历史上有哪些圣人？

唯一的圣人，是发现并证悟了宇宙生命实相真理的释迦牟尼佛！

儒家

儒家主要强调尧、舜、禹、商汤、周文王、周公、孔子为传续儒门道统的圣人之代表。而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，只能被视为境界接近圣人的人(虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。)

佛教

佛教中的佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉等得道者，类似其它宗教中的圣人。但是这些得道者，基本上都超越轮回与人世，不生不灭，并不是一般意义上的“人”，只能说是“圣者”。

道家/道教

道教认为圣人无常心，以百姓心为心。辩问中说:“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。”道教形成初期，人们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。被信徒供奉的后天得道仙真亦可称为道教的圣人

其他

在先秦百家争鸣的时期，墨子等哲学家也被其弟子尊为圣人

基督教圣人

按照罗马天主教教义，圣人是指一些已经死去、如今与基督一同在天上的人;他们在世度圣洁的生活，有高尚的德行，死后被教廷册封，尊奉为圣人。特伦多大公会议信经表示，信徒该求圣人为他们转求天主，也该尊崇圣人遗物和圣像[来源请求]。其他宗教也主张向圣人祈求。有些宗教声称，属下的全体成员都是无罪的圣人。圣经多次提到圣人或圣徒。圣经把基督手下144000位受圣灵膏立的门徒称为圣徒。

桑特里亚教圣人

天主教中对圣人的崇拜是古巴桑特里亚教的基础。在桑特里亚教中，圣人与约鲁巴神话中的神是一体，在教堂中他们受到圣人的崇拜。在桑特里亚教的节日上，他们被崇拜为神。

华夏五千年，圣人两个半：周公、孔子、王守仁。

一、周公旦。

中国历史上，对华夏文明贡献最大的王朝有二：一是周王朝。二是隋朝。

商王朝野蛮、原始、落后。周王朝建立后，周公制周礼。

正如《礼记》所言，周礼包括诸多内容。

有道德规范：“道德仁义，非礼不成”；还有公俗良序：“教训正俗，非礼不备”；以及法律制度：“分争讼辨，非礼不决”；社会伦理：“君臣父子兄弟，非礼不定”；“师学之道：宦学事师，非礼不亲”；政治军事制度：“班朝治军，莅官行法，非礼威严不行”；追远慎终：“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不庄。”环境保护：“草木零落，然后入山林。”

通过儒家经典《春秋左传》可知。周王朝执政者忠于人民、人民没有丝毫奴性、言论自由。周王朝已经有今天欧美国家的陪审团制度。

周公还是人类法治思想的鼻祖和奠基人。已经具备立法为民、司法独立、疑罪从无、不罪无辜思想的萌芽。

二、孔子。

孔子对自己作为的评价：述而不作、信而好古。即继承周礼。

儒家思想就源自周礼。

先说孔子的贡献。

除了众所周知的创立私塾，传播文化。启民智、立民德外。还有其他鲜为人知的贡献。

孔子最早提出革命一词——汤武革命，革之时大矣！革命就是推翻暴政。

孔子才是《九章算术》得作者。汉文帝时，儒家大师张苍重修毁于秦火的儒家算术，为《九章算术》。其中包括方程式勾股定理等内容。

考古出土的战国竹简中，有算术书残篇。其中的数学知识远比秦朝先进。其内容与《九章算术》完全一致。可见，张苍仅仅是《九章算术》的重修者，而非作者。其作者应当是圣人孔子。

孔子主张立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。以疑罪从无为例子。孔子疑罪从无利于被告的无罪推定论，继承自周礼的疑罪从轻。

孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”

《尚书》中原本还有罚款，疑罪从轻，以民责代刑责。孔子鄙弃了罚款。还为疑罪从无，提供了理论依据。

孔子疑罪从无利于被告的无罪推定论，比古罗马领先了300年。比西方法治思想奠基人孟德斯鸠领先了2200年。客观上也体现了儒家对最基本人权——生命权的尊重。与法家“刑用于将过”的宁枉勿纵主张针锋相对，水火不容。

聂树斌因自行车颜色与罪犯相同，被以强奸杀人罪枪毙，体现了法家的宁枉勿纵。二十年后，聂树斌被宣判无罪，体现了儒家的疑罪从无。这是中国法治史，乃至华夏文明史上一次巨大的进步。

法家是法治的死敌。孔子才是人类法治思想的鼻祖。

孔子不仅是东方的圣人。更是全人类的圣人。基督教统治欧洲的中世纪，是欧洲历史上最黑暗的一页。一切文明进步的思想皆被扼杀。无数思想家、科学家、异教徒被处死。儒家以人为本的思想传到欧洲后，才有了批判基督教的欧洲文艺复兴。

欧洲文艺复兴后，禁锢人们思想的枷锁被打开后。才有了欧洲社会的巨大进步。若无孔子，欧洲万古如长夜。

孔子为人类社会的发展指名了方向——大道之行，天下为公，选贤与能。

三、王守仁。

王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江余姚县人。明代儒家大师，著名的思想家、文学家、哲学家、政治家和军事家。

创立阳明心学。王阳明思想对日本产生了深远影响。

孔子和王阳明思想被日本继承者，并运用于实践。

普遍被认可的，中华历史上有十大圣人。

酒圣：杜康，即少康，传说为酒的发明者。

文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家，儒家学说的创始人。

史圣：司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。

诗圣：杜甫，安子美，唐代伟大的现实主认诗人著有《杜工部集》。

医圣：张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很。

武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后称其为“关圣”、“关帝”。

书圣：王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。

草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。

画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。

另外，还有一个亚圣孟子，可谓是十大圣人之外的又一圣！

感谢您的关注，我是美食作家周六六，关注六六，健康长寿！

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中国历史上称圣的人还挺多，各行各业都有，有书圣、诗圣、词圣、酒圣……等等。但按照立德、立功、立言这“三不朽”的标准衡量，有两个半圣人的说法。两个是孔子和王阳明，半个是曾国藩。

孔子，思想家，教育家，创立儒家学派影响了中国两千多年。台南孔庙对联：“集群圣之大成振玉声金道通中外，立万世之师表存神过化德和乾坤。”“三不朽”第一人。

王阳明，明代思想家，军事家，心学之集大成者。影响遍及华人之所居。王阳明的故居有一副楹联为：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”

曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正……”也有对联总结曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”

人生在世，立德、立功、立言，能立其一，定名传百世，三者尽立，必为圣人。

首先，我们应推儒家思想创始人孔夫子，他的思想对后世影响深远。其次，还有西汉医圣张仲景...

什么是圣贤，君子呢？我认为是德行大大超过他的才智的人，首推竹林七贤。

魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸他们几个人，他们不堪朝廷的压迫，转而追求狂放、超脱，以不作为来抵抗司马朝廷。

他们经常在竹林里饮酒，长啸，喝的酩酊大醉，有时衣衫不整，时常大哭大笑，宴饮游乐，靡而不淫。

说起来他们应该最不像偏偏风度的道德君子，但是他们的德行是高尚、淳朴的，他们大都精通才艺，狂放不羁，誓死不为朝廷利用，保持了道德上的纯洁、完整性。

他们并不是真的消极避世，行事荒诞，而是不满现实，又无力改变，之好追求性格上的自由，越名教而任自然。

这便是圣贤君子的模样了吧？

中国有两位公认的圣人，文圣孔子，修习六艺，规范人文，为天下帝王师。武圣关羽，大道关羽，武艺超群，义薄云天。从世界范围来看，佛祖释迦牟尼是一位，他大德大智，灵满乾坤。耶稣是一位大圣人，其灵智接于天，其善慧于地，广受万千信徒的衷爱。默罕默德是伊斯兰教的创史人，不拘泥古人，敢做敢为，甚称世之典范。

我觉得孔子，孟子大儒算上圣人，孔曰成仁，孟曰取义，真够能够做到大仁大义的又能有几人，又有多少人能在大是大非面前做出正确的选择，在面对利益面前又有多少人能够禁得住诱惑呢，其实觉得古时候能够为了贞洁大义失去生命的人还是很多的，放到现在，还有几人能够做到的呢？

至圣孔子，诗圣杜甫，医圣张仲景，武圣关羽，药圣李时珍。

1、至圣孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》礼《乐》易《春秋》六经。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

2、诗圣杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

创作了登高《春望》北征三吏三别等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

3、医圣张仲景

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。

东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

4、武圣关羽

关羽（？—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。

早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

5、药圣李时珍

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，。

历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究