中国历史上有多少圣人？

谢谢邀请，中国历史上怎样的人称圣人，请大家恭候一下，本人慢慢地分解下文。

＂才德全尽谓之圣人＂，在中国历史传统文化中，＂圣人＂指知行、至善之人、是有限世界中的无限存在。

世上通常称尊圣学者为圣人、圣贤。在中国的历史文化中就有十五位圣学者

十五位圣人如下：

一，酒圣杜康，是中国古代传说中的＂酿酒始祖＂。

二，文圣孔子，是儒家学派的创始人。

三，史圣司马迁，是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

四，诗圣杜甫，是我国唐代伟大的现实主义诗人。

五，医圣张仲景，是东汉末年著名的医学家，被称为＂医圣＂。

六，武圣关羽，字云长，东汉末年名将。

七，书圣王羲之，东晋著名书法家。

八，草圣张旭，字伯高，是唐中期著名的书法家。

九，画圣吴道子，是唐代著名画家，被称为＂百代画圣＂。

十，茶圣陆羽，是唐代茶业专著人物，被后人誉为＂茶仙＂，尊于＂茶圣＂，视为＂茶神＂。

十一，兵圣孙武，是春秋战国时期吴国名将和伟大的军事理论家。

十二，谋圣张良，是楚汉战争期间，是刘邦的重要谋士。

十三，木圣（科圣）张衡，是我国东汉时期伟大的科学家，文学家。

十四，药圣孙思邈，是隋，唐两代的大医学家，被后人誉为＂药王＂。

十五，商圣范蠡，他是春秋末著名的政治家，军事家，经济学家和道家学者。

孔子，孟子，老子，仅此三人，后面的就变味了，都是为统治者服务，而不是民为邦本、本固邦宁的民本思想。

何谓圣人？恐怕大家会争论不休。 我的观点是：圣人最主要的特征或者叫特质是行为模范和精神领袖。从这个角度看，袁院士只是伟大的科学家，技术层面的翘楚，精神领袖恐怕还有所欠缺，尤其是受众面太小。纵观历史，能称的上是圣人的也寥寥无几，而且，这里的“圣人”指的是综合影响力，是至善至臻之人，某一学科的突出研究恐怕就显得单薄了。最后，祝袁院士身体健康（听说在研究沙漠水稻了）！

中国圣人

儒家主要强调尧、舜、禹、商汤、周文王、周公、孔子为传续儒门道统的圣人之代表。而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，只能被视为境界接近圣人的人（虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。）

“汉书”、“古今人表”将古人大分类成上中下三级，又细分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，其中，上上为圣人，“古今人表”中第一位圣人是“太昊帝宓羲氏”，最后一位是“仲尼”、也就是孔子。

道教认为圣人无常心，以百姓心为心。辩问中说：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。”道教形成初期，人们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子》。第五章圣人不死，大盗不止。——《庄子》胠箧篇

后来道教信徒供奉的后天得道仙人或真人亦可称为道教的圣人。在先秦百家争鸣的时期，墨子等哲学家也被其弟子尊为圣人。黄帝内经·上古天真论篇第一: 有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。

中文名

中国圣人

人物

孔子等

定义

人们公认

属性

人物

至圣

万世师表

孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖上是宋国（今河南省商丘市夏邑县）人。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。除儒家思想外，孔子还是易学的创始人。[1]

孔子曾带领部分弟子周游列国。晚年修订了六经（《诗》、《书》、礼、《乐》、易、《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典——《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

武圣

天日心如镜，春秋义薄云

关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“演义三绝”之“义绝”。

史圣

史家之绝唱

司马迁（前145—不可考），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名太史公书）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

诗圣

不废江河万古流

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、北征、三吏、三别等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

书圣

龙跳天门，虎卧凤阙

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。生于琅琊临沂，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

画圣

丹青高妙，冠绝古今

吴道子（约680年～759年），唐朝著名画家，汉族，阳翟（今河南禹州）人。画史尊称吴生，因其深信黄老道学，后改名为“道玄”。被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能“穷丹青之妙”。

他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，素有“吴带当风”的美誉，他的人物绘画更是“冠绝于世”。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百馀间，情状各不相同。落笔或自臂起，或从足先，均能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁，或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。所绘人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风，”又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装。”

医圣

被康熙皇帝封为“医圣”

据史料记载，万密斋(1499～1582) 为湖北罗田县大河岸人，是中国明代著名医学家。万密斋原为廪生，科场不得志后，决心学医。万密斋一生以“医药济世”，且医术高超，因此深受当地百姓爱戴。清初被康熙皇帝封为“医圣”。

万密斋提出以“寡欲、慎动、法时、却疾”为精魂的“养生四要”研究了人类生命规律，阐述了衰老因素，是增进健康和延年益寿的具体措施。“养生四要”理论比现在世界卫生组织提倡的养生概念早几百年，甚至更全面、更先进、更科学，在当今社会依然具有现实意义。他自己身体力行，活到83岁，确属高寿，被专家誉为500年来“中华养生保健第一人”。

据悉，万密斋著作颇丰，共10种108卷，其所著《万密斋医学全书》对现代临床医学具有较高参考价值，内容除儿、妇、内科常见病证辨治以外，也包括对《伤寒论》等经典著作的研究及养生保健、优生优育等方面的论述。明清以来反复刊印，不少的版本传入日本、朝鲜、越南等国。[2]

医宗方祖，泽被万世

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳涅阳（今河南邓州市、镇平县一带）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

药圣

圣手神医，百岁药王

孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，是唐代医药学家，被后人誉为“药王”。

他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作千金要方。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典唐新本草。公元682年孙思邈无疾而终。

酒圣

何以解忧，唯有杜康

是我国古代传说中的“酿酒始祖”，因为神话的关系，其出生地存争议。一说生于陕西白水据清乾隆年间白水县志记载：“杜康，字仲宁，为县之康家卫人，善造酒”；另一说杜康是中国古代传说中的夏代国君，姒姓，是夏王相的儿子，母亲为有仍氏。曹操短歌行有云——“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

茶圣

寂寂燃灯，相思一磬声

陆羽（733年—804年），字鸿渐，汉族，复州竟陵（今湖北省天门市）人，唐代著名的茶学专家，被誉为“茶仙、茶圣”。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。[1]他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有陆羽自传。曾编写过谑谈三卷。他开启了一个茶的时代。

所谓圣人，没有明确的统一的定义。各学派，各历史时期，都有人称之为圣人。例如关羽，也有称之为关圣人的。鬼谷子也被算命先生称之为圣人。孙吾空也称为齐天大圣，虽些是自称。其他各行各业也都有自己的圣人。到底有多少圣人？谁知道。

看了很多人与答主的观点，确实是各有看法，也对我有启发，所以笨拙的回答一点儿小小的看法。

首先，我们从圣人这个概念去理解，当然不是网络小说中长生不老，通晓时间万物的那种玄幻人物；

圣人，一指品德最高尚、智慧最高超的人；二专指 孔子；三指君主时代对帝王的尊称；四称皇后、皇太后；五泛称佛、菩萨等得道者；六指对有异术的仙道、方士等的尊称；七指清酒的别称。亦指酒之清者。

思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。

在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。

所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。

《说文解字》曰：“圣者，通也。邶风：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。小雅：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」洪范曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”

我们从中可以得知，并不是我们想象中，只有像孔子的圣人一样才可以被称呼为圣，在不同的历史时间和朝代，文化主流中，圣人是可以囊括很多的概念和人。

在这里，我想了题主的意思，大概是指单纯人文意义上的圣人，在此就不说武圣关羽或者岳飞，还有一堆分门别类的诗圣，画圣这些了。

我们熟知的，当然是尧，舜，孔子这三位为先贤圣人，至于后来的孟子，曾子，也仅仅是有所造诣，并不能成为圣人。

至于后来的王阳明，也就是王守仁，确实当的上圣人，我们仅从人文角度来说，他提出的概念着实有跨千年之思想，所以算作四位。

至于他们说的曾国藩算半个，我实在不敢恭维，曾国藩思想高度无法与其他几位相提并论，且不说功德言三项，仅凭杀降屠城数次，且无羞愧之心，哪里算半个，就连一星半点都没有圣人的影子。

还是用王阳明的思想主张来结束吧，

“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

从这个角度来说，广义上，我们人人都是自己的圣人。

既然称国为中国，那唯一″圣人"秦始皇"为至尊，

中国历史上的圣人——中华圣人34位

中华文化博大精深，源远流长，在世界及人类历史上有着举足轻重的作用。在悠久的历史长河中，出现了许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的开创性的成就，被后世人称道，正因为他们的不朽贡献，才推动了历史更蓬勃的发展，他们是历史上伟大的贡献者，值得为后世称颂。

《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧。

1、大圣（老圣） 老子（紫气东来三千里，西出阳关无故人）。

2、文圣（至圣） 孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。

3、元圣 周公 周公吐哺，天下归心。

4、酒圣 杜康 何以解忧，唯有杜康。

5、医圣 张仲景 勤求古训，博采众方。

6、诗圣 杜甫 会当凌绝顶，一览众山小。

7、书圣 王羲之 翩若惊鸿，婉若游龙。

8、画圣 吴道子 吴带当风，曹衣出水。

9、茶圣 陆羽 一器成名只为茗，悦来客满是茶香。

10、武圣 关羽 赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休。

11、草圣 张旭 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

12、亚圣 孟子 得道多助，失道寡助。

13、科圣（木圣） 张衡 精仪揭天地，科圣著千秋。

14、商圣 范蠡 五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？

15、谋圣 鬼谷子 宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤。

16、宗圣 曾子 士不可以不弘毅，任重而道远。

17、复圣 颜回 一箪食，一瓢饮，在陋巷，

人不堪其忧，回也不改其乐。

18、述圣 子思 诚则明矣，明则诚矣。

19、算圣 刘洪 道至深微，不敢独议。

20、史圣 司马迁 史家之绝唱，无韵之离骚。

21、乐圣 李龟年 红豆生南国，春来发几枝？

22、棋圣 颜子卿 马绥明 酒以不劝为饮，棋以不争为胜。

23、词圣 苏轼 明月几时有？把酒问青天。

24、曲圣 关汉卿 蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

25、药圣 李时珍 性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝。

26、兵圣 孙武 有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。

27、木圣 鲁班 工匠化身 巧匠之祖。

28、智圣 东方朔 人之将死 其言也善。

29、剑圣 裴旻 见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

30、雕圣 (塑圣) 杨慧之 道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。

31、字圣 仓颉 龙颜四目，生有睿德。

32、字圣(说文解字的字) 许慎 乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。

33、鬼圣 蒲松龄 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

34、文（散文）圣 欧阳修 疏隽开子野，深婉开少游。

古代被称之为圣人的都有谁？

1、至圣孔子、2、亚圣孟子、3、史圣司马迁、4、诗圣杜甫、5、词圣苏轼、6、文圣欧阳修、7、书圣王羲之、8、草圣张芝（擅长草书的书法家）、9、画圣吴道子（唐代的画家，擅长画人物，作品的立体感很强）、10、医圣张仲景（汉朝）、11、药圣李时珍、12、茶圣陆羽（唐代湖北人）撰写了第一部茶叶专著《茶经》、13、酒圣杜康。

【不免搞笑】

世上没有救世主，

盲从本源乃糊涂。

一分耕耘一分得，

大圣猢狲有若无？

圣人？定义？评判标准？如果以为人民服务为标准，中国圣人万万千千！不可胜数。

中国历史上怎样的人称圣人，请大家恭候一下，本人慢慢地分解下文。

＂才德全尽谓之圣人＂，在中国历史传统文化中，＂圣人＂指知行、至善之人、是有限世界中的无限存在。

世上通常称尊圣学者为圣人、圣贤。在中国的历史文化中就有十五位圣学者

十五位圣人如下：

一，酒圣杜康，是中国古代传说中的＂酿酒始祖＂。

二，文圣孔子，是儒家学派的创始人。

三，史圣司马迁，是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

四，诗圣杜甫，是我国唐代伟大的现实主义诗人。

五，医圣张仲景，是东汉末年著名的医学家，被称为＂医圣＂。

六，武圣关羽，字云长，东汉末年名将。

七，书圣王羲之，东晋著名书法家。

八，草圣张旭，字伯高，是唐中期著名的书法家。

九，画圣吴道子，是唐代著名画家，被称为＂百代画圣＂。

十，茶圣陆羽，是唐代茶业专著人物，被后人誉为＂茶仙＂，尊于＂茶圣＂，视为＂茶神＂。

十一，兵圣孙武，是春秋战国时期吴国名将和伟大的军事理论家。

十二，谋圣张良，是楚汉战争期间，是刘邦的重要谋士。

十三，木圣（科圣）张衡，是我国东汉时期伟大的科学家，文学家。

十四，药圣孙思邈，是隋，唐两代的大医学家，被后人誉为＂药王＂。

十五，商圣范蠡，他是春秋末著名的政治家，军事家，经济学家和道家学者。

儒家圣人的话，两个半。

儒家评价是否可称圣人有三立——“立功、立言、立德”，缺一则不可称圣。比如诸葛亮，立功立德都做到了，但没有留下系统性的文字作品及思想，所以不能称圣。

两个半圣人分别是孔子、王阳明、曾国藩。孔子本人作为儒家创始人，立言立德自不必说，他曾做过鲁国大夫，帅军抵御过齐军，而且在任期间多有建树。王阳明镇压少数民族叛乱、平定宁王造反，创立“心学”，留下知行合一的儒家思想。曾国藩镇压太平天国起义，《曾国藩家书》、《冰鉴》、《挺经》等著作对于家庭教育、识人用人都有系统性的理论和实践表述，但因“天津教案”事件处理被后世认为德行有亏，被评为了半个圣人。

其实圣人并非终点，庄子在《逍遥游》一文中写“至人无己，神人无功，圣人无名”，而《黄帝内经》中则是“真至圣贤”四级，真人才是最高级别。

圣人除了有杰出贡献外，他的品德也要非常好，能千古传唱，并且人人皆知。

现在公认的圣人孔子，亚圣孟子，武圣关羽。品德一等一的好，对后世影响深远。

袁隆平恐怕算不上圣人。不是说他贡献不大，也不是说他品德不好。我们今天能吃饱饭多亏了他。他没有申请专利也是高风亮节。但是他恐怕影响力有限，不足以千古传唱。