《醒世恒言》是哪个朝代的短篇小说集？

《醒世恒言》中国明代白话短篇小说集。明代末年冯梦龙纂辑。冯梦龙（1574年一1646年）中国明代通俗文学家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，自号姑苏词奴，又号顾曲散人、墨慈斋主人，别署龙子犹。  长洲（今江苏苏州）人。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》（即《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。  “三言” 之中此集问世最晚，出版于天启七年（1627 年)。全书四十卷，收录了宋、元以来的话本、拟话本四十篇。  所收录的宋、元旧作比《警世通言》和《喻世明言》少一些，只占六分之一左右，明人话本和拟话本占据了绝大部分。其题材或来自于民间传说，或来自史传和唐、宋小说。  编撰者自己创作的成分较多。  其中一些篇目反映封建社会司法制度的黑暗，如十五贯戏言成巧祸，批判了封建官吏主观臆断而给人民带来的巨大灾难。还有些作品反映了爱情生活，体现市民的爱情观念，如卖油郎独占花魁等作品，歌颂了忠诚的爱情，表现了对旧道德的批判。  内容修饰润色较佳，人物形象鲜明，结构充实完整，描写细致，词汇丰富，有一定特色，从不同程度和侧面反映了当时的社会面貌和市民的思想感情。  但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染，封建糟粕太多。  这一类作品与宋元旧作相比，结构更完整、情节更生动、形象更鲜明、描写更细腻、语言更流畅、词汇更丰富。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的个性化、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象的封建说教、刻意追求情节的曲折离奇，这些都有损于作品的思想性和 艺术性。    版本有明天启七年（1627年）叶敬池刊本，藏于日本内阁文库，大连图书馆也有此藏本。又有衍庆堂本。1958年人民文学出版社重加订正增补出版。



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