金庸武侠哪部小说写的最好

金庸先生的小说倒是看过几部，但大多记忆模糊。

而印象较深的是《倚天屠龙记》。书中故事的情节颇有功力，人物的刻画更具代表性。

其中，对于武当张五侠张翠山与殷素素的爱情描写，凄凄楚楚，细致入微，令人荡气回肠，望而兴叹！

这个要具体说还真难，就像软件更新后版本更新内容，很零碎，比如倚天屠龙记周芷若的结局。

天龙八部，萧峰

我觉得天龙八部就是一部写矛盾的书，里面包含了各种各样的矛盾，段誉的亲情和爱情的矛盾，虚竹的戒律和好和尚的矛盾，还有萧峰忠和义的矛盾，其他还有各种各样的矛盾，细细品味，可以说每一个人都是矛盾的化身，有的在矛盾中成长，成为大侠，有的在矛盾中灭亡，如慕容复等。

萧峰这个人物身上，由于其出身的特殊，故事尤为曲折。

在萧峰身上，国家的概念已经淡化了，是忠还是义也不在是那么洒脱了。

就像在聚贤庄，各路豪杰打着“赶走辽狗”的旗号，但是在与少林的对决中，萧峰用的是太祖长拳这由中原起源的功夫，而作为中原代表的少林却用来自西域的功夫。

在最后萧峰被大辽皇帝追杀，萧峰问其他人，他这样做是否正确，周围都是来自中原的豪杰，萧峰的所作所为与中原大有好处，大家都说萧峰大义，但是萧峰自己也说了，他们都是中原人，当然站在中原人的立场上说话，但是辽国人会认为这是个叛徒，大不义。

最后萧峰可以说夹在两个民族的矛盾中，只能自尽。

侠之大者，为国为民，可是在萧峰身上，似乎这也是一个矛盾了，很能另人深思。

金庸武侠登录系统

穿越游坦之

执掌光明顶

武侠世界大祸害

神州侠隐

剑圣临天下

100万字以上的

金庸小说主人公武功权威排名，

参评人选：郭靖，杨过，张无忌，段誉，萧峰，虚竹，令狐冲。均以各人所记载的最高境界为准。其余小说虽也不乏主角高手，但因记载较少且武学基本不成体系无可比性，故不参与排名。

排名因素：内功×0.3，招式×0.3，经验×0.2， 气势×0.1，计谋×0.05，潜力×0.05

1 内功： 内功为所有武学的根本，天下高手，无不一深厚内功惊世骇俗.

郭靖：《九阴真经》

杨过：与雕自练

张无忌：《九阳神功》

段誉：鸠摩智全部功力+段正淳等众人部分功力

萧峰：自练

虚竹：无崖子七成功力+童姥、李秋水各九成功力

令狐冲：黑白子、岳不群、桃谷六仙等人功力+《易筋经》

萧峰、杨过二人属自练内力，应难及《九阴》、九阳这样天下公认的神功。萧峰武功纯属刚猛一路，降龙十八掌所需内力巨大，故应稍胜杨过。段誉未吸鸠摩智内力之前已不比萧峰差，而鸠摩智内力也不输于萧峰，故段誉强于萧峰。虚竹内力所传三人均为当世顶尖高手，比之段誉又要强一些，且小说中也记载其内力“世间已难有第二人”，起码在天龙中是最强。令狐冲所处时代普遍内力境界都比较低，虽然也练过《易筋经》，但只为治病之用。所以内力最强的是虚竹、郭靖和张无忌。不过虚竹的内力是别人硬塞的，掌握的并不纯熟，比之郭靖和张无忌自行修炼该当差一些。对於这两个人，都是武功盖世之人，但张三丰有这样一句话：他或许都未达到当年郭靖的功力。张无忌和张三丰内力也差不多，所以郭靖起码不输于张无忌。而考虑到本来“九阴”，“九阳”无甚高低差别。但郭靖生性淳厚，基本功扎实，又已修习了数十年，比之张无忌几年内的突飞猛进应该要略胜半筹。所以内力最高者应为郭靖。

郭靖：100 张无忌：95 虚竹：90 段誉：80 萧峰：70 杨过：65令狐冲：60

2 招式：招式不仅要精妙，还要与所习内功配合的好，才能发挥最大效力。

郭靖：九阴真经+降龙十八掌

杨过：古墓派武功+玄铁剑法+黯然销魂掌

张无忌：乾坤大挪移+九阳神功+圣火令

萧峰：降龙十八掌

段誉：六脉神剑+淩波微部+北冥神功

虚竹：小无相功+天山折梅手等逍遥派武功

令狐冲：独孤九剑+吸星大法

以上诸人中，张无忌所习乾坤大挪移和圣火令算成一路，小说中记载其能与九阳神功相得益彰，且均以九阳神功为基础，所以威力巨大，打遍无敌手，而郭靖所习九阴真经更为一完整的武学体系，想必内功与招式融合得更趋完美，况且九阴真经招式之精妙，倚天中已由周芷若加以验证。降龙十八掌与太极拳，一个为丐帮纵横江湖的法宝，箫峰以其一招就在天龙中笑傲群雄，另一个为张三丰颠峰之作，流传至尽，两者皆为天下奇功，当不相上下。所以论招式仍是郭靖略胜了张无忌半筹。其他人，虚竹所习武功也为逍遥一派，但考虑其资质平庸所学不多领悟有限，故难敌前两人。以慕容氏和鸠摩智之言，六脉神剑在天龙中绝对是顶级功夫，可惜段誉难以收发自如，淩波微步又是只能闪避，难以攻敌，如此段誉的招式便大打折扣，还好有北冥神功撑著。杨过也类似，黯然销魂掌威力巨大但碰上小龙女就使不了了。令狐冲剑法虽是极好，但没剑也是白搭，连寻常的壮汉也打不赢，好在还有吸星大法。

郭靖：100 张无忌 ：95 段誉：85 虚竹、萧峰：80 令狐冲：70杨过：65

3 经验：高手对战，武功往往在仲伯之间，靠的就是冷静的头脑和准确的判断。换言之，就是临敌对战之经验。

萧峰身为丐帮帮主，纵横江湖十余年。小说中记载其接任帮主前便经受数道艰险考验，任帮主后更立下汉马功劳，被逐出帮后又有聚贤庄大战上百人的惊人之笔，其作战经验可谓无人能及。且其师傅也说，任何一件平常的功夫到了萧峰手中，都会威力倍增。可见其竟能将各门功夫的潜力发挥到极致，再加上天龙中世道混乱，高手极多，此项排名自以他为先。郭靖镇守襄阳数十年，也算是历经百战，射雕和神雕中的高手也不少。其经验不可不谓丰富。张无忌虽贵为明教教主，但大事小事常自己一力承担。力战六大派，万安寺救人，少林寺大战无一不是凶险至极。年纪虽轻，大仗打了不少。可惜倚天中门派多高手却少，能跟张大教主喂招的更是少之又少。其他诸人比这三人就要差得远了，杨过和令狐冲放浪江湖，没有固定的目标，遇上不平事便行侠丈义一番。好在杨过有独挡九大高手之战，令狐冲则有和绝顶人物东方不败比拼的经验。不过考虑到神雕中高手多於笑傲，所以杨过更胜一些。段誉和虚竹一个类型，都是好孩子，打架多属被迫行为，经验自然谈不上。

萧峰：100 郭靖、张无忌：95 杨过：80 令狐冲75 段誉、虚竹：60

4 气势：古龙的小说中最讲究精神，是以陆小凤、楚留香常常能战胜比自己强很多的对手。可见高手之间，能在气势上压倒对方，便已先胜了一筹。

气势的高低，很重要地取决於双方的武林声望。萧峰和郭靖是公认的大英雄、大豪杰。这两人武功，侠气重，行事光明磊落，郭靖箭射帅旗折服双边兵将，萧峰怒战聚贤庄威风凛凛，无不让人热血沸腾。神雕大侠杨过闯尽江湖号令三教九流，功绩显著。张无忌武功虽高，因年纪尚轻气势略显不足。光明顶一战成名却出场的莫名其妙，少林寺一战本可出尽风头却手软让了周芷若，其他时间则更像是个超级特工，搞探察暗杀可以，却难以达到郭、萧二人那样威震三军的气势。令狐冲典型颓废到底，体中无气，心中更无气。段誉更是标准的公子哥。虚竹就不用说了。

郭靖、萧峰：100 杨过：90 张无忌：85 令狐冲：70 段誉、虚竹：60

5 计谋：计谋说白了就是诡计，高手固然不屑这些阴著，但在关键时刻，恐怕还能靠它保命。

令狐冲无疑是这一项上的佼佼者。战田伯光是最好的表现。其天性狡谐，机灵透顶，虽自小被岳不群严厉管教，却仍花样百出，在风清扬面前更直陈其对诡计的不避讳。杨过也有这方面的杰出表现，近乎“无赖”的个性倒也让他免了不少亏。张无忌为人十分忠厚，赵敏言其在计谋方面差的太远，颇有道理。萧峰一世英雄，也不见其有何诡诈之举。段誉和虚竹又是同病相怜，痴的可以，不过段誉很善於跑，也是一条上计。郭靖就最惨了，本来脑瓜不灵，还自小被侠义之道束缚的可以，全仗有个蓉儿在旁罩著，不然早死翘翘了。

令狐冲：100 杨过：95 段誉：75 张无忌、萧峰：70 虚竹、郭靖：60

6 潜力：各位日后发展如何，是否为明日黄花，全看这项了。

郭靖和萧峰人到中年，再练下去无非内功更精进些，难有较大飞跃。段誉和虚竹本不善武功，又抱得美人归，实在乐不思蜀。杨过古墓隐居，以其后人的武功境界看，一定没有荒废。笑傲中的高手死伤殆尽，令狐冲自可笑傲江湖，又有易筋经和吸星大法两大法宝还未使到颠峰，再加上天资奇高，前途不可限量。张无忌虽身陷儿女情长却时刻得记著倚天剑的任务，九阳神功是不敢耽下了。

令狐冲：100 张无忌：95 杨过：90 虚竹：80 段誉：75 郭靖：65 萧峰 ：60

郭靖 杨过 张无忌 萧峰 段誉 虚竹 令狐冲

内功×0.3 100 65 95 70 80 90 60

招式×0.3 100 65 95 80 85 80 70

经验×0.2 95 80 95 100 60 60 75

气势×0.1 100 90 85 100 60 60 70

计谋×0.05 60 95 70 70 75 60 100

潜力×0.05 65 90 95 60 75 80 100

总分：

1 郭靖： 95.25

2 张无忌： 92.75

3 萧峰： 81.5

4 虚竹： 76

5 段誉： 75

6 杨过： 73.25

7 令狐冲： 71

大陆版的动作就不要提了好吗？虽然我们都是内地人，但内地的动作片看着不吐的有那部

风清扬

因为还有民国时期的人活着，容易被拆穿

曲洋刘正风琴箫合奏笑傲江湖曲。

曲洋：

金庸

武侠小说

笑傲江湖

中的人物。日月神教长老，酷爱音律，擅长弹琴，与刘正风结交，合作《笑傲江湖》之曲。后被丁勉、陆柏掌力震伤，与刘正风自绝经脉而死。

飞狐外传笑傲江湖雪山飞狐书剑恩仇录连城诀神雕侠侣天龙八部侠客行射雕英雄传倚天屠龙记白马笑西风碧血剑鹿鼎记鸳鸯刀 （飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳）

传武很好面子，写近代的写谁厉害的都不行，都会有人上门要打的，让金大侠怎么办？所以写远点改名字后就没这样的麻烦。

现代武侠小说我们也叫他科幻小说~

我最喜欢杨过

杨过是一个至情至性的 他狂放 英俊 潇洒

他可以为等小龙女等十六年 可以为他毅然的跳下绝情谷

他视宗教礼法于无物 我就喜欢这样的人 他可以不理会其他人的看法

他活的自由自在。

仰慕独孤求败！

NO1：独孤求败

NO2:无名僧，黄裳

NO3：东方不败

独孤求败曾在石壁上写到： 纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能？

唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。

四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。

独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。

无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界――物我两忘，任意遨游。无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。

来时是空，去亦空。这种虚无的境界，风清扬没有完全做到，令狐冲更加没有做到。

东方不败身法再快，始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅，毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈，在境界上，还是要差一筹。

独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”，不是“无形剑气”，而是“御气成剑”。什么是御气成剑呢？“草木竹石，均可为剑”指的是天地万物皆可为其所用，成为独孤求败的剑。在这个境界后，自此精修，连气体都成了独孤求败手中之刃。也就是说，连充斥在你四周的空气，都可以像剑一样杀了你，而“无形剑气”显然是像段誉版运内力为剑，脱离了“无剑”的境界。

剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是神话大片中的仙术相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无剑”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无剑”是“御气成剑”，无形无质、无处不在、避无可避，段誉的“六脉神剑”却是运内力为剑体，一有质，二可躲；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无剑”则显然是无招的，其高下又有分别。

独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。

绝顶高手相争有攻有防，令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。

在金庸笔下，求败本就是一个完全不同于世间人的人物，其惊才绝艳已达到了许多“绝世高手”一生都难以想象的地步。既然他能在约三十年内完全凭着自己的领悟达到“无剑”那神一般的境界，那么在二十岁前总览世间招式，想出破解之法应该不是没有可能的。

求败无剑的境界不是简单的无形剑气。纵观求败前四个时期，明显不是向着无形剑气发展的作为金庸笔下最天才的武学天才，成功地脱离了这最后一个局限，从而达到了无剑胜有剑的境界。这时临敌（当然，这时估计他早已不需要临敌了）完全自由，无拘无束，恣意挥洒，可谓神魔之境界，真不愧是令我们晚辈深思遐想的“剑魔”！

综观求败一生，其武学进程一直都在脱弃“所待”。“逍遥游”云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有无日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”讲的就是为人的最高境界要脱离“所待”，就是所倚靠、凭藉的事物。求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为了武学境界最出神入化的金庸人物。

在他心中已远不止是一种兵刃，而是包含了天下地上万物生演的规律，古往今来大哲感悟的至理，其涵义甚至已超出了“武”的范围。

独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。晚年的他，了身知命，早已到了物我两忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”。算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。后人追思，心驰神往。独孤求败，最终埋剑、弃招，返璞归真，一切归零。正应了人生循环往替的道理。

生来空空如也，最后还是空空如也，尘归尘、土归土。这是金庸要借着独孤求败传达的话语。

再回首剑魔，不得不敬为天人，对其人生和武学上的修为造诣佩服得五体投地。无剑、无招俱为神迹，达此境界者，环顾宇内、唯独孤求败耳。

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳

飞狐外传 雪山飞狐 连城诀 天龙八部 射雕英雄传 白马啸西风 鹿鼎记

笑傲江湖 书剑恩仇录 神雕侠侣 侠客行 倚天屠龙记 碧血剑 鸳鸯刀

外加《越女剑》 共15部小说

写抗日奇侠么

各人有各人的看法

有人认为，前朝太监很牛。也有人认为独孤求败最厉害，还有人认为扫地和尚天下无敌

你喜爱那本书，那么这本书最强大的人就是最厉害的

一部九阴真经，让天下武人为之痴狂。但是不弱于九阴的九阳却只有少部分人所知

武学最高的境界，不在于打打杀杀。

套用李连杰的演的陈真说的

武德第一，不代表就是实战第一

武功是用来修身养性，以武德服人，而不是以武力服人

那就是天下第一

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳 ◎《金庸全集》 金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见鹿鼎记后记和“金庸作品集序”） 简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊上，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸著手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为新版，冠以《金庸作品集》之名。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今所有新修版本均已完成，并结集出版。 每一次修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变，引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社、花城出版社（于2002年11月开始出版，代替原来的三联书店）、台湾的远流出版社、香港的明河出版社。 现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目： 飞狐外传 笑傲江湖 雪山飞狐 书剑恩仇录 连城诀 神雕侠侣 天龙八部 侠客行 射雕英雄传 倚天屠龙记 白马啸西风 碧血剑 鹿鼎记 鸳鸯刀 第1-2 册： 《书剑恩仇录》——金庸第一部武侠小说。锋芒之作。 创作年代：1955年 历史背景：清乾隆十八年六月—二十四年 公元1753年—1759年 首发连载杂志：新晚报 第3-4 册： 《碧血剑》（附录：袁崇焕评传） 创作年代：1956年 历史背景：崇祯六年—崇祯十七年或顺治元年 公元1633年—1644年 首发连载杂志：香港商报 第5-8 册： 《射雕英雄传》（附录：成吉思汗家族、关于“全真教”）——《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》并称“射雕三步曲”，有前后联系但不是系列，思想各异（分别是儒侠、道侠、佛侠），是“侠之大者”的诠释作。此为“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。 创作年代：1957年—1959年 历史背景：南宋宁宗庆元五年—嘉定十四年 公元1199年—1221年 首发连载杂志：香港商报 第9-12 册： 《神雕侠侣》——金庸“射雕三部曲”之第二部曲。 创作年代：1959年—1961年 历史背景：南宋理宗绍定五年或六年—开庆元年 公元1232年或1233年—1259年 首发连载杂志：明报 第13 册： 《雪山飞狐》——《雪山飞狐》《飞狐外传》是金庸现实主义最强的小说 创作年代：1959年 历史背景：清朝乾隆四十五年三月十五 首发连载杂志：新晚报 《鸳鸯刀》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。 创作年代：1961年 历史背景：清中前期 约公元1644年—1796年 首发连载杂志：明报 《白马啸西风》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。 创作年代：1961年 历史背景：清初顺治年间 首发连载杂志：明报 第14-15 册： 《飞狐外传》——《雪山飞狐》前传 创作年代：1960年—1961年 历史背景：清乾隆三十一年—三十四年 首发连载杂志：武侠与历史 第16-19 册： 《倚天屠龙记》——金庸“射雕三部曲”之第三部曲。 创作年代：1961年 历史背景：南宋末—元末明初 公元1262年—1263年 首发连载杂志：明报 第20 册： 《连城诀》——强烈批判社会私欲、贪婪、无情的一面，同时也从屈指可数的几位善良人物身上表现友谊、爱情、济人、宽容。 创作年代：1963年 历史背景：明前中期根据当时府县设置，还有宝藏年代推算 首发连载杂志：东南亚周刊 第21-25 册： 《天龙八部》——倪匡曾代写其中约五万字，后修订了大部分。该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对“人”、“谐”、“侠”的统一性巨著。 创作年代：1963年—1966年 历史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或绍圣元年 公元1090年—1094年 首发连载杂志：明报 第26-27 册： 《侠客行》——小说主人公无明确名字，以“石破天”代称。该篇对人生寓言性与舐犊之情描写最甚，亲情性最强。 创作年代：1965年 历史背景：清初 首发连载杂志：明报 《越女剑》（附录：三十三剑客图）——《越女剑》写于《鹿鼎记》连载中途短篇小说，因此金庸最后一部小说是《鹿鼎记》而非《越女剑》。出版时附在《侠客行》之后。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。是金庸历史感最强的小说。 创作年代：1970年 历史背景：春秋末年吴越争霸时期 约公元前473年—前463年 首发连载杂志：明报 第28-31 册： 《笑傲江湖》——折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹。 创作年代：1967年 历史背景：明朝 首发连载杂志：明报 第32-36 册： 《鹿鼎记》（附录：康熙朝的机密奏折）——封笔之作金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就。创立“反武侠”情节，武侠史首次以诙谐、反讽、批判观写作的巨著，代表了金庸小说艺术的最高成就。 创作年代：1969年—1972年 历史背景：清康熙八年—康熙二十六年 公元1669年—1687年 首发连载杂志：明报 附：其中《白马啸西风》《鸳鸯刀》《连城诀》《侠客行》《笑傲江湖》在小说中没有指出明确年代（表示可以发生在任何时候），这几部小说年代是从一些细节推断的。 \\ 补充： ◎金庸其他作品 《三剑楼随笔》：与 梁羽生 、百剑堂主合著 袁崇焕评传：文化普及性作品，非学术性著作，收录在 《碧血剑》 中。 三十三剑客图：又名卅三剑客图。 《金庸散文集》 月云：略带有自传性质的 短篇小说 。 社论：约两万篇，包括如宁要裤子，不要核弹、火速！救命！——请立刻组织抢救对上 梧桐山、 巨大的痛苦和不幸 、自来皇帝不喜太子等，在大陆未结集出版。 香港基本法：主要起草人之一。 另外，还有韦小宝这小家伙、一国两制 和自由人权等诸多 文学评论 、散文、及由他人整理的演讲稿。

最佩服的英雄：萧峰，心怀天下

最喜爱的女孩：郭襄，至情至性

最羡慕的爱情：郭黄恋，琴瑟和鸣

最惋惜的女孩：阿九，佛渡痴情

古龙有写过《绝不低头》这样的小说，勉强可以算是武侠。而早期的武侠大家，像平江不肖生这样的，向恺然这样的都是写近代的多一点的。

至于金庸不写现代小说，那是现代的武侠不能写的那么玄乎，只能实打实的打，而金庸是文人他不会写这种血腥的武打，武侠和武打是有本质区别的。武侠讲究的是侠义！

叶问，霍元甲这样的算是近代人物，李小龙算是现代人物。

写古代的，不必忌讳很多。而现代的就不行了。

旧版是之前写的，就是初次出书时内容。后来金庸修改了一部分内容，这个在射雕英雄传中有很明显体现，现在的射雕大多是修改后的。

每部第一字连起来就是对联

飞狐外传

雪山飞狐

连城诀

天龙八部

射雕英雄转

白马啸西风

鹿鼎记

笑傲江湖

书剑恩仇录

神雕侠侣

侠客行

倚天屠龙记

碧血剑

鸳鸯剑

羡慕你啊少年，还有如许多好书等着你看

我最喜欢阿紫，再坏的人心中都有一片净土。更何况她还是个孩子，成长在尔虞我诈的邪派。很多人都讨厌她，但是她的痴情却让我感动。

最后她挖出眼睛，跳下悬崖，能有多少人有这个勇气啊！

正因为她是妖女，是反面角色，所以她可以破除世俗礼教的羁绊，追求自己的幸福，且不论她的性格及一些错误行为，她的执着勇敢让人动容。

NO1：独孤求败

NO2:无名僧，前朝太监

NO3：东方不败，张三丰，黄裳

独孤求败曾在石壁上写到： 纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能？

唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。

四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。

独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。

无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界――物我两忘，任意遨游。无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。

来时是空，去亦空。这种虚无的境界，风清扬没有完全做到，令狐冲更加没有做到。

东方不败身法再快，始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅，毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈，在境界上，还是要差一筹。

独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”，不是“无形剑气”，而是“御气成剑”。什么是御气成剑呢？“草木竹石，均可为剑”指的是天地万物皆可为其所用，成为独孤求败的剑。在这个境界后，自此精修，连气体都成了独孤求败手中之刃。也就是说，连充斥在你四周的空气，都可以像剑一样杀了你，而“无形剑气”显然是像段誉版运内力为剑，脱离了“无剑”的境界。

剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是神话大片中的仙术相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无剑”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无剑”是“御气成剑”，无形无质、无处不在、避无可避，段誉的“六脉神剑”却是运内力为剑体，一有质，二可躲；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无剑”则显然是无招的，其高下又有分别。

独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。

绝顶高手相争有攻有防，令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。

在金庸笔下，求败本就是一个完全不同于世间人的人物，其惊才绝艳已达到了许多“绝世高手”一生都难以想象的地步。既然他能在约三十年内完全凭着自己的领悟达到“无剑”那神一般的境界，那么在二十岁前总览世间招式，想出破解之法应该不是没有可能的。

求败无剑的境界不是简单的无形剑气。纵观求败前四个时期，明显不是向着无形剑气发展的作为金庸笔下最天才的武学天才，成功地脱离了这最后一个局限，从而达到了无剑胜有剑的境界。这时临敌（当然，这时估计他早已不需要临敌了）完全自由，无拘无束，恣意挥洒，可谓神魔之境界，真不愧是令我们晚辈深思遐想的“剑魔”！

综观求败一生，其武学进程一直都在脱弃“所待”。“逍遥游”云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有无日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”讲的就是为人的最高境界要脱离“所待”，就是所倚靠、凭藉的事物。求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为了武学境界最出神入化的金庸人物。

在他心中已远不止是一种兵刃，而是包含了天下地上万物生演的规律，古往今来大哲感悟的至理，其涵义甚至已超出了“武”的范围。

独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。晚年的他，了身知命，早已到了物我两忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”。算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。后人追思，心驰神往。独孤求败，最终埋剑、弃招，返璞归真，一切归零。正应了人生循环往替的道理。

生来空空如也，最后还是空空如也，尘归尘、土归土。这是金庸要借着独孤求败传达的话语。

再回首剑魔，不得不敬为天人，对其人生和武学上的修为造诣佩服得五体投地。无剑、无招俱为神迹，达此境界者，环顾宇内、唯独孤求败耳。

六位之后：郭靖（若非中年为国捐躯，其武学可超张三丰，详见倚天里，张三丰对前辈郭靖的评价，张三丰晚年内力也只能与当年郭靖相当），风清扬，萧峰，张无忌，无涯子，令狐冲，周伯通（其武功之高，详见神雕侠侣），王重阳，东邪西毒南帝北丐，石破天,杨过（可惜黯然销魂掌不能随意而发）.....

为什么没有萧远山，慕容博（2人强练武学，导致严重内伤），虚竹（老实，笨，实战不能发挥实力，对付真正高手难取胜，难有进境），段誉（无心向武，不能控制自己的内力，六脉神剑时有时无,论实战，跟绝顶高手对抗，只能迈开他的凌波微步逃之夭夭，就怕他一时失神，忘记用凌波微步），达摩（神僧，倾心大乘佛法，到处以禅法教世人）

精确排名不可能，只能分几个等级:

1.达摩老祖（天下武功出少林，少林武艺传自达摩）

2.扫地僧，独孤求败，逍遥派始祖，前朝太监

3.黄裳,东方不败，张三丰，乔峰，段誉，虚竹，空见神僧

4.王重阳，林朝英（古墓始祖），杨过，风清扬，无涯子，天山童姥，李秋水

5.郭靖，金轮法王，东邪，西毒，南帝，北丐，裘千仞，周伯通，慕容博，萧远山,张无忌，杨姓女子（杨过后人）

6.小龙女，黄蓉，慕容复，鸠摩智，丁春秋，游坦之，段延庆，段正明（大理皇帝），枯荣

笑傲江湖的人物排进来很勉强，除了独孤九剑和独孤求败，吸星大法和北冥神功有点联系外，和其他人根本不是一个武功体系，故不再多列。

金庸书中年代越后，武学水平越低，倚天中降龙十八掌只剩十二，但丐帮帮主已和成昆差不多，杨逍和四大法王，灭绝等人应该也是这个等级，故不列。

倚天再往后，武学衰微，碧血，飞狐，书剑，鹿鼎等就无需提及。

至于侠客行等其它几本是自成一体，石破天放哪儿都不合适，越女剑中的越女排到第一我也无法反驳。

以上仅为个人浅见

很多小说家创作小说都有目的的~有的是为了抒发情感~有的是为了讽刺时局~这些人物都太过于贴近了~怎么写呢？换句话说就是这些人物大家都家喻户晓，你的市场会缩水不少的。简单来说就是你写个人物，虚构的，大家都不知道，你写的好，大家都喜欢，虽然有不同的理解，但是都还是基于喜欢展开讨论和争论的。但你写个人物，不是虚构的，大家都或多或少有了解，你怎么保证你写的大家都喜欢呢？这个时候大家再进行讨论争论，就不是基于你所写的故事上的了，而是针对你。比如金老的笑傲江湖，大家会去讨论个别的人物，有人喜欢令狐冲，有人不喜欢令狐冲，偏偏喜欢林平之，但前提是大家对笑傲江湖一书已经认可。但要写个李小龙，就要操心自己玩脱了，因为大家不会针对李小龙说什么，而会针对你。

小说家们都很聪明的，懂得避其锋芒，即使讽刺时局，写的也很隐晦，一般人看不出来。

1、金庸小说多有具体历史朝代做背景，而古龙小说则年代不详

2、金庸小说多平铺直叙，以讲故事的形式呈现，但描写景物仍栩栩如生，给人无限遐想（例：段誉在无量山摔下悬崖，在崖底所见景色。）而对人物内心感受大多直接以内心独白的形式表现出来。

古龙小说则擅长以情景烘托人物内心气氛，并且常用短句营造心理环境。

3、金庸故事中的爱情往往是几女争一男，但男一号和几女中的女一号属于非她不娶、非他不嫁型，比较提倡一夫一妻，强调专一（韦小宝除外）；古龙小说男主角大多风流多情

4、金庸小说对男女主角的起名往往追求普通（如郭靖黄蓉、赵敏、胡斐等），但对配角起名可以看出花过一番心思（如木婉清、袁紫衣、赵钱孙、云中鹤）；而古龙则恰恰相反（如主角西门吹雪、叶孤城、萧十一郎，配角往往张三李四）

由于最广泛流传的是三联版，本人也是对三联版更加了解，因此以下对比主要针对三联版的差异。

旧版vs三联版：

《笑傲江湖》旧版称朝阳神教，三联版称日月神教

《神雕侠侣》旧版杨过从剑冢拿走的是紫薇软剑，杨过断左臂，三联版为玄铁重剑，杨过断右臂

《素心剑》（三联版为《连城诀》）旧版为素心剑谱，三联版为连城剑谱

《鹿鼎记》旧版韦小宝练成陈近南的武功秘籍，三联版他一天都没练

《射雕英雄传》秦南琴和杨康生杨过，三联版秦南琴和穆念慈合并

还有一些武功典故和名称的变化。旧版和三联版之间年代跨度较小，因此情节上变化不大。主要是细节变化。

新修版vs三联版：

《雪山飞狐》加了胡斐对程灵素和袁紫衣的回忆，对苗若兰幼年的回忆。

《天龙八部》增加了萧峰和阿朱的对白，更突出了萧大侠的“铁汉柔情”。提高了少林寺对萧峰冤案的智商，情节更加严谨。增加了萧峰提炼降龙十八掌并传与虚竹，解决了自萧峰死降龙十八掌失传的Bug。王语嫣最后没有爱上段誉，去陪伴慕容复，不再让王语嫣枯井中突兀的表白大跌眼镜。王语嫣担心年华老去而去修驻容术。段誉发现自己不过受了玉像的蛊惑放手王语嫣，娶了木婉清，钟灵和西夏公主的侍女晓蕾。增加了李秋水勾引丁春秋生王语嫣她妈。

《射雕英雄传》增加了黄药师与梅超风的暧昧感情。黄药师的家庭背景和其从“正”变“邪”的变化。让人更加明白黄药师的思想变化，却减弱了人物身上的神秘感。调整黄蓉，梅超风等人的年龄。

《神雕侠侣》郭襄拜金轮法王为师。华山论剑后杨过对郭襄承诺以后无论有无金针都会帮她。小龙女与杨过语言交流更多。杨过变得更温柔了。

《倚天屠龙记》改编了九阳真经的来历。结尾周芷若不许张无忌和赵敏拜堂成亲。小昭有可能放弃教主之位。张无忌期盼坐拥四美。

《碧血剑》袁承志真爱阿九，又舍不得夏青青。何惕手喜欢袁承志却不愿做他小老婆。袁承志纠结于感情与道义之间。让读者更加了解这家伙的猥琐想法：）

《书剑恩仇录》结尾加“魂归何处”一章，讲陈家洛对香香公主祭奠时产生幻觉。借香香公主之口教育陈家洛，重申了自由，平等的真实含义。

新修版中金庸的思想变化较大。破除了一些狭隘民族主义思想。增加了更加细腻的人物内心独白。不再带有批判眼光对待“孽情”和“情变”。

金庸本来就是民国时期成长起来的人物，写自己时代有点违心

金庸的作品，准确来说都非常好。

因为他的一生的精力都奉献给了（飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳）这些经典作品。。而后来就再也没写新作品了，只是不管的完善修改这些作品。

所以人们都说：金庸老师后来就是因为担心作品质量就没继续，而是深耕于之前的伟大作品。不断完善。

个人角度看，小编最喜欢《射雕英雄传》[害羞][害羞][害羞][害羞]

十五部小说堪称部部经典，从思想深度和表现手法上说，后期要优于前期。如果排前三名的话，应该是笑傲江湖、鹿鼎记和天龙八部；如果从感染力角度排前三名是笑傲江湖、神雕侠侣、飞狐外传；如果从前期后期各找一部代表则是前期代表射雕英雄传，后期代表笑傲江湖。综合排第一名:笑傲江湖。

倚天屠龙记，是金庸集大成者的巅峰之作。他具体备一部优秀武侠小说的一切元素，欲罢不能。如历史背景，虚构人物与真实人物的有机融合，看完之后让人感觉不道哪些是真实哪些是虚构。切入的相当成功。同故事相当完整，有始有终，不象古龙的一样，故事混乱，有始无终，连他自已都收不住，这就是差距。还有各种线索明线和暗线，相当吸引人，人物众多个性鲜明，过目不忘，这就是比梁羽生的哪些主人公，千篇一律要成功的地方。最后哪些武功描述的象真的一样，今人神往。

个人观点，金庸的武侠代表作品是83版的《射雕英雄传》。在我们农村那个时代物质比较匮乏，家用电器稀缺（黑白电视、收音机是紧俏商品）。休闲的娱乐方式单一（看电视和电影等）。忙碌了一天的人们早早的聚集在有电视的人家，有电视的人家把电视搬到院子里，摆出椅子、长凳子，热情地招呼大家坐，热闹非凡。可以说播出时几乎是万人空巷，那场景堪比大片。翁美玲、黄日华、苗侨伟等主演演技精湛，特别是翁美玲把黄蓉的古灵精怪表演的活灵活现，惟妙惟肖，深入人心。再一个就是成就了很多配角演员，比如刘德华、周星驰等等，当初都是名不见经传的跑龙套的小角色，现在都成长为明星大腕。那个时代流行武侠片，到现在只对《射雕英雄传》记忆犹新，虽然被翻拍了多次，但经典依然未被超越。当时人们就是通过电视这个媒体平台知道了金庸，从此走进金庸小说，成了金庸迷。

哪个都能代表。

金庸小说读了好几遍，最喜欢的是《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。究竟哪一部是最好的？每一部我都割舍不下，索性每部都简单地说一说。

《天龙八部》好看在人物众多、群戏精彩。三大主角萧峰、段誉、虚竹都极其有魅力，尤其是豪气干云的大侠萧峰，真是武侠之中的一等一人物。他的爱恨情仇，都极其爽利。聚贤庄大战、少林寺大战，燕云十八骑随萧峰一到，格局顿然开阔，令人心生豪气。萧峰的个人魅力，在金庸武侠小说中也能排个前三；段誉、虚竹也各有个性，段誉如同贾宝玉，游走在众多妹妹之中，且其情痴之处，也让读者喜欢；虚竹是我个人最喜欢的人，原因在于首次读金庸的《天龙八部》，读到的就是他的故事。当时，有几本《天龙八部》，但没有开头，只随着虚竹去破解珍珑棋局、习得逍遥派武功、再跟随天山童姥入西夏城、冰窟里与梦姑相遇。于是，就先入为主地喜欢上虚竹。多年之后，读完全本，这种喜欢仍未改变。

除了男主之外，如木婉清、王语嫣、钟灵、段正淳、鸠摩智、慕容复、阿朱、阿紫、游坦之、四大恶人等哪一个不是栩栩如生，宛若在眼前？《天龙八部》是一部极其开阔的书，既有家仇国恨，也有儿女私情。更可贵的是，这部小说又带有佛学，让小说的深度不至于武侠。无情不孽，无人不冤。这是对《天龙八部》最好的概括。

再说《笑傲江湖》。这不是一部单纯的武侠小说，而是夹杂着当时金庸对世界时局、尤其是大陆内部的政治动荡的思考与批判。《笑傲江湖》写于1967年至1969年完成，当时国内局势有多混乱，也不必我多说。国内激进的氛围，也影响到香港，一时之间人人自危。《笑傲江湖》之中对东方不败、任我行、正邪之间的描写，自然有其深意。金庸对个人崇拜持反对的态度。《葵花宝典》为什么这么厉害，能让人迅速地走上权力的巅峰？欲练此功，必先自宫。也就是说，想要走上权力之巅峰，需要对自我的道德、人格、尊严等进行阉割，彻底成为一位伪君子。当然，抛开政治隐喻，《笑傲江湖》也是一部伟大的小说。令狐冲、任盈盈、田伯光、岳不群、任我行、岳灵珊、向天笑、东方不败、风清扬、仪琳小师妹等，都让人难以忘怀。我仍记得令狐冲第一次出场，是仪琳缓缓叙述的。只有金庸才能这样安排第一主角的出场，不得不服。

最后说一下《鹿鼎记》。《鹿鼎记》其实不算是严格意义上的武侠小说，更像是武侠版的《官场现形记》。与金庸其他武侠小说里人物相比，韦小宝既无意志力去学武，完完全全是一副小混混的模样。韦小宝其实是金庸对自我武侠小说的革命，武功、武学已经不是金庸所关注的，而是关注政治、官场。他通过韦小宝来揭露传统官场的荒谬、解构传统武侠。至陈近南一死，传统武侠美学里的江湖也就消亡。所以，金庸写完《鹿鼎记》之后，就此封笔。他不是写不出来故事，而是觉得武侠小说已经不值得他去动笔了。

非笑傲江湖莫属！把凄美的爱情尔虞我诈的江湖都展现的淋漓尽致！

个人觉的是《笑傲江湖》，有人的地方就会有争斗，有争斗的地方就会有江湖，人！就是江湖！非常喜欢笑傲江湖里的武侠味道。。。非常完美的一部武侠小说！

《神雕侠侣》；侠之大者，为国为民，在这一部中体现尤为深刻，另外儿女情长也有了飞跃和升华。

谢谢邀答

这个问题问的有点片面，首先金庸先生的每一步武侠小说都是经典，没有那个好那个不好，只是看个人更喜欢哪个而已，我个人最喜欢的还是天龙八部

天龙八部，我最爱的一部小说。最爱的主角，张无忌，遗憾最后没和几个都在一起。

我认为是笑傲江湖。

我喜欢神雕侠侣，一人，一剑，一雕，笑看江湖恩怨情仇，行的是侠道，做的正义之事，当得是英雄

谢谢邀请。

众所周知，金庸先生有十五部小说，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，加上越女剑。这些小说我全部读过且不只一遍，水准圴很高，相信每个人心中都有最好的一部且未必相同。

个人认为，天龙八部是金庸武侠的颠峰。此书我主要看的是三联版，先后看过二十余遍。初看时感觉三线叙事情节有点乱，待后面多看几遍后才发现整部书构思精巧，草蛇灰线，伏笔千里，每次看都有新发现。当然最后扫地僧出现有些突兀，不过如果不出现，可能萧峰父子就要挂在少林藏经阁了。

相对于天龙八部而言，射雕三部曲情节要简单得多，可能流传也更广。而笑傲江湖则是政治寓言，连城诀更是黑暗人性的试金石，看得人内心压抑，喘不过来气来。

以上几部都属精品，诚意推荐。

金庸说过，如果让他选一个他武侠小说里的人物的话，他会选段誉，为什么呢？我们来分析一下：段誉出生名门，是大理国唯一的接班人，他多才多艺、博览群书，看他和萧峰的谈话，就知道他的主张是求和平，而他本人也是不喜欢武功，不喜欢打打杀杀的，在机缘偶然下学会了北冥神功和凌波微步，后来又吸走了众多高手的内力误吃了朱蛤从而百毒不侵，最后还习得六脉神剑，最让人们佩服的就是他对王语嫣的不懈追求，无怨无悔，执着努力，最后抱得美人归。

因为段誉身上没有以势压人的霸道，总给人留有余地，还有他对爱情的追求，我觉得他其实代表了金庸，因为他也是敢爱敢恨的一个人，为人处世也是如此，看到不公平的事情，能够挺身而出，他的成长经历和段誉也很像，只是没有段誉那么幸福。然后就是萧峰的侠，以及其他人物的狭义豪情，就是金庸最想体现的为国为民的侠，为了他人牺牲自己的利益，所以我觉得天龙八部最能代表他。

射雕英雄传 神雕侠侣

鹿鼎记，也是封山之作！

毫无争议的是射雕英雄传，不但场面波澜壮阔，气势宏伟，故事生动，环环紧扣，情节安排合理，扣人心弦，人物个性刻化鲜明传神，打斗场面惊心动魄，而且全书激昂着爱国情怀，起点高，催人向上，充满正能量，

《鹿鼎记》：不是武侠小说的武侠小说，应为武侠小说的极品，称的上古今中外第一好小说。反英雄、反传统、反规范、反束缚，宣人性、宣自我、宣独立、宣快乐。做男人要做乔峰，交朋友要交令狐冲，出来混还得是韦小宝。排名第一是我最喜欢看的。

我认为最能代表金庸风格的，也是最好看的一部是《笑傲江湖》。

《笑傲江湖》是中国现代作家金庸创作的一部长篇武侠小说，于1967年开始创作并连载于明报，1969年完成。小说通过叙述华山派大弟子令狐冲的经历，反映了武林各派争霸夺权的历程。作者没有设置时代背景，“类似的情景可以发生在任何朝代”，其所折射中国人独特的政治斗争，同时也表露出对斗争的哀叹，具有一定的政治寓意。

小说情节跌宕起伏，波谲云诡，人物形象个性鲜明，生动可感。《笑傲江湖》属于金庸的后期作品，其叙事状物，已到炉火纯青、出神入化的境界。《笑傲江湖》所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场面不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活。《笑傲江湖》的中心是武林争霸夺权，为了达到目的，夺取辟邪剑谱和《葵花宝典》，最后两派都败在辟邪剑谱和《葵花宝典》上。

《笑傲江湖》系海外新派武侠小说代表作之一，其不仅靠跌宕起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格，塑造出数十个个性鲜明、生动感人的文学形象。如豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧黠、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈、表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；神秘诡异的东方不败；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷、萧条离奇的冲虚以及逃避纷争、寄情于各自喜好的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。

“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪，只记今朝。苍天笑，纷纷世上潮，谁负谁胜出天知晓。江山笑，烟雨遥，涛浪淘尽红尘俗世几多娇。清风笑，竟惹寂寥，豪情还胜了一襟晚照。”

问这问题不尊重金庸先生，特别是这几天。

这个就有些强人所难了。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”再加上短片小说《越女剑》，就是金庸笔下全部小说了。

如果按时间来说，最晚的应该最好，那就是《鹿鼎记》了。但电视剧翻牌最多的还是射雕三部曲和《天龙八部》。定义好坏的标准是什么？

金庸先生自己也删改了很多，比如新修订的《天龙八部》段誉就没有和王语嫣在一起。你说《飞狐外传》不好吗？我挺喜欢程灵素的，同样在一个阿谀奉承，尔虞我诈的团队，阿紫就变得心狠手辣，程灵素就保持着善良。

只能说早期的书内容简单些，比如《连城诀》、《雪山飞狐》。

非要推荐一本。就选择《天龙八部》吧！

一、书有5本。算是小说里写的最长的，对你读金庸系列有大概框架。

二、《天龙八部》佛家思想，金庸融入的比较多，能够对金庸思想有深入了解。

三、人物众多，各有特色。有复国情怀，又略显悲哀的慕容复、有情意真坚、为国为民的三结拜兄弟（萧峰、段誉、虚竹）、有假仁假义又返璞归真的恶僧鸠摩智、有同父同母，性格迥异的姐妹（阿朱、阿紫）、有风流成性又用情至深的段王爷、有四大恶人、有啰里啰嗦的包不同、有逍遥派、武功最高却不被注意的扫地僧……各色各样，映衬着天龙八部，众生怪像。

四、里边关于家仇国恨、个人恩怨描述众多，如何解开心结，活的洒脱随性都有很多帮助，被人误会的尴尬和无助、彷徨时陪在身边的温暖、错杀爱人的无奈、众口铄金的危害、小聪明的勿用……读起来有不一样的感受。

五、周华健唱的那首主题曲难念的经，也是为这本小说增色了一些，因为林夕的歌词写的太好了，也太难翻唱了。

希望对你有用。

作为一名80后，我是金庸迷，我骄傲。如果按读者人群的数量，也许除去四大名著之外，就属金庸的小说读者数量最多吧，学者还是普通民众，不管是文学大家还是只为消磨时间的粉丝，金庸的作品几乎囊括了所有人群，也许金庸的小说是最能诠释“雅俗共赏”的概念了，我曾好多次看到一些知名作家提起自己不同年龄段，阅读金庸小说的经历。

金庸小说每一部都是现代网络小说的一种雏形。里面的主人公都是有内涵、有性格、有血肉的存在。我们可以在书中看到大部分的文化元素，甚至在广度和深度上，不低于很大一部分的所谓“雅”的文学作品。

哪本是金庸写的最好的一部？这也是我们国人的一大爱好，当然再多的客观评价，也抵不过金庸自己对自己作品评价的分量，我们在他最后一部作品《鹿鼎记》的后记中看到他说了这样一句话：比较喜欢情感较强烈的几部：神雕侠侣、倚天屠龙记、飞狐外传、笑傲江湖，但他又说自己在写作过程中是应该有所进步，因此长篇比中篇和短篇好一些，后期的比前期的好一些。

金庸的这个评价，显然是一个模棱两可的答案，多少带点商业语调，那按后半句《鹿鼎记》应该是最好的？按前半句似乎又不是《鹿鼎记》，但我不得不承认，我小时候看《鹿鼎记》和近些年看《鹿鼎记》完全两种感受，就像我刚上初中时看周星驰的电影一样，感觉完全不好笑，而就在十几年前看周星驰的电影却完全不同，中间相差大约十年的光景，也许是自己的年龄，还是他们比我们看世界本来就更客观？

其实《鹿鼎记》的认可，我觉得还是和很多人一样，对非黑即白的公式化人格有点乏味，那些大侠更像是一尊神，而韦小宝也许更接近我们人的一些品性，我们对于神似乎只有敬仰，从来不会深入到神的内心世界吧，因此突然出现的一个韦小宝，才会对我们产生如此强烈的影响和震动，我有一次看到一位作家的文章，他和金庸很熟，他说在上世纪七十年代的一次聚会上，金庸宴请他和牟宗三、唐君毅等人，牟宗三亲自问金庸，是不是《鹿鼎记》写的最好，金庸表示了赞同。

首先，《射雕英雄传》是金庸最成功的一部作品，也给金老带来了巨大的成就，一举奠定了武林盟主的地位。

其次，《天龙八部》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》都是非常成熟的作品，也是家喻户晓。

第三，重点说下中篇小说《连城诀》，虽然全书篇幅不长，但是非常奇特，可读性很强，也是不可多得的好作品。

也当能在金庸武侠代表作品中占得一席之地。

很简单，民国都是枪啊炮的，没武侠什么事！

金庸老先生虽然封剑江湖，永退武林，但他的江湖道义和侠客精神却在江湖中成为了不灭的标杆，衡量着芸芸众生所存在的意义！

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。是他留给这个江湖的武林秘籍，让我们百看不厌，用心去领悟！在他的这些作品中《天龙八部》是巅峰之作！

天龙八部指佛教的八部护法神众。金老以《天龙八部》作为书名，本以为是描述佛众的神话故事，但其实写的是世间的人生百态!从八部天神的行为特点来联系这部巨著的众生，作者何尝写的不是佛众呢？因为神佛就是修养和智慧提升到一个层次的人！

根据八部天神的特点和《天龙八部》中人物的对照，大家普遍认为；“天”（帝释天）暗指乔峰，“龙”暗指段誉（大理天子），“夜叉”敏捷、勇健、轻灵，暗指虚竹，“乾达婆”（乐神、天的侍者）暗指阿朱，“阿修罗”（拥有美女、天的对手）暗指慕容复，“迦楼罗”（吃龙，毒发而亡）暗指鸠摩智，“紧那罗”暗指阿紫，“摩呼罗迦”（大蟒神，阴险狡诈）暗指丁春秋。如此看来作者在写人也是在神！

从《天龙八部》的结构上看，是宏大的。当时的大宋南有大理，北有大辽，西有吐蕃，东有大夏，还有一个实际不存在又无处不在的幽灵国家大燕。这部小说与其说是武侠小说还不如说是五国演义才对！

人性，就是高高在上的八部天众也有善恶之分，何况世间的芸芸众生？代表天的乔峰无疑是正义的化身，自身的修为（武功）和智慧（对不同国家不同种族的人的大爱）提升到了一个很高的层次！为了和平游走于多国之间，周旋于众多武林门派之中，最后为了辽宋之间的和平，杀身成仁！按现在的说法，他是一个不折不扣的国际主义战士！其他人物个性明显，都彰显着各自的善恶！

《天龙八部》中不得不提的就是神秘而邪恶的星宿派。看过书或电视剧的人可能都不齿星宿派的所作所为。星宿派在现在的川南，那里气候潮湿，毒虫横行，星宿派的帮众都是来自几个国家无法生存的流民，他们宁愿与毒虫为伍也不愿受统治者的残忍迫害和剥削！命运是悲惨的！众多流民聚在一起，没有严密的建制，社会秩序是混乱的，人们弱肉强食，为了生存变得残忍狡诈，拍马溜须也就不足为奇了！

天山童姥的出现几近玄幻，据说《天龙八部》连载时，金老先生有事，他的好友倪匡代笔写过一阵子，倪匡是一位科幻作家，天山童姥的诡异也就不难理解了。

情节，《天龙八部》是以破解乔峰身世为线索的，了解了事情线索去寻找真相时，我们进入了一个更难破解的迷局，如此递进，直到故事快结束才真相大白！这也正是这部小说吸引人的地方。

谁是最强者？整个江湖形成了北乔峰南慕容的大格局，大理段氏，吐蕃鸠摩智，少林，假死的慕容博，乔峰的老爸等无疑都是强大的存在！最后少林扫地僧的出现使这些强者黯然失色！我以为默默无闻的扫地僧代表着广大的劳动人民，他们才是社会上最强大的存在！在任何时代都是广大的劳动人民创造着世界，书写着人类历史！

《天龙八部》无论在写作技巧，构思，场面，人物，武功上都是最完善的，创作思想也最成熟的！

我认为查先生早期的《越女剑》，《书剑恩仇录》都是比较现实的题材。事物发展也比较和常理。

天龙八部最好，融合了侠义家国，烈女情仇，夸张近乎玄幻的天山童姥，李秋水，无涯子，神秘的六脉神剑，豪迈的乔峰，武林高隐扫地僧，做为成人的童话，却伴我们7O后从童年走向成人。金大侠是国学大师平民化的最佳典范。

射雕英雄传，把爱国感情也提现出来了

如果说哪部最好，可能很多人会说鹿鼎记、天龙八部，但要说哪部最正义最合理，我觉得是笑傲江湖，笑傲江湖里有坏人吗？左冷禅、岳不群，都是有自己理想的，他们不过是个追梦人，东方不败暗算了任我行，可也还了江湖一个大环境的太平，任我行出狱到处威逼利诱自己的下属，可他也不过是想巩固自己的地位，免得身死人手；笑傲江湖里有好人吗？主角令狐冲三教九流不讲礼法，真要正义又怎么跟田伯光混的火热，那可是奸淫掳掠的人啊，祸害了多少良家，方正、冲虚是好人吗？说白了还不是为了维护自己的武林地位，所以笑傲江湖，谁的实力强，谁就在江湖里笑傲，多么合理又多么现实啊

金庸先生已经驾鹤西去，我个人认为金庸先生写的最好的是《鹿鼎记》，最具有侠义正义的当属《笑傲江湖》了。《鹿》一书中基本满足了一个男人的全部欲望，钱权色，屌丝逆袭，最后快意人生。《笑傲》一书就是梦想中的那个武林，武林中的快意与恩仇。读起来是很畅快淋漓的感觉。

最好看的一部飛雪連天射白鹿 笑書神侠倚碧鸳，没有之一。

笑傲江湖最好。

香港83版《神雕侠侣》，查大侠一向不满意电视台改编原著，唯独陈玉莲刘德华演出那部另眼相看。

金庸小说最好的是《鹿鼎记》，鹿鼎记瓦解了江湖世界，瓦解了武功，侠义精神还有爱情，推翻了金庸之前所有小说构建起来的江湖世界。

最正义要数《笑傲江湖》，这个所谓的正义就是没有正义可言。

野心家左冷禅想要五岳并派，为此杀了很多人（刘正风，恒山三师太），他是正派掌门，却干着邪派的勾当，但他不并派行吗？他们这些门派不合并起来，最终会因为力量分散而被日月神教吞并。

伪君子岳不群自宫练剑，陷害自己徒弟令狐冲，暗算左冷禅，出卖自己女儿换取辟邪剑法，是笑傲江湖最卑鄙的人。但回过头来看他也是不得已。华山派到他手里时，经过剑宗气宗之争，是五岳中最弱的一派。他才智武功都不及左冷禅又不想被左冷禅吞并，那就只能搞阴谋诡计。他不吞并左冷禅，左冷禅也会吞并他，就算他两和睦相处，任我行东方不败也会吞并他们。江湖本来就是弱肉强食的世界，用武功杀人和用阴谋诡计杀人又有什么区别？

任我行和东方不败是江湖霸主，要想一统江湖，其实这也是左冷禅和岳不群的目标。所不同的只是任我行和东方不败是曹操式的真小人，并不掩饰自己的野心，左冷禅（相对于任我行和东方不败而言）和岳不群是伪君子。

东方不败武功天下第一，但只识深闺绣花鸟，失去了统一武林壮志，在他执掌日月神教时期，武林中大体一直相安无事，但这就完事了吗？左冷禅、岳不群一旦完成了五岳并派，一样会来吞并他。任我行虽然武功不如东方不败，但表现的更有攻击性，江湖的生存法则就是如此，有没谁对谁错。

少林方丈和武当掌门看似是好好先生，其实这两派是正派中势力最大的门派，对于他们来说保持现有的武林格局，他们就是赢家，他们所做的一切都为维持现状，正义不正义其实不大关心。

令狐冲是一个浪子，也是隐士，是《笑傲江湖》中自由的象征，可他真能笑傲江湖吗？

人心就是江湖，武功好就能超脱吗？

最精彩的当然要数《天龙八部》，天龙八部中武功，侠义精神还有爱情都达到了传统武侠的巅峰。用佛学来阐述有情世间，寓意深远。

我觉得金庸的作品整体后期好于前期 ，长篇优于短篇。如果说最出彩的我觉得应该是金庸的四大名著倚天御龙记《笑傲江湖》《天龙八部》《鹿鼎记》四部，可以说它们的成就不分仲伯，各有特色。我最喜欢的是《笑傲江湖》中令狐冲的出场，那真是千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。最喜欢《倚天屠龙记》中张无忌的真诚真实的随遇而安的爱情。最喜欢《天龙八部》中乔峰豪气干云的英雄气概。最喜欢《鹿鼎记》中对官场人性的刻骨描写。要说哪部最正义最和理，这个问法本身就有问题，小说本身就是虚构的，武侠本身就是一个虚构的世界，你说能合理多少？最正义么，武侠小说都是快意恩仇的，讲侠义精神的，金庸的作品出过《连城诀》以外我觉得都还是分善恶，讲正邪的。不过金庸他老人家好就好在真正的“善”和真正的“正”并不是书中人物自认为的“善”和“正”。

个人认为是《神雕侠侣》最好，忠贞和至死都不渝的爱情最让人感动，杨过的经历崎岖和坎坷最让人心疼，最关键的是还没有报复心，这样的人让人敬佩。

笑傲江湖次之，令狐冲是一个潇洒的侠客，但他对爱情的太少了，他这样的人最适合当备胎，他的是非观是我最喜欢的，不管是正还是魔看的对眼就能当朋友，而不是为了某种名利而交朋友，性格太善良，还好运气不错。也许这样的人只存在于书里，但我认为做人首先要有一颗感恩和仁慈的心。