马光、苏轼…等等。军事家也是文学家,比如:辛弃疾、岳飞、文天祥…等等。更诞生了李清照这样的千古才女。宋朝文学家真正称得上灿若星河。
说宋代文学,不得不提一下“千古全才“苏轼。这位“文坛领袖“在诗、词、散文等方面都取得了很高的成就。诗与黄庭坚并称"苏黄"。词开创豪放一派,与辛弃疾同称“苏辛"。散文著述丰富,豪放自如,与欧阳修并称"欧苏",这样的文学造诣,恐怕有史以来没有第二个。
就流传后世的作品而言,影响最深远地是明清时期。明清专治统治达到巅峰,文学创作受到很大的钳制,意外地使“不入流“的民间小说创作空前繁荣。诞生了后世所说的“四大名著",尤其是《红楼梦》,是古代文学创作的巅峰作品 ,其文学地位没有哪一部作品能够撼动。
依笔者拙见,总体来看,中国古代文学最繁荣的时期是宋朝。
感谢阅读,欢迎点评!
cyndiguo
中国文学史,是一部漫长而辉煌的历史,五千年古国盛衰兴亡的风云在其中舒卷;是中华文明最值得自豪的瑰宝。100句朗朗上口的歌谣,串联起辉煌灿烂的中国文学历史。一边唱着歌谣,一边浏览文学的历史吧。
一、先秦文学
先秦文学有两源,现实主义和浪漫。
《诗经》分为风雅颂,反映现实三百篇。
手法牢记赋比兴,名篇硕鼠与伐檀。
先秦散文有两派,“诸子”、史书要记全。
儒墨道法属诸子,各有著作传世间。
历史散文有两体,分为“国别”和“编年”。
先秦文学的创作主体经历了由群体到 个体的演变,《诗经》里的诗歌大都是群体的歌唱,从那时到中国文学史上第一 位诗人屈原出现,经过了数百年之久。上古巫史不分,史从巫中分化出来专门从 事人事的记录,这是一大进步。而士的兴起与活跃,对文学的发展又起了关键性 的作用。
先秦文学的形态,一方面是文史哲不分,另一方面是诗乐舞结合,这种 混沌的状态成为先秦的一大景观。所谓文史哲不分,是就散文这个领域而言,在 讲先秦散文时我们无法排除《尚书》、《左传》等历史 著作,也无法排除《论语》、《孟子》、《墨子》等哲学 著作,那时还没有纯文学的散文。至于诗歌,《诗经》、《楚辞》中的许多诗歌也和乐舞有很大关系。
二、两汉魏晋南北朝文学
两汉魏晋南北朝,诗歌成就比较高。
“乐府双壁”人称赞,建安七子推“三曹”。
田园鼻祖是陶潜,“采菊”遗风见节操。
《史记》首开纪传体,号称“无韵之离骚”。
班固承续司马意,《汉书》断代创新招。
贾谊雄文过秦论,气势酣畅冲云霄。
“出师”二表名后世,《桃花源记》乐逍遥。
辞赋盛行多空洞,张衡二京似惊涛。
文学批评也兴起,《文心雕龙》真高超。
骈文追求形式美,小说初起尚粗糙。
两汉文学出现了不同于先秦文学的一些新的特点。首先是创作主体的处境有了变化,战国时代游说于列国之间的士,聚集到统一低过的皇帝或者诸侯王周围,形成若干作家群体,他们以歌功颂德或讽刺喻谲谏为己任。
三、唐代文学
唐代鼎盛累如山,“初唐四杰”不平凡;
王杨卢骆创格律,律诗、绝句要记全。
浪漫诗人推李白,一路高歌《蜀道难》。
现实主义有杜甫,“三吏”“三别”不一般。
乐天倡导新乐府,“琵琶”“长恨”留名篇。
田园诗派有王孟,高、岑诗歌唱塞边。
中唐李贺多奇丽,贾岛“推敲”传世间。
晚唐崛起“小李杜”;此后衰败如尘烟。
韩、柳古文创新体,阿房宫赋唱千年。
唐代传奇已成熟,代表作推柳毅传。
从魏晋到唐中叶。这是五七言古体诗繁荣发展并达到鼎盛的 阶段,也是五七言近体诗兴起、定型并达到鼎盛的阶段。诗,占据着文坛的主导地位。从“三曹”、“七子”,经过陶渊明、谢灵运、“四杰”,到王维、孟浩然、李白、杜甫,诗歌的流程清楚而又完整。
四、宋代文学
宋代文学词泱泱,分成婉约与豪放。
柳永秦观李清照,风花雪月多感伤。
苏轼首开豪放派,“大江东去”气昂昂。
爱国诗人辛弃疾,“金戈铁马”势高扬。
三苏、王、曾、欧阳修,继承韩、柳写文章。
范公作品虽不多,岳阳楼记放光芒。
南宋诗人陆放翁,示儿犹念复家邦。
人生自古谁无死?后世感怀文天祥。
编年通史第一部,《资治通鉴》司马光。
《梦溪笔谈》小百科,作者沈括美名扬。
唐中叶以后文学发生了一些值得注意的变化,歌经过盛唐的高潮之后面临着盛极难继的局面,诗人们纷纷另辟蹊径,经过白居易等中晚唐诗人的努力,到了宋代终于寻到了另一条道路,由杜甫、白居易开创的反映民生疾苦积极参与政治的传统,以及深沉的忧患意识,在晚唐一度减弱,到了宋代又普遍地得到加强。
五、元明清文学
元代散曲分两种,小令、套数各不同。
杂剧代表四大家,成就首推关汉卿。
窦娥悲剧传千古,人物形象最鲜明。
其余三家郑马白,还有西厢留美名。
长篇都是章回体,“四大名著”是高峰。
尚有短篇拟话本,编订“三言”冯梦龙。
方苞开创姚鼐继,散文流派叫桐城。
清末大家龚自珍,己亥杂诗劝天公。
从元代开始叙事文学占据了 文坛的主导地位,这是具有重大意义的。从此,文学的对象更多地从案头的读者 转向勾栏瓦舍里的听众和观众。文学的传媒不仅是写在纸上或刻印在纸上的读物, 还包括了说唱扮演的艺术形式。儒生社会地位降低,走向社会下层从事通俗文学的创作,先是适应群众喜闻乐见的文学形式,继而提高这些文学形式,于是出现了关汉卿、马致远等一大批不同于正统文人的作家。
明嘉靖以后文学发生了划时代的变化。这变化主要表现在以下方面:一、文人的市民化和文学创作的商品化成为一种新的趋势;二、创作主体的个性高扬,并在作品 中以更加强烈的色彩表现出来;在文学作品中对人的情欲有了更多肯定的描述;三、诗文等传统的文体虽然仍有发展,但已翻不出多少新的花样。而通俗的文体显得生机勃勃,其中又以小说最富于生命力。
stargazerxgy
最为繁华的时候有很多,每个时代都有不同的文化氛围,也有不同的代表性作品,人们熟的像唐诗宋词元曲明清小说。
战国时期百家里的儒家有《孟子》、《荀子》,道家有《道德经》《庄子》,墨家《墨子》,法家《韩非子》《商君书》《管子》,兵家《孙子兵法》《孙膑兵法》,名家公孙龙子,纵横家《战国策》鬼谷经等。
秦朝(焚书坑儒烧的太多了)代表的有《资治通鉴》
汉朝代表的司马迁《史记》
三国《三国志》因为三国时期没有史官,可以当做正史考证。
隋朝时间太短了,后期姓杨的哥们儿玩的太花花,没时间好好发展这个,直接看唐朝的吧。
唐朝代表作有多少不知道,光代表性人物就一大堆。初唐四杰:“王杨卢骆”,王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。还有李白杜甫白居易,这一帮人差不多包了你学生时代的诗词。还有写散文的韩愈柳宗元,书法大家欧阳询颜真卿柳公权,作品就太多了喜欢的可以搜一下。反正当时上学的时候背的头疼。
到了宋朝虽然打仗不行,但是文学方面还是很可以的。代表作家:欧阳修,苏洵,苏轼,苏辙。代表作品:田家语,食糟民,边户。
元朝使华北诞生元曲,江南则出现以浙江为中心的文人阶层,孕育出《三国演义》和《水浒传》等长篇小说。杂剧五大名家除了关汉卿与马致远之外,还有白朴、王实甫与郑光祖,有名的作品有《窦娥冤》、《拜月亭》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西厢记》与《倩女离魂》,主要表现社会与生活情况、歌颂历史人物与事件,强调人物的情感。元曲的兴盛,最后成为与汉赋、唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。
清代文人作家也创作了数量众多的伟大和优秀的小说,曹雪芹的《红楼梦》、吴敬梓的《儒林外史》和石玉昆的《三侠五义》就是其中的杰出代表。
后面的咱们下次再聊。有些朝代也有特别突出的文学作品,咱们今天就暂且只说这些比较广为人知的朝代和文学作品。
coral_hacker
记载,传言,但是只有一信息,民安。不苦于战乱,不等于最低层。
远行人
春秋战国,一经出世,便是颠峰。道德经、论语、南华经、五蠧、金刚经…再难超越。
tn
中国古代文学最为繁荣时期,应该是百家争鸣的时代。
诸子百家,是对先秦时期各学术派别的总称。据汉书·艺文志的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的隋书·经籍志《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其丰富。
在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,与同期古希腊文明相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以从汉化董仲舒“罢崛百家,独尊儒术”孔子、孟子为代表的儒家思想在全面上位。之后的文化思想,都是以“为往圣继绝学”为行为指导,儒家思想一统天下,无出其右者。同时,道佛虽有市场,但精神核心却也是在先秦确定的,后世一样无法超越。而西方文学思想,则有不同的时期,不同的高峰,从哲学之父泰勤斯到苏格拉底;从柏拉图到笛卡尔;从尼采到佛洛伊德;从叔本华到马克思。每一个新的哲学思潮,就会产生新的文化文学的繁荣。而中国古代文学都是围绕儒家思想打转转,只有近代达尔文的进化论思想进入中国后,产生了五四新文化和新文学的高潮;马克思阶级论,又新诞生了无产阶级的新文化新文学。
泰勒斯
康德
马克思
土豆猴一只
文学,最为繁荣?这个文学是指孔门四科中的文学,还是诗歌、散文、戏剧、小说为主要表现形式的文学?
如果是前一个文学,即文献知识,自然最繁荣是春秋战国,代表性作品就是道德经、易传、礼记、春秋等。其次宋明新儒家,代表性作品如近思录、传习录等。
如果是后一个文学,即语言艺术表现形式,那要看具体什么文学样式了,中国的文学发展是有明显时代性的,楚辞最繁荣在战国,代表性作品是《离骚》,赋最繁荣在汉代,代表性作品如鵩鸟赋子虚赋,律诗最繁荣在唐代,代表性作品如李白、杜甫的诗作,词最繁荣在两宋,代表性作品如苏东坡、辛弃疾、李清照的词作,小说、戏剧最繁荣在明朝,代表性作品如《三国演义》《水浒传》《西游记》《封神演义》《金瓶梅》《牡丹亭》等。
sienna106
汉赋,唐诗,宋词,元曲,明清小说,此乃大体脉络。
赋兴于汉,延至唐宋;诗盛于唐,延至宋元;词起于晚唐,盛于宋;元曲含戏剧起于元;明清则是各类小说渐多……。
本人认为,唐朝是古代文学承上启下之时期,诗歌的代表人物,李、杜,晚唐词的代表人物李煜……。作品多,就不一一列举了。
本人观点,不到之处请见谅。
张大头熊
诗歌是唐宋最繁荣。
诗歌也叫韵文,是通过演唱方式来表达情感的一种文学样式。唐诗和宋词都是属于诗歌这一体裁。最繁盛的时期是唐朝和宋朝,唐朝唐诗繁荣,宋朝宋词繁荣。诗词在唐宋的繁盛表现在各个方面,包括诗人的数量多,诗歌数量多,诗人的创作题材广泛等等。唐诗的代表性诗人李白,杜甫,白居易,宋词的代表词人苏轼柳永,辛弃疾,文天祥。他们的作品都堪称经典。
小说是明清最繁盛。小说最繁盛的时期是明清时期,最具代表性的便是四大名著。尤其值得说明的是《红楼梦》。
赋文是汉代最繁盛。赋文是汉代400多年时间流行的一种文学样式,它展现的是大汉帝国的一种气魄和风采。赋代表作家是西汉的司马相如和东汉的杨雄。
散文是先秦最繁盛。春秋战国是我们国家思想和文学艺术发展的关键时期。这时期百家争鸣,涌现出了很多名家,名家的作品内容很丰富。代表性作家有孔子、孟子、荀子、庄子、老子等。
@悟空问答 @脑洞趣味历史 @谈古论金