为什么好多经典的文学作品中对性的描写都很开放？

确实如此 很多经典作品里有不少对性的描写。这会使不少作家和读者感到很困惑。但我觉得对于这个问题，应该以平常心来看待吧。没必要大惊小怪。

因为人类普遍都是有性欲的。而优秀的作品是可以反映现实生活中的人的。他在描写人物日常作息时，加入一部分对性的描写，会使人物性格丰满、充实、自然。

因此对于经典作品中的性描写，我们以平常心待之就可以啦。如果有少数的封建卫道士大惊小怪，我们不必去理他们就是啦。

性之欲也…开放与西方文化有关…其心其性其情其控度乎…人无欲无情无性何谈人乎…

不看小说好多年了。

印象中性描写比较开放的经典作品有三部，一部是三十多年前的《绿化树》（张贤亮），一部是差不多三十年前的《废都》（贾平凹），一部是差不多二十年前的《黄金时代》（王小波）。

就这三部作品来说，其中大胆、直白的性描写，大致有如下原因或作用：

一、作者强烈情绪的释放

这一点在《绿化树》和《黄金时代》尤为突出。

《绿化树》作为“伤痕文学”的发轫和代表作之一，通篇弥漫的是如惊弓之鸟般的伤痛和凄惶。而《黄金时代》一丝不挂般直白、坦荡的语言风格背后，深深的压抑、旷世的孤独感，如章风山的浓雾一般，弥漫始终，无可逃避。

作者在创作这样的作品时，心中的情绪应该是非常压抑而激烈的。而作品中大胆的性描写，就成为作者心中强烈情绪最好的释放口。

这些作品中的性-爱，犹如真实性-爱中的高潮，无它，作者心中，以及作品中层层郁积的伤痛、愤懑和释放的欲望就无法得到释放。

二、盛衰对比的需要

当年读《废都》，第一遍确实只看到性（汗一个），第二遍读完，心中是一如看到“落得片白茫茫大地真干净”后的无限失落和怅惘。

《废都》中庄之蝶与唐婉儿诸人的性-爱场景，次次回回，详尽真实，不厌其烦。这些描写，意不在性，而是在描绘主人公的盛极之时。

只有把“盛时”描绘得够了，“钟鸣鼎食、花团锦簇”铺陈足了，最后的衰败才更震动人心。

三、人物刻画和情节推动的需要

一场或几场大胆、真实的性-爱过程描绘下来，对人物的刻画和情节的推动都会有明显的作用。

事前铺垫时的态度及变化，过程中的心理、姿态的呈现和变化，事后心理、态度跟事前的对比，两人关系、心理的相对位置和变化，以及几场性-爱之间的变化，这些描写，可以极大地丰满人物的性格和形象，也可以很自然地推动情节的发展。

这一点请见《黄金时代》。

当然，能看到这些，都需要读者能够看到性-爱之外的东西，而不是只忙着面红耳赤、沉浸在某种不可描述的想象之中：）

经典、优秀作品中性描写大胆开放的原因，我想到的就是这些。应该还会有其他原因，让我们一起看看其他回答怎么说的吧：）

有作家总结，性，暴力，乱、伦、悲剧是传统小说的金手指，你品，你细品。

毛姆在《月亮和六便士》中说道:性是正常而健康的。

很多经典文学毫不避讳地谈性，只是一种正常的表达。

不过，毛姆还说到，作家写作，其文字实际是作家们内心欲望和想法的延伸。毋庸讳言，有些作家描写性是为了满足自己内心潜意识的欲望。

当然，不管作家们对性的态度如何，性始终是一种手段，是用来吸引读者或是达到作家们某种创作目的的手段。

比如劳伦斯的《虹》和《查泰莱夫人的情人》，昆德拉的《不能承受的生命之轻》……

在《百年孤独》中马尔克斯对性的描写也同样惊人的直接，但这并不影响其作品的经典程度。

许多经典文学对于性毫无避讳地另外一个重大原因就是，那些大作家们已经突破了正常人思维的局限，他们大胆创作，其作品内涵往往是高于现实的。

性在普通人眼里也许还要涉及伦理道德以及文化传统，但那些大作家们心中自有衡量这一切的内心标尺。

因此，我们会看到很多经典文学对性的态度非常开放。但是开放并不意味着没有底线，在经典文学中，对性的描写却始终是克制的，作家往往以彰显人性为主，而不会使性爱描写陷入色情堕落的窠臼。

当然，经典文学中之所以对性的态度如此开放，也不排除那些作家们想追求“时髦”，标新立异的心理。虽然大作家们思想比正常人境界更高，但他们仍旧还是个人。

既然是生活中常态的现象，就都可以进入创作者的视野，并成为其创作中不可或缺的一部分。

常态化生活如此，性生活亦如此。

经常有人提及孔子的老话：食色性也。足以证明我们的日常生活，只要是具备了正常的生理功能，就有可能随时和性伴侣发生颠鸾倒凤的性事关系。

而一个文学创作者，不可能凌驾于生活之上，更不可能生活在真空中。那就必须有人生的体验，有人生的经历，自然就跨不过缺离某些生活细节的门槛，适当添加一些性事调料也是人之常情。

再说一个创作取向问题。因为自古而来，中国人对性事讳莫如深，就愈发加深了这种繁衍生活息的神秘感，也越发勾引得局外人愈加想窥视性事的奥秘。这也天然地给创作者以吸引读者的机会，只有傻子才会忽略甚至无视这样的细节描写。

但若是性事泛滥成灾，也不是明智之举。

但综归是会吸引某些特定人群的。这也是我们司空见惯的事情。

一个聪明的创作者，不会绕过这个门槛，更不会无视这样的存在，只要是描绘得饶有兴致，令人迷恋沉醉，那就是一次成功的性事描述，也足够吸引阅读者的目光，进而影响到整篇作品的影响力和普及度。

至于性生活的尺度描摹问题，聪明的作者不会以为的沉溺到那种肉体缠绵中去，而是会通过各色象征性、隐晦性描述，让这种性事变得更为可人，更能吸引读者群体。

至于某些纯粹以性事描写为皈依的文学作品，那则另当别论。因为他们创作的初衷就不是以反馈生活为目的和看点的，自有他们不可告人或者阴暗灰色的企图，当然也有作者对于性事的别样理解，还可以透过如此泛滥的性事，写出糜烂而淫逸的罪恶人生。

这也是创作者的一种巧妙回旋。比如我们尽人皆知的《金瓶梅》，还有争议不断的《废都》等等，都属于这样的序列。

性描写，是一个讳莫如深的话题，对生理正常人来说，又对其充满了渴望与好奇。文学家们正是瞅准了这一点，同时，也为了自己的作品能留住人、抓住读者，往往会在作品开头或作品中间（读者若干段落，视觉疲劳，想离开时，来一段风月文字，希望借此挽留住读者。这一手法类似于影视剧里激情戏份和枪战、打斗戏。）着力描述云雨文字。

一、性描写放在开头的小说，陈忠实先生的《白鹿原》算是一个经典的代表。

具备一定文学常识的读者会发现，这是在模仿马尔克斯《百年孤独》的开头，但又又比《百年孤独》的开头“香艳”些。

接着，陈忠实先生在第一章里主要描述了2件事：（1）白嘉轩娶6房女人的经过，以及他与这6个女人的房事经历；（2）白嘉轩父亲白秉德老汉去世。

设想一下，如果将“6个女人的故事”去掉，只写白秉德老汉病故的事，能抓住那么多的读者眼球吗？

读者被吸引住后，作家便开始了进入了正文（原上风土人情等）。读完第一章后，很多读者会想，白嘉轩第7房女人何时娶？命运怎么样？会不会还有更香艳的文字？不可否认，有部分读者是在追这条线时，被《白鹿原》宏大、厚重的叙事风格吸引住的，进而喜欢上了《白鹿原》。由此可见，适当的性描写和情色悬念的设置，对于一部长篇小说抓住读者，并“诱导”读者进入另外一个读书境界，有着得天独厚的优势。

二、性描写穿插在小说叙事的进程中。

这个手法，以陕军三驾马车的另一个领军人物贾平凹先生的《废都》为例，来聊聊。

庄之蝶与他的四个女人（牛月清、唐婉儿、柳月、阿灿）之情事，分散在小说的始终。姑且不说，庄之蝶与四个女人的情事对深化《废都》主题的作用，但就这些“情色文字”而言，就有评论家说，堪与兰陵笑笑生的《金瓶梅》相比。光冲这一点，《废都》想不轰动都难。

结束语：

将性描写挑出来单说，并没有半点对陈忠实和贾平凹先生的不敬。文学及人学；食色性也，是人类的基本需求，抓住其中任何一点来表现主题，塑造人物形象，再正常不过了。您说呢？

《红楼梦》有开放性描写吗！还有《暴风骤雨》、《创业史》这样的经典作品。楼主列举的多数算不上经典作品，只能属流行作品。

性生活的一部分。人的活动必须涉及到的事。他能使人的生活丰富多彩，人的真善美与假恶丑。

"饮食男女，人之大欲存焉。“凡人的生命离不开两件大事，饮食，男女。性是人最根本的生物属性和社会属性。性行为，性话动是人作为社会性动物最基本的属性。以揭示人性为根本目的的文学作品，当然离不开性的描写。

经典的文学作品，要全面，深刻的的展示社会全貌，当然离不开性的描写。《诗经》中的"风"就是"艳曲"。到了明中后期，文坛甚至到了无性不欢的境地。四大名著中的性描写，在情节的推动上都起着不可或缺的作用。

现当代的有影响的文学作品性描写都是很成功的，如《白鹿原》、丰乳肥臂，《废都》更是到了极端。文学作品是绕不开性的描写的，不为性写性，为情节的展开，思想的展现，性是可以写，也是写得好的。

性代表着时代阶级的政治态度，民间的文化观念，经济的状态，以及对壁垒突破与保护的手段，方法与方式。

因文学作品内容是包涵了人生百态的，既然人生千姿百态，所以就有干百种人生的描述，因性是人生占主体的一大部分，所以不可于遗弃这方面的记述。性与婚姻家庭是分不开的，有性必有情，言性必会言情，而言情小说应运而生，而情又有悲欢离合，故言情小说便有丽情小说与哀情小说之分。比如:清末明国初期哀情小说中属于鸳鸯蝴蝶派的代表作雪鸿淚史，就是徐枕亚的著名作品，为了更深层次地展现最真实的东西，作者就会穿插部分普通人认为过于秘密的情节。如其书中就穿插了一诗:也此今宵缺里圆，狂心一刻恣连连，灯前携手人如玉，被底偎香梦似烟，倦眼朦胧欢乍洽，柔腰转侧瘦堪怜，醒来一种消魂处，软语低嗔笑我癫。有人会认为有伤大〉雅，殊不知此是真人性的反映。

性是文学的密码，情是文学的氛围，色是文学的佐料。性不仅是文学的，也是哲学的，不仅是人文的探讨，而且也是宗教的禁地。据理学而言，天命之谓性，率性之谓道，性是天所赋，是人之本。据佛教言，明心见性，性是所见的那个本来。就文学言，性是生理的冲动，据弗罗依德说，性是本能。性的涌动外在表现就是情，性决定情，情的背后起无意识支配作用的是性，文学写感情写到深处必然会触及到深层的性，因此，经典的文学作品会写到性，但经典的写法会很艺术，不象地摊文学那么粗陋。

首先“性”是健康的，是人类生活中的一种本能，有了性我们才能繁衍后代，有了性人类才和谐相处互相才会产生爱。但这种爱不能到处撒播，所以才会有了文明的一种约束。