开篇宗师应该不是他,不过是他明确了这个概念,真正成为小说的一种系列
中国新武侠小说四大宗师
[作品]中华人民共和国香港特别行政区基本法
《中华人民共和国香港特别行政区基本法》是法律出版社出版的,内容简介:中华人民共和国主席令、中华人民共和国香港特别行政区基本法、香港特别行政区行政长官的产生办法、香港特别行政区立法会的产生办法和表决程序...
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古龙。
金庸(1924- ),原名查良镛,当代著名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家,中国作家协会名誉副主席,《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富。
梁羽生本名陈文统,1924年3月22日出生,因病于2009年1月22日在悉尼去世,享年85周岁。
古龙,原名熊耀华,著名武侠小说家,新派武侠小说泰斗和宗师。
【金庸、梁羽生、古龙武侠风格比较】
一、小说内容选取的比较:
金庸、梁羽生的武侠小说都注重历史事件的重现,就这一点而言,金庸的表现尤为突出;梁羽生则是把虚构的人物来强化历史氛围;古龙的小说却是基本抛开了历史背景,用感性来直探人生。
二、小说武功特点的比较:
金庸小说的武功,融中国武术和诸子百家文化等传统文化于一炉,境界高深、神奇莫测;而梁羽生小说的武功,一招一式,细腻逼真;古龙小说的武功则以“怪招”取胜,重境界而轻招式。
三、小说人物性格特点的比较:
金庸小说人物具有“一半是野兽,一半是天使”的矛盾复杂性格;梁羽生小说的人物性格则更贴近生活,凸显真实人性;古龙小说多写变态人格,体现神秘怪异的人物性格。
四、故事情节构思的比较:
金庸小说往往开篇平平,随着事件的发展,而神奇莫测地展开,故引人入胜、扣人心弦;梁羽生小说是开篇引人,中间则是暴风雨前的平淡,结局而荡气回肠;古龙小说的故事情节,曲折而动人。
五、作家语言风格的比较:
金庸小说的语言,典雅古朴、生动活泼、富于变化,且又诙谐逗趣;梁羽生小说的语言,以章回小说的形式来陈述,多用诗词歌赋和民歌俗语,富有神采;古龙小说的语言则是多采用短句,力避平铺直叙,挥洒肆纵。
明天我将在哪里
玄幻小说可以追溯到很远了,个人认为是李善基,蜀山剑侠传的作者。不仅仅是玄幻小说的开篇宗师,而且他的作品甚至影响到了金庸古龙梁羽生的创作。
丁飞小絘啦
maraschino1230
武侠四大家‘梁’‘金’‘古’‘温’。首先是由梁羽生开创的近代武侠小说先河,他的文笔较好,但总是前面的部分精彩而后面的结局较平淡。再由金庸将之发扬光大,金庸借助历史把武侠与时代结合在一起,想法新颖,而且内容上,情节之间连接的很紧密,让人叹为观止。等到了古龙的时代,他把西方的推理和中国的武侠文化结合在一起,形成了新武侠派。古龙所描写的主角既有优点又有缺点,是一个完完整整的活生生的人,也更突出了他对与生活的真正的想法。温瑞安的小说是在金庸和古龙的基础上所发生的有一演变,包括了金古二人的风格。又是新派武侠的一大突破。
夕阳武士
飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。对于八零九零后来说,金庸先生的作品脱口而出,笔下的经典人物和精彩情节更是能侃侃而谈,而与金庸齐名的梁羽生、古龙、温瑞安这三大武侠宗师,对于他们的作品却感到陌生,甚至于有时会惊呼于某些经典作品的作者竟是他们。近年来随着影视剧的发展,金庸先生的作品也频频登上荧屏,成了经久不衰的翻拍题材,其他三位大师的作品鲜有导演和制片问津,是他们的作品不够优秀吗?答案当然是否定的,那究竟为何呢?
他们的武侠观吸引力不同
梁羽生是新派武侠的开山之祖,而且在评武侠方面也极有造诣。他自己曾说:"梁羽生是名士气味甚浓(中国式)的,而金庸则是现代的 '洋才子'。梁羽生受中国传统文化(包括诗词、小说、历史等等)的影响较深,而金庸接受西方文艺(包括电影)的影响则较重。"这个观点从本质上说明了两位大师武侠观的区别,一个古典传统,一个中西融合。
具体呈现在作品中便是,梁羽生笔下虽然也有白发魔女这样少数性格复杂、亦正亦邪、敢爱敢恨的主角,但整体依旧以传统正派大侠为主。这样的主角群体有感染力但也因为太过相似,具有重复性,容易产生审美疲劳。相较之下,金庸先生的武侠主角则是一副多姿多彩的斑斓画卷。
有侠之大者为国为民的郭靖大侠,有洒脱随性、挑战世俗的悲情杨过,有相逢一笑快意恩仇的浪子令狐冲。这样的人物群像构建起来的武侠世界无疑具有更持久和更深厚的感染力。另外,金庸的武侠作品是能够成体系的,有一定的连贯性,梁羽生先生的作品大多独立开来,这也对武侠世界或者武侠观的构建有所影响。
古龙和温瑞安两人都是另辟蹊径,一个走向境界意识流,一个走向悬疑判案流,属于独树一帜,自成一方天地,他们的武侠观相对来说更为小众独特。
他们的创作态度不同
梁羽生可以说是金庸的武侠领路人,两人曾是同事。当时的文化环境对于武侠作品的认可程度并不高,长期将其置于不入流之列。梁羽生虽然肯定武侠作品在文学中的地位和价值,更是新派武侠的奠基人,但也仅仅是应当允许其存在的态度。因此在武侠作品的创作上,梁羽生先生认为不过是雕虫小技,更多地是重复创作,后期更是将重心转到了散文和历史方面。
金庸先生则是恰恰相反,他是将全部的抱负和热忱投在武侠小说中,希望它能够登上大雅之堂,成为文学中的经典,有其独特的重要地位。古龙则是率性而为,他这样的性格也注定他的作品无法像金庸那样长期保持高涨的创作热情和质量,有许多作品都是无疾而终或者草草收尾,有精品,更有许多残次品。温瑞安的代表作《四大名捕》系列就不难看出,温瑞安是打算走出自己的新路,但又局限在自己的题材中,形成了一个困境。
武侠大师们这样截然不同的创作态度也决定了他们整体武侠生涯的不同走向,梁、金、古、温四人,一个过客,一个行者,一个浪子,一个困者,金庸这位行者显然能走得更为坚实长远。
他们的翻拍难度不同
梁羽生先生的武侠作品十分注重招式,一招一式皆师出有名,有形可查,同时强化了主人公形象,淡化了历史背景。现代的影视剧往往不注重交手的具体招式,而淡化的故事背景也不利于再创作来改编充实。金庸先生笔下的人物武功招式是次要的,更注重气氛的渲染,放在荧屏上可以用更多变的方式来吸引观众。并且强调历史背景,错综复杂的家国故事线本身就能勾起人们的家国情怀,也留下了很大的二次创作空间。古龙的武侠小说同样具有缺乏背景的问题,不知从何而起,更不知至何而终。而且古龙笔下故事情节经常十分离奇,叙事手段十分碎片化,人物常以境界定生死胜负,招式都是无所谓的,这种虚无缥缈的描述常让人摸不着头脑,改编难度较大。
不难看出,金庸先生确实是武侠流派的集大成者,一路砥砺前行,潜心创作,博采众长,无怪乎他的作品能够经久不衰,频频被翻拍登上荧屏。
美景于心
其实很早以前的小说就有聂隐娘、红线女,虬髯客 这些已经是玄幻的范畴了。但与你现在所理解的是不大合拍的。近当代的 玄幻小说应该是开总于清代 文康的,儿女英雄传。而到了清末民初 李善基的蜀山剑侠传,将其达到一个高峰。
蜀山传的出现是里程碑似的中国武侠的。影响了后面所有的武侠小说家,白羽,郑正因,王度庐以及之后的梁羽生金庸和古龙,再往后的黄易温瑞安等等,都深受这本书这个人的影响。也真正把小说 从以前的 武打小说进化到武侠小说的层次。也正是从蜀山传开始进入了新武侠时代。这个时代到梁羽生金庸时达到了顶峰,也有人认为是梁羽生是新武侠的鼻祖。不论如何,金古梁 是新武侠的大师,他们代表着中国新武侠的三座高峰,至今都无人能及。现在梁羽生和古龙早已仙去,只剩下金庸老爷子一个人。
而当代玄幻小说也在同时代稍后的黄易先生那里得到了大的发展,从 破碎虚空 开始,一发不可收拾,开创了现当代玄幻武侠的的新局面,是玄幻不仅仅局限于以往的仙侠、剑侠的塑造。是一个划时代的人物。
近年来流行的穿越小说也在玄幻的范畴之内,只是至今为止这些年轻作者的阅历和学识还很不足,迄今为止还没有很有分量的穿越作品出现。
北方
黄蜂1982
虽然玄幻小说早已有了,但我觉得黄易大师的作品承前启后,以独特深刻的思想,妙想天开的情节和动人的性格,展示新奇的意境,跨越了现实和幻想的边界,踏足一个玄幻的梦境理,无论在超时空的国度,或是在古老的日子对武道的追求中,都在寻找人类超越自己的体能和智力的极限,丰富的想象力,不拘一格的布局,宏大缜密的构思,紧凑精妙的情节,峰回路转的结局,出人意表,使读者手不释卷,废寝忘食。如果说在武侠文坛上,曾经是“三国鼎立”,黄易大师一出江湖,便脱颖而出,独领风骚。
那个静
武侠世界逍遥行,执掌江湖,执剑写春秋,武侠仙侠世界里的道人,武侠世界大冒险,影视武侠,武侠之无敌王座,位面破坏神,位面穿越之帝王之路,九阳神君,逆行武侠,制霸武侠,
原贴:类似武侠大宗师的小说
筱王与
《英雄志》
我辈读书之人,只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平!生平全此四事,虽死无憾!”
-----摘自《英雄志》
排在首位的非孙晓的《英雄志》莫属,其实严格意义上来讲它并不是一本网络小说,因为作者并未在网络上发表,而走的是传统的路子,但因为这本书在网络上流传甚广,我也是通过网络接触到它的,所以把它归为网络小说也还是比较靠谱的。我对《英雄志》这本书的总体评价是四个字“光芒万丈”,不为别的,只因为它已经完全跳出了金庸、古龙、梁羽生等武侠前辈所划下的圈圈,将武侠小说的境界提升到了一个新的高度。
正如作者孙晓自己所说“武侠有很大的潜力,只差一步它就可以成为‘民族文学’,而武侠的作家终有一天会是民族作家”。《英雄志》这本书就是他承载理想的实验之作,充满着雄心和野心,从目前看来,我认为他在很大程度上已经获得了成功,至少《英雄志》告诉了我,武侠小说不再仅仅是“成人的童话”,它完全能够承载更加沉重和深刻的主题。有人说,武侠小说最重要的就是要有曲折的情节和出色的文笔,诚然,这两者都是一部优秀的武侠小说所必不可少的组成部分,但绝不是最重要的,它们仅仅能够让小说做到“更好看”,正如同一个优秀的画家通常都讲究“画其魂”而不仅仅只追求“画其形”,小说的主题和思想才是一部小说真正的灵魂所在,此乃高下之别。
《英雄志》这本书的主题是人对命运的抗争,多元的世界观让整本书充满着思想碰撞的火花,而贯穿于其中的核心思想,就是“正道”。何谓“正道”?孙晓通过卢云这个儒生的经历为我们给出了他的答案:“正道,就是做对的事情”。多么简单精炼的回答,可能有人就会问:“那什么又是对的事情呢,是非对错又如何划分呢”,这就要回归到中华文明的本源-儒学上来,儒家的仁义道德观念、人性中善良之本性(孟子概括为“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”),这些共同组成了那道无形的规范,我们称之为“底线”,中华文明几千年的文化根基正植于此,而是非对错的划分同样植于此。从孙晓的很多留言中能够看出,孙晓应该是比较推崇儒家的,而对现在西方的民主则抱有很大的质疑,在此也希望孙晓能够通过新的作品进一步阐述中西方文化冲突这个命题,那将会更加火花四射。
总体上来说,《英雄志》这本书无愧于其名,确实可谓是一本书写尽了英雄之志,但更重要的是它提出了“正道”的概念来尝试对人生和社会作出自己的解答,这个终极命题是作者灵魂的寄托,也是读者思考的源泉。曾有网友评价孙晓写《英雄志》有“仲尼厄而作春秋”的味道,其实我倒更感觉像是“仲尼作春秋而厄”,为了一部《英雄志》,作者付出了超过十年的时间,挨过白眼、遭过嘲笑,忍受着长期的孤独和寂寞,自写自销,只为了心中存有的那点信念。在这点上,孙晓既有着孔子“知其不可而为之”的坚持,又有着孟子“虽千万人吾往矣”的气概,实在令人钦佩。凡真正的武侠爱好者,《英雄志》这本书是非读不可。
《天行健》出色地的氛围描写让人有身临其境的感觉。战争的惨烈,勇士的无畏,情节的万变让人把心提到嗓子眼。作者对人物的描写也有独到之处,往往几笔淡淡的素描就把一个个活生生的人物烘跃纸上。————这本书有够虐的!
初读凤歌的作品是《昆仑》,当时已惊为天人,一口气看完《沧海》,首先是感觉非常过瘾,其次非常欣慰。金庸、古龙之后终于又见到一位把武侠写得这么让人入迷的作者,作为一个武侠小说迷,内心的喜悦可以说是难以言表。下面就凤歌的作品谈谈我自己一些浅薄的看法.
优点:
1、文字。用词典雅方正、不文不白,意蕴深长。与金庸小说的语言非常接近。其中对经史子集的运用,对景物和境界的描写,以及作品中的原创诗词,深得意境之妙,文词之美。
2、才学。凤歌以自己对古算学、易经中太极四象八卦的研究,可以说已经远远超过了他的武侠小说的前辈们,虽然我对此研究不多,但据我所知,中国的作家中在这方面超过他的人不多。同时,凤歌能将中国文学的经典、以及经史子集做到融会贯通,并恰当地运用在作品中,可以说是继承了金庸的写作风格,让人读起来感觉其作品博大精深。同时,凤歌不同于其他武侠前辈的地方是将现代科学的许多知识以古人的视角写出来,并写的恰如其分,让人觉得颇有新意(这点又不同于一般的网络写手将现代知识用滥用死。
3、情节与构造。无论是《昆仑》还是《沧海》,情节上跌宕起伏,引人入胜,为主人公忽喜忽悲,让人读来欲罢不能。同时整体构造不限拖沓,有整体的构思和框架,没有落入又长又臭或太监文学的巢臼之中。说明凤歌确实是一个对自己、对自己的作品、对读者负责人的作者。
长刀无痕
这是一本很严谨的小说.但我希望你更愿意把他看成现实小说. 文中几乎没有YY的部分.
赵烈的性格复杂,也许在你的眼中,是血腥,阴暗,残暴.但这也折射出江湖的残酷.
一个真正经历过苦难的勇者.他的人生观里会把善良放在心底.赵烈的心计.暴烈.忧郁又何不是为了保护自己.他的一生,是辉煌悲壮的.
这是一本真正意思上经典的小说.我需要你能看下去.并能品味出书中所表达出的情感,理解小说想告诉读者的思想.和对人生.对江湖.对情感.对未来的感悟
侠宋(又名雁飞残月天) 作者:王晴川
该书被部分网友称为继《昆仑》之后“新武侠”的又一力作。
故事以宋金对峙为背景。小说融会了金宋的风俗历史,不仅有朝廷之间的间谍暗战、权力斗争和气势磅礴的战争描写,更有围棋、品茶、龙舟、马球、易理、中医等诸多传统文化方面的描摹。
天道、魔道、侠道、武道,唯我独尊
朝廷、江湖、战场、情场,任我纵横
刀光剑影中更有群芳竞艳,
纯情如水的明教圣女,热情如火的金国郡主。
youandi
不支持步非烟的,她说过自己将力压金,古,而事实她的文字没有她说的厉害,恐不能望金,古项背。
若乐于武侠,请翻开大家之作体会其美,若戏于武侠打消时间,那就去看玄幻小说,不要耽于武侠小说,充其虚志!
冀鹏
黄易是新派武侠四大宗师中文比最差的,因为他比较推崇于武侠写作。黄易专业是中国的绘画,曾经担任艺术馆的馆长,负责当地的艺术和中国东西方文化的一些交流的事宜。他的作品有很多被我们所熟悉的就是《寻秦记》。
一、武侠生涯黄毅的武侠生涯沉醉于武侠的创作天地,它能够非常巧妙地将当时时代的政治和哲学融汇在小说里,同时也奠定了他的长篇小说地位,黄易通过自己的写作给广大武侠爱好者勾勒出了一个武侠世界。对于我们广大的武侠爱好者来说是非常抢手的。他结合历史,科幻以及战争,塑造了《寻秦记》。给我们大家带来当时秦朝的一些历史,让我们更能准确的了解秦朝。
二、武侠小说的低迷时期在武侠小说非常低迷的时期,能够成为电影也是一种趋势。黄易的武侠小说能够得到我们广大书迷的爱的。这也正是黄奕的作品的。优点,它能够对人物描写得栩栩如生,如沐春风,其中的有血有肉给我们构建了一个历史的场景。
三、超强的代入感黄易的作品能够让我们广大的读者非常有现代感,她的文字和节奏。能够给我们一幕一幕的感动画面,让我们身临其中,并且将武侠中的正义和邪恶完全的融入他的文字当中,具有哲学的韵味和万物归一的思想。并且将他对世界的看法以及对万物的了解都融入到小说的里面,给小说带来的灵魂。
纵观黄易的所有作品,他在不断的挖掘武义小说的可能性,拓展了武侠的可能。让人们在追求武艺的过程中不断的提升自己,锻炼自己的能力,提升自己最大的限度。黄易也正在努力提升武侠小说与读者之间的联系。而且黄易的小说非常吸引读者的目光,能够让我们废寝忘食的读下去,引人入胜。所以说黄易的小说还是有无限前景的。
在我心中还有个尚未崩坏的地方
是黄易最先提出“玄幻”的概念。他在概括自己的某些作品时提出了 “玄幻” 二字,使之从传统的 “仙侠”,以及从仙侠中分家出来独立门户的 “武侠” 独立出来,使得玄幻小说正式的进入了人们的视野。但同时黄易也是新武侠的代表。
summylam
嫚姝
花蕊-
轻轻的和
冷森
零星
紫水晶(che)
njzhch
wanwan在四姑娘山
我辈读书之人,只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平!生平全此四事,虽死无憾!”
-----摘自《英雄志》
排在首位的非孙晓的《英雄志》莫属,其实严格意义上来讲它并不是一本网络小说,因为作者并未在网络上发表,而走的是传统的路子,但因为这本书在网络上流传甚广,我也是通过网络接触到它的,所以把它归为网络小说也还是比较靠谱的。我对《英雄志》这本书的总体评价是四个字“光芒万丈”,不为别的,只因为它已经完全跳出了金庸、古龙、梁羽生等武侠前辈所划下的圈圈,将武侠小说的境界提升到了一个新的高度。
正如作者孙晓自己所说“武侠有很大的潜力,只差一步它就可以成为‘民族文学’,而武侠的作家终有一天会是民族作家”。《英雄志》这本书就是他承载理想的实验之作,充满着雄心和野心,从目前看来,我认为他在很大程度上已经获得了成功,至少《英雄志》告诉了我,武侠小说不再仅仅是“成人的童话”,它完全能够承载更加沉重和深刻的主题。有人说,武侠小说最重要的就是要有曲折的情节和出色的文笔,诚然,这两者都是一部优秀的武侠小说所必不可少的组成部分,但绝不是最重要的,它们仅仅能够让小说做到“更好看”,正如同一个优秀的画家通常都讲究“画其魂”而不仅仅只追求“画其形”,小说的主题和思想才是一部小说真正的灵魂所在,此乃高下之别。
《英雄志》这本书的主题是人对命运的抗争,多元的世界观让整本书充满着思想碰撞的火花,而贯穿于其中的核心思想,就是“正道”。何谓“正道”?孙晓通过卢云这个儒生的经历为我们给出了他的答案:“正道,就是做对的事情”。多么简单精炼的回答,可能有人就会问:“那什么又是对的事情呢,是非对错又如何划分呢”,这就要回归到中华文明的本源-儒学上来,儒家的仁义道德观念、人性中善良之本性(孟子概括为“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”),这些共同组成了那道无形的规范,我们称之为“底线”,中华文明几千年的文化根基正植于此,而是非对错的划分同样植于此。从孙晓的很多留言中能够看出,孙晓应该是比较推崇儒家的,而对现在西方的民主则抱有很大的质疑,在此也希望孙晓能够通过新的作品进一步阐述中西方文化冲突这个命题,那将会更加火花四射。
总体上来说,《英雄志》这本书无愧于其名,确实可谓是一本书写尽了英雄之志,但更重要的是它提出了“正道”的概念来尝试对人生和社会作出自己的解答,这个终极命题是作者灵魂的寄托,也是读者思考的源泉。曾有网友评价孙晓写《英雄志》有“仲尼厄而作春秋”的味道,其实我倒更感觉像是“仲尼作春秋而厄”,为了一部《英雄志》,作者付出了超过十年的时间,挨过白眼、遭过嘲笑,忍受着长期的孤独和寂寞,自写自销,只为了心中存有的那点信念。在这点上,孙晓既有着孔子“知其不可而为之”的坚持,又有着孟子“虽千万人吾往矣”的气概,实在令人钦佩。凡真正的武侠爱好者,《英雄志》这本书是非读不可。
《天行健》出色地的氛围描写让人有身临其境的感觉。战争的惨烈,勇士的无畏,情节的万变让人把心提到嗓子眼。作者对人物的描写也有独到之处,往往几笔淡淡的素描就把一个个活生生的人物烘跃纸上。————这本书有够虐的!
《昆仑》和《沧海》
初读凤歌的作品是《昆仑》,当时已惊为天人,一口气看完《沧海》,首先是感觉非常过瘾,其次非常欣慰。金庸、古龙之后终于又见到一位把武侠写得这么让人入迷的作者,作为一个武侠小说迷,内心的喜悦可以说是难以言表。下面就凤歌的作品谈谈我自己一些浅薄的看法.
优点:
1、文字。用词典雅方正、不文不白,意蕴深长。与金庸小说的语言非常接近。其中对经史子集的运用,对景物和境界的描写,以及作品中的原创诗词,深得意境之妙,文词之美。
2、才学。凤歌以自己对古算学、易经中太极四象八卦的研究,可以说已经远远超过了他的武侠小说的前辈们,虽然我对此研究不多,但据我所知,中国的作家中在这方面超过他的人不多。同时,凤歌能将中国文学的经典、以及经史子集做到融会贯通,并恰当地运用在作品中,可以说是继承了金庸的写作风格,让人读起来感觉其作品博大精深。同时,凤歌不同于其他武侠前辈的地方是将现代科学的许多知识以古人的视角写出来,并写的恰如其分,让人觉得颇有新意(这点又不同于一般的网络写手将现代知识用滥用死。
3、情节与构造。无论是《昆仑》还是《沧海》,情节上跌宕起伏,引人入胜,为主人公忽喜忽悲,让人读来欲罢不能。同时整体构造不限拖沓,有整体的构思和框架,没有落入又长又臭或太监文学的巢臼之中。说明凤歌确实是一个对自己、对自己的作品、对读者负责人的作者。
长刀无痕
这是一本很严谨的小说.但我希望你更愿意把他看成现实小说. 文中几乎没有YY的部分.
赵烈的性格复杂,也许在你的眼中,是血腥,阴暗,残暴.但这也折射出江湖的残酷.
一个真正经历过苦难的勇者.他的人生观里会把善良放在心底.赵烈的心计.暴烈.忧郁又何不是为了保护自己.他的一生,是辉煌悲壮的.
这是一本真正意思上经典的小说.我需要你能看下去.并能品味出书中所表达出的情感,理解小说想告诉读者的思想.和对人生.对江湖.对情感.对未来的感悟
侠宋(又名雁飞残月天) 作者:王晴川
该书被部分网友称为继《昆仑》之后“新武侠”的又一力作。
故事以宋金对峙为背景。小说融会了金宋的风俗历史,不仅有朝廷之间的间谍暗战、权力斗争和气势磅礴的战争描写,更有围棋、品茶、龙舟、马球、易理、中医等诸多传统文化方面的描摹。
天道、魔道、侠道、武道,唯我独尊
朝廷、江湖、战场、情场,任我纵横
刀光剑影中更有群芳竞艳,
纯情如水的明教圣女,热情如火的金国郡主。
里昂·S·肯尼迪
心在草原
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梁羽生 原名陈文统;
金庸 原名 查良镛;
古龙 原名熊耀华;
温瑞安为原名,别名:舒侠舞,温凉玉
黄易 原名:黄祖强