鹿鼎记为什么是金庸最好的小说

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。

最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。

然而「天龙八部」有其他所有武侠小说（包括古龙等其他作家的作品）都没有的一种气概在其中。读「天龙八部」的时候，我直能感受到扑面而来的恢宏、磅礴的气势。这种感觉非常特别，只有少数几本书能给我这种感觉，比如「红楼梦」。其他武侠小说，大都是涓涓细流，小桥流水，而「天龙八部」则可比作黄河奔流。

首要的区别在于其主旨的宏大。你可以说「射雕」只是在写故事，可以看作是一本非常出色的网络小说；「笑傲江湖」是在写政治，或者是在写中国政治；「连城诀」写人性黑暗面；「神雕」写爱情。但是「天龙八部」所涉及的内容，很难用一两个词概括。事实上，「天龙」里面包含了金庸对佛学，哲学，人性，等等许多方面的感悟和理解。或者干脆说是对「人类」的思考。这是其他武侠小说没有涉及过的。或者说，是其他作家没有自信驾驭这样宏大的主旨。

此外，从文学技法上说，三条平行主线，其他出场人物数量极大而又互相联系，包括武功体系也是最为复杂。而其中最为值得称道的，就是全文浓厚的希腊式悲剧色彩，也是其他武侠小说很少涉及的。这些因素综合在一起，造就了一部可堪称为「名著」的一本武侠小说。

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我个人觉得「鹿鼎记」应当算是金庸封笔之前的一次大胆的尝试和冒险，从写作手法来说，包括荒诞手法，主角韦小宝的武功和人品、民族问题（满汉矛盾）等等，都完全不同于之前的金庸小说。但是，不能因为这种尝试和冒险非常胆大，就以此来抬高小说的地位。从小说思想上来说，「天龙八部」是典型的佛学，而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想：年龄大小，身份高低，武功强弱，政治力量强弱，都没有任何意义，在佛学的基础上，和道家又有点不谋而合的意思，这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是，这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层，就说这部小说比另一部小说好。就像两首歌曲，一首描绘爱情，一首探讨人生，但是判定歌曲好坏的标准，还是要客观地归结到是否「好听」上来。

至于到底「鹿鼎记」和「天龙八部」孰优孰劣，这个问题真的只能是仁者见仁，智者见智。「鹿鼎记」有点像「堂吉诃德」，而「天龙八部」更像「双城记」。「鹿鼎记」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龙八部」像是萧峰的降龙十八掌。我个人而言，还是喜欢「天龙八部」这种气势恢宏的小说，而「鹿鼎记」属于旁敲侧击、剑走偏锋，可以给我带来新鲜感，引起许多思考，但单从感官上来说，终究没有办法给我带来和「天龙八部」一样大开大阖，雷霆万钧，「日落江湖白，潮来天地清」的感受。

我觉得之所以说天龙八部是金庸最好的小说，是因为天龙八部就一定的地位，其实你可以发现金庸笔下的很多小说都会被翻拍成电视剧，但是翻拍成功的电视剧却是非常的经典的，但是很多人都会刻意的模仿很多的电视剧，但是天龙八部就很少有人进行翻拍，几乎就没有因为天龙八部已经成为一个经典，已经成为一个最好的时刻，所以很多人翻拍过来的感觉是没有的，所以他是金庸最好的一部小说

因为这本书概括了康熙时期的绝大部分事情，文学价值非常高。

有很多人说《天龙八部》是金庸最好的小说，因为《天龙八部》故事曲折生动，文笔也极为流畅，很有吸引力，有很多情节出乎读者的意料，而且不仅仅是人物多，而且都很有特色。

抢着回答，总不厌冒昧！”任何事物，

这金庸情节构思最用心，笔触最成熟的一部小说，挥洒自如，幽默谐趣。其中的每一个人的性格都从多个角度烘托而出，跃然纸上。而围绕在韦小宝身边的各个势力的碰撞与交汇也谱出妙趣横生的情节，既有历史的剪影，也体现出小说特有的夸张与美化。

‍‍引用神雕中对独孤求败的评价：金氏早期的作品不做评价，而三部曲至天龙阶段为“重剑无锋、大巧不工”，笑傲时代“不滞于物，草木竹石皆可为剑”，而鹿鼎时代，已是“羚羊挂角、无迹可求”了。‍‍

《鹿鼎记》中，建立了“反英雄”的观念。

“英雄”必需是人，人一定有人的本性，人的本性不会受任何桎梏而改变。

鹿鼎记

《笑傲江湖》之后，金庸创作了《鹿鼎记》。《鹿鼎记》是金庸最后一部小说。在鹿

鼎记之后，饮宴闲谈之间，常有熟捻或陌生的人问金庸：“你为什么不写了？”在金庸未

及回答之前，总不厌冒昧，抢着回答：“因为他写不出来了！”如是数十次之后，金庸也感

叹：“真的写不出来了！”

任何事物，皆有一个尽头，理论上来说，甚至宇宙也有尽头。小说创作也不能例外到了

尽头，再想前进，实在非不为也，是不能也。再写出来，还是在尽头边徘徊，何如不写？所

以金庸在《鹿鼎记》之后，就停止了武侠小说的创作，大抵以后也不会再写了。所以，鹿

鼎记可以视为金庸创作的最高峰、最顶点。

先引进金庸小说中的话，见于《神雕侠侣》。杨过在独孤求败的故居之中，所发现的留

言：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”“紫薇软剑，三十岁以前所

用。”“重剑无锋，大巧不工，四十岁以前持之横行天下。”“四十岁后，不滞于物，草木

竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”独孤求败的留言，写的是武功渐进之

道，也是小说创作上的渐进之道。

金庸以前的作品，是凌厉刚猛之剑，是软剑，是重剑，是草木竹石皆可为剑，虽然已足

以横行天下，但到了《鹿鼎记》，才是真正到达“无剑胜有剑”的境地。

只要有剑，就一定有招，就一定有破绽。金庸在《笑傲江湖》中已一再强调这一点说的

虽然是武学上的道理，但也是任何艺术创作上的道理。这番道理，是“独孤九式”中的要旨

－－（又是“独孤”，金庸在小说创作上没有敌手，想来心里很寂寞没有了“敌强我欲强”

的刺激，如果有，在《鹿鼎记》之后，可以有另一个高峰出现？）

《鹿鼎记》已经完全是“无剑胜有剑”的境地。《鹿鼎记》甚至不是武侠小说，不是武

侠小说的武侠小说，才是武侠小说的最高境界。

所有武侠小说，全写英雄，但《鹿鼎记》的主角，不是英雄，只是一个有血有肉的人，

和你我一样，和普天下人一样。所有武侠小说的主角，都是武功超群，都有一个从武功低微

到武功高超的过程，但是，《鹿鼎记》的主角却一直不会武功。

金庸在创作《鹿鼎记》之初，可能还未曾准备这样写，韦小宝遇到不少高手，有不少际

遇，只要笔锋一转，就可以是韦小宝成为武林高手。但金庸终于进入了“无剑胜有剑”的境

界，韦小宝只学会了一门逃跑的功夫，一直不会武功，创自有武侠小说以来未有之奇。

所有武侠小说的主角，都是超人，可以用各种道德规范来衡量，只有《鹿鼎记》的主角

不是，是一个普通人，经不起道德标准的秤衡。但是谁也不能责怪他。谁要责怪他，请先用

道德规范秤衡自己。耶稣基督曾说：你们之间谁没有罪的，就可以拿石头掷他！

《鹿鼎记》中，金庸将虚构和历史人物混为一体，历史在金庸的笔下，要圆就圆，要方

就方，随心所欲，无不如意。可以一本正经叙述史实，也可以随便开历史玩笑可以史实俱

在，不容置辩；也可以子虚乌有，纯属游戏。

《鹿鼎记》写一个一无所长的人，因缘附会，一直向上攀升的过程。但仔细看下来这个

人又决不是一无所长，而是全身皆是本领。他的本领，人人皆有，与生俱来，只不过有的人

不敢做，不屑做，不会做，不能做，而韦小宝都做了，无所顾忌，不以为错，所以他成功

了。

从撒石灰迷人眼，遭茅十八痛打开始，韦小宝没有认过错，他坚决照他自己认为该做的

去做。

这是金庸在《鹿鼎记》中表现的新观念，突破了一切清规戒律，将人性彻底解放，个体

得到了肯定。甚至在男女关系的观念上，也释放得彻底之极，韦小宝一共娶了七个妻子之

多。

反英雄，反传统，反束缚，《鹿鼎记》可以说是一部“反书”。宣人性，宣自我，宣独

立，宣快乐，《鹿鼎记》又不折不扣，是一部“正书”。

“神龙教”是“星宿派”的进一步，是“朝阳神教”的进一步。影子是中国大陆当时的

政局，隐喻文学到这一地步，已是登峰造极。

《鹿鼎记》开尽了历史的玩笑，但绝不胡闹。康熙大帝在《鹿鼎记》中突出了这个中国

历史上三个最英明的君主之一（柏杨《中国人史纲》中的结论），在书中可见他的英明之

处。康熙在书中，是一个上上人物。

韦小宝什么事都干，唯独出卖朋友不干。但结果，他不免被朋友出卖，真是调侃世情之

极。

若说《鹿鼎记》不是武侠小说，它又是武侠小说，从洪教主所创的“美人三招”，就开

武侠小说中未有之奇。《鹿鼎记》中的败笔是刀枪不入的背心和削铁如泥的匕首，但又少它

不得。

《鹿鼎记》中有各种各样的赌，参赌者有输有赢。

美刀王下的赌注是他的一生，赌的是莫名其妙的恋情，是胜是负，竟不可知。吴六奇输

得最不明不白。吴三桂在长期苦战后输个精光。康熙坐庄，结果各家皆输，庄家独赢。陈永

华跟人下注，赢了轮不到他，注定要输。洪教主专落一门，结果连老婆都输掉。韦小宝做帮

庄，又见好就收，自然也是大赢家。阿珂、双儿、洪夫人、曾柔、小郡主替帮庄收筹码，吃

红钱，自然也各有所获。

吴应熊输得最惨。冯锡范不肯认输，死磨到底，输得最不堪。茅十八一上来就输完。俄

国人想出诈术，结果幸保首领而归，未曾输清。陈圆圆只在一旁观赌。九难也在旁观赌，她

已无可落注，早已输光。桑结喇嘛输了手指。俄国苏菲亚公主是赢家，赢了人，赢了权力。

李自成赌品最差。韦小宝的赌品最好。康熙赌品最大方。

说《鹿鼎记》不是武侠小说，但却又是武侠小说。试看洪教主的“美人三招”的详细描

述，有哪一部武侠小说有这样好的有关“武术”的情节。所以，《鹿鼎记》是不是武侠小

说，是武侠小说臻于化境之作，是武侠小说中的极品。

《天龙八部》确实是金庸先生最好的一部武侠小说，原因有四。

金庸可以说是非常优秀的一个作家了，很多人都对他的小说真的是迷的特别的深，而他的《天龙八部》也是非常不错的，之所以有的人觉得这是他最好的小说，有可能是对于他其他的小说并不理解，也有可能会理解不到位，所以就觉得他最好的小说就仅八部，还有一部分原因就是因为天龙拍成了电视剧。我们大家都已经看了觉得特别的好，也是因为《天龙八部》这部电视剧对于金庸的小说有了更深的理解，所以有的人就神目光比较短浅，很多比较优秀的，优秀的作品没有办法理解，就只能八部来展示他自己的作品。

因为鹿鼎记这部文学作品里面不仅仅讲述了江湖的打斗场景，还有其他各种势力，里面包含了许许多多的事情。

两年前的问题悟空小秘书也邀请我来回答？这是非要等到我的答案不可么？好吧，《天龙八部》确实是金庸先生最好的一部武侠小说，原因有四。

有人统计过，在《天龙八部》里，有名有姓的人物就有230个。《天龙八部》不仅仅是人物多，而且都很有特色。共有三位男主角，即段誉、乔峰、虚竹，这在所有小说里都不多见。

不仅仅是主角，就是一些配角，也成了经典人物。如岳老三、鸠摩智、扫地僧、包不同、康敏……都被大家所熟知。要做到这一点，就要求作者必须有极强的驾驭能力，很不容易。

《天龙八部》并不是人物的简单堆砌，而是有“线”将他们连成了有机的整体，而这个“线”就是曲折的故事。段誉与乔峰之间，有阿朱，虚竹与乔峰之间，有玄慈，段誉与虚竹之间，有逍遥派。

《天龙八部》故事的曲折性，往往出乎读者的意料。萧远山竟然没有死？慕容博竟然还活着？乔峰竟然是契丹人？玄慈竟然是虚竹的父亲？梦姑竟然是西夏公主？所以，读者在读《天龙八部》时，确实是爱不释手，根本停不下来。

《天龙八部》已经脱离了传统的武侠小说范畴，而是将故事放到了国家利益的高度，大理、宋朝、契丹、西夏、吐蕃、大燕，各个国家各个民族的矛盾交织在一起。

通过扫地僧这个人物，金庸先生表达出了一种新的武侠精神，那就是武功只是末端，是“用”，而“以天下苍生为念”才是最高境界，是“体”。

作为文学作品的《天龙八部》，文笔也极为流畅，很有吸引力。《天龙八部》的五本小说各章标题，其实就是五首词。从开篇到结尾，小说中的语言都很有魅力，有些段落更是不输于所谓纯文学作品。

比如“萧峰打虎”、“燕云十八骑”的出场，都具有很强的文学性。正是金庸先生流畅生动的文笔，才使得人物个个鲜明，故事都引人入胜。

金庸先生的武侠小说，经典的有很多，流传最广的《射雕英雄传》，最有江湖豪气的《笑傲江湖》，封笔之作《鹿鼎记》，都被金庸迷们所津津乐道。

但从人物、故事、境界和文笔等方面来看，《天龙八部》无疑是金庸先生最好的武侠作品。《射雕英雄传》故事比较单一，《笑傲江湖》差了点境界，《鹿鼎记》缺了点气势。

金庸写武侠写了十四部，到最后一部是《鹿鼎记》。《鹿鼎记》是一部反武侠的武侠小说，韦小宝不会什么武功，却能把那些武功高手玩弄于股掌之中。可见金庸认为中国文化里面武功是没有用的，学会怎么玩人才是真的功夫。从此之后，金庸不会再写武侠小说了，因为他要表达的在《鹿鼎记》里已经表达完了。

如果我们把金庸的武侠作品按照成书顺序一一读来，这个问题并不难解。他最初作《书剑恩仇录》是有雄心的，总舵主虽然稳居『我最讨厌的金庸男主』前三，可是这是很有趣的一个艺术形象。书里，回教徒香香公主跟总舵主说什么死后在天堂相会之类的，总舵主的内心独白却是：将来你在天上，我却在地狱里。这句话太值得玩味，总舵主身为相国公子却做了反政府武装（几乎是恐怖组织）的首领，他心中的矛盾纠结，也许正能照见查生这一类中国知识分子的千古文人侠客梦。但书剑里仍有『汉贼不两立』这样失之简单却也爽快的价值观，仍有香香公主的惊才绝艳雪莲馨。香香身死之后化作蝴蝶，这??怎么可能呢？用现在的话来说，这是一个大大的玛丽苏。在他后来的作品中，人物性格与价值判断越来越开放以及复杂。射雕还算是靖康耻犹未雪臣子恨何时灭的基调，胡斐却可以跟北京众武官潇洒地推牌九。杨康如果出现在《天龙八部》的成书年代，也就不会落得一个简单平面的认贼作父、卖国求荣的形象。

但复杂与好看是有代价的。金庸在《倚天屠龙记》的后记里表示，这书里的爱情其实不美好，张无忌虽然说自己更爱赵敏，但恐怕他也并不那么清楚。最为珠联璧合、荡气回肠的爱情来自于价值观简单明快的射雕或主角人设趋于极端的神雕。人在少年时或许更向往射雕或神雕里主角的爱情。二武见了完颜萍耶律燕瞬间就把草包抛到脑后，或耶律齐这样开始跟完颜妹子有暧昧又爱上郭芙的，我们泰半觉得不够美好――可是这倒真实。我一直以为令狐冲的最爱始终是小师妹――然而小师妹这样对他，然而小师妹也并没做错什么。人生这些无法可解的苦涩与失望，最终只有自己吞。

到了《鹿鼎记》的世界，这个武侠乌托邦土崩瓦解。所有可以在早期、中期作品里独当一面的人物在鹿鼎里不过是反角与丑角，哪怕陈近南，也陷在泥沼里再也展不开拳脚。在一众虚伪自私复可笑的江湖人物之中，韦爵爷竟然成了最可爱的人物，至少他真，至少他讲义气。只是我们的心中总有一个理想的侠客，一个教单于折箭的悲剧的英雄，一个死守孤城不惜相殉的侠之大者，一个任性妄为叛逆到底却始终不渝的丈夫。我们读武侠是为了远离这污浊的、不得已的尘世。韦小宝很好玩，可是他并不能满足文人心中的侠客梦。

个人觉得是

是金庸先生最后一本小说

他用一种诙谐的情节讲述了人的道义和黑暗

是最能引发人深思社会的道德发展底线和人性本质的一本小说

首先，天龙是金庸后期的作品，笔法更加纯熟；

其次，和以往的单人单线不同，天龙有三条线（段誉萧峰虚竹），在场面的驾驭和人物的把握上要求更高；

最后，天龙八部的故事背景也是最为恢弘大气的。

高水平的艺术作品，总要追求表达更多层次的矛盾与，更复杂的人物形象以及更深刻的哲学意义。个人觉得，无论是布局，结构还是具体的表达手法，天龙都是超越其他作品的。（鹿鼎记除外，不是一个类型）。

当然，还有一个很重要的原因让我喜欢天龙，就是它的章节目录。非常好！

我当年看天龙八部的时候还只有十几岁，上初中，不懂得什么佛啊道啊这些宗教的含义。完全是因为各章节的标题把我吸引进去了，青衫磊落险峰行，玉璧月华明，读来朗朗上口，及至看到内容，又被段誉给吸引了，总想着这人后来会怎么样。

及至后来出现萧峰，慕容复，虚竹。每个人都不一样，有的光明磊落的勇（萧峰），有的阴暗奸诈的算计（慕容复），有的傻呆执着的痴（虚竹），有的善良天真的纯（段誉）。从结局看，你可以傻，你可以天真，但你不要有阴暗的算计，也不要一味的勇敢。一路善良的吃亏，但最终成为皇帝，傻呆执着的痴，成为主人，阴暗奸诈的算计，成了傻子，一味的勇敢，只能跳崖。

也许金老先生把佛学上的一些道理写在这些人的身上，千算万算，都有注定，你当年让别人妻离子散，后来人家也会这样对你。你曾经风流倜傥，你自己的儿子都不是你的。不认真去思考，实在想不到查老先生在这里埋了多少伏笔。

可以说金庸的十五本书我都看过了，有的看了不止一遍，但我实在还没找出最好的一本，也不知道最好怎么来判断。也许是比较笨的缘故吧。听说有世纪新版的出来了，可惜我却没有找到看。

至于《天龙八部》里到底有多少伏笔，值不值得我们继续去挖掘，也是个问题。

语言流畅，人物形象栩栩如生，情节动人，知识面宽广，雅俗共赏。武侠小说三大家我认为金庸梁羽生比古龙的稍好些，梁羽生的小说古典文学功底深厚，内涵深邃，少有人能懂。从情节、人物刻画及知识面覆盖等来说，金庸更胜一筹。所以说，古龙通俗，梁羽生高雅，金庸则是雅俗共赏。鹿鼎记作为金庸先生的收官之作，从写作技巧等各方面来说，都已经达到巅峰状态，所以才会有如是说吧。

‍‍鹿鼎作为封笔之作，无论从笔法，思想，结构来说都达到了个人创作的最高峰。在这个故事里，上到康熙下到草民，远至俄罗斯、台岛，人生百态，世间万象，不仅了跳出民族的范畴，甚至超越了国家的概念，读起来一气呵成，水银泻地。看金庸15部小说，无一能至此高度。‍‍

说天龙八部是金庸最好的小说，个人认为这个只是一部分人的眼光，毕竟一万个观众眼里有一万个哈姆雷特，有的人反而认为鹿鼎记是金庸最好的小说，有的人反而认为神雕侠侣是金庸最好的小说

说天龙八部是金庸最好的小说，个人认为这个只是一部分人的眼光，毕竟一万个观众眼里有一万个哈姆雷特，有的人反而认为鹿鼎记是金庸最好的小说，有的人反而认为神雕侠侣是金庸最好的小说说天龙八部是金庸最好的小说，个人认为这个只是一部分人的眼光，毕竟一万个观众眼里有一万个哈姆雷特，有的人反而认为鹿鼎记是金庸最好的小说，有的人反而认为神雕侠侣是金庸最好的小说说天龙八部是金庸最好的小说，个人认为这个只是一部分人的眼光，毕竟一万个观众眼里有一万个哈姆雷特，有的人反而认为鹿鼎记是金庸最好的小说，有的人反而认为神雕侠侣是金庸最好的小说说天龙八部是金庸最好的小说，个人认为这个只是一部分人的眼光，毕竟一万个观众眼里有一万个哈姆雷特，有的人反而认为鹿鼎记是金庸最好的小说，有的人反而认为神雕侠侣是金庸最好的小说说天龙八部是金庸最好的小说，个人认为这个只是一部分人的眼光，毕竟一万个观众眼里有一万个哈姆雷特，有的人反而认为鹿鼎记是金庸最好的小说，有的人反而认为神雕侠侣是金庸最好的小说

它是描写历史最细致的。虽然情节有些浮夸，但是鹿鼎记描写的天地会和清廷之间的关系还是非常精准的。

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。

最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。

然而「天龙八部」有其他所有武侠小说（包括古龙等其他作家的作品）都没有的一种气概在其中。读「天龙八部」的时候，我直能感受到扑面而来的恢宏、磅礴的气势。这种感觉非常特别，只有少数几本书能给我这种感觉，比如「红楼梦」。其他武侠小说，大都是涓涓细流，小桥流水，而「天龙八部」则可比作黄河奔流。

首要的区别在于其主旨的宏大。你可以说「射雕」只是在写故事，可以看作是一本非常出色的网络小说；「笑傲江湖」是在写政治，或者是在写中国政治；「连城诀」写人性黑暗面；「神雕」写爱情。但是「天龙八部」所涉及的内容，很难用一两个词概括。事实上，「天龙」里面包含了金庸对佛学，哲学，人性，等等许多方面的感悟和理解。或者干脆说是对「人类」的思考。这是其他武侠小说没有涉及过的。或者说，是其他作家没有自信驾驭这样宏大的主旨。

此外，从文学技法上说，三条平行主线，其他出场人物数量极大而又互相联系，包括武功体系也是最为复杂。而其中最为值得称道的，就是全文浓厚的希腊式悲剧色彩，也是其他武侠小说很少涉及的。这些因素综合在一起，造就了一部可堪称为「名著」的一本武侠小说。

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我个人觉得「鹿鼎记」应当算是金庸封笔之前的一次大胆的尝试和冒险，从写作手法来说，包括荒诞手法，主角韦小宝的武功和人品、民族问题（满汉矛盾）等等，都完全不同于之前的金庸小说。但是，不能因为这种尝试和冒险非常胆大，就以此来抬高小说的地位。从小说思想上来说，「天龙八部」是典型的佛学，而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想：年龄大小，身份高低，武功强弱，政治力量强弱，都没有任何意义，在佛学的基础上，和道家又有点不谋而合的意思，这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是，这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层，就说这部小说比另一部小说好。就像两首歌曲，一首描绘爱情，一首探讨人生，但是判定歌曲好坏的标准，还是要客观地归结到是否「好听」上来。

至于到底「鹿鼎记」和「天龙八部」孰优孰劣，这个问题真的只能是仁者见仁，智者见智。「鹿鼎记」有点像「堂吉诃德」，而「天龙八部」更像「双城记」。「鹿鼎记」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龙八部」像是萧峰的降龙十八掌。我个人而言，还是喜欢「天龙八部」这种气势恢宏的小说，而「鹿鼎记」属于旁敲侧击、剑走偏锋，可以给我带来新鲜感，引起许多思考，但单从感官上来说，终究没有办法给我带来和「天龙八部」一样大开大阖，雷霆万钧，「日落江湖白，潮来天地清」的感受。

个人认为天龙八部只是纯武侠文学的巅峰，它把侠和佛进行了巧妙的融合，萧峰把中国传统的侠文化演绎到了极致，悲悯的情怀和侠义的精神融为一体。但同时，萧峰、段誉、虚竹三人都体现了佛教的思想主旨，无人不冤、有情皆孽更是勾勒出一副求而不得、无求即乐宏大的众生相，以扫地僧的甚深法力收服众人更是佛主题的高潮。因此天龙八部虽然是纯武侠小说，但已经可以看到金庸思想由儒道而入佛的转型趋势了。此后的笑傲江湖和鹿鼎记真正实现了思想的飞跃，突破了纯武侠文学的范畴，以政治隐喻和反武侠的社会讽刺达到了更高于天龙八部境界的高峰

在写就民国时期了……

金笔下的金笔下的金笔较笔金庸笔家里的长辈肯定是不愿意的宁可让我看一下神雕侠侣也不能让我多看鹿鼎记主要就是因为鹿鼎记描述，家里的长辈肯定是不愿意的，宁可让我看一下神雕侠侣，也不能让我多看鹿鼎记，主要就是因为鹿鼎记描述的并不是正常的武侠世反，反而在人性描述方面侧重点会更多一点。可以这样认为鹿鼎记的文学价值并不等同于他的文学地位，鹿鼎记在正规传统的文学界里边，其实地位并不高。但是作为一个多次改变，而且改变相当成功的小说，鹿鼎记的文学价值是值得肯定的。

在这里肯定会有很多人指出，作为鹿鼎记当中武侠士因为他是一个卑鄙小人在当时的社会里编武林侠士，因为他是一个卑鄙小人，在当时的社会里边，韦小宝就是一个偷奸耍滑无所不用其极但是想要描述但是金庸正是想要描述这样一个人。

他写了太多话富济贫更是不下但是韦小宝却是一个出生在技院里边的小人物，劫富济贫更是不在话下，但是韦小宝却是一个出生在妓院里边的小人物，没有人教他绝世武功，也没有人带他走上正道。想要成功，韦小宝依靠的就是自己的一些小聪明，虽然在外人眼里边儿他的行为比较疯疯癫癫。

有点类似于堂吉诃德，只不过唐吉柯德是一个正面人物，但是两人在面堂不过走的道路方向不一样堂吉诃只不过走的道路方向不一样，堂吉诃德用自己的高尚去正面硬刚，而韦小宝则通过韦小宝在某种程度上是一种文化精神的表现他温小宝在某种程度上是一种文化精神的表现。直到今天鹿鼎记依旧在被不断的翻拍，只不过在我看来还是陈小春饰演的那一版最为的好看。

自己认为最好的才是最好的，不要人云亦云

从我一接触天龙八部一直到现在，我都觉得是金庸最好的作品，没有之一。

1. 武功最繁杂。在这里你几乎能见到能想象到的所有武功类型，并且每一个都登峰造极，无可超越。除了越女剑时间比天龙八部早，其他的作品的武功几乎都出自天龙，再看其他的作品就觉得没意思了。

2. 人物众多。天龙八部代表着八个主角，而其他的配角也都亮点频闪，令人津津乐道。

3.情节跌宕起伏。天龙的人物结局都不是他自身想要的。乔峰想塞外牛羊，却卷入宋辽战争；段誉只想泡女人，却成了一国之君；虚竹想在少林寺清修，却成了灵鹫宫主人；慕容复想复国，最后却疯了；丁春秋想一统武林，却被关在了少林；鸠摩智想学尽天下武功，最后却武功全失；萧远山，慕容博，玄慈...每一个人都走入了自己的宿命，令人唏嘘。而书中没有介绍来龙去脉的扫地僧，成了整个武侠世界的传说。

这样的作品当然会有人觉得好啊。

我认为天龙八部并不是金庸先生最好的小说，因为我觉得金庸先生还是有很多小说程序，值得我们阅读的只不过是因为我们还没有阅读到，因此觉得天龙八部才是金庸先生最好的小说，当我们把金庸先生的所有小说都阅读完后，我们也许就会发生改观，觉得天龙八部其实并不是最好的作品。最好的作品，只不过还没有被我们发现而已。

任何事物，皆有一个尽头，理论上来说，甚至宇宙也有尽头。小说创作也不能例外到了尽头，再想前进，实在非不为也，是不能也。再写出来，还是在尽头边徘徊，何如不写？所以金庸在《鹿鼎记》之后，就停止了武侠小说的创作，大抵以后也不会再写了。所以，《鹿鼎记》可以视为金庸创作的最高峰、最顶点。

毕竟金庸老先生深知，鹿鼎记之后很难再出现新的高度武侠小说了。作为金庸老先生的收官之作，在鹿鼎记完成后，金庸老先生很长时间都没有再动笔的念头，每当有熟人问及是为何，都会有人阴阳怪气的回答，他不能写了，其实不然，一个人的文思不会随着年龄而衰退，反而会如同烈酒一样愈来愈醇香，金庸老先生并非不能写，而是他真的不愿写。

万物皆有穷极之时。这是一个亘古不变的道理，无论是何物，都有它无法再进一步的地方。金庸老先生写作这么多年，创作了无数的经典武侠小说，更是有着所谓的飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳的书名创作诗句，以金庸老先生的功力和以前的成绩来看，他再出书都是非常有可能的，而且受欢迎的程度绝对不会低。不过在出了这么多书后，我们不难发现，一个人终究是有限的，金庸老先生这么多书，已经将自己的心中的江湖梦讲述得差不多了，几乎到了尽头，所以再这么写，新书的过程和结局可能和鹿鼎记不会有太大的差异，所以一直在尽头徘徊，说白了就是恰烂钱，这不是金庸老先生愿意看到的，他宁愿不写，用中国的山水画来说，就是留白，留给读者无尽的遐想空间，而非为一高度所困扰。

小说虽然是他的巅峰，但是并非是他的全部。因为金庸老先生最开始写武侠小说的时候，也是出于爱好的，后来的成功他也是没有想到的。除了小说，他还有其他工作，比如他开创的报纸，所以这得花费他很多的精力去管理。

金庸老先生终究是老了。他年龄终究是上来了，所以他需要把这个江湖给让出来，像是传承一样，让给新的那些作家。

说它是最好的金庸小说，鄙认为最明显的是吸引人，和其他武侠作品比较，天龙八部是一种别样的江湖，悬疑十足，环环相扣，真性情与童话般的情节并存。总之此书非同小可，读之再三，每次都有滋味。

天龙八部确实是金庸最好的一部小说，因为天龙八部里面把佛家思想以及整个社会的框架以及当时的一些矛盾包括侠义之心都写对了天龙八部这部小说里面。非常的经典，非常的好看，也是我们心中最伟大的小说，也是最喜欢的小说。

我觉得金庸先生写的小说就是非常的好的，他自己成为武侠中的奇迹，我觉得是一个伟大的事情，我觉得天龙八部他所描写的江湖就是最好的江湖，因为天龙八部，它里面所含的恩怨情仇家族埋怨都是符合很多人心中的江湖，因为每个人心中对于江湖都有不一样的定义，我觉得金庸大侠，天龙八部，他有自己不一样的色彩，所以很多人才觉得天龙八部是金庸最好的小说

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。这句歌诀是金庸老先生一生作品的总结，当然还得加部越女剑。鹿鼎记虽然也可被成为一部武侠小说，但其实并没有过多强调武侠成分，反而更多的是政治元素。从鳌拜干政，天地会反清复明，神龙教图谋清朝宝藏等。主要是写韦小宝如何在各大势力之间周旋，如鱼得水，被没有以过多的江湖背景做衬托。我更认为天龙八部才是金庸老先生最好的武侠小说，这部小说大胆地以三位不同身份背景，不同性格特点，不同人生旅途却都以义字为首的江湖豪杰为主角，进而叙说江湖上各种不同的风景。有寻仇，有结拜，有腥风血雨，有铁汉柔情，有痴情男子，也有天作之合当然也有数不清的恩怨情仇与悲欢离合，塑造了一个有血有肉的江湖。这才是一部不朽的武侠巨作！

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。

最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。

《鹿鼎记》是集大成之作,反清复明对于陈近南而言是人生崇高的奋斗目标，对于韦小宝而言却是一场儿戏。事实就是如此，陈近南为了反清复明真正是鞠躬尽瘁，死而后已，但是死在了自己主子的剑下；韦小宝儿戏一般地反清复明，却是风光无限，不但青木堂香主的位子越来越稳固，而且成为总舵主、甚至是皇帝的最佳人选。

‍‍从笔法来说最为纯熟的一部，出场人物众多，出彩的人物也多，人物跃于纸上，寥寥数笔便将一个人型态容貌勾勒出来，读起来少有打磕绊的地方。还常有妙笔，胡天胡地之类的词，真是难为他怎么想出来用在这里。主要人物丰满立体。这都是一部好武侠小说不可或缺的要素。‍‍

《鹿鼎记》是一部反武侠的武侠小说，韦小宝不会什么武功，却能把那些武功高手玩弄于股掌之中。可见金庸认为中国文化里面武功是没有用的，学会怎么玩人才是真的功夫。从此之后，金庸不会再写武侠小说了，因为他要表达的在《鹿鼎记》里已经表达完了。

因为他还原了人物的真实性，写出了历史其实是很搞笑的，对于官场和妓院描述的入木三分。而且颠覆了武侠的传统，开创了一个新的武侠世界

小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。

主要是大气，整个故事的大背景足够大，所谓国仇家恨，家里面那点事再怎么也是小我，而放在国家情怀面前就很悲壮，而且涉及到了宋，辽，大理，西夏，吐蕃，还有亡国的大燕，身处局中，相关人都身不由己，乔峰爱大宋，结果最后他变成了辽人，大宋的死敌。最后为了两国能和平相处，他挟持了自己的皇帝义兄，一个大豪杰成了不忠不孝，不仁不义之人，矛盾冲突激烈！当然我也喜欢段誉喜欢的美女都变成自己亲妹子的梗，这个好！

‍‍这是金庸情节构思最用心，笔触最成熟的一部小说，挥洒自如，幽默谐趣。其中的每一个人的性格都从多个角度烘托而出，跃然纸上。而围绕在韦小宝身边的各个势力的碰撞与交汇也谱出妙趣横生的情节，既有历史的剪影，也体现出小说特有的夸张与美化。‍‍

谢谢邀请。

我正好在当代文学课堂给同学们讲过《天龙八部》，我个人也非常喜欢这部作品。少年时，就是因为看了这本书而接触了佛教，同时也对苍山洱海心向神往。成年之后，唯一追到底的电视剧就是胡军版《天龙八部》，当时看得热血沸腾唏嘘不已。至于是不是金庸最好的小说，不好武断评价。不过，借一句现在流行的话来说，这肯定是金庸最佛系的小说，在金庸的小说中独具特色而且影响很大。

下面骊姐就跟大家分享一下读《天龙八部》的体会。

首先，《天龙八部》是一部充满了佛学智慧的作品，饱含悲天悯人的情怀。

金庸曾解释天龙八部之名出于佛经。“天龙八部”指的是八种神道怪物,在佛祖说法时经常去听经，分别是一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。这八种神道怪物性情各异、各有因果，其实也就暗示了小说中各人的命运与因果。

在这部作品中，金庸先生对人性复杂性的洞察与思考借助佛学的智慧达到了一个前所未有的高度。金庸以悲天悯人的情怀书写众生之苦,《天龙八部》中,无论正派还是反派，每个人都集善恶于一身。即使被千夫所指的“四大恶人”，其实内心也潜藏善良，叶二娘为爱所困最终殉情而死，南海鳄神岳老三虽然残暴，却憨厚仗义。反过来看，那些所谓的正派侠士却无一不罪孽缠身，德高望重的少林玄慈大师却身犯淫戒；大理王爷段正淳人中俊杰，却欠下无数情债，害了不少女子。

金庸借助佛学洞彻了人生之苦的根源。佛家把“贪、嗔、痴”称为“三毒”,认为这是人生成为产生其他烦恼的根本原因。小说中，几乎无人都被此三毒所纠缠,造成了一个个悲剧人生，由贪、嗔、痴所导致的夺权、复仇、情孽也成为小说的三大主线。

因为贪，《天龙八部》上演了各种争夺戏：慕容博、慕容复一心要复兴大燕，段延庆要夺回大理王位，丁春秋要弑师逆祖，全冠清想把持丐帮大权，一个个机关算尽却最终害人害己。

因为嗔，《天龙八部》的复仇故事惊心动魄：萧峰苦苦追查杀父仇人，不幸误伤阿朱；叶二娘为了失子之痛转向无辜的世人疯狂报复；天山童姥和李秋水彼此怨恨终生，最后恶斗而死。

因为痴，《天龙八部》的爱恨纠缠令人唏嘘：段正淳的痴情使众情人互恨互害；游坦之和阿紫都深陷单恋情孽最终殉情。

更为难得的是，金庸同样以悲天悯人的情怀,通过《天龙八部》揭示出人生苦难的解脱之道。人生的痛苦与烦恼来自于太多无法放下的东西，如果懂得放下,就能得到解脱。慕容博和萧远山在扫地僧的点化下放下野心和仇恨，终于得到安宁。鸠摩智习武入魔，武功尽失之后反而大彻大悟，成为一代高僧。除了放下，更重要的是用慈悲之心化解生活中的各种痛苦和恩怨。灵鹫宫的一众武林高手受制于天山童姥，个个心怀怨恨，然而虚竹以慈悲之心解除了他们的生死符，反而得到他们的真心归附。

难怪留美学者陈世骧对《天龙八部》极为推崇，认为这部作品把“冤孽与超度”发挥得淋漓尽致,“书中人物情节,可谓无人不冤,有情皆孽”,而金庸正是通过小说表达现实世界背后所笼罩的“佛法无边大超脱”。

其次，《天龙八部》塑造了一系列佛系英雄形象，感人至深。

萧峰是金庸小说英雄形象的巅峰，甚至有人说萧峰之后就没有英雄了。陈墨曾这样评说:“萧峰的英雄气概、豪迈作风、侠义心肠、绝世武勇, 以及他的超级豪饮、男儿风骨、处变不惊、一往无前,乃至他的蒙冤受屈、悲凉感慨、离奇身世、壮士情怀, 都不由得使人敬仰他、亲近他。”

骊姐认为，萧峰之所以超越其他英雄的地方，就在于他身上焕发出的佛学光芒。《射雕英雄传》的郭靖也是一个大英雄，最后在抗金战争中以身殉国。不过，在郭靖那里，展现的是儒家式的侠义——“侠之大者,为国为民”，郭靖是站在汉民族的立场抗金的。但是，在萧峰那里，侠义情怀上升为佛家众生平等的悲悯，萧峰既不愿契丹人被残杀，更不愿意看到汉人被契丹人侵略，所谓生灵涂炭皆为苍生之苦，在战争中的老百姓都是无辜的。所以，萧峰逼着耶律洪基发誓永不犯宋，最后用自己的生命换来了两国人民数十年的和平，这才是佛家所谓的大勇气大慈悲——“我不入地狱谁入地狱”。

段誉身为大理国的王孙贵族,心怀慈悲，讨厌杀戮，拒练武功，对一阳指、六脉神剑这样的武林绝学绝不动心,不愿“学打人杀人的法子”。他虽然不会武功,却从不贪生怕死，敢于对大恶人直言规劝，体现了佛教作为大理国教的影响力。

骊姐认为，《天龙八部》中最能体现大乘佛学精神的人物形象是虚竹。小乘佛学严格遵守戒律，讲究护戒如目，如果犯戒则如堕地狱。然而，大乘佛学却首重发心，真正慈悲的发心比形式上的戒律更有意义。所以，虚竹虽然屡屡破戒，却有着一颗真正的仁慈之心。他因为不忍看段延庆走火入魔，误闯珍珑棋局而得到无崖子真传。他因为可怜被灵鹫宫众侠士欺负的小女孩，却无意中救了天山童姥，最后成为灵鹫宫主。正是因为他单纯的慈悲之心，才广种福田终得善果，成为了金庸作品中意味深长的佛系侠客形象。

正如有人评价：“其书篇幅宏大，人物众多，矛盾激烈，家国之恨充塞于历史之间，奇情怪恋翻腾于人性之内。更有甚者，作者将深湛佛学倾注其中，寓佛理于人生，悟人生于大法，创作思路之新奇，包涵思想之丰富，令人击节赞叹。”

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金庸以一部完全违反自己传统的但是最好看不过的小说，以他最熟练最自如的笔调（金庸小说里文笔之随意从容，能和《鹿鼎记》媲美的，只有《天龙八部》），推翻了自己所亲手制造的武侠世界及其惯有逻辑，从形式和内容上，完成了对自己所有作品——也是武侠史上最伟大的一批作品——的回溯和检讨，而且还顺便描述了康熙一朝大事，讨论了满汉矛盾这么大的一个主题。姑且不论是否夹带私货，仅论小说，说这是金庸最好的小说，乃至武侠史上的《堂吉诃德》，毫不为过。

令狐冲由华山派掌门岳不群抚养长大，传授武功，为华山派大弟子。令狐冲生性放荡不羁，爽朗豁达，豪迈潇洒，不拘小节，喜欢乱开玩笑，却有高度的忠义心，天生侠义心肠，并且深情不移。钟情青梅竹马的小师妹岳灵珊，然而小师妹却喜欢被追杀的林平之。后因缘际会结识并爱上了"老婆婆"的任盈盈，在经历过了重重的磨难与考验之后，至此成为了灵魂伴侣，最终与其结为夫妻，退隐江湖。

乔峰，令狐冲，韦小宝，三个人都还行！

我喜欢韦小宝，讨了七个老婆，我在读研究生时，我们专业七个女生+我一个男生！我可是，时常想到韦小宝！

至于这三部小说，我喜欢《鹿鼎记》，就是喜欢韦小宝！

至于，说哪一部最好！我就不知道了！

每个读者，所处家庭背景，受教育程度，人生经历，性格特点，……，周围人文环境，各不相同，也会理解各自看法，认为各自喜欢人物形象，从而，说不同小说是最好的！

金庸小说没有之最，只能说各有千秋。

《天龙八部》是金庸先生历时四年完成武功巨作，不同与其他小说，主角有三位，乔峰，段誉，虚竹，性格特征各不相同，乔峰是纠结而最终崩溃的大侠，乔峰原是辽人，但因从小在宋生活，学艺，受教育，且并不知道自己的身世，突然在30岁时发觉自己就是每天在说的敌人契丹人，崩溃，爱人阿朱被自己错杀，又崩溃，当知道杀死养父母和授业恩师玄苦的是自己的亲身父亲，再崩溃，当生自己的国家和养自己的国家开战，自己虽暂时终止了战争，但遭来义兄皇帝的嘲讽时，彻底崩溃，自杀是最彻底解决问题的方法。

段誉是佛性王子，虽出身在武林世家但生性不愿学武，却不自不觉中学到武功绝学六脉神剑，凌波微步，北幂神功，美女妹妹一大波，独喜王语焉但又得而复失（修订版结果）。

虚竹是一心向佛但结果花好月圆。少林寺一普通丑和尚，生性厚道但记性极好（修订版描述）厚道之人有厚福，得到逍遥子，童姥，李秋水三大高手之武功，西夏公主为妻，江湖第一门派做庄。

《笑傲江湖》塑造的令狐冲是一位对权力斗争洒脱侠，但对爱情的洒脱却极不洒脱，初恋情人小师妹移情别恋林平之，仪琳小妹子爱令狐冲但又不得，虽然圣姑任盈盈与令狐冲最终喜得良缘。但对岳灵珊和仪琳只能唉唉唉！武功方面突破无招胜有招，唯快不破的原理。还有此书以权力斗争为主线，岳不群伪君子，左冷禅真小人，五岳剑派之主之争。任我行与东方不败的日月神教教主之争。令狐冲的洒脱应该是对日月神教教主，五岳剑派盟主之争不屑一顾。

《鹿鼎记》是金庸先生封笔之作，主人公韦小宝不学武术但号令天下。有别于其他十四本武侠小说。准确讲《鹿鼎记》是文学作品，不全是武侠小说。出身低贱，但是朝廷中最后封鹿鼎公，江湖上是天地会香主，少林寺与方丈平起平坐，书中二大男女高手陈近南和独臂神尼的徒弟，政绩上北搞平沙俄王国，南拒吴三桂，，巧计推荐施琅收复台湾岛，又弄好七个老婆，人生大赢家。

金庸小说十五本小说每本都是精品，无须分高下，当然《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》和射雕三部曲是最具有代表性的作品。

取名庸者为纪念金庸先生，为你解读金庸小说。欢迎关注，更多解答尽在其中，点赞必须滴嘛。

天龙八部最好看。

《天龙八部》、《笑傲江湖》与《鹿鼎记》公认为金庸先生十五部小说中最为杰出的三部作品，孔庆东称之为鬼斧神工三杰作。至于哪一部最好，各家粉丝，众说纷纭。在我看来这三部小说分别代表三种人生之境界。

『入世』——无人不冤，有情皆孽。

《天龙八部》的主题是“命运”，人生于世，谁也逃不掉、挣不脱这只“无形之手”。书中大多数人都是“入世”之人，各有各的“执着”，于是终究被“这只手”捉弄束缚住。

萧峰（乔峰）先是“执着”于自己的生世，后又“执着”于复仇，终究酿成不可弥补的大错（亲手打死自己心爱的女人）；

段誉的“执着”是“神仙姐姐”；

虚竹“执着”于当和尚；

慕容复“执着”于复兴燕国；

鸠摩智的“执着”是武功；

段延庆的“执着”是大理国的皇位……

但他们最后发现这些“执着”根本是毫无意义的——

“宋人”与“辽人”并没有什么高下，所谓的“大恶人”其实是自己的生身父亲；

王语嫣终究不是“神仙姐姐”；

哪些所谓德高望重的高僧，其实皆是虚伪的面皮没被剥下而已；

复燕不过一场“春秋大梦”；

武功全失，其实反能得到解脱；

所谓“皇位”，远不如有一个亲生儿子……

他们看似是被“命运”束缚，实则是被自己禁锢，他们心中装的太多，谁也放不下、抛不掉“执着”，只能借助外力才能得到解脱。

『出世』——浮尘随浪，只记今朝。

《笑傲江湖》描写的是权力纷争，书中之人为了制霸江湖无所不用其极，但金庸先生却通过以令狐冲为首的形象告诉我们，只有“出世”之人才能真正做到“笑傲江湖”。

令狐冲是“出世”之人，所以他活得洒脱自由，对于权力他是不屑的，但他反能领袖群豪，因为他当他们是兄弟，是朋友，自己并不高高在上；

任盈盈是“出世”之人，她爱上令狐冲，即使她知道令狐冲对岳灵珊余爱未消，她不在乎，她了解令狐冲，所以她知道令狐冲之前爱岳灵珊是真的，现下爱自己也是真的；

曲洋、刘正风是“出世”之人，他们知道正邪之分没有意义，所以他们才能写成“笑傲江湖曲”；

桃谷六仙是“出世”之人，他们心中没有杂念，自得其乐……

他们看透江湖纷争，所以他们只有两个结局，死亡或者归隐。

『玩世』——快乐的人生，一切是游戏。

作为金庸先生最后一部作品，《鹿鼎记》的“玩性”不可谓不重，首先用查慎行的诗句作回目名，已是金庸颇具私心的“玩”；次则将历史掌故和虚构内容融为一炉，虽然在之前的作品中也有，但到《鹿鼎记》已被玩到极致。

韦小宝自然是彻彻底底的“玩世”之人，对他来说一切不过一场游戏，不过是掷一次色子而已，当然游戏必有输赢——

美刀王下的赌注是他的一生，赌的是莫名其妙的恋情，是胜是负，竟不可知。

吴六奇输得最不明不白。

吴三桂在长期苦战后输个精光。

康熙坐庄，结果各家皆输，庄家独赢。

陈近南跟人下注，赢了轮不到他，注定要输。

洪教主专落一门，结果连老婆都输掉。

韦小宝做帮庄，又见好就收，自然也是大赢家。

阿珂、双儿、洪夫人、曾柔、小郡主替帮庄收筹码，吃红钱，自然也各有所获。

吴应熊输得最惨。

冯锡范不肯认输，死磨到底，输得最不堪。

茅十八一上来就输完。

俄国人想出诈术，结果幸保首领而归，未曾输清。

陈圆圆作壁上观。

九难也作壁上观，她已无可落注，早已输光。

桑结喇嘛输了手指。

俄国苏菲亚公主是赢家，赢了人，赢了权力。

“入世”、“出世”、“玩世”是人生三种境界，想来并无高下之分，一种态度而已；《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》都是好小说，恐怕也难分伯仲，不过各人心里都有一杆秤，好坏、是非、高下且由自己判断。

《天龙八部》，《笑傲江湖》，《鹿鼎记》，哪个是金庸小说之最？为什么？

在金庸先生的武侠作品中，《天龙八部》《笑傲江湖》和《鹿鼎记》都可以说是他的代表作！也可以说这三部小说虽然都出自金庸先生之手，但写出来的风格和突出的主题，几乎是三部小说三种风格；

A，《天龙八部》是弘扬大侠文化！

B，《笑傲江湖》是渲染武术文化！

C，《鹿鼎记》是力倡生存的艺术文化！

如果说上面三部小说哪一篇是金庸先生最好看的作品，个人认为当属《笑傲江湖》！

为什么呢？

金庸先生的代表作《天龙八部》，无论是小说原著，还是由小说改编的影视剧，我都读了多次看了多遍！

从萧峰，到虚竹，段誉……

从王语嫣，到阿珠，梦姑……

从游坦之，到段延庆，丁春秋……

一百多个人物随着故事情节的发展悉数登场，无论是主角，还是配角，金庸先生对其刻画非常的逼真和个性的鲜明！

在书中，尤其是主角也是大侠的萧峰，那种最后的悲情结局，让人非常的扼腕叹息，再添悲壮！

萧峰是一位大侠，是一个男人，也有他的七情六欲和喜怒哀乐……面对强敌，他可以从容面对，继而一击而蹴！可是，面对自己复杂的身世，他就像迷途的羔羊！

小说很成功，但是让人读了，留下惆怅……

《鹿鼎记》，就连金庸先生自己也说是对前面武侠小说的一次突破，甚至是一种新的尝试！虽然主人公人生最后成功了，但不要去学！

客观的说，《鹿鼎记》不仅仅是一部新武侠小说，更多的是一部官场的现实记录！

韦小宝，从一个小混混，到后来的鹿鼎公，从而揭示一个普通人，是如何通过钻营，通过处心积虑，通过不择手段……一步一步，走向了未来人生成功的彼岸！

这在现实生活中，或许是有不少像“韦小宝”这样的人，但是这样的手段或伎俩，不值得去学习，或者是摩仿！

就连金庸先生本人也说，希望读者朋友不要学韦小宝！

《笑傲江湖》，无疑是金庸先生最具代表性的作品。因为金庸先生在对凤凰卫视记者采访时，也说过，他对自己的作品最满意的是《笑傲江湖》！

《笑傲江湖》中，无论是人物形象的刻画，还是场景的渲染描写，金庸先生可以说是用心良苦！

特别是令狐冲，虽有高超武功傍身，却对自己的人生和爱情无法去主宰，倍添人生的落寞，还是江湖侠士的隐忍和失意，还有孤独的纷纷扰扰……

其实，在小说中，令狐冲的遭遇，不是他一个人的遭遇，而是江湖侠士的缩影！

金庸先生同时告诉世人：武林江湖中，那些武功高强的侠士，并不是想象中的潇洒自如，和挥洒人生，他也有人生的无奈，人生的失败，人生的孤独，人生的惆怅……

读了，令人深思，叹息，怜惜，惆怅！

这样，呈现给读者，是另一种江湖中侠士的生存之态，远离了想象中的风风光光，更多的接近生活的烟火气！

如果说按个人喜欢，那每部小说都有可能成为最佳小说吧。你喜欢的小说其实就映射了你内心的自己。而每个人我想都一定又自己最喜欢的一部。题主这个题出的挺好的，三部小说代表了三种不同的风格。我把《笑傲江湖》奉为上部，《鹿鼎记》奉为中部，《天龙八部》奉为下部。笔者试着从主要人物、次要人物、故事情节和思想内涵四个角度来剖析原因。

在金庸塑造的群侠世界里，你最喜欢哪个？郭靖有些愚直，杨过狡诘而狷狂，张无忌文弱无主见，偏又女人缘那么好，段誉是个滑头，虚竹一张白纸。萧峰确实是侠之大者，但是总觉得这个大侠没有人味，人无癖好不可交也，一直不知道萧峰的癖好是啥，金庸把他写的太过苍白了，而虚竹给人感觉就是一张白纸，一张运气奇好的白纸。韦小宝就是个典型的真小人，当然总比伪君子强多了。所有的大侠里，惟一有血有肉，有爱有恨的大侠，其实就是令狐冲。

令狐冲也让我们认识到了，这个世界，正中有邪，邪中有正，这和我们的人生是一样的。令狐冲的爱情呢，也仿佛我们自己的爱情，在一开始的时候就达到高峰，并永远的失去了。萧峰看似有一份完美的感情，但这种感情的失去跟我们的现实无关，因此看起来其实也无痛无恙。段誉是一个痴种，但现实中谁又能是一个王子，并且帅的一塌糊涂呢？虚竹刚才说过了，简直莫名其妙，感觉是在凑篇幅。而韦小宝则只有情欲，没有爱情。

从次要人物来看，在《笑傲江湖》里的几男几女，性格特征，脾气秉性，职业教养，互为参补，恰到好处。大英雄女朋友并不多，仪琳、任盈盈够了。有足够的爱也有足够的恨，就像糖、盐和辣椒的比例刚刚好。而《天龙八部》的人物其实就是纯粹的堆砌，金庸还是有能力把他们写的都有所区别，但是差别太细微了，要特别强调才能记住，这已经就是小说的失败了。从艺术成就来看，《鹿鼎记》无疑是金庸艺术成就最高的一部，也是最后的一部。韦小宝的七个老婆个性鲜明各异，来历各不重复相同，让人到现在还记忆犹新，回味无穷。但是，这其实是切中了中国人爱意淫的内心的，却并不真的感人。

《天龙八部》有时候我觉得是散文，感觉没有什么悬念，进行转折的事情，都是一些稀奇古怪的特殊事情，很突兀，这样就缺乏了可读性。整个小说就被一些先后登场的，奇奇怪怪的，琳琅满目的人物撑着，感觉更像博物志。

《鹿鼎记》这一部呢？感觉就是一部韦小宝如何取得七个老婆，大功告成的故事。因为附会了历史，所以历史情节无法满足读者对小说情节的需求。

而《笑傲江湖》确实就像一部小说了。情节曲折，环环相扣，有主线，有从线，有明线，有暗线，伪君子岳不群对于每一步的设计，回看起来想想都后怕。《笑傲江湖》绝对不是像《天龙八部》一样想到哪里就写到哪里的小说。

《天龙八部》都写了写什么呢？我觉得就是一部奇遇记、艳遇记。这和古代的志怪小说就没什么两样了，只读起来有趣而已。你说萧峰是侠之大者？他大什么呢，真正的侠之大者是郭靖，因为大宋的存亡跟他个人本无关的。而萧峰其实个人的出身的原因，夹在中间难做人。为此自尽是很壮烈，但是他是身处其中，情不得已。

而且《天龙八部》非常让人反感的一段，就是大理王妃化身观音娘娘，去满足失去皇位争夺的皇叔的欲望，又激励皇叔上进的动力这一段。这简直是糟粕。

《鹿鼎记》就不用说了，就连金庸自己都说不喜欢韦小宝这个人物。金庸塑造完这个人物之后，就此封笔。艺术上是非常成功的。那么，是让我们去学习韦小宝吗，学他的什么呢？我相信是真的有很多人是愿意学习韦小宝的。比如这两天大火特火的陆小宝，听其言观其行，就这个名字看，就有向往之意味。《鹿鼎记》这部书，其实就是切中了国人对娶七个老婆的意淫心态，无他。

而《笑傲江湖》确实是一部真的描摹了现实的小说。真的大侠绝对不是万能的，即便有万能的武功秘籍，但是，他还是挽回不了小师妹的死，师娘的死，陆大有的死。即便你英雄盖世，但是你还是入了魔教的门，着了魔教的道，你不在乎，可你师娘在乎，你小师妹在乎，你最在乎的人在乎。我总觉得，杨过和小龙女的爱情非常的假，他们那样虐恋的基础是什么呢？感觉就是从一而终的礼教了，这样的感情在现实中没有的。而黄蓉倒追郭靖则一点不可爱，我要是黄蓉，我绝对不会追郭靖，因为夫妻的智慧层次不一样，无法交流不会幸福。而一个还从没有品尝过爱情滋味的少女就非常知道自己所要的爱情就是什么，这样的女孩，只会让人觉得可怕，而不是可爱。

所以在金庸的世界里，是没有真的爱情的。有人说，令狐冲不是最终得到了任盈盈吗？令狐冲对任盈盈的爱应该不是真爱，而是一种替代，现实生活中也恰是这样的。小师妹对于林平之的爱是真爱，但是这真爱是分明基于欺骗和假象的，现实生活中也恰恰是这样的。

所以，《笑傲江湖》描摹了我们的人生，他已经出离了武侠小说的范畴，是唯一一部真正打动人内心的武侠小说，是一部巨著。

金先生作品排第一的是鹿鼎记，这是共识，没有争议。笑傲江湖排第二，天龙八部第三。

实际上这个问题金先生自己也给了答案，他说了自己的写作是一个不断进步的过程，越写越好。这也是符合客观规律的事。根据这点，我们也就能知道，金先生晚期作品水平更高，最后写的鹿鼎记也就是他创作的巅峰。

金庸武侠小说的创作顺序是：书剑恩仇录、碧血剑、射雕英雄传、雪山飞狐、神雕侠侣、飞狐外传、鸳鸯刀、白马啸西风、倚天屠龙记、连城诀、天龙八部、侠客行、笑傲江湖、鹿鼎记、越女剑。

注意哦，咱们说的是金先生写小说的创作顺序，不是故事时间顺序。

咱们不是说越往后写的越好嘛，但这里面得摘掉连城诀、侠客行、越女剑。因为这三部：诚意略显不足。并不是金先生拿出真正实力，特别传神的作品。毕竟先生是靠写小说挣稿费的。跟我做设计是一个道理，灵感来了，创作一幅好作品，灵感不足，也得挤一挤，这个挤出来的作品的味道就差了一些。

所以金先生真正有灵感的作品顺序应该是：射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记、天龙八部、笑傲江湖、鹿鼎记。其他作品要稍逊一筹。

按照这个顺序看，鹿鼎记就是第一。

我们金庸迷对这些作品爱不释手，但在文学界也有很多反对的声音，很多人不喜欢金庸的小说，认为金庸的武侠小说是杜撰出来的虚假世界，那些神奇的武功都是不存在的，是意淫，境界不高。这些指责有没有道理？有！

武侠小说本来就是一个虚拟的世界，经不住推敲。这是根。另外金先生的写作是个不断进步的过程，也就是说前期的作品是有问题的。最明显的就是郭靖大战襄阳、杨过击毙蒙古大汗、张无忌大败蒙古兵......这几处是硬伤。中国古代中原汉地几次被外族占领、统治。这是事实，谁也无法改变。但这也让很多读书人咽不下这口气。咽不下这口气怎么办？我写小说，我改改历史，我在故事里把这口气出了，用郭大侠、杨大侠、张教主把这个面子找回来......中国文人非常热衷干这事，金先生也不能免俗。到现在咱们历史领域还一大群历史发明家呢，对不对？但你这样一干，就叫意淫，是弱者的表现。档次自然就下来了。

而且文学艺术有一个常识：尽量不要沾主旋律政治。不要唱高调。只要为主旋律唱高调了，这个档次也就下来了。真正伟大的作品是：尘埃落定、活着......讲的应该是人心、人性。音乐、绘画都是一个道理。一副表现革命先烈的绘画，肯定永远和蒙娜丽莎不能比。因为政治的另一面就是：谎言。只能骗智力不行的人。这些谎言在有一定艺术鉴赏力人的眼里，根本不值一提。

政治上最正确的作品是“岳飞传”。而岳飞传是评书，是说书人讲出来的。为什么要讲出来，因为岳飞传的粉丝是不认字的老百姓。即便是现在，岳飞传的主要传播途径也还是：小人书......政治和智商是成反比的。真相、真理、思考是政治最大的敌人......

郭靖，侠之大者为国为民。是大家最为熟悉的武侠人物。也是中国古典价值观的代表，是典型的政治主旋律人物。他一切都好、一切都对，但他是不存在的！

艺术追求的是永恒的东西，追求的是内在的东西。而政治是无常的东西，是表面的东西。今天还跪地下喊万岁圣明呢，明天就可能把你挫骨扬灰......艺术不能沾主旋律政治，咱也就不多谈了，比较麻烦，有兴趣的可以自己留意。

神雕侠侣是经典，但这部小说在情节上依旧有很严重的问题：不断的原地出事，不断的原地遇见各个武林高手，感觉遍地都是大侠。倚天屠龙记是后来的作品，在这点上有很大的改观，都是走很远，走个上千里，过几个月，再遇到江湖人物，这就合理的多。

早期的金庸作品有情节不合理，政治主旋律的瑕疵。

但这些问题在天龙八部里面没有。天龙八部是一部完美的武侠小说。其实我个人最喜欢的是倚天屠龙记。但张无忌带领群侠击败蒙古骑兵那段，实在是难以接受。太假！那种找心理平衡的意图太明显。

天龙八部是一部非常有灵感的作品，五光十色，创意脱俗。在情节上也基本上说得过去，没什么大问题。更主要的是萧峰这样的主角比郭靖要丰满的多，脱离了政治主旋律。郭靖这个符号的主旋律是：汉家正统。但萧峰这个人没有政治倾向，萧峰没有了政治倾向，也就是金先生在这个时候也没了政治倾向。萧峰的观点是汉人、契丹人都是人，应该是平等的，大家应该和睦共处。

天龙八部里既有辽兵打汉人草谷的情景，也有宋军打契丹人草谷的情景，汉人有好人有坏人，契丹人也有好人有坏人，这就不是站在政治的立场去看问题，而是站在人性的角度去看问题，境界也自然是高了一层。

1、汉人等于好人，汉人全是好人，契丹人等于坏人，契丹人全是坏人。

2、汉人有好人有坏人，契丹人有好人有坏人。

这两种观点哪个档次更高一点？

而不论哪里都有好人都有坏人，这样的剧情看着就显得更加：真实。经得住推敲。

既然以前小说里的瑕疵都改掉了，天龙八部自然就是一部完美的武侠小说。是金庸作品里最完美的一部。

但是，完美的武侠小说也是武侠小说。依旧是别人指责的那些：杜撰出来的虚假世界。

平心而论，这些指责不无道理。这些指责依旧可以放到天龙八部上。但对于鹿鼎记和笑傲江湖，这些指责完全不成立。

简单的讲，这两部小说已经不能按武侠小说来看了。

鹿鼎记里的武功只是一种点缀，非常弱，它讲的是社会、人心。韦小宝这个人完全没有政治倾向了，而没有政治倾向就意味着：看穿。

看穿这个世界的是韦小宝，也是金庸。讲社会、人心，看穿了这个世界的作品，自然脱离了武侠小说，向上跃了一个档次。

鹿鼎记的情节是假的，但道理是真的。

笑傲江湖是卡在武侠和现实之间的一部作品。比天龙八部高半格，比鹿鼎记低半格。

笑傲江湖里的武功就偏弱了，和天龙八部没法比。它只有一半武侠小说的成分，借江湖谈的是人性、欲望。很多人把笑傲江湖当政治小说看，咱们前面不是说艺术沾政治不好吗？这里笑傲江湖怎么又沾政治了？因为笑傲江湖表面是武侠，骨子里是政治，但从根上讲，从最深层次讲，谈的还是人性的问题。政治只是中间层。

1、鹿鼎记不是武侠小说。

2、笑傲江湖是半个武侠小说。

3、天龙八部是完美的武侠小说。

4、我最喜爱的倚天屠龙记是95分的武侠小说。

金庸大师这几步小说特点是不同的，各有各的之最特点。

《天龙八部》是官二代富二代入世的风烟哲学情怀！《笑傲江湖》是普通小民江湖游侠哲学情怀！《鹿鼎记》是痞子混混混世界的哲学情怀！

有的孜孜不倦，养精蓄锐，等待时机，穷极手段想夺位复兴最高的权位！有的为保护自己的地位稳固和利益而反击！

有的厌倦了无休止的争斗，追求一种自由潇洒，却被血脉恩仇深深的陷在里面无以自拔！

有的追求情义绵绵，佳人厮守，却又难以放下自己的身份，脱离世外！

有的不求大富大贵，权力的游戏，却因为阴差阳错，爱慕厮守不得不立足进行维护！

复杂的人际关系，复杂的权力地位，复杂的人心，复杂的势力盘根错节，演绎着无穷无尽的血雨腥风！

最后不管成不成，尝不尝心愿，追求赋予行动，不管心甘不甘，天命各有所归，各的其所，各的其果！让人思索，追求何为，放一点又如何？丢一点又如何？舍一点又如何？得一点又如何？人所选所追，付出的代价何其多，人生何其难琢磨！

风水轮流转，今年到我家！小团体地盘利益互相之间你高我低，你来我往，明争暗斗。黑白混杂，却又互相转变转换。复杂的人间群体社会里，一样是风涌云动，暗藏杀机。

人在高峰低谷各种心态和情绪得到极度张扬和释放！小命几乎就不值钱，辗转复侧，流离失所，安与不安难以持久，得与不得追索无度，偏执喜好各有不同！各种关系难舍易离，时间是人心最好的证明！权位利益取舍带来不同的结果。好无常态，坏无常狂，人生无常，人心指向！

只有里面本质本心坚定的人，虽然危险重重，却处处化险为夷，天的眷顾，人的和助，地的便利！把天时地利人和的优势全附加给了主角！福在行之后报，让他守得云开带明月，抱的佳人如心愿，脱离纷争回山水，只要鸳鸯又成仙。

故事虽然很离奇，但是却获得很多年轻人的喜爱，因为普通老百姓的少年们，志向却很远大，总想通过自己的努力，自己的能力，很好的机缘，众多的扶持，传奇的色彩等改变自己的人生！人生欲望:权力！财富！爱情！英雄志向！在这本书里，都让一个微小的人物实现了大满贯！那个少年郎不想获得这样的人生轨迹和收获呢？

本书最大体现的就是娱乐精神！但娱乐精神是人本身的需要！如果一个人没有一点娱乐精神，绝对是鼓噪无味，活的没有乐趣和意义，最终无用的累死！这本书离奇的故事情节，总是绝处逢生的机遇，自身聪明能力的发挥，环境左右的促就，人物的喜乐人生等都让人轻松可笑，明知道太匪夷所思了，却又觉得这样的故事发展情节很合乎胃口！

书里也描写了很多人物性格，本性，特点！在权力！财富！美女！爱情！友情！亲情！理想！追求等方面碰撞，蹉跎，符合人类社会里的人生百态！

再说里面的男欢女爱！一个卑微的小白丁，通过自身的努力，奋斗，聪明才智，手段方式，环境利用，人物调用，势力旋转等！取了七个美丽的老婆！这七个老婆上到公主下到百姓各层，再到反贼对立群体！社会的各个层面的女人都有了，各种的性格特色的女人也有了，就是一个女性集合体！却都爱上了这样一个小混混！现实里根本不可能！但书里可能，就是体现了这个小混混身上有每个女人喜爱的一个或者多个特征！充分说明女性所好，对胃口的就是她们需要的爱的！被所有种类女性都爱的大众情人，各有所得！

这本书体现的寻常小白成功轨迹，是普通人的梦想，理想，幻想！同鸣也好，羡慕也好，模仿也好，希望也好！人物的一切机遇就是读者少年郎需要的！

故事结构的喜乐特别多，让人情绪轻松，好笑，可乐，满足，欣喜……

（图片来自网络，感谢借用）

必须是天龙八部，但是这部书金庸写到后面有点偷懒了，否则这本书会更加经典。。

《天龙八部》，《笑傲江湖》，《鹿鼎记》，哪个是金庸小说之最？为什么？

金庸是当代最著名的武侠小说家，相信对于绝大部分的人来说，只要提起他的武侠小说，那都是如数家珍，人们还特意写了一幅对联，把他一生创作的作品做了一个大总结：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。再加上一部《越女剑》，金庸共有15部武侠小说，而且大部分的作品那都是脍炙人口，达到了妇孺皆知的地步。

那么在这众多的作品中，《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》这三部作品的确算得上是经典，如果要从这部小说中，选出一部最好的作品，其实还是比较难，要知道文学它不同于数字会有一个最终答案。再加上每个人的理解不同，人生经历不一样，那自然对于文学的也会有不同的看法，所以只能是谈一谈个人的看法。

《天龙八部》是射雕三部曲之一，也是一部很饱满的作品，里面的人物栩栩如生，不仅有一个大的历史背景，同时对于每个人物的刻画，那也是达到了炉火纯青的地步。而且全部小说洋洋洒洒，达到了一百多万字，可以说是一部大书，无论是文学性，还是思想性，那都是属于上乘之作。

《笑傲江湖》是后期的作品，也是唯一一部没有大历史背景的小说，不过这部小说有着政治隐寓，一直很少翻拍成电视剧和电影，不过依旧还是受到了很多人的追捧。这部小说在创作手法上很明显借鉴了西方小说的表现手法，所以在创作手法上，这一部要比《天龙八部》要更胜一筹，但是对于故事情节的发展，还有人物的刻画方面，明显又无法与《天龙八部》相比。也是比较难以在这部小说中做出选择，我个人的看法是这两部小说不分上下。

那最后来说一说《鹿鼎记》，这部小说也是金庸的封笔之作，刚刚一出版的时候，人们还以为不是金庸的作品，为此他还站出来说明了这个问题。文学界给予了这部小说很高的评价，认为他是金庸众多作品中最具有代表性，也是文学性最强的一部。而我个人也是比较偏爱这一部，无可争议这部小说是金庸最完美的作品。

金庸是那种在写作中慢慢成长的作家，不像有的作家可能一上来就写下传世名作，可是后来的作品又是越写越烂，这一点可谓是极为难得，所以金庸最好的小说还是《鹿鼎记》，这一点相信没有任何的争议，毕竟在这部小说中，无论是在写作手法，还是文学性，以及思想性，那都是达到了前所未有的高度。

天龙八部，笑傲江湖原著金庸，比较喜欢金庸的作品……

金庸的小说应该说家喻户晓了。

天龙八部为最，个人认为，最喜欢这部剧。

《天龙八部》是武侠小说之最，江湖义气，儿女情长，气场足，格局大。他要悲壮

《笑傲江湖》是政治小说之最，各种隐喻，层出不穷，伪君子，真小人。他要潇洒

《鹿鼎记》是反武侠小说之最，侠之不侠，无侠为侠，穿经纬，贯古今。他要封笔

我觉得各具特色，都是经典之作，《鹿鼎记》适合小时候的上学的你，教会你如何获得女孩子的芳心，不过很多小孩子早恋不知道是不是看鹿鼎记了的这个就不知道了[呲牙]，还有一个可以教会从小变得机智，做事有一定的策划，《天龙八部》这个适合十八岁以后可以看的，感受那种英雄气概，如何结交兄弟姐妹，做一个重情重义的真男儿，而《笑傲江湖》这个我觉得三十岁以后看，看安于现状，看淡一切，只想过好自己的生活，安家立业，笑傲江湖。

第一个等级《笑傲江湖》、《天龙八部》、《鹿鼎记》和射雕三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》），那这六部算是第一等级，每一部都非常的精彩。

依我个人而言，最为精彩的还是要数《射雕英雄传》，无论是故事情节，还是人物性格，金庸的描写，那都是非常的到位。让人看了之后，哪些人物会在头脑里闪现出来。

那么个人认为，他的第个二等级是《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》。《书剑恩仇录》。《碧血剑》《侠客行》等等作品，这些作品，尽管也是不错，但是比起前面的那些来，还是要差一些。

那第三个等级当然是金庸的那些短篇了，尽管个人非常的喜欢《白马啸西风》，里面金庸对于爱情的描写，那也是非常的传神，但是相对前面的那些小说来，还是缺少一点铺垫。而且他的《鸳鸯刀》和《越女剑》也不是那么有看头。

因此，综合起来看，金庸最好的小说是《射雕英雄传》，这部小说无论是在故事情节，还是在人物的刻画上，相信金庸先生，那都是下了大功夫，不然不可能写得如此生动。这部小说，那时我看完后，合上书时，那头脑里便会有郭靖的样子。作为一部小说来说，它除了供了娱乐外，那么最重要的，还是让读者读过后能够记住。

尽管金庸别的小说也不错，可是与《射雕英雄传》比较起来，无论是在情节，还是在人物的刻画上，那都要稍差那么一点。

金庸的武侠巅峰之作，公认的是在《天龙八部》和《鹿鼎记》两部作品中的其中一部，但这两部作品到底哪一部代表金庸武侠的巅峰？至今还没有一个定论。

《天龙八部》这本小说，可以说是金庸对于武侠精神诠释最为纯粹的一本，历时四年才写完。这本小说在金庸刚连载完射雕三部曲之后，不同于之前的射雕三部曲。之前的三部曲里，每一部都是一个主角，主角光环强大，而且人物成长比较单一。人物结局也大多圆满，杨过和小龙女归隐，郭靖和黄蓉镇守襄阳，张无忌化解江湖阴谋功成身退。

《天龙八部》里第一次写了三位主角，而且每一个主角都是性格差别巨大，却成了最好的兄弟，江湖气非常浓厚，兄弟之情豪气云天，但最后却是浓厚的悲剧色彩。乔峰武功再高却让阿朱死在了自己掌下，段誉痴心王语嫣，却终究得不到她的心……这种悲剧色彩让这部作品显得深刻，多个主角命运的对比，也让人思考江湖的情和义，那种人在江湖，身不由己的宿命感，也异常强烈。

《天龙八部》是金庸对于之前写的武侠的最好的集成，这部作品之后，金庸开始探索武侠的新写法，所以才有了后面带有寓言性质的《笑傲江湖》，以及反江湖色彩的《鹿鼎记》。

但是《笑傲江湖》还是尝试失败了，令狐冲这个矛盾的角色，最终还是没有走出金庸写得武侠男主的固定套路，本来想写成一个无牵无挂的江湖浪子，最后还是有很多东西让令狐冲放不下和留恋令，成了一个非常矛盾的角色，洒脱不起来。

直到到了《鹿鼎记》，刻画出了一个完全不懂武功的韦小宝，金庸的这次伟大尝试才终于成功了。这个反江湖的人物角色，完全打破了金庸自己打造的江湖体系，原来我们的主角也可以是个不懂武功，而且带有小人物色彩的普通人。

而且《鹿鼎记》这部作品中的政治隐喻非常浓，已经完全不是一本武侠小说了，而是一本文学作品，所以很多人觉得这部作品是金庸的巅峰之作，也是最后的封笔之作，有了这部作品，金庸的武侠世界才更加的完整。

关于这个，我看到一个让人泪目的回答：金庸先生的作品每一部都很经典，每个读者都会有自己喜欢的角色。我们又何必去争一个高下。我们应该感谢的是，金庸先生用他的一辈子，把这些人物住进了我们心里。

天龙八部

《天龙八部》里第一次写了三位主角，而且每一个主角都是性格差别巨大，却成了最好的兄弟，江湖气非常浓厚，兄弟之情豪气云天，但最后却是浓厚的悲剧色彩。乔峰武功再高却让阿朱死在了自己掌下，段誉痴心王语嫣，却终究得不到她的心……这种悲剧色彩让这部作品显得深刻，多个主角命运的对比，也让人思考江湖的情和义，那种人在江湖，身不由己的宿命感，也异常强烈。

关于这个，我看到一个让人泪目的回答：金庸先生的作品每一部都很经典，每个读者都会有自己喜欢的角色。我们又何必去争一个高下。我们应该感谢的是，金庸先生用他的一辈子，把这些人物住进了我们心里。

如今金庸先生已逝，江湖不再。你曾经最喜欢又是金庸先生哪部作品呢

你要说到天龙八部，笑傲江湖，鹿鼎记，我觉得这三步金庸老宪省的作品都是非常经典的，你非得让在三部经典的作品当中挑出一部经典的，那我觉得你这纯属是为难人，我觉得这三部都是经典，而且这三部我看着都属于是之最，如果非得挑一个最好的，那我认为这三步都好，真的没有办法去问出来那个更好，或许根据个人的偏爱来说吧，反正我是看着这几部都是非常经典，非常好的作品

应该是天龙八部！！！因为无论是友情还是爱情在这里都感觉发挥到了极致！！！！！！！！！！！！

个人觉得后期的鹿鼎记和笑傲江湖应该是老金的巅峰时期,天龙八部有明显的缺点,段誉不停的爱人变妹妹,我读的时候都审美疲劳了(占的篇幅不小),是耐着性子把他的恋爱史看过去的.我不觉得弄点佛家思想就逼格一下变高了.如果让我来休闲打发时间的话,我选读倚天的可能性也比天龙大些

个人感觉应该是《鹿鼎记》，作为金庸的封笔之作，在塑造了如此众多的英雄侠客之后居然在封笔作中塑造了韦小宝这样一个反侠的形象，不得不说金庸对于武侠的领悟又进了一层。他看到了江湖侠客快意恩仇的局限，现实留给侠客的是政治上的不得志，情场上的失意，好些的像杨过袁承志张无忌这样退隐江湖，去实现自我的人生。而归心树的暴躁与蛮横，陈近南的愚忠而至惨死，萧峰的忠孝难的两全，说明所谓的江湖，所谓的抱负不过是侠客一厢情愿的理想而已。这个社会里真正得志的是韦小宝这样上下通吃的小人，历史最终把侠客的抱负给了康熙这样有为的君主去实现。

萧峰的豪迈大气，更多的体现了一种空的家国观念，这种家国观念靠牺牲个人来成就民族大义，但是正是因为如此，萧峰的形象只是过去时代的人的形象，虽然高大，但不实际，因为金庸的后来时代，还保持着对于以前的家国的历史记忆和观念，但是生活在香港的金庸在那里已经更多的碰到具有自由精神，靠着自己的能力在社会上打拼并成就事业的时代，其实说的也就是资本主义初始发展的自由竞争时期，那时，个人的作用已经穿起，过去的一切规章制度都已经消灭了，但是过去的封建时代遗留下来的观念依然存在，所以，后来的金庸写的笑傲江湖，就用令狐冲这个角色来表现这个时候的还具有批判精神和进取精神，但是对于前途依然迷茫的小资产阶级的形象。

这个形象更符合我们的现实，也更符合我们中的大多数人。对于我来说，两相比较，我似乎更喜欢令孤冲的潇洒不羁和反传统的精神，但是仅此而已，要批判的却是令狐冲的无目的和迷茫，这也正是现在的个人主义，抽象的自由与平等、公正与正义思想的体现。

令狐冲的形象，通过金庸的描述，不自觉的体现了对延续了过往千年的一切固定的观念已经开始动摇了，相反，对于当时的固定的正与邪的否定的思想却处处体现在小说中。金庸写的时候，显然体现了他当时的社会现实和他的思想局限性。对于现实的好与坏的一切判断标准的固定看法，在令狐冲的遭遇中都失去了原始的鲜明的标志，正与邪经常随时变换，以致于令狐冲在这样的混乱中跌跌撞撞，始终不得要领。其实这正是写作者金庸的不得要领，所以，金庸没有办法，最后只有通过令狐冲的手来结束正与邪的争斗，但是作者在通过个别的人解决了正与邪的争斗后，却不知道如何给这个虚构的人物找一个真正的归宿，所以，又回到了老一套，在爱里寻找慰藉，或者最后陷入山林，不去面对纷争，就像风清扬一样。可是，令狐冲偏偏又学会了天下无敌的独狐九剑，难道独狐九剑只是使人遁入山林，变孤独吗？于是金庸留下了一团迷雾，因为对于未来的不理解，使得令狐冲也变成了一个抽象的人物，因为按照书中的描写，令狐冲的结局要么回到过去，要么就是和现实进行对立。回到过去他已经通过他担当过掌门人的一段生活反映出来了，而和现实对立，即是要逃避现实的恩恩怨怨、是是非非，这也通过他把掌门人让给仪琳体现出来了。他没有毁掉派别，只不过是通过一番正邪斗争后，把原来的固定的旗帜鲜明的互相对立的派别变成了一个不知道要做什么的派别来使得这个矛盾通过他个人的的行动表现了一种对于过去和现实的妥协思想。

其实，现实中象令狐冲的人还多得是，但是说到底也只是个人的自由精神的盲目表现罢了。我不要仅仅做到这一点，我要做的是个人和社会命运的融合，要摆脱掉令狐冲的那种迷茫，理解我们的现实和现实的前途，把个人的命运和社会的前途与命运结合起来。

用哲学的语言来说 ，那就是：理解了的和必然就是自由。这才是真正的自由，我们要做的就是理解了现实的必然并按照社会必然的前进方向来安排自己的生活与工作的真正的精神自由。我们不要做的，就是虽然感受到了现实的矛盾，但是却不知道现实的目的，结果在行动中看似自由，却仍然受必然性的压迫和限制的真正的不自由。

我觉得是鹿鼎记，前面两篇虽然不错，但还没脱离武侠小说的套路，不是江湖门派你杀我夺，就是主人公家毁人亡，置之死地而后生，学得绝世武功，报仇雪恨。而鹿鼎记情节设计却超越了，从平凡中见不平凡。韦小宝出身低贱，妓女所养，父亲不知何人，无血海深仇。作者却能从茅十八在妓院把韦小宝带到京城，走入大层面。且通过各种巧合，把韦小宝和朝庭和江湖各阶层联系上来，和历史联系起来，演绎出精彩故事。男人都有“醒掌天下权，醉卧美人膝”的梦想，但有史以来，又有多少人能达到。而韦小宝却以一低贱身份，不学无术，却能周旋于朝庭江湖间，混迹

于红粉间，每天与哪个红颜睡觉，还要打色子决定，圆了多少吊丝的梦。人人都以韦小宝自居，看书间，仿佛自己走入书中，化身韦小宝，左右逢源，这也是逃避现实，自得其乐的一种乐趣吧。沈从文说，读书是门槛最低的高贵。一本书，圆了多少人的梦。难得！

个人感觉这三部小说并无高低之分。

从主体上看，这三部小说分别描写了三个大的主题，《天龙八部》讲述国家，《笑傲江湖》讲述江湖，《鹿鼎记》更多集中在韦小宝个人的身上。当然，这么描述不一定准确，但是这三部书确实给我们呈现了三个不同的意境。如果降到金庸小说之最的话，个人感觉《射雕英雄传》是所有小说中最能体现金庸小说水平的作品，在射雕这部小说里，金庸把个人和江湖、家国三大因素糅合的相当完整，完美体呈现了在山河破碎，家国仇恨之际的江湖风云，演绎了不同英雄儿女的江湖路、家国梦。

另一方面，如果在《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》之间列出最好的一部小说的话，《天龙八部》所呈现的场景，涉及的文化，描述的人物等方面都比较充分，展现出了北宋末年，内忧外患的背景下，各路英雄豪杰的江湖人生。这部书既展示了宽广的时代背景，多彩的人生传奇和多样的武功招术。从乔峰、段誉、虚竹到慕容复、四大恶人、游坦之等人，几乎每一个人物都有自己独立的故事，都是一个传奇的人生。所有人物既个性独立，故事传奇，而又相互之间彼此衬托，哪怕是一些不出名的小人物，都显得活灵活现，独一无二，堪称金庸武侠小说中经典的一部著作。

这三部小说里面，《笑傲江湖》所展示的内容最为狭窄，但是却更受读者喜爱，因为金庸在这部小说里塑造了一个热爱自由，性情奔放，无拘无束的令狐冲形象。而又设定了正派、魔教，以及看似正人君子而实为卑鄙小人的第三角色，展示了江湖，演绎了人心，也进一步打动了每一个读者。

作为金庸小说最后一部的《鹿鼎记》，金庸本人自己都笑称属于戏谑之作，这部书所展示的人物和故事一度被人怀疑是冒充金庸小说，但实际上在完成前面一系列著作之后，金庸老先生的写作已步入出神入化的境地，于是信手拈来，写了韦小宝这个角色，虽然不很正经，但是总算弥补了老先生所涉猎领域的一个缺憾。

天龙八部。

塑造人物最多，形象特点个性都很鲜明，而且不像神雕（不要喷我）那种脱离现实的感觉，更体现出一种人生在世的渺小，把人生八苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛，都从人物经历中写了出来。不管是高高在上还是卑微到尘埃里的人，都有不能如意之事，都对命运无可奈何。比如虚竹，本就想一生在少林寺，别人看来他运气好，但那并不是他的初衷；比如丁春秋，估计嫉妒死虚竹，但在虚竹眼里羡慕死他了，一生都可以在少林寺。

也有些人物的塑造，体现出来个人修行得到的结果，比如萧峰和段延庆，可谓专注一趣，段延庆是一念成魔，萧峰一念成佛。比如鸠摩智，属于回头是岸，立地成佛。

所以我认为天龙八部，就是塑造了一种种人生经历和体验，丰富饱满，算是金庸的巅峰之作。

毫无疑问天龙八部，经典中的经典。为什么？就凭乔峰自带音响出场就够了。

个人认为是《天龙八部》，起码《天龙八部》中的武力值要高，相当于类似于修仙啊，而《鹿鼎记》与《笑傲江湖》都武力，简直就是低的可怕。

《天龙八部》中的高手比较多，北乔峰，南慕容，段誉，虚竹，逍遥三老，扫地僧，武力值很高。武功秘籍唯我独尊功，小无相功，北冥神功，少林寺72绝技，降龙18掌，也比较出名

《笑傲江湖》也有厉害的任我行的吸星大法，东方不败的葵花宝典，风太师叔的独孤九剑。

《鹿鼎记》感觉少的可怜，陈近南，明朝公主，海大富化骨绵掌，鳌拜金钟罩，一代不如一代。

对你朝代分别是宋明清，由此可见中华武学之没落

天龙八部，是武侠小说的开阔者。

你好，很高兴回答您的问题.个人觉得《天龙八部》这本小说，可以说是金庸对于武侠精神诠释最为纯粹的一本，历时四年才写完。这本小说在金庸刚连载完射雕三部曲之后，不同于之前的射雕三部曲。之前的三部曲里，每一部都是一个主角，主角光环强大，而且人物成长比较单一。人物结局也大多圆满，杨过和小龙女归隐，郭靖和黄蓉镇守襄阳，张无忌化解江湖阴谋功成身退。 《天龙八部》里第一次写了三位主角，而且每一个主角都是性格差别巨大，却成了最好的兄弟，江湖气非常浓厚，兄弟之情豪气云天，但最后却是浓厚的悲剧色彩。乔峰武功再高却让阿朱死在了自己掌下，段誉痴心王语嫣，却终究得不到她的心……这种悲剧色彩让这部作品显得深刻，多个主角命运的对比，也让人思考江湖的情和义，那种人在江湖，身不由己的宿命感，也异常强烈。 《天龙八部》是金庸对于之前写的武侠的最好的集成，这部作品之后，后续金庸开始探索武侠的新写法，所以才有了后面带有寓言性质的《笑傲江湖》，以及反江湖色彩的《鹿鼎记》。 但是《笑傲江湖》还是尝试失败了，令狐冲这个矛盾的角色，最终还是没有走出金庸写得武侠男主的固定套路，本来想写成一个无牵无挂的江湖浪子，最后还是有很多东西让令狐冲放不下和留恋令，成了一个非常矛盾的角色，洒脱不起来。 直到到了《鹿鼎记》，刻画出了一个完全不懂武功的韦小宝，金庸的这次伟大尝试才终于成功了。这个反江湖的人物角色，完全打破了金庸自己打造的江湖体系，原来我们的主角也可以是个不懂武功，而且带有小人物色彩的普通人。 而且《鹿鼎记》这部作品中的政治隐喻非常浓，已经完全不是一本武侠小说了，而是一本文学作品，所以很多人觉得这部作品是金庸的巅峰之作，也是最后的封笔之作，有了这部作品，金庸的武侠世界才更加的完整。 关于这个，我看到一个让人泪目的回答：金庸先生的作品每一部都很经典，每个读者都会有自己喜欢的角色。。我们应该感谢的是，金庸先生用他的一辈子，把这些人物住进了我们心里。所以说《天龙八部》才是金庸之最？

我感觉都不是，为什么没有金瓶梅？

天龙八部，鹿鼎记，人物表达的极其细致，情节生动。我最喜欢的二部

《鹿鼎记》无疑是金庸小说中最好的一部。当然不仅是因为《鹿鼎记》是金庸小说的封笔之作，更因为《鹿鼎记》是金庸小说的集大成之作，代表着武侠小说的终点。在写作手法上《鹿鼎记》采用的是黑色幽默的方式，以荒诞不羁以及戏谑的手笔描绘了韦小宝这个人物以及在他身上发生的诸多奇遇。

其次通过韦小宝金庸先生颠覆了整个江湖秩序；在《鹿鼎记》世界中人物已经破除了脸谱化以及摆脱了侠的门面束缚后；对人性的刻画反而入木三分、让人叫绝。而且通过韦小宝这条主线，让我们窥探到了中国封建政权的运营机制，对官场的处世之道进行了恰如其分的描绘，而后更讽刺了人制政权中的个体腐败和权力腐败。

比起武侠小说，《鹿鼎记》更像一部官场小说。韦小宝无疑身上有着很强的小市民属性，这正是真实的反映了人性最基础和最天然的欲望，包括对权力、美色和金钱等；而韦小宝在官场中游刃有余则更具备讽刺意味，而后韦小宝的成功则寄托了人对于自我欲望的满足和实现，这尤其在阶层分明的封建社会中显得光怪陆离和魔幻突兀。

当然在《鹿鼎记》中金庸也给出了解决之道，就是封建集权下的天下大同和民族融合；在制度无法解决人的劣根性前提下，高度集权和明君圣主则给了悲观结局些许的可能性。

灌注头条号武侠小王子，我陪各位一起聊武侠。