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1.表达人生不如意事，十有八九，不能后退。（约100字）

2.列举三个面对困难，不放弃的英雄事迹。（约500字）

3.表达对以上英雄事迹的敬佩之情。（约100字）

4.联系自己，平时不应该害怕困难，要克服困难，迎难而上。（约100字）

可以以生命中的考验，虽然残酷，会让人失望，让人沮丧，让人止步不前，让人彷徨，但是，正是因为生命中的这些考验，让我们更加明白生命的珍贵，更加知道一旦选择了远方，便只顾风雨兼程，这个路途虽然遥远且艰难，但是等到走完的时候，我们可以回过头来看看，那时候我们将无悔自己的选择

两者谁是谁非呢？其实，两者都很有道理，但都只是就某一方面而言。如果把两者结合起来，就更具有很强的互补性，这样就既全面又合理。因此，可以提炼这样的观点:既要坚持自己的信念，实现自己的价值，又要有奉献精神，实现价值的升华。

例文

为他人活出人生价值

乔布斯曾说：“不要为别人而活。”在这高度追求个性的时代，张扬个性似乎已成为许多年轻人的主题。然而，作为一个有抱负有理想的人，怎能只独善其身呢？爱因斯坦有句话说得好：“只有为别人而活的生命才是值得的。”多少人曾为了这样一句话，而付出了自己宝贵的青春。我坚信为他人而活的人，方能成就我们的人生价值。

为他人而活，活的无怨无悔。十年树木，百年树人。老师们在育人的艰难道路上挺过了多少个日日夜夜，每天起早贪黑，为的是能让我们这些小树苗终有一天能成为国家之栋梁，他们无怨无悔，从不在我们要求下说一个不字。他们的爱是大爱。他们体现了他们的人生价值。因而，在日本，无论年轻年老，只要你是老师，在公交车上都会有人给你让座。老师为学生而活，却赢得众人的尊重。这生命值了。

为他人而活，弘扬社会风气。“我的生命是有限的，然而我对社会的奉献是无限的。”多么熟悉而伟大的言辞，在这毛泽东为雷锋题词的五十周年纪念日之际，我们高昂地怀揣着雷锋叔叔乐于助人的正气。立志促进社会和谐。雷锋一生为人民服务，不愿拿群众一针一线，就连在走的路上亦是不愿扰人。他用二十二个春秋诠释着中华民族传统美德，雷锋为他人而活，活得意义非凡，弘扬了中华民族的美好的社会风气。这生命值了。

为他人而活，促进万家平安。古有抗金英雄岳飞，抗元伟人文天祥，现有卫国战士解放军。中国是一个和平大国，人民安居乐业。可在这一片繁荣景象的背后，又有多少战士艰难地坚守边疆，他们在毫无人烟的边境天天驻守，在寒冷的天气翻山越岭，他们舍小家而为大家。即使几年不能归见亲人，不能吃上团圆饭，但当他们想了人们其乐融融的幸福生活，心里便有了安慰，因为他们知道这么做是值得的，他们为别人而活，活得艰难却意义非凡，他们的生命是值得的。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古人如此惊人一句，道出了人生真谛之所在。为他人而活，让你生活得更加精彩，更加充实。为自己略显自私，为他人方能活出人生价值。

评分46分

为别人而活彰显生命的价值

爱因斯坦说过：“只有为别人而活的生命才是值得的”。他似乎在告诉我们，一个人生命的价值在于为别人作出奉献，为别人而活。也只有为别人而活的生命才是值得的。是啊，我认为每一个在社会、在自然的个体，都不是因为自己而活，而是在为别人而活的同时为自己而活。可见，为别人而活彰显的是生命的意义，生命的价值。

为别人而活，生命的意义变得如此不同。一个人的生命意义，在他以自我中心而活着的时候，是彰显不出他的价值，但为别人而活却变得与众不同。“昭君出塞”的故事流芳百世，她的事迹不是正好告诉我们为别人而活彰显生命的价值吗？她一个柔弱女子，不是为自己活，而是为了汉匈两族人民而活，勇于承担起繁重的责任去维持的两族人民的和平相处。她活着，但她不为自己活。正因如此，她的生命价值在为别人而活中得到提升，得到升华。

为别人而活，生命的价值得以施展。我们或许会叹息自己在宇宙间竟如此渺小，微小的生命如此不足挂齿，但我们却时时忘了如何让自己的生命变得伟大。刘丽，“最美的洗脚妹”，她是平凡的，她活着，是为能够挣更多的钱帮助贫困学生，帮助他们学习更多的知识。她是为别人而活着。所以她不畏困难，始终坚持不懈。在人们眼中看到了一个为别人而活着的最美的姑娘。同时，我们也在她的生活中看到了生命价值的光芒，如此明亮，如此耀眼。

为别人而活，生命才是值得的。不轻易放弃生命，只因我不是为自己而活，而是为别人而活。莉兹，一个因身体异常而被人嘲讽的人。她被网络为“世界上最丑女”，还有网友发邮件让她自杀。她说：“我要给那些不自信的人重拾信心，让丑陋者变得不再丑陋”。她励志者，鼓舞着许多人。她告诉我们为别人而活生命才值得。对啊，生命的价值在为别人而活时彰显了它的伟大。

为克·胡哲，天生无四肢，曾自杀的他活了下来，只因他知道了生命的意义，生命的价值。他说过：“我活着就是要让更多的人通过了解我的亲身经历去重拾信心，激励人们”。他活着，是为点亮别人的希望之灯。他是为别人而活。为别人而活彰显生命的价值，让自己的生命因别人的存在而变得不凡而伟大。

一，设定世界

指对小说中所发生的世界进行一个框架描述，应当包括世界组成、势力分布、职业种类等级、货币换算等。就像游戏中的地图、怪物分布、角色职业、角色技能一样。

二，设定人物

设定人物包含主角，以及与主角有较多纠缠的其他人物角色。和电影里的主要演员一样，应包括人物姓名、身世家境、性格特点、外貌喜好、力量属性等，最好写出人物简历。

设定时要考虑男女主角的个性是内向，还是外向？男女主角的感情冲突，什么事情造成他们有心理问题？让你的角色们像真人一样有各式各样的问题。

三、设定故事主线

故事主线指的是故事的情节发展史，说通俗点就是角色们踏上旅途的路线图，它可以给你一个概略的方向，用来在你写作时指导你自己，其中的细节或更动是由你的需要而做的。

你要考虑小说要从哪里开始？如何开始？小说中的主线事件如何进展，如何和爱情或其他的事件融合在一起？

四、设定故事分集

建议你将整个作品所有分集设定出来，如果不能及时完成全部设定，可先设定出今后8万字左右的故事，剩余未完成的以后花时间再补。

1、设定本集出场人物，应当将本集中所有“演员”通通列出来，对于“故事角色”中没有设定的“群众演员”，可用简单的语句描述一下这个路人甲或者跑龙套的特征或性格。

2、设定本集故事详纲，对本集故事发展详细的介绍，写好三要素(人物、地点和事件)。比如说某人在某地遇到了某事，然后又怎样了。

五、完善故事分集细节

建立语汇库，积累素材，按章节顺序开始写。

小小说，又称为微型小说。

小小说体现出“以小见大”特征。

它“篇幅短小”、“单一性原则”、“人物单纯”、“细节精简”、“情绪简单”、“时距简短”、“风格单纯”、“语言简约”。其中,篇幅短小，千字左右，是它的外部特征；选材精、结构巧、含意深，是它的本质特点。

①较之短篇小说篇幅更短的一种小说文体，始于上世纪50年代初，兴起于上世纪80年代后期。一般2000字左右，以简短的篇幅写出一个故事，一个场景或一个片断，但与长篇小说、中篇小说、短篇小说具有同样的文学审美价值，这是其与故事、速写的本质区别。讲究以小见大，其简约、含蓄、隽永具有独特的艺术魅力。当代小小说代表作家有芦芙荭、刘国芳、王海椿、秦德龙、于德北等。

②又称微型小说，在当代文学体裁分类中尚无完全统一的说法。《现代汉语词典》“小说”词条也没有提及，百度百科“小说”词条增补了“小小说”。

微型小说又名小小说，超短篇小说，一分钟小说。过去它作为短篇小说的一个品种而存在， 后来的发展使它已成为一种独立的文学样式，其性质被界定为“介于边缘短篇小说和散文之 间的一种边缘性的现代新兴文学体裁”。阿·托尔斯泰认为：“小小说是训练作家最好的学 校。”（《论文学》）

这篇作文首先以记叙的方式来表达，其次作文立意也相当明确，重点是结合你在学习、生活中所遇到的困难与问题，在面对困难时，不能选择逃避，要勇敢的面对困难，战胜困难，或许在与困难的斗争中，你会遍体鳞伤，但这一切的经历都是在铸造一个更坚强的自己，最后结合自己的感悟，做总结

写作主要是细节方面要描述的动人一些。

http://zhidao.baidu.com/question/249430594.html?an=0&si=1&wtp=wk上找下就有了，，

鹿柴 响林，复照青苔上。 【注解】： 1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。 2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。 【韵译】： 山中空空荡荡不见人影， 只听得喧哗的人语声响。 夕阳的金光射入深林中， 青苔上映着昏黄的微光。 【评析】： 这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部 衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转， 引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳 余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。 ============================= 竹里馆 作者：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 【注解】： 1、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 2、长啸：长声呼啸。 【韵译】： 月夜，独坐幽静的竹林子里， 间或弹弹琴，间或吹吹口哨。 竹林里僻静幽深，无人知晓， 却有明月陪伴，殷勤来相照。 【评析】： 这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明 月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡 的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的 艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影， 反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运， 妙手回天的大手笔。 ============================= 送别 作者：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 【注解】： 1、柴扉：柴门。 2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。 【韵译】： 在山中送走了你以后， 夕阳西坠我关闭柴扉。 春草明年再绿的时候， 游子呵你能不能回归？ 【评析】： 这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出 一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情 更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难 一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。 ============================= 《相思》 作者：王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 【注解】： 1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红 色。 2、采撷：采摘。 【韵译】： 晶莹闪亮的红豆，产于岭南； 春天来了，该长得叶茂枝繁。 愿你多多采摘它，嵌饰佩带； 这玩艺儿，最能把情思包涵！ 【评析】： 这是借咏物而寄相思的诗。一题为江上赠李龟年，可见是眷怀友人无疑。起 句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三 句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既 切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放， 语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品！ ============================= 杂诗 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未。 【注解】： 1、来日：指动身前来的那天。 2、绮窗：雕饰精美的窗子。 3、著花：开花。 【韵译】： 您是刚从我们家乡出来， 一定了解家乡人情事态； 请问您来时我家绮窗前， 那一株腊梅花开了没开？ 【评析】： 这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法， 简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很 多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于 细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。 ============================= 送崔九 作者：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 【注解】： 1、武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。 【韵译】： 你若要归山无论深浅都要去看看； 山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。 千万别学陶渊明笔下那个武陵人， 只在桃花源游了几天就匆匆出山。 【评析】： 这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复 出，不甘久隐。语言虽浅白，含意却颇为深远。 ============================= 终南望余雪 作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 【注解】： 1、终南：山名，在陕西省西安市南面。 2、林表：林梢。 3、霁色：雨后的阳光。 【韵译】： 终南山的北面，山色多么秀美； 峰顶上的积雪，似乎浮在云端。 雨雪晴后，树林表面一片明亮； 暮色渐生，城中觉得更冷更寒。 【评析】： 据《唐诗纪事》卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪 霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外；清新明朗，朴实俏丽。 ============================= 宿建德江 作者：孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 【注解】： 1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。 2、移舟：靠岸。 3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。 【韵译】： 我把船停泊在暮烟笼罩的小洲， 茫茫暮色给游子新添几分乡愁。 旷野无垠远处天空比树木还低， 江水清澈更觉月与人意合情投…… 【评析】： 这是一首刻划秋江暮色的诗。先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。 ============================= 春晓 作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 【注解】： 1、春晓：春天的旱晨。 【韵译】： 春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了； 猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。 夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声； 呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少？ 【评析】： 这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。 ============================= 《夜思》 作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 【注解】： 1、举：抬。 【韵译】： 皎洁的月光洒到床前， 迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看明月呵明月， 低头乡思连翩呵连翩。 【评析】： 这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。 它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了 丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无 怪乎有人赞它是“妙绝古今”。 ============================= 怨情 作者：李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 【注解】： 1、深坐句：写失望时的表情。 颦蛾眉：皱眉。 【韵译】： 美人儿卷起珠帘等待等待， 一直坐着把双眉紧紧锁闭。 只看见她泪痕湿满了两腮， 不知道她是恨人还是恨己。 【评析】： 这是写弃妇怨情的诗。若说它有所寄托，亦无不可。诗以简洁的语言，刻画了闺 人幽怨的情态。着重于“怨”字落笔。“怨”而坐待，“怨”而皱眉，“怨”而落 泪，“怨”而生恨，层层深化主题。至于怨谁？恨谁？作者铺下了无限的空地，解诗 人可以自解。 ============================= 八阵图 作者：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遣恨失吞吴。 【注解】： 1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。 2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。 3、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。 4、失吞吴：是吞吴失策的意思。 【韵译】： 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著， 他创制的八卦阵，更是名扬千古。 任凭江流冲击，石头却依然如故， 千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。 【评析】： 这是一首咏怀诗。作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和 建树。三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表 示惋惜。末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有 情，言外有意；在绝句中别树一格。 ============================= 登鹳雀楼 作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 【注解】： 1、鹳雀楼：在今山西省蒲县西南，传说鹳雀经常栖息于此。 【韵译】： 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。 若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 【评析】： 这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之 无限，寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充沛，浩大无 边，浑然天成。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳 千古。 ============================= 送灵澈 作者：刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 【注解】： 1、杳杳：深远貌。 2、荷：负。 【韵译】： 在苍翠的竹林寺院中， 远远传来深沉的晚钟。 他身背斗笠披着晚霞， 独自归向青山最深重。 【评析】： 这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰，画面秀 美，人物动人。诗人即景生情，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪， 再写灵澈归去，诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态，而 富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。 ============================= 弹琴 作者：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 【注解】： 1、泠泠：洋溢貌。 2、七弦：古琴有七条弦，故称七弦琴。 3、松风寒：松风，琴曲名，指《风入松》曲。寒：凄清的意思。 【韵译】： 凄清的音乐发自七弦古琴， 静静细听是风入松的古音。 我就爱这令人神往的古曲， 只可惜如今世上不太流行。 【评析】： 这是一首借咏古调的冷落，不为人所重视，来抒发怀才不遇，世少知音的小诗。 前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流 露了诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。 ============================= 送上人 作者：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。 【注解】： 1、沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福 地。 【韵译】： 你是行僧象孤云和野鹤， 怎能在人世间栖居住宿？ 要归隐请别买沃洲名山， 那里是世人早知的去处。 【评析】： 这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即 要归隐，就别往这样的俗地。隐含揶揄灵澈之入山不深。 ============================= 秋夜寄邱员外 作者：韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。 【注解】： 1、邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。 2、属：正值。 3、幽人：悠闲的人，指丘员外。 【韵译】： 怀念您啊，在这悲凉的秋夜； 我独自散步访咏叹凉爽的秋天。 空山寂静能听到松子落地声， 我想您也在思友而难以成眠。 【评析】： 这是一首怀人诗。诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此 诗以寄怀。诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人 这时也在怀念自己而难以成眠。隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对 方。一样秋色，异地相思。着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。全诗以其古 雅闲淡的风格美，给人玩绎不尽的艺术享受。 ============================= 听筝 作者：李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顾，时时误拂弦。 【注解】： 1、金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。 【韵译】： 金粟轴的古筝发出优美的声音， 那素手拨筝的美人坐在玉房前。 想尽了办法为博取周郎的青睐， 你看她故意地时时拨错了琴弦。 【评析】： “听筝”应是听奏筝有感。但从题意看似乎应作“鸣筝”来得有味，来得生动。 诗描摹了一位弹筝美女，为博取青睐而故出差错的情态。透视心理状态，洞察入微， 描写细腻婉曲，十分传神。 ============================= 新嫁娘 作者：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 【注解】： 1、未谙句：意思是还不熟悉婆嫂的口味。 【韵译】： 新娘三朝下厨房， 洗手亲自作菜汤。 不知婆婆啥口味， 先叫小姑尝一尝。 【评析】： 诗描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态。第一次烧饭菜。为了把握婆婆的口味，先遣 婆婆养大的小姑尝试。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧 思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。 有人认为此诗是为新入仕途者而作。在情理上，作为新入仕途者的借鉴亦未尝不 可。 ============================= 玉台体 作者：权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是藁砧归。 【注解】： 1、子：长脚蜘蛛，也作喜子。 2、铅华：指粉。 3、莫是：莫不是。 【韵译】： 昨晚我裙带忽然松弛解开， 早晨又看见子双双飞来。 要赶紧描眉擦粉梳妆打扮， 莫非是我的丈夫快要回来。 【评析】： 这是一首描写妇女盼望丈夫回还的诗。开头以“裙带解”、“子飞”即征兆喜 事的习俗进入题意，三句以梳妆打扮，点出内心的喜悦，结句和盘托出主题。感情真 挚，朴素含蓄，语俗而不伤雅，情乐又不淫靡。 ============================= 江雪 作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【注解】： 1、踪：脚迹。 2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。 【韵译】： 所有的山，飞鸟全都断绝； 所有的路，不见人影踪迹。 江上孤舟，渔翁披蓑戴笠； 独自垂钓，不怕冰雪侵袭。 【评析】： 这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫， 迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。 诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手， 也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。 ============================= 行宫 作者：元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 【注解】： 1、寥落：寂寞冷落。 2、行宫：皇帝在京城之外的宫殿。 【韵译】： 早已空虚冷寞的古行宫， 零落宫花依然开行艳红。 有几个满头白发的宫女， 闲坐谈论当年的唐玄宗。 【评析】： 这是一首抒发盛衰之感的诗。首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开 之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人 的图画。当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨；如今青春消逝，红颜憔悴；闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，好不凄绝！ ============================= 问刘十九 作者：白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 【注解】： 1、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。 2、醅：没有过滤的酒。 【韵译】： 新酿的米酒，色绿香浓； 小小红泥炉，烧得殷红。 天快黑了，大雪要来啦…… 能否共饮一杯否？老兄！ 【评析】： 诗意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢， 信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。 ============================= 《何满子》 作者：张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。 【注解】： 1、故国：指故乡。 2、君：指唐武宗。 【韵译】： 故乡远隔三千里，（别了兄弟父母）； 深宫幽闭二十年，（好比笼中鹦鹉）。 听一声何满子曲，（不禁想我身世）； 双眼落泪在君前。（你害得我多苦）！ 【评析】： 这是一首短小的宫怨诗。首句写宫女离家遥远；二句写入宫多年；三句写悲愤到达极点；四句写君前落泪以示抗议。一般宫怨诗多写宫女失宠或不得幸之苦，而此诗却一反其俗，写在君前挥泪怨恨，还一个被夺去幸福与自由的女性的本来面目。这是独到之所在。 全诗只用了“落”字一个动词。其他全部以名词组成，因而显得特别简括凝炼，强烈有力；又每句嵌入数目字，把事件表达得清晰而明确。 ============================= 登乐游原 作者：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 【注解】： 1、意不适：心情不舒畅。 2、古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。 【韵译】： 临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅； 驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。 看见夕阳无限美好，一片金光灿烂； 只是将近黄昏，美好时光终究短暂。 【评析】： 这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。 ============================= 寻隐者不遇 作者：贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 【注解】： 1、云深：指山深云雾浓。 【韵译】： 苍松下，我询问了年少的学童； 他说，师傅已经采药去了山中。 他还对我说：就在这座大山里， 可是林深云密，不知他的行踪。 【评析】： 这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为访夏尊师。 ============================= 渡汉江 作者：李频 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 【注解】： 1、岭外：大庾岭之外，就是广东。 【韵译】： 久在岭南居住，家乡音讯全无； 经历一个寒冬，又到立春时候。 距离家乡越近，心中越发不安； 遇人不敢相问，唯恐消息不祥。 【评析】： 这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。诗意在写思乡情切，但却正意反说。写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到环的消息，而伤了好的愿望。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不事造作，自然至美。 ============================= 《春怨》 作者：金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 【注解】： 1、辽西：东北辽宁省等地。 【韵译】： 快赶走树上的黄莺， 别让它在枝头长啼； 啼声会惊破我好梦…… 害我梦不到那辽西。 【评析】： 这是春闺望夫诗。正面似写儿女情，实则却写征妇怨。诗意连绵，环环相扣。首 句写“打起黄莺”，次句写“打起”的原因是“莫教啼”，三句写“莫教啼”的目的是不使其“惊妾梦”，四句又写“妾梦”是到辽西会见丈夫的。如此连绵反复，句句相承，层层递进，一气呵成，读来余音满口，韵味无穷。 ============================= 哥舒歌 作者：西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。 【注解】： 1、窥：窃伺。 2、临洮：今甘肃泯县，秦筑长城西起于此。 【韵译】： 黑夜里北斗七星挂得高高； 哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。 吐蕃族至今牧马只能远望； 他们再不敢南来越过临洮。 【评析】： 这是西域边境人民歌颂哥舒翰战功的诗。诗以北斗起兴，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧马，喻哥舒翰功劳的影响深远。全诗内容平淡素雅，音节铿锵和顺，既有民歌的自然流畅，又不失五言诗的典雅逸秀。所以，沈德潜说：“与敕勒歌同是天籁，不可以工拙求之。”然而，即使以工拙求之之，难道就失其俊美感人吗？=============================长干行·其一作者：崔颢君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。【注解】：1、长干行：乐府曲名。2、横塘：现江苏江宁县。【韵译】：请问阿哥你的家在何方？我家是住在建康的横塘。停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。【评析】：这两首可以看做是男女相悦的问答诗，恰如民歌中的对唱。第一首是天真无邪的少女起问；第二首是厚实纯朴的男子唱答。诗以白描手法，朴素自然的语言，刻划了一对经历相仿，萍水相逢的男女的相识恨晚之情。清脆洗练，玲珑剔透，天真无邪，富有魅力。=============================长干行·其二作者：崔颢家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。【注解】：1、九江：今江西九江市。【韵译】：我的家临近九江边，来来往往在九江畔。你和我同是长干人，从小不相识真遗憾。【评析】：这两首可以看做是男女相悦的问答诗，恰如民歌中的对唱。第一首是天真无邪的少女起问；第二首是厚实纯朴的男子唱答。诗以白描手法，朴素自然的语言，刻划了一对经历相仿，萍水相逢的男女的相识恨晚之情。清脆洗练，玲珑剔透，天真无邪，富有魅力。

1静夜思》举头望明月，低头思故乡。 2、玉阶怨【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、秋浦歌其十三【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 4、月下独酌【唐】李白 花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。 5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 6、把酒问月【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、宿建德江【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看? 9、望月怀远【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 10、月夜忆舍弟【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 11、山居秋暝【唐】王维 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 12、旅宿【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。 13、故人寄茶【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。 14、暮江吟【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 15、霜月【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 16、漫兴一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 17泊秦淮【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 18、枫桥夜泊【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 19、明月夜留别【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。 20、江楼有感【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。 21、十五夜望月【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 22、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。 23、生查子【唐】牛希济 新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。 终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。 24、《调笑令》【唐】戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。 山南山北雪晴，千里万里月明。 明月，明月，胡笳一声愁绝。 25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳 梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。 欹枕不成瞑，关山人未还。 声随幽怨绝，云断澄霜月。 月影下重帘，轻风花满檐。 26、《相见欢》【唐】李煜 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别有一般滋味在心头。 27、中秋月【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 28、水调歌头【宋】苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 29、《春夜》【宋】王安石 金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 30、《天仙子》【宋】张先 水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回， 临晚镜。伤流景。往事后期空记省。 沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯， 风不定。人初静。明日落红应满径。 31、《采桑子》【宋】吕本中 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？ 32、《春江花月夜》【唐】张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树

去买书不就行了嘛

沙市的上席老菜是七星剑！具体我不记得了，大概有鱼糕头子，王八火锅，皮条蟮鱼，粉蒸肉，扣肉，西芹烩腰果，晓得的续上

荆州八大碗美食 :公安牛肉、五花扣肉、水煮财鱼、洈水桂鱼、皮条鳝鱼、洪湖野鸭、沙道观杜婆鸡、荆沙鱼糕“沙道观杜婆鸡”的由来： 杜婆鸡，又叫杜家鸡、沙道观鸡，源自湖北松滋沙道观镇（今荆州市辖区内），因一名七十多岁的杜姓老婆婆始创而得名，已有七十多年的历史

你们被包围了 异乡人 3days

我觉得trot恋人我冲恩地去看的...

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九家之书

应该有，我在网上看到过说是第8集，图片都有了。是1，2，3，4，5，6集没有的。但都是英语。这本书翻译很慢的。

这个题目太大了！

八胎萌宝妈咪太受宠

主角：夏珠席寒城

作者：落樱空

八胞胎小说叫夏珠八胞胎，作者:夏珠夏百合席寒城。

是小说《鬼谷尸踪》中的章节名称，第六章八蟒拉棺。

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不知道

名源于佛典善道八部众 书三位男主角皆佛缘乔峰虽杀割草保境安民救 苍于水火非菩萨能段誉幼熟经书宅仁厚 民妻代佛君虚竹更身源少室自幼家虽破 戒寺前旧业非本何况修身悟道本八万四 千门并非家旧书主角释八部众极 难吾强诸家试乔峰八部（即帝释） 且死前五哀乔峰哀莫于死呜呼默哀三刻 段誉身龙脉八部龙（顺便提八部众迦 楼罗毒龙食死前毒聚痛苦极番僧鸠摩 智屡行凶于段誉结局全身功散形废报应报应 向善终代护神鹰实佛门幸事段誉曾 服莽牯真毒龙）虚竹才应夜叉夜叉者 捉鬼神实鬼王虚竹接掌灵鹫振臂山宅神技统领 三十六洞七十二岛诸魔使弃恶善歼敌保善哉虚竹 乾达婆香神及帝释乐神书精音律者唯阿碧 矣性情虽奈身居配角位侍妾难于八部同列 木婉清论香与阿碧异曲同工难登堂乾达婆 梵语变幻莫测意阿朱精于易容仿声所难辨且乔 峰（帝释）侣居于位（乔爷必忿）阿修罗乃 世代魔界帝王总与佛辩论佛说四谛其曰五谛；佛言四众 其曰五众且喜擅刀兵与争害苍涂炭十足 慕容博紧罗独角神历代少林尊护棍仙至 今寺内尚存紧罗殿故位属少林僧应丈玄慈师虽 犯淫戒护寺功前率诸雄雁门狙寇（蒙骗作孽遭辱） 于危难际慷慨仁挽宝刹千净誉追认护禅师 摩呼罗迦蟒神且赐位游坦君际遇惨容貌丑 性情怪武功毒皆令思蛇蟒且其纳冰蚕精粹（冰蚕 毙蟒举直闲庭饮酒令思神醉吾窃尊蟒神）直 堪与段誉龙蛇争霸并称世双毒。    。

1.表达人生不如意事，十有八九，不能后退。（约100字） 2.列举三个面对困难，不放弃的英雄事迹。（约500字） 3.表达对以上英雄事迹的敬佩之情。（约100字） 4.联系自己，平时不应该害怕困难，要克服困难，迎难而上。（约100字）

写作主要是细节方面要描述的动人一些。

这篇作文首先以记叙的方式来表达，其次作文立意也相当明确，重点是结合你在学习、生活中所遇到的困难与问题，在面对困难时，不能选择逃避，要勇敢的面对困难，战胜困难，或许在与困难的斗争中，你会遍体鳞伤，但这一切的经历都是在铸造一个更坚强的自己，最后结合自己的感悟，做总结

可以以生命中的考验，虽然残酷，会让人失望，让人沮丧，让人止步不前，让人彷徨，但是，正是因为生命中的这些考验，让我们更加明白生命的珍贵，更加知道一旦选择了远方，便只顾风雨兼程，这个路途虽然遥远且艰难，但是等到走完的时候，我们可以回过头来看看，那时候我们将无悔自己的选择

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百度百科：八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。这次动乱共历时十六年，分为前后两个阶段：第一阶段从元康元年（291年）三月到六月，持续三个月；第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且晋书将八王汇为一列传，故史称这次动乱为“八王之乱”。“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国（五胡乱华）时期。

八王之乱为何爆发？这八个主角是西晋皇族汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马义、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八人，他们八个人先后取得最高权利或者觎最高权利，但是又被后来者杀死或者死的不明不白（都是庸才，水平太洼了，low B二货），最终玩死了西晋王朝，真是优秀的司马家后人，能作会玩，优秀啊！由此中国进入了长达三百年的黑暗时期（南北朝时期）。罪魁祸首要算晋武帝司马炎了，本来水平还可以，但是后期骄奢淫逸了，堕落，怠惰了，这个锅非司马炎背不可（让傻儿子当皇帝，还给傻儿子整了一个强势的媳妇贾南风）。

司马炎建立晋朝，看到曹魏政权抑制宗室、进而自己有机会取代曹魏，所以为了巩固皇权，立国之初就大肆分封封宗室子弟为王，并且授予军权，取消地方武装。让宗室子弟出京镇守重要的州郡要害地区，替换掉原来镇守的武将（慢慢的同姓诸王的势力已发展到出则总督一方军政、入则控制中央朝权的程度。）。自认为这样，可以让司马家千秋万代一统江山。谁知道司马炎挂了以后，他的的白痴儿子司马衷即位后，没有统治国家的能力，大权旁落外祖父杨骏之手。

晋武帝的老丈儿杨骏（司马炎大媳妇杨皇后的老爹）与晋惠帝（司马炎的白痴儿子）大媳妇贾南风为争夺中央统治权发生激烈冲突，贾南风联合司马玮、司马亮发动禁军围杀了杨骏，废了杨太后，以司马亮辅政。不久后，贾南风矫诏先让司马玮率京城洛阳各军攻杀司马亮，又借擅杀大臣之罪处死司马玮，进而独揽大权。不久禁军将领司马伦举兵杀贾后，废惠帝自立。至此，司马家的戏台搭建完毕，司马家的后人开始轮流登台表演（宫廷政变转为皇族争夺朝权），为大家奉献一场“八王之乱”的好戏。

次年，司马冏、司马颖和司马颙等共同起兵讨伐司马伦，数十万联军攻洛阳，司马伦战败被杀，晋惠帝司马衷复位，司马冏专权辅政。永宁二年(302年)司马乂与司马颙里应外合杀掉司马冏，司马乂掌握朝权。太安二年(303年)，司马颙与司马颖不满司马乂专权，借口其“论功不平”，合伙打洛阳。数十万人大战数月相持不下。永安元年(304年)初，司马越发动兵变杀司马乂，迎司马颖占洛阳，控制朝政。是年七月，司马越等挟惠帝进攻司马颖，兵败东逃。司马颙占洛阳，迫惠帝与司马颖迁都长安，独专朝政。永兴二年(305年)，司马越再度起兵，西攻长安，司马颙战败。次年六月，司马越迎晋惠帝还洛阳，不久，司马颙与司马颖相继被杀。

十一月，司马越毒死惠帝，立晋怀帝司马炽，至此，这场持续16年的西晋“八王之乱”结束。

八王之乱的十六年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，社会经济严重破坏，西晋的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾爆发。之后“五胡乱华”，西晋灭亡，八王之乱是其重要原因。八王之乱以极端的形式向世人昭示，社会风气的畸变，造成了秩序的崩溃，把所有的人推向动乱的深渊，给社会带来深重而又长久的灾难。

晋武帝司马炎死后不久，西晋统治集团内部为争夺中央政府的控制权进行了历时十六年(公元 291年～306年)之久的战乱。这次战乱不仅使西晋王朝的统治力量受到了致命的打击，还对中 国历史，特别是汉民族的发展史产生了深远的影响。

八王之乱的直接原因是当政的司马氏集团吸取曹魏政权被篡夺的教训，为保住自家江山， 开历史倒车，大封宗室造成的;深层原因则是司马氏政权缺乏合法性，统治基础不牢固，社会认 同程度低(一般来说，由宫廷政变建立的王朝都比较孱弱，存在时间短，比如西晋之前曹魏、 之后南北朝时期的各王朝等)。

八王之乱持续时间很长，又主要在当时的统治中心洛阳附近进行，给人民带来了无穷无尽 的痛苦，最终导致了西晋灭亡和“五胡乱华”悲剧的上演。

更重要的是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了几乎是毁灭性的打击，还 对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。我们知道，汉民族的前身是居住在黄河中下游地区古华夏部落联盟，经历了夏、商、西 周、春秋、战国、秦、汉各个历史时期两千多年的演化，通过战争或交往逐渐融合、吸收周边 各部族，至西汉中期正式定名的。

需要强调的是，在这一演化过程中，中原汉族始终居于主导位，每次融合都是汉族主动以巨大的人口优势吸收其它部族，被融合或吸收的其它民族基本 上都是学习、接受汉民族的思想文化和生产生活方式，又经过长时期的杂居共处，逐渐融入汉 族，最终成为汉民族的一部分。经过多次的民族融合，汉族人口基数像滚雪球一样越来越大， 至西汉末期总人口达五千万以上，那时就已经是世界上人口最多的民族。

但八王之乱以后被历史书上称为“民族大融合”的五胡乱华时期却和在此之前的民族融合 有着天壤之别。

首先是八王之乱严重破坏了中原地区的生产力，大批汉族人死亡或逃亡，致使汉族人口占 社会总人口比例大大降低。据史料记载，八王之乱爆发前，西晋总人口约为三千万，北方发达 地区(以洛阳、长安为中心)超过两千多万，其中大部分为汉族，但少数民族人口也不少。史书 上说 “关中百万户，胡人居其半”，据此推算，北方少数民族(主要是被称为“五胡”的匈 奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族)应有五百万人左右。这么多的少数民族人口，至少需 要在上百年甚至更长时间的和平环境下才能完全融合为汉民族的一部分，但八王之乱的爆发彻 底打乱了这一进程。

战乱之后，北方的剩下的汉族人口也只有一千万左右，和内迁的不数民族相比已没有多少 优势，更重要的是，经过战乱，汉族的力量受到了严重的削弱，为少数民族中野心家创造了霸 占中原的机会，给后来的“五胡乱华”和民族大屠杀埋下了祸根。

从匈奴刘渊建立政权到北魏统一北方这一百多年的时间里，进入中原的各少数民族及汉族 相互攻杀，损失都很大，其中以北方汉族损失最大。有资料称在石勒(羯人)统治时期，北方汉 族只剩下约四百万人，所占比例已低于北方的“五胡”，成为名副其实的少数民族，在这之后 虽然经历了北朝近二百年的痛苦“融合”，而这种是在汉族人口不占优势的情况下进行的，并 且主要依靠汉族先进的文化和生产技术，融合时间又短，还基本不具备民族融合所需的和平环 境，融合的进程极不顺利，后遗症也比较多。所以，到隋朝建立，北方最后一个较有规模的少 数民族——鲜卑消失为止，虽然汉族又成为北方地区的主体民族，但汉族本身人口结构却和八 王之乱前有了巨大的变化。

与此时同时，因战乱迁移到南方的汉族也与当地的百越等少数民族进行了融合，相北方情 况相似，迁入的汉族人在数量并不占绝对优势，融合的动力也主要来自先进文化和生产技术， 但环境相对和平，过程也相对顺利。

从八王之乱到隋朝建立近三百年间，整个中国特别是北方，战乱不断，汉族和其它各民族 也不断融合，最终以“五胡”为代表的少数民族融入汉族作为结局。虽然汉族仍然是整个中国 的主体民族，但由于这次民族融合具体环境和条件与以前有很大的差别，融合之后的汉民族人 口组成结构发生了变化，导致了汉民族的心理因素随之发生了变

八王之乱从开始到结束共历时十六年，但在这十六年中并不是每年都处于动乱之中。

这次动乱有两个阶段：

第一阶段，从元康元年（291）三月到六月，历时三个月；

第二阶段，从元康九年（299）到光熙元年（306），历时七年。

在这两个阶段的中间，有八年时间社会比较安定。

第一阶段

八王之乱的第一阶段是在贾南风的一手策划下，从元康元年（291年）三月楚王司马玮进京杀杨骏开始到六月司马玮被杀为止。三个月中，两个大臣杨骏、卫瓘被杀，两个藩王司马亮、司马玮丧命。

太熙元年（290年），晋武帝重病之时下了诏书，存放在中书省，诏书中命汝南王司马亮及外戚杨骏共同辅政晋惠帝。

杨骏乃当时太后杨芷之父，但杨太后非司马衷生母，而为其生母武元皇后杨艳之堂妹，为晋武帝继后。杨骏惧怕失势，从中书省借出诏书，看后不归还。当时的中书监华廙恐惧，亲自向杨骏索取诏书，但杨骏始终不还。晋武帝病情加重时，杨后奏请让杨骏单独辅政，武帝点头默许。

四月，杨后召来中书监华廙、中书令何劭，口宣帝旨作遗诏，让杨骏单独辅政。诏成后华廙、何劭二人拿给晋武帝看，帝视而无言，两日后驾崩于含章殿。武帝死后，司马亮恐怕杨骏要害他，逃亡许昌。杨骏一时位极人臣。

杨骏辅政时期，凡有诏令，晋惠帝过目后交于杨太后，然后直接下发执行。杨骏知晋惠帝皇后贾南风难以控制，为防贾南风碍其擅权，则任命其亲信掌管禁军，此举引起皇亲国戚及某些大臣的不满。杨骏的二位弟弟杨珧、杨济常对他的做法不以为然，劝其小心祸患，杨骏不纳。

贾南风为阻杨骏独揽政权，秘密派人与汝南王司马亮、楚王司马玮联络，要他们带兵进京，讨伐杨骏。楚王司马玮从荆州带兵进入洛阳。杨骏向来恐惧楚王司马玮，没有对此事加以阻止。

有了楚王司马玮的支持，贾皇后在元康元年（291年）三月设计让晋惠帝下诏书，宣称杨骏谋反，洛阳全城戒严，要楚王司马玮领军保卫皇宫，围攻杨骏府第。

杨骏为人胆小懦弱，事件发生时谋而不决。司马玮率军火烧其府第，杨骏逃到府中马厩被杀。贾后又以晋惠帝名义下诏书，废除杨芷的皇太后之位，贬为平民，囚禁在洛阳郊外的金墉城。又诛灭杨骏三族，株连而死的共有数千人。至此，杨骏政治势力被消灭。

杨骏被杀后，朝政大权由汝南王司马亮与元老大臣卫瓘共同执掌，楚王司马玮因杀杨骏有功被委任卫将军兼领北军中侯，贾皇后的亲戚也担任了要职。但各人之间还是勾心斗角。贾皇后对未能独揽大权也极为不满。当年六月，她又以晋惠帝名义下密诏使楚王司马玮杀了汝南王司马亮与卫瓘。

司马玮杀了司马亮及卫瓘后，他的友人岐盛劝其乘机扩大权力，司马玮犹豫不决。而贾南风认为司马玮的权力太大，想灭之。在杀了司马亮的第二天，她与晋惠帝用了张华的计谋，派中将军王宫到司马玮处宣布司马玮伪造手诏。司马玮的部下闻诏后多放下武器散去，司马玮束手就擒。过后，以司马玮伪造手诏害死司马亮、卫瓘的罪名，将其处死。其友人岐盛也被夷三族。

至此，朝政大权被贾皇后掌控，她的亲戚党羽，如其族兄贾模、内侄贾谧、堂舅郭彰这些亲党，多被委以重任。贾皇后还起用当时名士张华为司空，世族裴頠为尚书仆射，裴楷为中书令，王戎为司徒。

第二阶段

八王之乱的第二阶段是从元康九年（299年）开始到光熙元年（306年）结束。

讨伐司马伦示意图

讨伐司马伦示意图

这个阶段动乱规模比第一阶段更大，参与的宗室王更多，战争更加惨烈。贾南风掌权八年，社会比较平静。但她没有儿子，为了将来能当太后，又开始闹事。当时的太子司马遹乃才人谢玖所生，且与贾南风一向不和。元康九年（299年），贾南风欲除太子。她找人用酒把太子灌醉，然后让太子照抄一篇事先写好要晋惠帝退位的文章。太子由于太醉，有一大半未抄完。贾皇后又亲自模拟其笔迹补完，呈送给惠帝。晋惠帝看了太子手书，要处死太子。贾皇后要惠帝马上执行，但因张华劝阻，一直争论到傍晚仍未决定。贾皇后怕拖延下去对自己不利，于是先让晋惠帝下诏废除司马遹的太子地位，囚禁于洛阳郊外金墉城。

赵王司马伦当时是太子太傅，常讨好贾南风，一向为贾南风所信任，掌握了守卫皇宫的禁军。太子被废时司马伦与孙秀等人密谋要推翻贾皇后党羽。但孙秀害怕废太子司马遹聪明过人，若复位，将亲近贤人，孙秀等人必不受重用。孙秀更指出司马伦向来被认为是贾皇后一党，即使救了太子，太子也不会嘉赏他们，救太子是自取其祸。于是司马伦、孙秀等人决定先等一等，让贾南风先杀了太子再动手为太子报仇。

司马伦、孙秀劝贾南风一党尽早杀了太子，以断绝大家要复位太子的希望。不久，太子在金墉城被杀。司马伦、孙秀等人伪造晋惠帝的诏书，以杀太子的罪名，发兵收捕贾皇后及其党羽，废贾皇后为庶人，囚禁在建始殿。张华、裴頠等人当时被杀，很多官员都被罢免。贾南风后来被送到金墉城，司马伦又以伪诏书让贾南风喝下金屑酒而死。

事后司马伦伪造诏书自封相国，孙秀等人都被封大郡，握有兵权。司马伦一党掌握了朝政大权。永康二年（301年）正月，赵王司马伦废惠帝自立为帝，晋惠帝被软禁于金墉城。

司马伦一党道德低下，缺乏治国能力，党羽之间勾心斗角，在政治上并无建树，因此司马伦称帝，人心不稳，随即引发了三王起义。在许昌的齐王司马冏，联合长安的河间王司马颙、邺城的成都王司马颖乘机起兵讨伐司马伦。司马伦与孙秀兴兵反击，战败，死者近10万人。司马伦后来被囚禁于金墉城，也被赐金屑酒而死。至此，司马伦一党被消灭。

永康二年（301年）四月，司马冏在杀了司马伦后，迎接司马衷复位，改元永宁。司马冏担任大司马一职，主理朝政。司马颙、司马颖二王被封高爵，拥兵自重。但司马冏没有好好利用其兴复皇位之功的大名，独揽政权后不可一世，没有臣下之礼，俨然自己就是个皇帝，而且沉迷女色，政事荒废，结果又给其他有野心争权的藩王有了讨伐的借口。

当时翊军校尉李含携私到长安，矫称受密诏劝河间王司马颙除掉当朝的司马冏。太安元年（302年）底，司马颙经一番利害考量后答应，上表陈述司马冏的罪状，兴兵讨伐首都洛阳，声称当时驻军在洛阳的长沙王司马乂为内应。司马冏得知消息，派遣其将董艾攻袭司马乂。司马乂连同其党羽百多人，乘车奔袭皇宫，以奉天子的名义攻打司马冏。司马冏战败被杀，其子被囚禁于金墉城。于是，司马冏的两千名党与都被夷灭了三族，司马乂独揽大权。

司马颙见朝政被司马乂独揽，心怀不满，于是多次派人刺杀司马乂，却都没有成功。太安二年（303年），司马颙令部将张方领兵7万与司马颖20多万大军起兵讨伐洛阳。晋惠帝下诏令司马乂为大都督，兴兵迎击。双方连续作战几个月，司马乂曾攻破司马颙、司马颖军，斩杀数万人。终因战事太久，司马乂军粮食缺乏，但将士们愿意效死，固守洛阳。司马颙的部将张方认为难以取胜，建议要班师回长安。

永兴元年（304年）初，在朝廷内任职司空的东海王司马越乘司马乂军疲惫，勾结一些禁军将领，夜里捕获司马乂，将其交给了河间王司马颙的部将，结果司马乂被火烤而死。

司马颖在朝野向来有威望，而且军事实力强，入洛阳后被增封二十郡，拜丞相。河间王司马颙也官升太宰，东海王司马越为尚书令。司马颙上表认为司马颖应该成为皇位继承人，过后废除皇太子司马覃，以司马颖为皇太弟，丞相位置不变。

东海王司马越对成都王司马颖的专政非常不满，就云集10多万士兵带着晋惠帝进攻邺城讨伐司马颖。东安王司马繇劝司马颖投降。司马颖不听，派奋武将军石超率5万军队拒战，在荡阴击败司马越，并俘虏了晋惠帝。石超把晋惠帝送到邺城。司马颖改年号为建武，杀死司马繇。

司马越在兵败时先逃到下邳，当时的徐州都督、东平王司马楙不接纳他，司马越就逃回其封地东海（山东郯城北）。司马颖以同是宗室兄弟的名义，下令宽恕司马越，要招他回朝。司马越不应命。

司马越败后，其亲弟并州刺史东瀛公司马腾及王浚，杀死司马颖所置的幽州刺史和演。于是司马颖出兵讨伐司马腾。司马腾与王浚结合异族乌丸、羯朱等势力共同攻击司马颖。司马颖派遣新选的幽州刺史王斌及石超、李毅等人抵抗司马腾等人，被羯朱打败。

失败的消息传到邺城后，人心惶惶，官僚士兵相续逃跑。司马颖甚是恐慌，与几十个将军连同晋惠帝连夜逃到洛阳。羯朱的军队一路追赶司马颖等人到朝歌，不及而还。

洛阳由司马颙的部将张方控制，张方又挟持晋惠帝。司马颖到长安，司马颙废除司马颖的皇太弟之位，要司马颖离开回封地。司马颙自行选置百官，改秦州为定州。

司马颙又让晋惠帝下诏，要立远在东海的司马越为太傅，要司马越回朝与太宰司马颙共同辅政。但司马越不受。

永兴二年（305年），司马颙挟持晋惠帝，发诏要罢免司马越等人。司马越就打出“张方劫迁车驾，天下怨愤，欲奉迎大驾，还复旧都洛阳”的名义起兵。

司马越又派人游说司马颙，只要司马颙送帝还都，就与司马颙分陕而居。司马颙欲从之，但张方不同意。张方作出建议称其本身还拥有士兵十余万众，可以亲自送晋惠帝回洛阳宫中，以堵司马越之口。然后让司马颖回邺城掌权，司马颙可留守关中，而后张方出兵北伐博陵。这样一来，局势就比较稳定，天下再也没有帮助司马越者。司马颙不赞同张方的建议，命豫州刺史刘乔为镇东大将军，派遣司马颖率领楼褒、王阐等，据河桥以抗拒司马越。

司马越亲自率领3万士兵，西进到了萧县。刘乔派遣其儿子刘祐抗拒司马越，司马越军战败。这时范阳王司马虓派遣督护田徽以八百骑兵帮助司马越，在谯与刘祐相遇，一战之下，刘祐众溃，司马越进屯阳武。

消息传到长安，司马颙非常恐慌，于是命令张方的亲信将领郅辅夜里暗杀张方，然后派人把张方的头颅送到司马越军中，认为这可以平息祸乱。而后司马颙又后悔，怪罪郅辅杀张方，又杀了郅辅。然后派遣刁默守潼关。张方的死对司马颙更是不利，例如范阳王司马虓从官渡渡河，其司马刘琨把张方头颅给荥阳守将吕朗看，吕朗马上献出城池投降，又击破石超，攻占许昌，在萧县又大败刘乔，刘乔逃奔南阳。

司马越军中的鲜卑将领祁弘等后来攻破潼关进入关中，司马颙大为恐惧。又派遣马瞻、郭传等在霸水抗拒司马越军，马瞻军又战败，司马颙单骑出长安，逃到太白山。司马越军进入长安。鲜卑部队大掠长安，杀2万余人。

而在河桥的司马颖军方面，支持司马越的安北将军王浚派遣督护刘根，率领三百骑兵至河上。王阐出战，被刘根所杀。司马颖要固守，范阳王司马虓就派出鲜卑的骑兵与平昌公司马模等袭河桥，楼褒军西逃，追兵一直追到新安，沿途死亡惨重。

司马越军进入长安后，封梁柳为镇西将军，守关中。光熙元年（306年），司马越率领诸侯及鲜卑将领许扶历、驹次宿等军队护送晋惠帝回到洛阳。晋惠帝下诏升司马越为太傅录尚书，增封下邳、济阳二郡。范阳王司马虓也被封为司空。

晋惠帝又下令镇南将军刘弘、南中郎将刘陶搜捕司马颖。于是司马颖抛弃母亲及妻子，单独与两个儿子庐江王司马普及中都王司马廓逃到朝歌，途中集合了故将及士兵数百人，欲逃到邺城故将公师籓那里。到达顿丘县后，为太守冯嵩所抓获，并送到邺城交范阳王司马虓处置，司马虓只将司马颖父子囚禁，并不忍心将其加害。

一个多月后，司空、范阳王司马虓暴毙。司马虓的长史刘舆想到司马颖在邺城素有威望，担忧留司马颖在邺将成为后患，就秘不发丧，且令人装扮台使，矫诏赐死司马颖。司马颖被看守他的人田徽缢死，时年二十八。他的两位儿子也被杀。

光熙元年十一月十八日（307年1月8日），晋惠帝司马衷突然死亡。有人说是被司马越毒死。司马炽继位，是为晋怀帝。晋怀帝刚登基，就下诏书要以司马颙为司徒，让其回朝廷。司马颙不疑有他，就乘车上路。到新安雍谷时，被南阳王司马模所派遣的将领梁臣掐死在车内。他的三个儿子也被杀死。司马颙就此绝后。八王之乱到此终结。

结果：

永嘉元年（307年），晋怀帝改元永嘉，大赦囚犯，废除诛三族刑。太傅、东海王司马越辅政，掌握了朝廷大权。至此，东海王司马越在八王之乱中成为了最终的胜利者。

八王之乱导致了五胡乱华，而五胡乱华严重阻碍了中国的文明发展进程。

在西晋之前，中原汉族政权相对于周边夷狄来说，相当强大，无论是匈奴、羌、鲜卑、乌桓等都只能是边患，无法深入中原内地。即使是汉高祖刘邦的白登之围，匈奴也只是在遍地骚扰而已。

因为中原政权无论是在人力物力上，还是在组织动员能力上都远超周边的夷狄。

照此发展下去，秦汉、魏晋等虽然中原王朝朝代更迭，但都是汉族人掌权，只是中原汉族的内部事务，汉文明也一直持续发展。

但几乎阻断了汉文明发展，甚至带来灭顶之灾的就是五胡乱华。

而追溯原因，五胡之所以能乱华，是因为西晋诸王为了争夺皇位而爆发的“八王之乱”。

八王之乱从自惠帝即位开始，先后卷入政变和内战的主要有汝南、楚、赵、齐、成都、河间、长沙和东海八位宗王，故史称“八王之乱”。

至光熙元年（306年），八王之中除只保有长安的司马颙外皆已败死，东海王最终控制了朝政。他毒死惠帝，立怀帝。怀帝召司马颙入朝为司徒，司马颙在途中被杀。八王之乱遂结束。

虽然八王之乱结束，但由他们引发的战争，祸及全社会，造成大量破坏，人口流离失所，土地大面积荒芜，西晋统治阶级内部分崩离析，危机重重，西晋离灭亡不远了。

八王之乱期间，南匈奴和氐族已经分别建立了汉国、成国两个政权，西晋的统一局面已被打破。

五胡乱华的朔风血腥的羯鼓开始敲响！

其他的羯、鲜卑、羌等族的各个部族纷纷效仿，纷纷起兵脱离晋朝控制，后来陆续建立割据政权，最终进入中原。

永嘉五年（公元311年）七月，洛阳失守，晋怀帝被匈奴兵俘虏。

建兴元年（公元313年），晋怀帝在平阳遇害，晋愍帝在长安继位。

建兴四年（公元316年）匈奴兵攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。

匈奴建立的“汉”（前赵）控制了几乎整个中原，但不久也陷入了内乱之中，整个中原开始长达一百多年的大动乱。而后，五胡陆续在北方建立国家，史称“五胡十六国”。

晋室遗族避走中原、至江南地区建立王朝。

317年，西晋皇族司马睿在建康城（今江苏省南京市）称晋王，次年318年称帝，是为晋元帝，史称东晋。东晋主要是凭着长江天险，偏安江南，内政被世族控制，不敢北伐收复失地

可以说，八王之乱导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中原北方进入十六国（五胡乱华）时期。

汉族和五胡在混战，五胡之间互相混战，东晋、宋齐梁陈和北方胡汉政权互相混战，杀人盈野，杀人盈城，血流成河，尸骨成山。

可谓中华民族历史上最惨痛的一段历史。

直到公元589年，隋军南下灭亡南朝的最后一个朝代陈朝，统一中国，才结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面。

八王之乱是西晋时统治阶层历时16年（291年～306年）之久的战乱。它引起战乱，耗竭了西晋国力，此后少数民族趁西晋内乱起兵反晋（五胡乱华），316年，西晋被内迁匈奴人灭亡。八王之乱对西晋统治造成了严重破坏,被认为是导致西晋灭亡的原因之一。八王之乱的影响：晋武帝司马炎死后不久，西晋统治集团内部为争夺中央政府的控制权进行了历时十六年(公元291年～306年)之久的战乱。这次战乱不仅使西晋王朝的统治力量受到了致命的打击，还对中国历史，特别是汉民族的发展史产生了深远的影响。八王之乱的直接原因是当政的司马氏集团吸取曹魏政权被篡夺的教训，为保住自家江山，开历史倒车，大封宗室造成的;深层原因则是司马氏政权缺乏合法性，统治基础不牢固，社会认同程度低(一般来说，由宫廷政变建立的王朝都比较孱弱，存在时间短，比如西晋之前曹魏、之后南北朝时期的各王朝等)。八王之乱持续时间很长，又主要在当时的统治中心洛阳附近进行，给人民带来了无穷无尽的痛苦，最终导致了西晋灭亡和“五胡乱华”悲剧的上演。更重要的是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了几乎是毁灭性的打击，还对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。

八王之乱”是发生于西晋末年元康元年至光熙元年（公元291年～306年）间由西晋皇族为争夺中央政权而引发的动乱，也是中国历史上一场最惨烈、最严重的统治集团内部动乱，共持续16年。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且晋书将八王汇为一列传，故史称“八王之乱”。

太熙元年（290年），晋武帝（司马炎）重病之时下了诏书，存放在中书省，诏书中依托叔父汝南王司马亮及皇后杨芷之父杨骏共同辅助太子司马衷（晋惠帝）继位。但其实继位的晋惠帝愚钝，根本无力掌控国家。这场巨大的动乱启自外戚杨骏与皇后贾南风的权力斗争，贾皇后擅权专断，引发皇族不满。首先起兵反对的是在亲信孙秀唆使和支持下的赵王司马伦，孙秀等人废惠帝，却又引发齐王、成都王司马颖、河间王司马颙等联合反赵王，赵王兵败而被囚禁，不久被赐死。齐王声誉盛大，于是以大司马身份掌政，但他随即大兴土木，并沉迷酒色逸乐，不视朝政，大封亲信，甚至加罪不经大司马府而直接上奏的大臣以及杀害谏臣，种种事迹都令众人失望，同时大家也就归心于先前谦退的成都王。河间王司马颙、东海王司马越等乘机发兵夺权。

最终东海王司马越在一系列动乱后掌握朝权，主导晋朝的朝政直至永嘉五年（公元311年）去世为止。但其掌政期间排除异己，杀害中书监缪播、散骑常侍王延等人，大失人心，对外也无力控制日益壮大的匈奴汉国政权，西晋政权走到了末路。

可以想见，八王之乱断送了西晋王朝的统一局面。诸王忙于武装斗争期间，北方主要少数民族匈奴、羯、鲜卑、羌及氐等五族的各个部族趁西晋政权内部空虚，纷纷起兵脱离晋朝控制，并陆续建立割据政权，并最终导致了西晋灭亡。南方地区亦有变民，例如杜曾、王如及张昌的起事。这场动乱从宫廷内权力斗争开始，进而引发战争，祸及全社会，造成大量破坏，也加剧西晋的统治危机，成为西晋迅速灭亡的重要因素。动乱后西晋皇室遗族避走中原、至江南地区建立王朝，设都建康，史称东晋。

北方的中原地区则由汉族以及非汉族的各游牧民族部族政权割据，前后建立十六个国家，其中以鲜卑族建立的一系列政权影响力最广。因为鲜卑属于上古华夏族同时期的北方游牧民族东胡族后裔，所以这五个少数民族被南方王朝统称作“五胡”，中国古代史进入五胡十六国时期。南北分裂的局面从东晋十六国一直持续到南北朝，直到589年隋灭陈之战后，隋朝正式成为统一的王朝。

八王之乱，五胡乱华！

“八王之乱”是西晋统治阶级内部的一次权力争夺，最终导致西晋国灭，拉开了五胡乱、南北朝分裂对峙的序幕。这是中国古代史上的重大事件，其持续时间之长、波及范围之广、影响之深远，在中国古代史上无出其右者。

先回顾一波：

话说三国归晋以后，天下尽归司马氏，公元 290 年，晋武帝司马炎病死，继位的晋惠帝司马衷是个“青史留名”的白痴，这样的白痴当然治理不好国家，也没用什么信服力，所以一些有野心的权臣与王室便开始了权力的争斗。晋武帝司马炎，深知自己的儿子是个白痴，凭他守不住司马氏的江山，所以在临死前下诏由司马衷外祖父， 外戚集团的太傅杨骏与宗室王汝南王司马亮共同辅佐皇帝，司马炎原先的设想是一个外戚，一个皇族，这两个人肯定互不对付，只要他们一直在斗，那个傻儿子的江山就会平衡稳固。这是设想确实看起来还可以，可是司马炎一死，具体谁掌权，就由不得他了。

司马炎死后，太傅杨骏篡改了遗诏，把司马亮赶到了许昌，从此杨氏外戚大权独揽，主政朝廷。杨骏独揽朝政，除了傻皇帝稀里糊涂不介意以外，他的皇后还有其他司马家的宗亲又怎么能忍，于是皇后贾氏开始联合宗亲对付杨骏。元康元年（公元 291 年），贾后密诏都督荆州诸军事、楚王司马玮入京利用禁军的力量杀死了辅政大臣杨骏，让汝南王司马亮入京辅政。结果司马亮来了后跟贾后及其亲党多有不和，贾后又利用司马玮杀死了司马亮，接着，又趁势以专杀之罪处死了司马玮。皇帝登基短短数月，他的皇后就先后杀了一位大臣和两位宗亲，把司马家的权力夺了过去，掌权九年以后，为了进一步巩固地位，贾后又逼杀了早已经废为庶人的太子司马遹。

这一杀，仿佛让人看到了400多年后大唐女皇武则天的影子，然而贾后终究没有成为武则天，司马家是出了名的鹰视狼顾，一家都是反骨，太子一死，借口就来了。

同年四月，一向依附贾后的司马伦利用朝野对贾后废杀太子的不满， 起兵杀死了贾后，废掉惠帝而自立。他这一自立，把其他外地为王的宗亲全部立到京城来了，接下来司马家将有一堆反骨出场，可能引起阅读混乱：

公元301年，司马伦废惠帝不久， 先是齐王司马囧、成都王司马颖、河间王司马颙起兵讨伐司马伦。后来齐王司马囧入洛阳，镇压了战乱，入主中央。结果司马囧得志之后，骄奢擅权，长沙王司马乂又杀掉司马囧，然后司马颖、司马颙又起兵攻打司马乂， 最后杀死司马乂的却是东海王司马越，然后司马越“奉帝北征”讨伐伐司马颖，最后打输了逃回了东海国，“八王之乱”就此结束。

下面说一下影响：

“八王之乱”光说一下都觉得乱，更何况这在当时还是一场场血淋淋战争，也不知祸及了多少人。光是讨伐司马伦那一战就“自兵兴六十余日，战斗死者近十万人。”（晋记五.惠帝永宁元）这场动乱的伤亡程度更是不必多说了。

除了死的人多，民不聊生以外，由皇室争权而发生的“八王之乱”还进一步引发了全国的动乱。在司马颖与司马越的对抗中，由于各种实力参与角逐，战争进一 步扩大化和复杂化，不再是单纯的诸王之争，对垒双方，一方为成都王司马颖，匈奴刘渊刘聪、羯人石勒等，另一方为东海王越，鲜卑拓跋部、段部等，敌对双方阵线分明，冤冤相报，屠杀无己时。

在全国动乱的十年中， 西晋王朝迅速崩溃，文化体系也产生了动摇， 儒学不再独尊，玄学之风盛行， 士族醉生梦死，奢靡成风；统治集团内部王纪纲常败坏，世家大族各为门户私计，方镇诸王各怀异心，培植个人势力；内部的动乱与汉族力量的削弱使外部诸胡族虎视中原，流民暴动频繁发生，最终导致五胡乱华，而汉族无力抵御，失去了汉族的威慑，异族各自建立政权，中国进入南北朝的分裂时期。

总结一下就是，八王之乱以一种动乱的形式，以民不聊生的代价加快了中国朝代更迭的进程与多民族国家的形成。

八王之乱因为持续时间长，给汉民族人民带来了无穷无尽 的痛苦，最终导致了西晋灭亡和近三百年的“五胡乱华”悲剧的上演。 最为重要的后果是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了毁灭性的打击，对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。

八王之乱严重破坏了中原地区的生产力，大批汉族人死亡或逃亡，致使汉族人口在北方占 社会总人口比例大大降低。据史料记载，八王之乱爆发前，西晋总人口约为三千万，而战乱之后，剩下的汉族人口只有一千万左右，更重要的是，经过战乱，汉族的力量在北方受到了严重的削弱，给后来的“五胡乱华”和民族大屠杀埋下了祸根。

中国北方长期陷于战乱，晋室政权流亡南方，建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，极大地促进了当地的经济和文化发展，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族，在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期，是华夏各民族大融合的时期，作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因。

八王之乱的影响

社会经济遭到严重的破坏，人民被杀害者众多，西晋的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾爆发，社会风气的畸变，造成了秩序的崩溃，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国(五胡乱华)时期。

什么是八王之乱

八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。这次动乱共历时十六年，其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。虽然西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且晋书将八王记载同一列传，故史称"八王之乱"。

八王之乱的结局

永嘉元年(307年)，晋怀帝改元永嘉，大赦囚犯，废除诛三族刑。太傅、东海王司马越辅政，掌握了朝廷大权。至此，东海王司马越在八王之乱中成为了最终的胜利者。

历史对八王之乱的评价自永熙以来，十有一载，人不见德，惟戮是闻。公族构篡夺之祸，骨肉遭枭夷 之刑，群王被囚槛之困，妃主有离绝之哀。历观前代，国家之祸，至亲之乱，未有 今日之甚者也。——晋书

八王之乱的影响：晋武帝司马炎死后不久，西晋统治集团内部为争夺中央政府的控制权进行了历时十六年(公元291年～306年)之久的战乱。这次战乱不仅使西晋王朝的统治力量受到了致命的打击，还对中国历史，特别是汉民族的发展史产生了深远的影响。

八王之乱的直接原因是当政的司马氏集团吸取曹魏政权被篡夺的教训，为保住自家江山，开历史倒车，大封宗室造成的;深层原因则是司马氏政权缺乏合法性，统治基础不牢固，社会认同程度低(一般来说，由宫廷政变建立的王朝都比较孱弱，存在时间短，比如西晋之前曹魏、之后南北朝时期的各王朝等)。

八王之乱持续时间很长，又主要在当时的统治中心洛阳附近进行，给人民带来了无穷无尽的痛苦，最终导致了西晋灭亡和“五胡乱华”悲剧的上演。

更重要的是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了几乎是毁灭性的打击，还对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。

我们知道，汉民族的前身是居住在黄河中下游地区古华夏部落联盟，经历了夏、商、西周、春秋、战国、秦、汉各个历史时期两千多年的演化，通过战争或交往逐渐融合、吸收周边各部族，至西汉中期正式定名的。需要强调的是，在这一演化过程中，中原汉族始终居于主导地位，每次融合都是汉族主动以巨大的人口优势吸收其它部族，被融合或吸收的其它民族基本上都是学习、接受汉民族的思想文化和生产生活方式，又经过长时期的杂居共处，逐渐融入汉族，最终成为汉民族的一部分。经过多次的民族融合，汉族人口基数像滚雪球一样越来越大，至西汉末期总人口达五千万以上，那时就已经是世界上人口最多的民族。

但八王之乱以后被历史书上称为“民族大融合”的五胡乱华时期却和在此之前的民族融合有着天壤之别。

首先是八王之乱严重破坏了中原地区的生产力，大批汉族人死亡或逃亡，致使汉族人口占社会总人口比例大大降低。据史料记载，八王之乱爆发前，西晋总人口约为三千万，北方发达地区(以洛阳、长安为中心)超过两千多万，其中大部分为汉族，但少数民族人口也不少。史书上说 “关中百万户，胡人居其半”，据此推算，北方少数民族(主要是被称为“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族)应有五百万人左右。这么多的少数民族人口，至少需要在上百年甚至更长时间的和平环境下才能完全融合为汉民族的一部分，但八王之乱的爆发彻底打乱了这一进程。

战乱之后，北方的剩下的汉族人口也只有一千万左右，和内迁的不数民族相比已没有多少优势，更重要的是，经过战乱，汉族的力量受到了严重的削弱，为少数民族中野心家创造了霸占中原的机会，给后来的“五胡乱华”和民族大屠杀埋下了祸根。

从匈奴刘渊建立政权到北魏统一北方这一百多年的时间里，进入中原的各少数民族及汉族相互攻杀，损失都很大，其中以北方汉族损失最大。有资料称在石勒(羯人)统治时期，北方汉族只剩下约四百万人，所占比例已低于北方的“五胡”，成为名副其实的少数民族，在这之后虽然经历了北朝近二百年的痛苦“融合”，而这种是在汉族人口不占优势的情况下进行的，并且主要依靠汉族先进的文化和生产技术，融合时间又短，还基本不具备民族融合所需的和平环境，融合的进程极不顺利，后遗症也比较多。所以，到隋朝建立，北方最后一个较有规模的少数民族——鲜卑消失为止，虽然汉族又成为北方地区的主体民族，但汉族本身人口结构却和八王之乱前有了巨大的变化。

与此时同时，因战乱迁移到南方的汉族也与当地的百越等少数民族进行了融合，相北方情况相似，迁入的汉族人在数量并不占绝对优势，融合的动力也主要来自先进文化和生产技术，但环境相对和平，过程也相对顺利。

从八王之乱到隋朝建立近三百年间，整个中国特别是北方，战乱不断，汉族和其它各民族也不断融合，最终以“五胡”为代表的少数民族融入汉族作为结局。虽然汉族仍然是整个中国的主体民族，但由于这次民族融合具体环境和条件与以前有很大的差别，融合之后的汉民族人口组成结构发生了变化，导致了汉民族的心理因素随之发生了变化。

“八王之乱”是发生于西晋末年元康元年至光熙元年（公元291年～306年）间由西晋皇族为争夺中央政权而引发的动乱，也是中国历史上一场最惨烈、最严重的统治集团内部动乱，共持续16年。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且晋书将八王汇为一列传，故史称“八王之乱”。

太熙元年（290年），晋武帝（司马炎）重病之时下了诏书，存放在中书省，诏书中依托叔父汝南王司马亮及皇后杨芷之父杨骏共同辅助太子司马衷（晋惠帝）继位。但其实继位的晋惠帝愚钝，根本无力掌控国家。这场巨大的动乱启自外戚杨骏与皇后贾南风的权力斗争，贾皇后擅权专断，引发皇族不满。首先起兵反对的是在亲信孙秀唆使和支持下的赵王司马伦，孙秀等人废惠帝，却又引发齐王、成都王司马颖、河间王司马颙等联合反赵王，赵王兵败而被囚禁，不久被赐死。齐王声誉盛大，于是以大司马身份掌政，但他随即大兴土木，并沉迷酒色逸乐，不视朝政，大封亲信，甚至加罪不经大司马府而直接上奏的大臣以及杀害谏臣，种种事迹都令众人失望，同时大家也就归心于先前谦退的成都王。河间王司马颙、东海王司马越等乘机发兵夺权。

最终东海王司马越在一系列动乱后掌握朝权，主导晋朝的朝政直至永嘉五年（公元311年）去世为止。但其掌政期间排除异己，杀害中书监缪播、散骑常侍王延等人，大失人心，对外也无力控制日益壮大的匈奴汉国政权，西晋政权走到了末路。

可以想见，八王之乱断送了西晋王朝的统一局面。诸王忙于武装斗争期间，北方主要少数民族匈奴、羯、鲜卑、羌及氐等五族的各个部族趁西晋政权内部空虚，纷纷起兵脱离晋朝控制，并陆续建立割据政权，并最终导致了西晋灭亡。南方地区亦有变民，例如杜曾、王如及张昌的起事。这场动乱从宫廷内权力斗争开始，进而引发战争，祸及全社会，造成大量破坏，也加剧西晋的统治危机，成为西晋迅速灭亡的重要因素。动乱后西晋皇室遗族避走中原、至江南地区建立王朝，设都建康，史称东晋。

北方的中原地区则由汉族以及非汉族的各游牧民族部族政权割据，前后建立十六个国家，其中以鲜卑族建立的一系列政权影响力最广。因为鲜卑属于上古华夏族同时期的北方游牧民族东胡族后裔，所以这五个少数民族被南方王朝统称作“五胡”，中国古代史进入五胡十六国时期。南北分裂的局面从东晋十六国一直持续到南北朝，直到589年隋灭陈之战后，隋朝正式成为统一的王朝。

八王之乱的评价，对于应该分以下几个方面:①这是一场持续时间长（291-316）、破坏力强、变乱范围广，堪称“贻害无穷”的变乱。②它消耗了晋王朝的中坚统治家族（司马氏）的实力，造成了晋王朝对外防御实力的虚空，间接的导致了五胡乱华。③它致使“南方士族”进一步抬头，最终导致晋室南渡之后，“皇权”和“臣权”的矛盾。④它清洗了一部分无才无德且愚蠢无能的藩王（比方说真实历史上的司马伦，真实的他并不像《虎啸龙吟》中的那么狠毒，而是一个十足的“享乐派”。他之所以能够杀进洛阳城，大部分原因是他那个哥哥司马炎给予了他大量的军队），让晋王朝的后半段（东晋）大多数时间处在“权臣”而非“强藩”的统治之下，权臣只需要官位，“强藩”则是需要弑君自立，相比之下，后者更乱。⑤八王之乱加快了晋朝灭亡的速度，让这个本可以支撑260多年的王朝缩短了100多年，也可以说从司马炎开始，这个王朝就陷入了“少君（30岁之前在位的君主）危机”。⑥八王之乱导致了民族融合的提前，在一定程度上，八王之乱使得北方的“野人精神”慢慢的和南方的“儒家精神”融合在了一起，共同推动历史向前发展。总之，八王之乱的负面影响占主要的地位，因为它让原属于汉族的血脉早到了“灭顶之灾”，也削弱了中原的防御力量，自此“经济重心南移”成为了必然趋势，同时也注定了“由北灭南”（自唐朝开始，南方的汉人大多数开始享乐，最终被消灭）的巨大可能。从八王之乱开始，中国进入了“民族融合时代”的快车道。

政权的更迭，这是最直接的影响。深远的影响，一共有三点。我来分析一下。

一是后来的仿效者多如牛毛，经常是城头变幻大王旗。尤其是前秦灭亡之后的那几个慕容家族的前后南北燕，几乎就没有了什么准则。同时，南北朝时期最大的问题就是谁手中有兵权，谁就说了算，军事政.变成了家 常 便饭。

二是政权的合法性受到了质疑。每一次都会找到一个借口，而且都会标榜自己的正确，什么清君侧还是前期比较能拿得上台面的说词，后来根本就是连借口都懒得找了。所以，百姓对于谁当皇帝，都已经麻木了。没有了敬畏，也就没有了尊严。

三是对生产的极大破坏。这个才是最严重的，也是伤了根基的。之所以百姓流离失所，就是因为八王之乱，把战火一次次的燃烧，其结果，就是社会越来越乱，越是乱，也就只能是在更乱的基础上，大家都去军营当差，而没有人去生产，田地荒芜，人口减少。