小说三要素指的是哪些

人物（根据能否表现小说主题思想确定主要人物）

情节（开端 /发展 /高潮 /结局 ）

环境（自然环境/ 社会环境。）

1.“九流”最初的定义

“九流”一词最早见于汉书·艺文志，是汉代之后社会上对于主要的宗教和学术流派的分类，包括：儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、杂与农家。后来才逐渐演变成不同社会等级的代名词。

关于“九流”的划分一直存在争议，直到后来九流演化成了二十七中职业，并根据社会等级划分为：上九流、中九流和下九流。其中，上九流的群体为处于领导地位的统治者和官员：“一流佛祖二流，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。”；中九流的群体为古代的文艺与科技领域的从业者：“一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九棋琴。”

下九流的群体为社会低层人员：“一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。”

“三教九流”或“士农工商”的阶级划分是古代封建社会统治者为了维持自己的统治地位、巩固权利的产物。在现代社会提倡的是劳动者平等，职业并无高低贵贱之分，所以“九流”之说也就退出了历史舞台。

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我国在不同的历史时期对“九流”的划分也不同，不仅有“下九流”，还有“上九流”“中九流”。

战国时代，学术之风盛行，诸子学说，百家争鸣，其中最为著名的有九家学说：

1、儒家：主张“德治”和“仁政”，崇尚“礼乐”和“仁义”，孔丘、孟轲、荀况、董仲舒、朱熹、王守仁等为其学派主要人物，孔子更是“至圣先师”。儒家主要著作有《论语》《孟子》《荀子》等。

2、道家：主张“道法自然”，提倡“清静无为”，老聃、列寇、庄周等为其学派主要人物，主要著作有《道德经》、《庄子》、《列子》等。

3、法家：主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，李悝、商鞅、慎道、申不害、韩非、李斯等为其学派主要人物，主要著作有《商君书》和《韩非子》。

4、纵横家：讲求“合纵连横”，主要从事政治外交活动，对于国家联盟，你建我就拆，你拆我就建，张仪、公孙衍、苏秦、 甘茂、 司马错、 乐毅、 范雎等为其学派主要人物。

5、墨家：讲求“兼爱”“非攻”，有严密的组织，纪律严明，成员从事谈辩者称“墨辩”；从事武侠者称“墨侠”；领袖称“钜子”。墨翟、禽滑厘、田鸠、孟胜等为其学派主要人物。

6、名家：以从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动，代表人物为惠施和公孙龙，主要著作公孙龙子。

7、杂家：“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，吕不韦、淮南王刘安为其学派主要人物，主要著作《吕氏春秋》。

8、阴阳家：提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事，代表人物为邹衍，他把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律。

9、农家：注重农业生产，认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《吕氏春秋》中的〈上农〉〈任地〉〈辩土〉〈审时〉等篇，被认为是先秦农家的重要资料。

以上的九家主流学派就被称为“九流”，另外加上采集民间传说议论，借以考察民情风俗的小说家，汉书·艺文志概括为“九流十家”。

随着时间的推移，汉代董仲舒提出“独尊儒术”，儒家学说成为主要的齐家治国理念，被尊为国教，道教也得到了深入发展，其他学说就逐渐湮没在了历史长河中。之后佛教传入中土，经过两晋南北朝时期的大发展，中国形成了儒、释、道三大主要教派，被合称为“三教”。这就有了“三教九流”的说法。

现在的“三教九流”已经不是上面的意思了，而是对不同的群体社会地位和职业的等级划分，九流又分为“上九流”“中九流”和“下九流”。

上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商八客九庄田。其中“烧锅”是酿酒的，“当”是开当铺的，“客”是庄园主，“庄田”就是农民。

中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。其中“举子”是读书人，“风水”是风水师，“批”算命的，“相”是相面的。

下九流：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五流剃头六吹手，七戏八叫九卖糖。其中“大神”跳大神的，“梆”就是更夫，“吹手”就是婚丧嫁娶的吹鼓手，“戏”是唱戏的，“叫”是叫花子，“卖糖”是吹糖人的。

上中下九流还有不同的说法，但基本上，“上九流”比较光鲜，不是神仙就是官宦，要么是比较挣钱的行当，农民是属于离不开的行当，也被奉为上九流。“中九流”是比较稳定的职业，衣食无忧，古时候看相算卦写文书也算比较普遍。“下九流”就是些低三下四伺候人，为生计奔波，生活在社会底层的行当，也就逐渐演变成为一个骂人的词。

现如今，三百六十行，行行出状元，都在为社会做贡献，“下九流”这个词也逐渐被社会淘汰。

1、三教，指的是儒教（或儒家）、佛教（释教）、道教三家，又称“儒释道”；

2、九流，指的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派，总称“九流”。又分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。

（1）上九流俗语：

一流佛祖，二流仙，三流朝廷，四流官，五流商家，六流客，七馋，八懒，九赌钱。

具体指：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田

（2）中九流俗语：

一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。

具体指：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋

（3）下九流俗语：

一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

具体指：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖

如题主所问，“九流”本是指的秦至汉初的九大学术流派。包括：儒家、道家、阴阳家、法家、农家、名家、墨家、纵横家 、杂家。

这在汉书·艺文志中也有相关记载：

儒家者流，盖出于司徒之官。

道家者流，盖出于史官。

阴阳家者流，盖出于羲、和之官。

法家者流，盖出於理官。

名家者流，盖出于礼官。。

墨家者流，盖出于清庙之守。

纵横家者流，盖出于行人之官。

后来人们所说的“九流”其实说法已经有好几种了，而且也正如题主所说的“下九流”将“九流”分为了上、中、下三等。

同时，古代的这种分法是带有明显的等级地位性的，从这种等级中便可看出什么人高贵，什么人低贱。

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农民、工人、商人。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。

还有一种分法类似顺口溜，通俗易懂，貌似还比较押韵。

上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田。

中九流：一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。

下九流：一流修脚二剃头，三差四役五抹油，六流卖把七娼妇，八流戏子九吹手。

其实还有好几种其他说法，但是个人觉得知道有这么回事儿就行，还是更希望大家能够记住我们最传统的“九流”是关于九大学术流派的，其实记住这一点更重要（所以我放在了最前面）。

至于后面这种看看就行了，毕竟这是以前含有等级划分的一种分类，含有严重的等级观念，于我们今天而言没有任何意义！

生活中我们常常听到一个骂人的词语：“下流！”这句话是怎么来的？就是来源于“下九流”，一开始可不是骂人的形容词，而是个名词。

下九流之说，是古代封建社会对不同行业的人为划分。有“下”，自然还有上和中。

上九流是指：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。 中九流是指：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。 下九流是指：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

咱们今天主要就说说下九流。

1、影视剧中经常作为狗腿子出现的师爷和衙差，都属下九流，官吏官吏，他们可不是官，只是吏。混得好的能狐假虎威挣下家业，混得不好的养不活家小。

2、升秤又是什么行当呢？类似于买卖双方的中间人，古代信息不发达，供货和收购双方不及时对接，这些人就专门收集信息，为双方传话沟通，说白了就是现在的中介、代办之类。

3、媒婆就不用说了，惯常的形象是头戴两朵大红花，大脸蛋子抹得红通通的，走路七扭八拐，甩着个帕子未语先笑。。。。。。其实在古代这是个正当职业，家家户户都需要的。

古代一男一女要想结为夫妇，可不能少了“媒妁之言”，否则就不够正规。可见媒婆是不能缺少的。

只是有些媒婆为了拿谢媒钱，也不管人家合不合适死命促成姻缘，名声慢慢的也就坏了，更有一些媒婆私下干着龟公的活，把这个群体的整体形象都败坏了。

但有一种媒婆叫“官媒”，是需要到官府办手续的。这种比较正式，也是大户人家的选择。

4、走卒是啥呢？中国象棋里的“卒”知道吧？挡在己方阵营的最前面，能力最有限，一次只能走一步，而且只能前进不能退后，常常是炮灰。

走卒也差不多，是最低层。老爷少爷们出门，哪能自己一个人提着个包包就出去了呢？那多没排面啊，最好前呼后拥一呼百诺，那才有派头！这些跟着老少爷们的奴仆就称为“走卒”。

5、时妖，一个“妖”字，很形象的说明了社会上对他们的鄙视，而他们也的确应该受到鄙视，坑、蒙、拐、骗、巫样样来，只要能弄到钱，那没什么底线。

《红楼梦》里的香菱就是被拐卖了的，一个好好的小康之家就此瓦解，她本人更是沦为呆霸王薛蟠的小妾。

别说在古代，就是现代他们也是老鼠过街人人唤打的角色。

6、盗、窃、娼这三样勾当没啥好解释的，和时妖一样，不但违反道德，大部分还犯法！

这九个行当中，我觉得师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒这五个有点冤枉，人家也是凭本事吃饭，怎么就能给划到下九流里呢？

至于时妖、盗、窃、娼这四个，哪怕现在也能骂声下流！

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古代下九流职业有很多，可以总结为：一流戏子，二流推，三流王八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗，九吹灰。

具体包括巫师、明娼、暗娼、歌妓、神巫、更夫、剃头、吹鼓手、喇叭匠、戏子、乞丐、卖糖、师爷、衙差、秤手、媒婆、走卒、巫婆、盗贼、小偷、娼妓 ，等等。

在我国古代有九流之说。九流分为上九流、下九流。

上九流是指：儒、道、墨、法、阴阳、纵横、名、杂、农。

下九流是指：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼妓。

三教是指儒教道教佛教九流是指社会上从事各种行业的人应刻是，上九流为，一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五流员外六流客七烧八当九庄田。中九流是，一流举子二流医三该风鉴四流批五流丹青六流工七僧八道九琴棋。下九流是，一修脚二剃头三从四班五抹油六盗t娼八戏九吹手。

我们常把“三教”和“九流”连在一块用，泛指各行各业之人！但实际上，九流之说远在三教之前！

释即佛教，东汉年间传入中国；道家学说虽在春秋时期形成，道教却在东汉才被创立；儒家学说虽在春秋时期便已诞生，儒教一说，却是南北朝时期才有的称谓！

所以说三教之说，应该是形成于南北朝！

九流之说，最早出自班固汉书·艺文志·略序，指的是九个先秦学派：

儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

九流再加上一个不入流的小说家，是为“十家”！

随着时间的推移，九流便逐渐失去了原本的含义，而是用来指代社会上的各个行业！

正所谓有人的地方便会有阶级！九流亦是如此，又分为上、中、下三等（因为在不同时期，九流之说略有不同，下面就列举其中一种）。

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商；

中九流：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼；

下九流：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

大体上来说，上九流中包括王侯将相这样的统治阶级，也包括士农工商这些正二百经的传统行业；

中九流则是那些有着一技之长之人，可以凭借这门手艺养家糊口；

下九流则是那些装神弄鬼、坑蒙拐骗偷抢、出卖色相，以及其他一些不被主流社会所正视，却活跃在市井中行业，比如说澡堂搓澡的，客栈店小二之类的。

除了那些装神弄鬼、坑蒙拐骗偷抢、卖肉这些为人所不齿的行业之外，其他靠自己双手劳动的行业并不应该受到歧视。然而时至今日，行业的高低贵贱之分在我们的社会仍然存在！

我们经常说“三教九流”。“三教”很好理解，就是“儒道释”三教，而“九流”实际上就是古代人对于社会阶层的一种笼统的划分。

1、“九流”是社会阶层的代名词

在封建社会，阶层差异、阶层对立十分明显，阶层往往决定了一个人的人生走向。一般情况下，往往需要等到王朝更新换代时，才能让底层的人向上流动。

比如，宋江原来是一个下层官吏，虽然级别不高，可社会地位挺高。可是一旦他落草以后，就成为了“下九流”之一的“盗”了。

虽然许多“盗”也过着大块吃肉、大碗喝酒的日子，但因为较低的身份地位，属于在社会上被人看不起的阶层，这也是许多好汉在上梁山以前，并不愿意落草为寇的原因。 下面，我们详细介绍一下社会上的“九流”。

2.九流的详细划分

“下九流”，是对于古代最下贱的9种职业的归类。实际上，除了“下九流”之外，还有“中九流”和“上九流”，加起来一共是27种职业，基本上涵盖了古代各种职业的方方面面。

“上九流”，分别是“帝王”、“圣贤”、“隐士”、“童仙”、“文人”、“武士”、“农”、“工”、“商”。

“中九流”，分别是“举子”，“医生”，“相命”，“丹青”，“书生”，“琴棋”，“僧”，“道”，“尼”。

“下九流”，分别是“师爷”，“衙差”，“升秤”，“媒婆”，“走卒”，“时妖”，“盗”，“窃”，“娼” 。

当然，关于“上九流”、“中九流”、“下九流”的划分，并不是绝对的，还有其他一些版本（许多其他版本的排列方式都比较扯，就不再列举了），比较起来，以上这个版本还算是比较中规中矩，但是，这里面也有不太科学之处。

3、“九流”的不科学之处

（1）“商人”在古代来说，是比较被人看不起的职业，而它却进入了“上九流”，显然不太合情理。

（2）“举子”，也即参加科考的读书人，被列为了“中九流”，但他们和“上九流”里的“文人”，中间是有交集的。并且，“举子”中也包含了“举人”，在古代，“举人”的社会地位是非常高的，他们甚至可以直接被任命为县官，参见“范进中举”的故事。所以，它被列为“中九流”有违常理。

（3）“中九流”里面的“丹青”也属于“文人”的一种，这样他们又可以算作是“上九流”。

（4）“师爷”、“衙差”也是古代的“体制内”人员，别管名声怎么样，但社会地位应该是挺高的，不应该算作“下九流”。

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人类进入阶级社会，迄今为止已经几千年了。在这几千年来，尽管社会不断进步，但是，阶层的划分，总是或明或暗存在的——比如说在古代华夏，天子和丞相，官僚和臣民就存在不可逾越的鸿沟，封建统治者甚至用法律手段，将阶层差别固定起来。在现代社会，贫富差距也无形中拉开人和人的距离——比如说在当代的一线城市，很多国际中小学一年的学费，可能就是很多县城青年一辈子也赚不到的数目。

在古代，存在着这样的一个词汇：三教九流。其中，九流还分上中下三等，其中，地位最为卑下的，莫过于下九流。

而下九流所涵盖的范围是什么，存在着很多版本，其中，最为流行的，莫过于这个版本：

一流“巫”、二流“娼”、三流“大神”、四流“梆”、五流“剃头”、六“吹手”、七“戏子”、八“叫街”、九“卖糖”。

这里面：

巫，指的是巫师、巫婆，在古代属于民间的神职人员。古代农业社会，对雨水极为看重。因此当出现连年大旱的时候，会请巫师出面杀鸡祭天求雨。当然，也有的巫师还会烧香念咒画符，表明自己拥有和上天沟通的能力。其实在上古时代，巫师是地位最高的职业，只不过中国进入儒家社会以后，这个行业只能混农村了。在当下，这个职业基本上不存在了。

娼。在古代，指的是从事皮肉行业的人，在当下叫做“失足妇女”，不过，并不是合法职业。

大神，在当下，这个行业依旧在农村地区存在，不过，在不同地区存在着不同的称呼，比如在四川，这个行业叫“端公”，甚至在四川有俗语“跟着好人学好人，跟着端公学跳神”的说法；在陕西，这个行业叫“神角子”；在东北，这个行业叫“出马仙”，此外，有的地区则将这个行业称之为“神汉”或者“仙婆”。在古代，朝廷看不起这类行业，在当代，这类行业也只能在民间生存，并且还不是法律所许可的行业；

梆。指的是更夫，就是城里每天晚上从事打更、报时的行业。这种行业昼夜颠倒，在古代不是什么好行业，不过，如果从现代视角来看，似乎类似政府临时工的工作（不喜勿喷）；

剃头。指的是理发师。这个行业现在也有，并且收入不菲。

吹手。记得前些年有个电影，叫《百鸟朝凤》，讲的是过去民间丧事，德高望重者，会被传统乐队奏唢呐《百鸟朝凤》来表达其认可态度，这个电影中的传统乐队，指的就是“吹手”。在当下这个行业依旧存在，并且利润惊人，小编认识个妹子，初二下学就从事这一行业，三年时间买了车；

戏子。指的是演员。说起演员，当代很多人认为演员是高薪行业，但如果把群众演员作为基数的话，我们会发现演员是收入最分化的行业之一——比如赵丽颖、王宝强年入百万、千万，而路人甲可能刚刚可以糊口；

叫街。指的是乞丐。这个行业当下还有残存，不过但愿早日能够消失；

卖糖。指的是卖糖人的，现在可以泛指为街边摆小摊的。不过，乞丐比摆小摊的层次高，从这点来看，古人多半也只是将九流排名当顺口溜来说，没有考虑其合理性。

过去有句话，叫车，船，店，脚，牙，无罪也该杀。，。

谢邀请！上九流下九流指，金匠，银匠，铜匠，铁匠，锡匠，石匠，木匠，雕刻匠，画匠，皮匠（削皮子）染匠，教书匠，泥瓦匠，剦割匠，杀猪匠，吹鼓手，弹花匠。以上这些都是那些老前辈讲的，但各地的说法不一样，只能因地域而论。

三教九流各有所指，三教是:儒、释、道，九流有上，中，下之分，上九流，佛祖、神仙，帝王、官员，刀笔、阴阳、工、商、农。中九流：举子、医生、堪舆、算命、作画、写书、僧、道、琴棋。下九流：玩马、玩猴、革脚、剃头、皮影、偷盗、唱戏、娼妓吹手。为什么这样划分，这是封建的等级制度的产物，人有三九九等，做事亦有高下的等级差异，这才符合君君臣臣、父父子子的伦理纲常！而这里有诸多的划分，而这是由诸子百家演化而来的文明在不断的自身发展过程中的定位，这里可以看出一个人的进取脉络，亦可以看出生老病死的脉络，以此来看，三教九流的划分是在向世人展现了一副人间图，而这里是儒家的产物，换做道家则是在世俗之外，完全不适应，再比如法家，法家这里并没有涉及，事实上法家普遍适用于政府衙门，这里三教九流又是社会里面不合正题的另类，因为不被政府接纳，所以被人鄙视，然后就有了三教九流之说，这里是一个不务正业的又一个称谓，只是他们也没有闲着，所以就改以三教九流来统称，而从历史的发展来看，还是在沿着人们不断探索发现前行，所以三教九流是一种泛化的历史遗迹的别称，事实上是一种界定，但是却不在正史之列，只是技艺的生存技能的划分，这是政府对这些从业人员的划分，是为了管理，而不至于乱了伦理纲常有碍世俗道理，而于官面上来讲，则这是民间的别称和内容，不伤大题亦只做规范！

中国自古以来就有三教九流之说，三教一般人都清楚，主要是指在中国流传甚广的三个主要宗教：儒教、道教、佛教（释教）。但是这里面也有争议，因为，儒家一般来说并不算真正意义上的宗教，是一种学术的代称。不过儒家从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，但这不是这个问题的内容，这里就不展开讨论。除了三教外，还有九流之说。但九流并不像三教那样只有三个宗教，这里的九流根据职业的划分分为上中下三大类共计27种职业。

下面，我们就来看看这上中下三大类是如何划分的。

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。

下九流：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

上九流自不必说，包括帝王、圣贤等都在此类里面。

中九流相比上九流，其职业在古代就要差一些。

因本题目主要是指下九流，上九流与中九流我们就不作分析，主要来看看下九流都是些什么职业。

师爷又称幕友、幕宾、幕客等，是人们对于作幕之人的一种俗称。师爷虽然是政府部门的佐治人员，但一般并无官衔职称，也不在政府体制之内。师爷由幕主私人聘请，与幕主实属雇佣关系。幕主尊师爷为宾、为友，师爷称幕主为东翁、东家。师爷不是官，是官员私下聘用的僚属，俸禄也不由朝廷出，而由聘用他的主官从自己的收入中拿出，因而一旦退休，一般再无收入，也无退休工资。由于师爷并不是朝廷认可的官僚，所以在清朝晚期，著名的洋务派官员张之洞向皇帝上奏，呼吁改革师爷制度，被采纳，师爷的历史就此终结。所以可以说，张之洞是师爷制度的终结者。

衙差，就是维护国家治安的公职人员，相当于现在的公安干警。但在古代，衙差的地位并不高，是官府里跑腿的角色。

升秤（秤手）一般指手艺人，并不单纯指某个行业。

媒婆，一看字眼就知道是替人说媒之人，又可称之为红娘，专门替人牵姻缘线的中老年妇女的统称。

走卒一般指供人差遣奔走的奴仆，按照现代话来说就是专门跑腿的仆人。

时妖（巫婆及拐骗），从事封建迷信的人的统称

盗，用不正当的手段营私或谋取的人的统称

窃就是偷窃，小偷的称呼

娼，就是嫖娼。

以上就是下九流的说法，不过这些说法随着新中国的成立已经渐渐消失，没有这样说法存在，职业也不分贵贱，各行各业都有优秀的人才存在，更有360行，行行出状元的说法。并且随着时代的发展，古代人为划分的职业等级随之也渐渐消散，并且所谓的上中下27种职业有的已经消亡。

总体来说三教是儒教道教佛教。九流的上中下分别是，一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁佬六宰相，七进八举九解元。中，一流秀才二流衣，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七曾八道九琴棋。一流高台二流吹，三六马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

在古代下九流指的是当时社会轻视的行业岗位：

从上面看，除了当官种地和大户人家基本都是下九流，可以看出古代人对于市井出生的人就是不看重的。大多数朝代都是重农轻商，除了农业种植耕地外，其他行业都是对社会无益的行当。商人最早起源于商朝，自古对商人评价不高，著名的秦朝宰相就是吕不韦就是商人出身，在刚入官场时就被豪门名贵所不齿。我们都来看看古人是怎么评价商人的吧。

势存则威无不加，势亡则不保一身，哀哉！

金钱贵如命，人情薄如纸。

对于商人的评价多是统治阶层刻意贬低的，他们觉得天子和官员才是财富的主人，而屈屈平民的商人仅仅靠商品交易获得他们一样的财富，这是对他们的侮辱。更有甚者，一些商人富可敌国，比如：春秋范蠡“累十九年三致金，财聚巨万”、沈万三江南巨富。

从今天来看，这些行业都是娱乐、手工这方面的，可笑的是以前的下九流在现代社会中还存在着的都是收入比较多的行当。

比如媒婆，古代人多含蓄都是父母派媒人说亲，门当户对即可。当时远远没有现在那么开放，自由恋爱的。并且有媒婆牵线的才叫明媒正娶。所以古代妾不是卖身过来的就是家里的奴婢上位而来。可见媒婆在古代的重要性，然而就是这个高薪职业，被人说成只顾自己利益乱牵线的。当然不予置否的是媒婆的确存在昧着良心乱牵线的，只要男方价钱合理，她们就不折手断给你弄来媳妇，小编自己亲身经历这样的媒婆。

也就是现在的理发师，古时候的人认为“头发”受之父母，不能随便去除，故而都留长发。剃头多半是给人刮刮胡子，到了民国时期剃头才正式营业。你看现在的理发师基本都是四五十，甚至上百洗剪吹。

戏子在今天来说就是艺人，从去年开始我国就对艺人加大管制，严防偷税、漏税。艺人的收入真的是占了GDP里面的大部分。在古代常说戏子无情，做什么都是在表演，让人防不胜防。更有戏子误国这一说，典故出于唐庄宗李存勖灭了梁国统一北方，建国号为唐，建都洛阳。称帝后不理朝政，痴迷戏子。他封赏伶人做刺史刺探百官的言行，最终闹了个众叛亲离，兵变致死。

每一个王朝没落都离不开红颜祸水和骄奢淫逸。所以人们把丧国的原因加在戏子和女人身上。

通过以上分析，下九流除了盗贼之外，无不都带有封建社会统治者的偏见和打压。但是身为职业者本人也应该以身作则不要做出下九流的事情侮辱自己的职业，身正自然不怕影子歪了。你们说呢，欢迎关注我，下方留言留下您的看法！

”您老别嫌弃我们！”“别介，都是下九流，谁嫌弃谁呀！”

这一句北京味十足的话，相信大家都会对其中所说的“下九流”产生极大地兴趣，那所谓的“下九流”指的是什么呢？它所指的分别是什么行业呢？

在我们中国古代，随着社会体制的发展，就产生了各行各业的从业者，正如今日，你要吃饭，有餐馆；你要理发，有美发厅；诸如此类，在古代同样也是如此。古代市井把社会各阶层按贵贱高低分为各个层次，既然有层次，那就有分类，就有了文，武，农，工，商等等分类。成语里有个词，叫做“三教九流”，就是指每个人在社会上的身份和地位。

所谓下九流，根据从事的行业不同，分别是：

一流巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）

二流娼（明娼暗娼歌妓）

三流大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）

四流梆（更夫）

五剃头的（挑担走四方的理发师）

六吹手（吹鼓手、喇叭匠）

七戏子（各类演员）

八叫街（乞丐）

九卖糖（吹糖人的）

每个地方的教法和顺序不一样，但是大体基本如此。当然，从字面上看，九流所涵盖也就九个行业，其实不然，因为每一流的行业名称都包括着很多同行或类似同行的职业，比如下九流中第五流“剃头的”，便把修脚的、跑堂的、拉车的，以及按摩、店员、舞女、帮闲等属服务性行业的均算在内。总体就是代表古代民间市井中比较低贱的行业以及从业人员。

“下九流”基本上都是指从事服务行业的底层民众，他们得不到人们的尊重，甚至自己都看不起自己，那么，既然有下九流，那么肯定对应的有上九流和中九流。那就是：

中九流：一流举子（举人）二流医（医生、郎中、大夫、药房先生）三流风水（风水先生、阴阳先生）四流批（批八字、算命先生）五流丹青（书画）六流相（相士、看相的）七僧（和尚）八道（道士）九琴棋（古琴和围棋，标志文人）。

时至今日，一些封建糟粕思想早就过时，用从事行业的高低贵贱之分来区分人，更不应该。毛主席曾经说过：革命工作不分高低。所以，无论您从事何种行业，都要兢兢业业，行行都能出状元。

下九流起于宋代城市文化兴起后的民俗说法。关于下九流是那下九流的说法很多，也称九贱行或九贱籍，其中医、卜、牙、皂、隶、娼、优、卒、乞。这九种行业是最常被认为的下九流的。但是这九个行业与我们现代认知是有区别的。现在我解释一下，

医不是指所有医生，正规的医馆坐馆的医生称大夫和郎中。这个医是指游医和把式。游医好理解，把艺是指旧时在街上打几套拳脚，卖大力丸和跃打药的江湖人。

卜指相士，不光是算命，摸骨，合八字。观星点穴的风水先生和游方的野僧道(宋元明清开始有度碟，即官方发给僧道尼的身份证明，游方的僧道中大多没有度碟)也算在内。

牙指撮和别人做买卖的中介，其中以牙婆最有名，名声也最坏，旧社会，妇女大姑娘不能随意出门，但女性的一些贴己物是必需的，所以牙婆来往于各家各户的闺房之中，是以贩卖胭脂、花粉等妇人用品维生的，有时撺掇姑娘妇人去会情人之类，所以牙婆又通常兼营媒婆的职业，有时又居中介绍买卖，负责帮大户人家选买宠妾、歌童、舞女，常为富人买卖人口。一般牙婆会以干娘的名义出入于闺房之内，被常人认为惹事生非。

皂原意为青黑色，皂衣指青黑色的衣。原本是秦汉时代是低级官员的着装，至宋代指穿青黑衣服在衙门内为下吏的衙差。宋代的官吏是分开的，吏没有正式编制的，甚至没有固定收入的，相当于衙门请的临时工。至明代高门大户人家的仆役也开始穿青黑色仆人服，看过周星驰唐伯虎点秋香的人应该记的华安穿的黑衣仆人行头吧，那就是皂衣。皂就从衙门内的衙差沿伸到了给人做仆役的所有人。

隶是指奴隶，即签了卖身契的佣人，隶与皂不同的，皂多为男性且基本上是自由人，主家不要了，只有解雇他(逐出家门)，隶有男有女，且没有人身自由，被视为财产的一种，可以转送，买卖给他人。但隶可以自赎，且卖身是有年限的。

娼是指土娼，古代娼妓是分开的。妓为官妓，妓的身份要比娼高一些。

优是指搭台子的戏班子。

卒是指犯罪在军队中为奴的人。

乞是指乞丐。

这九种职业或社会地位低，或无产业，收入不稳定，或到处游走，或听人使唤摆布，与古代农业社会注重视守土，自给自足，自立的社会通识有悖，故被称为下九流。

在古代一般是将人群分为“三教九流”，所谓“三教”自然是指儒释道，而九流则实际又有了细分，即上九流，中九流，下九流三种，一般来说，上九流和中九流的划分更为稳定，并没有太多异议之处，所以真正令得整个社会所关注的，仍然还要属于下九流这个层级，所以我们就直接来谈谈所谓的“下九流”。

毫无疑问，无论是哪个版本的“下九流”，娼妓定然是会上列的，因为她们在整个封建历史中，几乎就未能脱离过贱籍，委实被认为是整个等级社会的最底层。一般来说，会坠入风尘充为娼妓的，本来就是穷苦人家的女儿，并且自小就被娼家廉价买入，教以歌舞技艺，而后在适龄之际则推出作婊，可以说自小命运就被掌握在他人手中，令得整个社会所蔑视，故此无怪于被列入“下九流”。

若是按现在的理解来说，优伶就是指唱戏的，也就是很多人口中的“戏子”，供予富贵人家娱乐所用。事实上，除了权贵们所养的优伶之外，在民间也有一些戏班，为民间百姓“搬戏”，所以这种也是属于下九流的一类。如在电影《霸王别姬》中，那位戏班主在收程蝶衣之前，便言及自己所从事行业的“卑微下流”。

正如“巫”的字面组成一般，一个“工”在有两个“人”，正是说明了巫者是联系阳间与阴间的媒介，是属于古代封建社会的特色职业。

正如“巫医乐师百工之人”，乐人自然也是为权贵取乐所用，这类人一般是负责曲乐的鼓吹，配合优伶为权贵服务。当然，在民间也有乐人，只不过他们是在婚丧嫁娶之时受雇于主家，负责氛围的营造，以锣鼓唢呐作为乐器。

在古代的电视剧中，但凡是富贵人家，府中必然会配上不少的奴仆奴婢，长期为主家办事，通常是作为主家的私有财产，也是被整个社会公认为的贱籍。一般来说，这类群体本来就是要低人一等，身份卑微，通常婚配也只能在特定的圈子进行挑选，并没有什么人权可言，其生下的后代也是自然地列入贱籍，无法摆脱命运的束缚。

牵猪哥通常是在农村中的专门职业，即是主要为各个农户所养的猪进行配种的。

在古代为别人理发的行业

专门为别人按摩的

专门进行埋葬的一个职业

当然，下九流定然并非就是指的以上九个职业，在不同的时候，所定义的下九流并不相同，但是大体上是处于服务性行业的职业，比如修脚、更夫、乞丐、吹糖等等，或多或少都会与下九流挂钩。不过值得庆幸的是，这些也仅仅是在旧社会中所定义的低等职业，至于在新社会之后，随着人人平等观念深入人心，这些所谓的等级观念也被逐渐的淡化，也算是社会文明的一种进步吧。

中华传统文化博大精深。其中的“三教九流”就是一例。

所谓的“三教”就不多说了，它是孔夫子的儒家学说，也就是“儒教”；以武当山道教学说的“道教”；和牟伽释尼的佛教学说的“佛教”。这“三教”。

今天我们主要就“九流”进行分析，讲解，捊列。

“九流”是指尊卑不同的九种身份。在不同的朝代排列也不一样。在“九流”中，又分为上九流，中九流，下九流三种。其中的“上九流”:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流“:举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”:即.师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。

现文人说客们对“下九流”说法不一，但主要还是以贬低，讽刺等意味为主。

上九流：一流佛祖二流天，三流天子四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。中九流：一流秀才二流医，三流风水四流皮，五流丹青六流工，七僧八道九琴棋。下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

下九流是指：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓、打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、吹鼓手、巫、大神、梆、戏子、街、卖糖。

古代把人按身份划分为上九流、中九流、下九流。

上九流是指：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流是指：举子，医生，相命，丹青（卖画人），书生，琴棋，僧，道，尼。

小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。

简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

“虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。

“小说”一词最早见于庄子·外物：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。 桓谭在其所著《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。) 班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。 清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。

小说的三要素是人物，故事情节和环境。

小说必须要塑造人物形象，人物形象可以是反面的，也可以是正面的。一篇小说可以塑造一个人物形象，也可以塑造多个人物形象。

情节是小说的另一个要素。人物的性格必须在相应的活动中表现出来，而这些活动就构成了小说的情节。小说的情节既要吸引人，又要合乎情理，安排情节不能脱离生活。

环境是小说的第三个要素。环境分自然环境和社会环境。环境要和人物的表现、心情、身份、时代相适应。

＊古代的小说

指五四新文学运动以前的小说，可分为文言小说或半文言半白话小说两种。

文言小说多为短篇小说，多以志怪、志人、爱情、历史、豪侠、哲理为题材。著名作品有《世说新语》及《聊斋志异》等。

半文半白小说则包括长篇及短篇小说。长篇小说的代表作有《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》及《红楼梦》等。这些小说都分章标回，语言上保留了民间说书艺术的特色，故文学史称之为「章回小说」。而短篇小说的代表作则有冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（简称《三言》），以及凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（合称《二拍》）。

＊现代小说指五四新文学运动之后，以白话写成的小说。

若按内容分类，则可分为生活小说、社会小说、爱情小说、心理小说、意识流小说、历史小说、神怪小说、恐布小说、科幻小说、侦探小说、武侠小说等。若根据篇幅及内容的份量分类，则可分为以下四类： 长篇小说 十万字以上的小说，一般是容量大、篇幅长、人物多，而且总以广阔的社会面貌、特定的社会背景作为小说的写作背景。

短篇小说 二万字至十万字的小说，通常反映生活中较大的事件，结构不能像长篇小说一般头绪纷繁，又不同於短篇小说那样单纯。

中篇小说 二千至二万字的小说，容量较小、篇幅较短、人物小，而最大的特点是情节单纯，一般都是描绘人物和事件的一个侧面或一个片段，由此而呈现主题。

上九流:一流佛祖二流天(神仙)三流王帝四流官五流阁老六宰相七进八举九会员。中九流:一流秀才二流医三流丹青(画家)四流皮影五流弹唱六流金(看相算命)七僧八道九琴棋。下九流:一流高台(戏子)二流吹(吹鼓手)三流马戏四流推(按摩)五流堂子(艺伎)六搓背七修(修脚)八配(媒婆)九娼妓。文艺工作不都是下九流，分得细，如弹唱皮影琴棋等与秀才医生同类。

小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。

简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

“虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。

“小说”一词最早见于庄子·外物：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。 桓谭在其所著《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。) 班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。 清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。

小说的三要素是人物，故事情节和环境。

小说必须要塑造人物形象，人物形象可以是反面的，也可以是正面的。一篇小说可以塑造一个人物形象，也可以塑造多个人物形象。

情节是小说的另一个要素。人物的性格必须在相应的活动中表现出来，而这些活动就构成了小说的情节。小说的情节既要吸引人，又要合乎情理，安排情节不能脱离生活。

环境是小说的第三个要素。环境分自然环境和社会环境。环境要和人物的表现、心情、身份、时代相适应。

＊古代的小说

指五四新文学运动以前的小说，可分为文言小说或半文言半白话小说两种。

文言小说多为短篇小说，多以志怪、志人、爱情、历史、豪侠、哲理为题材。著名作品有《世说新语》及《聊斋志异》等。

半文半白小说则包括长篇及短篇小说。长篇小说的代表作有《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《儒林外史》及《红楼梦》等。这些小说都分章标回，语言上保留了民间说书艺术的特色，故文学史称之为「章回小说」。而短篇小说的代表作则有冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（简称《三言》），以及凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（合称《二拍》）。

＊现代小说指五四新文学运动之后，以白话写成的小说。

若按内容分类，则可分为生活小说、社会小说、爱情小说、心理小说、意识流小说、历史小说、神怪小说、恐布小说、科幻小说、侦探小说、武侠小说等。若根据篇幅及内容的份量分类，则可分为以下四类： 长篇小说 十万字以上的小说，一般是容量大、篇幅长、人物多，而且总以广阔的社会面貌、特定的社会背景作为小说的写作背景。

短篇小说 二万字至十万字的小说，通常反映生活中较大的事件，结构不能像长篇小说一般头绪纷繁，又不同於短篇小说那样单纯。

中篇小说 二千至二万字的小说，容量较小、篇幅较短、人物小，而最大的特点是情节单纯，一般都是描绘人物和事件的一个侧面或一个片段，由此而呈现主题。

（1）师爷，师爷这个职业在封建社会大多数为县太爷，或者给官场人员出谋划策，因长时间在官场与各类人物打交道，经常是出谋划策诡计多端，另外师爷在朝廷中并不属于在编人员，基本都是为官者自己从社会请来的。所以朝廷并不承认师爷的地位。时间久了就被扣上了下九流的帽子。

（2）衙差。古代衙差就相当于是现在的警察，他们是负责社会治安的重任，但是由于某些衙差的滥用职权，欺压百姓，导致人民反抗，所以给衙差也成为老百姓心中的下九流。

(3)媒婆，媒婆最初的使命就相当于月老，是一个成人之美的职业，但是回想起水浒传中王婆为了自己的利益，竟然有失道德，违背天理帮助西门庆调戏已是有夫之妇的潘金莲，像这种故事比比皆是，媒婆经常把不合适的人强扭到一起为达到自己的利益。

(3)戏子，老人总说婊子无情戏子无义。旧社会的戏子多半是舞台上的表演人员，也包括婚丧嫁娶的乐手，在清朝后期虽说京剧受到慈禧太后和光绪皇帝的青睐，但依然没能摆脱是下九流的头衔。在新中国成立之后京剧成为我国国粹，但是在老百姓的心中靠舞台吃饭依然不是光彩事。现在已经进入21世纪，人们早已经忘记了百年前对艺人戏子的称呼，只知道他们做的工作是这个社会最轻松，最赚钱的行业。

(4)盗，盗的意义不仅限于偷盗，也是强盗，强盗打家劫舍，杀人放火无恶不作，老百姓听到惊恐万分，官府听到无能为力。所以强盗被编进下九流真的不冤。

（5）窃，窃在这里代表的是窃贼，很倾向于隐秘巧夺，采取的手段更加隐秘

（6）娼，娼在古时代表的不仅仅是妓女，也代表歌妓，也就是以弹琴跳舞为生的女子。现代妓女已经和艺妓完全分开。妓女在现代社会依然属于法律不允许的范围。现在艺妓多是艺术表演。

(7)剃头，剃头在旧社会的工作基本上是走大街穿小巷，身上挑个挑子。为人刮脸剪头，社会地位非常的低。

（8）乞丐乞丐是无能的代表，乞丐在人们心中早已让人们定位到懒惰，混吃等死的那一类人真是可怜可悲可恨。

(9)王八，王八在旧社会指的是在妓院工作的男人。

南宋遗民谢枋得曾记载，元朝社会把人分成十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。后来，清朝的赵翼在《陔余丛考》中改了一下，变成这样：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。

（授课的儒师）

这两个说法，都是把“儒”放在第九位，只不过一个放在“娼”的后面，一个放在“民”的后面，这也是“臭老九”这个词的来历。

元朝对人进行等级划分，一直被后世大肆批驳。不过，这种划分，不过是因为把“儒”放在第九位罢了。其他朝代，都把“儒”放在很高的地位。但是，虽然放在很高的地位，却并不表明其它朝代的人没有等级。实际上，等级划分，比元朝还细，有“上九流、中九流、下九流”这样的分层，所体现出的人与人的差别，同样的巨大。

那么，在古代社会中，哪些人属于下九流呢？

关于下九流的说法有很多种。

第一种说法：一戏子、二推、三王八、四龟、五剃头、六擦背、七娼、八盗、九吹灰。

第二种说法：一巫、二娼、三大神、四梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

第三种说法：一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼。

当然了，还有其它一些说法。不过，所有这些说法，总结起来，被归入下九流的人，都有以下一些特征。

（孟子）

古代社会一直比较轻视“劳力者”。“劳心者治人，劳力者治于人”，这是孟子曾提出的著名论断。在这个论断里，直接把劳动人民放在下等的地位，而把统治者放在上等的地位。自然，所有的劳动人民，就成了“下九流”。

上面提到的“下九流”分类中，比如剃头、擦背、吹手、衙役、梆、卖糖、升秤等等，无一例外不是劳动人民。

如果我们仔细分析“下九流”中的人物，我们会发现，列入“下九流”的人中，有很多属于“欺骗者”。

比如“盗”“窃”这样的人，属于不劳而获，用暴力或者欺骗手段，窃取别人的劳动成果。

比如“巫”“大神”这种职业，则是利用“鬼神”来说事。古人虽然相信鬼神，但是，究竟“巫”“大神”的话，是真正传达鬼神的意思，还是他自己假借鬼神之口说话，其实谁也不知道。如果他是假借鬼神之口说话，那么，他明显就是欺骗者。所以，古代对“巫”这种人是很警惕的。古代也发生过多次禁巫的事情，对于用“巫蛊之术”害人的，更是会严厉打击。

再比如叫街（也就是乞丐）、师爷、媒婆、龟、娼等等，这一些职业，虽然也付出了一定的劳动，但是他们的劳动只能算是使了“巧力”。也就是说，不是通过诚实劳动得来的，因此也算是一种“欺骗”。

（张仪剧照）

古代非常重视道德，常常把道德排在第一位。

比如师爷、媒婆这些。古代对依靠“说话”来做事情的这些人，都有一种偏见。春秋战国时期的纵横家，就是依靠“说话”来做事情的，而他们实际上对后世产生了较大的坏影响。比如张仪欺骗楚怀王，欺骗赵国等等，显示出其道德的低下。而师爷、媒婆这一类，也有可能出现夸大、不实的言论，社会因此把他们判入道德低下者行列。

再比如龟、娼、盗、窃这一类，他们所做的事情，确实也是道德低下的工作，无可争议。不过，整个古代社会一方面允许龟、娼这一类人存在，并不取缔他们。另一方面，又从道德上对他们做一个低下的判断，这也算是古代皇权社会的一种怪胎吧。

更值得玩味的，是《左传》中的一句话：“君子劳心，小人劳力。”

“劳力”的劳动人民，直接就被判为小人，判为道德低下者。“劳心”的统治者，直接被判为“君子”，判为道德高尚的人。统治者的这种霸道，已经到了让人瞠目结舌的地步。

（参考资料：《左传》《孟子》《陔余丛考》等）

“三教九流”这个词大家都不陌生，从小便耳熟能详。三教其实是指儒，道，佛。那么九流呢？其实也是大家比较熟悉的行当。

旧时江湖上，是这样给下九流分类的：一流巫婆，二流娼妓，三流大神，四六梆夫，物流剃头，六流吹手，七流戏子，八流叫街，九流卖糖。

先说前面的，巫师巫婆，大家应该也不陌生，现在在不少乡村都还有，画符念咒，问米作法，以各种神鬼戏法营生，在古代封建社会，跟神鬼扯上关系特别容易唬住人。所以居于九流之首也是不难理解的。

娼妓大家也熟悉，就是妓女。而娼妓也分为坐娼，暗娼和游娼。坐娼就是公开，专业的明娼，电视剧里大家看到的一般都是，在妓院里的。而暗娼是在暗地里进行的，没有“执照”的卖淫者。而游娼是指川巷的歌妓兼职卖淫的。大神即是传说中的神仙附体，借助附体的神功，以唱跳的歌舞形式治疗疑难杂症的。梆夫就是打更的更夫，大家在电视剧看过不少，就是晚上在街上叫嚷：风高物燥，小心火烛的。

五流剃头就是理发师，肩挑挑子，手提篮子，叫喊：剃~~~头~~~来喽，游走四方，串百家巷。他们一般都是担子前头是镶着镜子的盆架，下面有碳有火，后头是木箱子，可以当凳子坐理发的客人，木箱子里面的抽屉里可以放理发的工具。

六吹手，就是吹喇叭的匠人。衙门专门为红白事吹吹打打的，现在不少地方还能看到。一般是有五六人组成的乐队，以唢呐为主，辅助有笙，萧，管，笛，锣，鼓二胡等等来伴奏烘托气氛，有催人泪下的悲，也有心情愉悦的乐。七戏子就是戏班的演员，他们以戏曲，曲艺，杂技等为主的民间艺术，表演活动。八叫街则是乞丐，也称为叫花子，是以乞讨为生，不过在江湖中也有一个庞大的组织，丐帮，也曾经威震天下（丐帮是真的存在的。）

九则是大家小时候最喜欢的卖糖，比如吹糖人，冰糖葫芦之类的。特别受孩子欢迎。吹糖人现在还入选了非物质文化遗产，不过现在做着行当的越来越少了，童年时候的糖人回忆说不定哪天只能在书本看到记载了。

三教九流里面其实不止这些，每一流的行业名称，都包括着很多同行或者类似同行的各种职业，基本都统称归纳一流。比如五流里面就包含了修脚，跑堂，按摩，搓澡等。在九流里，上九流看不起下九流，即是在同一流里，也有辈分高低之分。比如唱戏的排名不如二流的娼妓地位高，按照规矩和江湖辈分说，唱戏的要称娼妓为“阿姨”。

在以前，江湖行业大豆属于下九流的行当，在这个下九流的称呼和无形的桎梏下，确确实实苦了江湖艺人和生意人，他们在那个时代和封建思想压迫下，一直都是抬不起头，直不起腰，一直给上九流侮辱，歧视，玩弄，迫害。我们享受着现代文明的进步，回首这些，实在不胜感慨。

小鱼畅谈风景

过去下九流的人:现在都是专家:教授丨艺术家了

要说清楚这个问题太复杂了，有三教九流，有九流十家，有上九流、中九流，下九流，其中分类的方法又不尽相同，这里根据题主的问题，主要说“下九流”，至于其他流，说到哪算哪吧，我们从三教九流开始。

我们常在古代小说中看到“三教九流”这个词，通常含有贬义。但实际上，三教九流原意是指宗教和学术上的各种流派，概括了中国古代的各行各业，可谓大千世界，五花八门，无奇不有，是没有褒贬之意的。

三教：

指传统的儒、释、道三教。

释就是佛教，道是指道教，这个不用多说，至于儒教，通常认为儒家是一门学说，到汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，后来人们为了与黄老列庄的道教区分，儒家被宗教化，成为了儒教，到南北朝时期，儒教被称为圣教，孔子被尊为圣教主。

九流：

九流之说源于汉书·艺文志，称作流是因为社会形式就像水一样，山河变换，水脉分流，这是自然规律，也是自己意志的体现，班固在《汉书》中，就把春秋时期的诸子百家分为九流：

儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

因此，九流也泛指各派学说。

另外，九流有两种含义，一种是学术流派的统称，就是前面说的这种，还有一种是对社会人群的划分，这个我在后文会说到。

十家：

十家则是在九流的基础上，加上了一个“小说家”，统称为十家，之所以把小说家单独列出来，是因为写小说的时候，要迎合读者的喜好，不符合“体现自己的意志”这个核心。

我们知道，在古代社会一般把人分为“士农工商”四个阶级，后来职业细化，四个阶级不够分了，成了九个阶级，就是“九流”，再往后九个阶级也不够用了，细分出了27个阶级，形成了上、中、下三个九流，这就是社会人群的九流划分。

上九流就是最上层的人，下九流就是最下等的人，每一个分支又有各种不同的说法，这里只采取其中一种说法，先说好，这种分发是历史的特殊性，不代表我的观点。

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商

这上九流一看，就是属于金字塔顶端那一群人，不论古代还是现代，你要么有个超强的家世，要么努力读书通过科举出人头地，或者你特别有才华，又看不惯世俗红尘，当个隐士，否则是没有办法进入上九流的。

上九流还有一种分类法，在帝王之前加入了佛祖、仙，后面相应地有些减少和变化，太复杂就不展开说了。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼

中九流都是一些有一技之长，并且比较高雅，但是又没有达到庙堂之高这种级别的职业，像秀才这种就属于未来可期型，努把力混成个上九流也不是没有可能。

中九流其他的分类法，区别都不大，这里也不展开了。

下九流：巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖

下九流这些职业就真是上不得大雅之堂的了，只有底层人士才会去做，没办法，求个生存而已，还能要求什么呢？

一流巫：指巫师，迷信的人家里不干净了，就请到家里画个符，整个神水，就能驱鬼了；

二流娼：明娼暗妓，娼指歌妓，风流文人通常就爱跟这些小姐姐在一起玩；

三流大神：是指跳大神为人治病的神棍，不是现在所指在某一行业很牛的大神；

四流梆：就是更夫，电视剧里每天晚上敲着锣大喊天干物燥，小心火烛那位；

五流剃头：古时理发师都是挑着担到处走着跟人剃头的，现在在农村还能见到；

六流吹手：别人家里红白喜事，就找这些人去吹拉弹唱；

七流戏子：指台上唱戏的演员，古代不论你唱的什么戏曲，只要登台献艺，就是下等人；

八流街：这都是丐帮的兄弟们；

九流卖糖：吹糖人的，泛指卖糖的人，小朋友的最爱。

你看，下九流这些人，像更夫、剃头匠、吹手这些职业，还真是生活中必不可少的。至于娼妓、戏子、乞丐，又有谁是心甘情愿做这些事儿呢？

当然了，以现在的眼光来看，职业是不分三六九等的，但是人要有礼义廉耻，做妓、乞讨，有一部分是生活所迫，但是还有一部分就是懒，这就活该你一辈子在下九流了。

上九流：一流佛主二流仙，三流皇帝四流官，五流烧火六流当，七商八客九庄田。中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴祺。下九流：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五流剃头六吹手，七戏子八叫花九卖糖。

九流中就有一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅（酒厂）六流当（当铺），七商（商贾）八客（庄园主）九庄田（农夫)的说法。

古代行业分类 | 上九流、中九流、下九流指哪些，三百六十行又是什么？上九流比较牛逼，主要包括：一流佛祖（释迦牟尼）；二流仙（原始天尊、太上老君、）；三流帝王；四流官（封建官员）；五流烧锅，也就是酒厂，今天的茅台就是五流行业；六流当铺；七流商贾；八流是客（也就是庄园主）；九流庄田。

中九流包括：一流举子（举人）；二流医（医生、郎中、大夫）；三流风水（风水先生）；四流批（批命）；五流丹青（画家、画师）；六相士（相士、看相的）；七流僧（和尚）；八流道（道士）；九流琴棋（弹琴、下棋）。

下九流：一流巫（画符念咒的巫师）；二流娼（各种娼妓、艺妓）；三流大神（跳神的人）；四流梆（绠夫）；五流剃头（理头发的人）；六吹手（吹鼓手）；七流戏子（各种演员）；八叫街（乞丐）；九流卖糖（吹糖人）。

从这个排列来看，中国还是把佛教地位拔得很高的，上九流的佛祖就比神仙要高级别。除了佛祖、神仙等宗教虚拟偶像，帝王的地位是最高的。下九流中娼妓居然比买糖的地位高；理头发的居然比戏子地位高。今天中国戏子地位那么高，真是打了一场逆袭之战！

其实任何职业的地位都是随着社会变化而发生变化的。今年是工业时代，理工科的地位普遍就高，工资也高。文科除了少数人，大部分的岗位收入和地位都比不上理工科。戏子也是因为时代变化，需求量大，曝光大，自带流量，因此有消费价值，所以地位就随之水涨船高。

中国古代三教九流指的是什么 看看你属于哪一流？

大千世界，无奇不有，芸芸众生，各行不同。有了形形色色的人和工作，才有了多姿多彩的大千世界和不同的生活，人生才变得更有意义。各行各业，大概可以用我国历史上有一句话叫“三教九流”来概括。

所谓的“三教”是指儒教、佛教和道教。

（儒教的师祖是孔子，道教的师祖是太上老君、佛教的师祖印度的释迦摩尼）

所谓的“九流”又分为上、中、下九流。这九流几乎涵盖了各行各业的人。但关于九流的版本众多，主要有以下几种：

一、

“上九流”是指：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅（造酒）六流当（当铺），七商（坐商）八客（行商）九种田（农夫）。

“中九流”是指：一流举子二流医，三流风水四流批（批八字），五流丹青（画师）六流相（相面），七僧八道（道士）九琴棋。

“下九流”是指：一流巫、二流娼、三流大神四流梆（更夫），五剃头、六吹手、七戏（戏子）八丐九卖糖（吹糖人）。

二、

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青（卖字画）、书生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、巫婆、盗、窃、娼。

三、

上九流：一流佛祖二流仙，三流朝廷四流官，五流商家六流客，七馋八懒九赌钱。

中九流：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影艺人），五流弹唱六流卦，七僧八道九琴棋。

下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子六搓背，七修（修脚）八配（配种）九娼妓。

四、

上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。

中九流：一流评书二流医，三流卜卦四流棋，五流丹青六流士（士卒），七横（说客）八义（侠客）九打渔。

下九流：一流门皂二流巫，三流牙行四流尼，五流花婆六杂用，七窝八贼九娼妇。

这样的顺口溜还有很多，欢迎大家一起分享。

不请自来，见谅。

每当我们在阅读古代传奇小说的时候，总是经常会看到这么一个词语。那么究竟什么才是“三教九流”呢？当今的我们，又属于哪一等级呢？

所谓“三教九流”，是指代古代中国对人的地位和职业划分的等级。

"三教”是指儒教、道教和佛教。“三教“一词，最早典出周书.宇文邕本纪：

意思是说，周武帝把官员、和尚和道士集中到一起来辩论“三教”。这“三教”自然便是儒教、佛教和道教。而结果，我们也知道了第一等级是儒教，道教次之，而外来的佛教便居末等。

而“九流”之名出自汉书.艺文志，分别指儒家、道家、法家、墨家、名家、杂家、农家、纵横家和阴阳家。

在民间，“九流”分为上九流、中九流和下九流。

上九流：一流佛祖（释迦摩尼）二流天（神仙），三流皇上（天子）四流官，五流阁老六宰相，七进（进士）八举（举人）九解元。

中九流：一流秀才二流医（医生），三流丹青（画家）四流皮（画家）。五流弹唱（卖艺）六流金（相命），七僧（和尚）八道（道士）九棋琴（古琴和围棋，标志文人）。

下九流：一流高台（唱戏）二流（吹吹鼓手、喇叭匠），三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方开澡堂子）六搓背（搓澡的），七修（修理各种东西的工匠）八配（给家畜配种）九娼妓（明娼暗娼歌妓）。

古时候的阶级分化非常严重，甚至人的职业分为三流九等，并且每个等级的俸禄、出行、服饰、用度、礼仪都不一样，都有着明显的差异。最为严重的是，许多职业是世袭制的，也就是说爹是做什么的，儿子就得做什么，你没得选择，除非你有功名在身。这也解释了，为啥古代那么多秀才举人，终其一生读书考学，只为博取一个功名。

随着社会经济文化不断的发展，以阶级论英雄的时代早已过去，如今职业没有了高低贵贱之分，环卫工人和大腕明星是一样的，只是分工不同罢了。职业作为人们解决温饱，赖以生存的一种手段，只要尽心尽力，每一份工种都值得我们尊重。

大致盘点一些几乎每个朝代都有下九流的职业，媒婆，戏子，修脚的，剃头匠，盗，窃，娼，巫喇叭匠，乞丐，吹糖人的。每个朝代都是如此，这种行业都是一些被拐的孩子在干，或者是为了生计才去唱戏做一个戏子，现在的演员身价可是一个比一个高，社会地位也很高，富得流油。其实古时候有些职业即使是下九流，人们也没有看不起。

九流的说法出自“三教九流”。

三教九流在古代本来是指宗教和学术上的各种流派，后来又泛指社会上各种职业的人。本来这个词是一个中性词，但在明清时代兴起的古代白话小说中，却逐渐变得有些贬义了。

那么，九流指哪九流以及来历是什么呢？

▲三教九流

汉书·艺文志中指出，九流是指自先秦以来诸子百家中的道家、儒家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家和农家这九个学术派别。

其实汉书·艺文志也不是最早界定九流的，前人实际上归纳的是“十流”。这还得从司马迁的父亲司马谈说起，司马谈在论六家要旨中首次将诸子百家归结为“六家”：道家、阴阳家、儒家、墨家、名家、法家。再后来，西汉经学家、天文学家、目录学家刘歆又编辑七略，其中的诸子略在司马谈的基础上又增加纵横家、杂家、农家、小说家。

遗憾的是七略这部书籍在唐末时佚失了，但其主要的编辑精髓保留在了班固的汉书·艺文志中。

▲三教九流

班固在《汉书》中继承了七略十家的分类，但认为只有九家是可观者，小说家被他剔除在外。是以现在都只说这九家了，也就是“九流”。

随着历史的发展，“九流"的说法实际不光指九个学术流派了，他还有了更多的含义。

在南史·梁武帝纪的记录中说:"自今九流常选，年未三十，不通一经，不得解褐”，此处“九流”指九品官职了。

在宋代范公偁的《过庭录》形容才高不受拘束的王齐叟又说:" 王齐叟 彦龄 ……有绝才，九流无所不能。"，此处的“九流”又指王的多种才艺了。

当然，今天对三教九流的解释更多了。不过，不管怎么解释，九流总算是有个职业，有件事做，要是“不入流”那才是真正的无用之人。

常常有人用“三教九流”来形容人们的品流各有不同。

1、三教，指的是儒教（或儒家）、佛教（释教）、道教三家，又称“儒释道”；

2、九流，指的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派，总称“九流”。又分为“上九流”、“中九流”和“下九流”。

在我们日常生活中，经常能听到三教九流这个成语。从这个成语让我们能看出来，三教和九流的关系还是挺密切的，大概就是“三教是爸爸，九流是儿子”。所谓的三教大家都知道，就是指儒教，道教，佛教。那么九流又是什么了，和三教又有什么关系呢？

这其中九流又分为上九流，中九流，下九流。上九流分别是帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。中九流是举子，医生，相面，丹青，书生，棋，琴，僧，道，尼。到了下九流表示师爷，差役，升秤，媒婆，走卒，时妖，盗，窃，娼。其实从这我们也能看出来，所谓的下九流就是指九流职业中的最下品。

其实三教九流刚开始的时候，只是人们对于曾从事职业的分类，并无高贵低贱之分。不过后来由于上中下九流当中职业的区分，差距有些大，地位的差距也挺大。明显上九流的一般都是好职业，而下九流的一般都是不入流的职业，所以现在人家说下九流，就有一种损人的含义。
我是头条作者围知历史，每天带你了解不一样的历史，希望大家给我点个赞，关注一下，路转粉，不迷路，谢谢各位啦！

人们常说“三教九流”，三教指的是儒、道、佛三教，这个基本是没有争议的；

九流的说法却有很多，最早出现的九流是在汉书·艺文志将儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家与农家统称为九流。

简单介绍一下这九流。

儒家不是宗教胜似宗教。儒家用圣人学说教化人们做明人伦、守秩序的道德君子。代表人物为孔子、孟子。

经典著作就是四书五经。儒家思想影响了一代又一代的中国人，有许多是我们做人的根本。

道教是土生土长的中国宗教，道家的代表人物是老子。《道德经》微言大义，包罗万象，涵盖了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及处世、治国、用兵等策略。

墨家在先秦百家争鸣中声望非常高，与儒家抗衡。代表人物就是墨子，主张兼爱、非攻。危难之中舍身取义，侠者贵义，这也是金庸武侠人物的思想来源。

法家是君主专治思想的源头，管仲为先驱，韩非子为代表。

名家又称诡辩学派，著名的“子非鱼，焉知鱼之乐。”“白马非马”就是名家言论。名家的奇谈怪论，强辩的口才，让人难以驳倒。

阴阳家精于天文历算，讲究五行五德，强调顺应天时，比如他们认为森林不能乱砍滥伐，要掌握分寸，在现在仍有现实意义。

说起纵横家，我们熟知的“头悬梁锥刺股”就是代表人物苏秦的故事。苏秦、张仪合纵连横，鬼谷子是他们的始祖。

杂家博采众长，“兼儒墨、合名法”是历史对他们的评价。杂家的代表著作《吕氏春秋》、《淮南子》，以吕不韦为代表人物。

农家来源于神农后稷的传说，他们重农抑商，反对不劳而获，以贾思勰的《齐民要术》为代表。

一直以来九流的说法版本很多，上面所说是官方的，民间比较流行的说法有上九流、中九流、下九流，实际是指27种职业。

上九流有个歌谣“一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。”

一流是佛祖，二流是玉皇大帝，皇帝下来是阁老，老资格的重臣，六流为宰相，进士、举人、解元，一级一级排下来。这是上九流，像唐伯虎就是一个解元即省考第一名。

中九流是这样说的“一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九棋琴。”这是古代的文学艺术和科学工作者，还有文化、体育工作者。

下九流“一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（理发），五流池子（澡堂）六推背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。”基本上是服务行业，都是下层劳动人民。

下九流还有一个流行版本，叫做“一师（师爷）二衙（衙差）三升秤，四媒五卒六时妖（拐骗及巫婆），七盗八窃九娼妓。”师爷是官员的参谋，升秤是管后勤的，卒及保安听差之类的。

这个说法中的师爷历史上也有赫赫有名的，像林则徐、李鸿章、左宗棠都是师爷出身。

实际上，这些划分都是在旧时代等级森严时候人们的共识。现在很多下九流中所说的职业已经不存在，比如师爷、娼妓。

我们无论从事什么职业，都没有高低贵贱之分，自食其力，靠自己的劳动养活自己的每个人都是值得尊重的。

万般皆下品.唯有读书高。

大家知道，在古代职业有很多，在封建社会职业，有高低贵贱之分，分为三教九流，三教是指儒、佛、道三教。九流又分为上九流，中九流下九流。其中下九流是最为人们看不起的职业。

现在有书君来说一说下九流。

清明时期流传的顺口溜：“一流戏子二流推，三流王八四流色，五剃头六擦背，七娼八盗九吹灰”。

一、下九流里的戏子。

戏子：在古时候，戏子也有称“高台”的，就是各类在台上表演的演员。

在春秋时期，给戏子叫“优伶”。“优”为一种职业名称，分为绯优和倡优。“俳优”负责调笑嘲弄供人取乐，而“倡优”则负责歌舞，奏乐，供人欣赏。“伶""则是皇帝时期的乐官，负责音律。

汉朝后，宋朝之前“优伶""并称。是指所有艺人的统称，在现代叫演员，明星，影星、歌星等等。

在过去著名的戏子有：李师师，陈圆圆董小宛，小凤仙，梅兰芳等都属于下九流里的戏子。

梅兰芳出生于梨园世家，十几岁时就非常的出名，后凭借精湛的艺术表演，成为世界级的艺术大师。

二、再说下九流里的娼。

在古代，有很多出名的妓女，其中，最为出名的就是在民国时期，中国第一位女画家名叫潘玉良。

她从小出生在扬州一个贫民家庭，自幼父母双亡成为了一个孤儿，被舅舅收养长大，14岁因容貌出众，长的天生丽质，身材苗条是个天生的小美人，他舅舅利欲熏心，将她卖给了怡春院，当了雏妓。

在她17岁时遇到了潘赞华，和潘赞华结了婚，被潘赞华纳为小妾，为了感激潘占赞华使她脱离了苦海，改名叫潘玉良。潘赞华为她写诗：“原是冰肌洁自身，玲珑新曲本天生。漫言埋没无颜色，一出污泥便可人”。还教她读书写字，学画，考上上海美专，后赴法国巴黎留学，两年后成为第一位中国女画家。

她旅居海外多年，不谈恋爱，不加入外国籍，不与任何画廊签约，从这三点可以看出她对爱情，对国家对艺术的忠诚。 她的一生从孤儿、雏妓、小妾、再到画家，她的人生道路走的艰难又曲折，在那个女人没有地位的年代，她依然选择了坚强。

三、再说下九流里的剃头。

在古代，没有“理发”一词，认为头发受之于父母，不能随便剔除。当时男女都留长发，只是盘发的方式不同，到了汉代，才有了以理发为职业的。

古时把理发称作""侍诏”，也叫沐发与梳栉， 明代叫""篦头”，清代叫“剃头""，还有叫""剪头""、“推头”等，现在叫理发，美容美发。由于各种时代对头发的清洁处理方式不同，所以有不同的称呼。

在清代，令汉人按满族人习俗剃头，违者斩首。这便是所谓：“留头不留发，留发不留头""的说法。

古时候还有一种是挑担下街，走街串巷，一头是洗头铜盆，下面有个圆洞内装炭火小炉。

另一头是坐凳，凳子有抽屉的，里面装有推子，剪子，刀子，剃头等用具。剃头匠手上拿一个小拨楞鼓左右摇晃，拨楞鼓就发出一种”呛啷、呛啷”的声音，用来招揽顾客。这种挑子很形象的被编成歇后语，“剃头挑子一头热”。这种剃头挑子一只延续到上世纪80年代，在北方农村还常见，上门为了方便老人、孩童理发。我当时在农村还见过，现在这种生意已经灭绝了。

到了现代，随着经济的发展，满大街都是美容美发的店面，理个发非常方便。价格便宜的，几块，贵的几十上百不等，如：烫发分冷烫、热烫和电烫，价格从几十元、几百元甚至上千元不等。

现在职业没有什么高低贵贱之分，常言说三百六十行，行行出状元，不管干哪一行，只要你干一行，爱一行，钻一行，哪一行都能在本行业里干的非常出色，同样也能受到人们的尊敬。

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谢谢悟空邀请。小时候就听说过三教九流，特别感兴趣，总是追根问底，并且烂熟于心。现在单独回答下九流。

——一流巫，二流娼，三流大神四流梆，五剃头，六吹手，七戏子，八叫花，九卖糖。

——个人理解解释:巫:画符念咒捉鬼驱神的巫师。

——娼:明娼，暗娼，歌妓。

——大神:是以跳唱形式治神仙附体病的巫师。

——梆:更夫，巡夜的。

——剃头:挑担走四方的理发师。

——吹手:吹鼓手，喇叭匠。

——戏子:各类演员。演艺人。

——叫花:乞丐，讨饭的。

——卖糖:吹糖球的人。

下九流是指:师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓、打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、吹鼓手、巫、大神、梆、戏子、街、卖糖。

古代市井把社会各阶层按贵贱高低分为九个层次，后来随着社会分工的繁复，又衍

生出上九流、中九流、下九流的说法。需要说明的是这种对人的分类方法是封建思想的

糟粕，即使在古代也只是一种市井文化，并不被主流士大夫阶层所推崇。

古时的社会和民间阶层不同种类人群区分成了许多流派，分成了上九流，中九流和下九流，这里说下九流。

下九流在社会上有哪些人呢？他们包括衙门里的师爷，衙役，衙差，乔称，还有媒婆，走卒也就是办事的狗腿子打手等，还有时妖，马戏杂耍，澡堂里的搓背以及盗窃。

在民间也有个下九流，包括巫婆，娼妓，跳大神的，打更的更夫，剃头匠，红白喜事的吹鼓手，戏子，乞丐和街头吹糖卖糖人。

对于这些下九流，黑社会的人自恃讲义气为先，他们也根本瞧不起这些所谓的下九流，认为这些人极其卑贱，是无情无义的下等人。

谢谢邀请。三教九流是我国百姓对社会主体之外那些特殊人群的总称。三教儒释道，这是人尽皆知的。可对于九流，所传的说法差距甚大。很多说法当中存在着重叠与不合理。好象是人们随意编排的顺口溜。我这一个版本，也分作上中下三个九流。虽则有些牵强或偏颇，但也八九不离十。上九流，是高高在上的部分，在一定程度上能决定平民百姓的命运。一流佛祖二流天，三流皇帝四流仙。五流阁老六宰相，七进八举九庄园。其中庄园是大财主家，对于常人来说同样是高高在上的，有人说九解元。这一来与举人重叠，二来解元为举人中的第一名，放在举人之下不合理，倒不如大财主家气派。中九流，几乎与平民百姓地位持平的部分，大多属不第文人转行的营生。一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流风水六流相，七商八客九琴棋。下九流，都是些伺候人的活儿，社会地位很低，连平常百姓都看不起的行业。一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流修脚六搓背，七娼八抢九做贼。下九流版本最多，争议也大。人们心中下作的人群都往这里面塞。以至于多得没法计算，所以一般下九流都不止九个。是真是假是对是错大家心里有数就行了。社会在改革，时代在变迁，人们的观念也在不停地更新，各行各业的社会地位也在随着变更，所以对这些也就没必要去较真儿了。

谓“三教九流”，是指在相当长的历史时段中人对不同的群体之社会地位和职业的等级划分。具体来说，九流又可分为上九流、中九流和下九流。

“下九流”原来是指一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。但随着社会的发展，七内涵也逐渐变化，泛指生活在社会下次靠从事各种营生闯荡江湖的人们，诸如镖行、侠客、土匪、流氓、赌博、优伶、占卜、娼妓、典当、乞丐等等。

何谓“九流”，如果从传统的学术上分，则是指儒家、道家、阴阳家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；按社会各种行业分，则泛指社会中不同的行业及从事不同行业的人。

其中上九流是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流“当”、七“商”八“客”、九“庄田”。

相传三教的说法是来自于孙权和阚泽的对话，大概翻看了一下《三国志》，没有找到原文，可能是我查阅的太粗糙，遗漏过去了。三教一般指的是佛、道、儒，关于这一点基本没什么争议。

“九流”这种说法最初起源于班固《汉书》的记载，确切来说，这应该叫做“九家”。

汉书.艺文志记载“凡诸子百八十九家，四千三百二十次篇”，班固为此分为十家，也就是十类，分别是：

1、戏子：也有称“高台”的，就是各类在台上表演的演员；

2、推：这里应该是指从事推车推货的苦力；

3、王八：指卖淫嫖娼事业的经营者；

4、龟：指在妓院里担任杂务的男子，也包括利用自己老婆或相好的色相来赚钱的男子；

5、剃头：就是挑担走四方的理发师；

6、擦背：指为客人擦背的人，也泛指在澡堂里的服务人员；

7、娼：就是出卖色相的妓女；

8、盗：指小偷和强盗；

9、吹灰：指卖水烟的小贩。

看到这个题目，忍不住想说一句：题主，汝之不厚甚矣！明明三教九流，干嘛非要把下九流单独挑出来突出一下。

下九流一词现在已经不太常用了，我个人认为在今天的语境里是饱含着羞辱的意味在里面的，即使在古代，这个称谓也饱含了轻视。关于下九流，有多种说法，可以各自罗列一下，看看有何共性。

一种说法：一流戏子，二流推，三流王八，四流龟，五剃头，六擦背，七娼，八盗，九吹灰。

再来一种说法：师爷，衙差，升秤，媒婆，走卒，时妖，盗，窃，娼 。

还有种说法：巫，娼，大神，梆，剃头，吹手，戏子，乞丐，卖糖的。

这里面有一些解释一下，比如吹灰就是抽大烟的，时妖是坑蒙拐骗的，卖糖的是吹糖人的。可以看出来，这些人都有一个共性，那就是不事生产，也没有自己的产业，也不是读书人。有人说师爷不也是读过书的嘛，是的，师爷确实是读书人，不过厉害的读书人都当官去了，干的都是老爷，师爷只能站在一旁出出主意，伺候老爷，是个伺候人的营生，所以师爷也算在下九流里。

除了下九流，还有个更狠的词，叫下三滥。这词来源于磨面粉，前两栏磨出的面粉以后的都叫下三栏，质量不好，引申到下三滥，主要指捏脚剃头按摩的三种职业。虽然下九流下三滥本意都是描述一种职业，但未尝不是饱含了歧视在里面，估计上流社会的说出这些话都是充满了不屑和厌恶吧。

说了下九流，再说中九流，举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、 尼。说实话，下九流很好理解，但是中九流就比较奇怪了，比如举子，那可是有当官入仕资格的，而书生也是读书人。为何只是中九流呢，我猜测这两种应该是还没有做官的读书人。

再说上九流，帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。可以看出来，虽然古代农工商的社会地位并不高，但却是社会最基本的构筑，所以仍归结到上九流。

这些对于九流的总结对应的都是职业或者说身份，是后期人们根据社会情况演绎出来的，所以构成多多少少会有变化。比如到了今天，哪里还有什么帝王圣贤隐士武士童仙？说上九流就没有了意义。而中九流和下九流里很多职业经过演化，在今天倒是混的风生水起，拥有不菲的收入和很高的社会地位，比如医生、丹青、戏子。所以关于上中下三九流的说法已经没有了多大的现实意义，最常引用的下九流、下三滥已经纯粹是骂人的话了。

关于九流我觉得最好的解释还是《汉书》里面的，儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。代表了先秦时期百家争鸣的各门各派，是一个个学术门派。这样，提起九流，说到的是先秦那种百家争鸣，学术自由，一片欣欣向荣的景象。而不是后世那些乱七八糟的东西。

中国古代九流之说，是把人分成三六九等，各行各业的总概括，按现在来说是科学的总结，头条的各位先生以表达淋漓尽至，十分到位，看来也真是用心了，在此一并感谢，要知古人三教九流之说，以前，现在，将来永远存在，也不可能消失，因为各行各业都要人，服务正个社会运转，包括自已谋生的职业。

我国古代的等级是很严苛的，把人分为三六九等。我们最常说的就是三教九流。

三教指的是中国儒、道、佛三大教派。

九流，分为上九流，中九流，下九流。上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：师爷、衙差、小买卖、媒婆、走卒、巫婆及拐骗、盗、窃、娼（这只是古人老说法大家不用在意）。

下九流源自三教九流之说，据记载，“三教”最早源自三国东吴孙权与尚书令阚泽的一次谈话，其所指的就是儒教、道教、佛教；而“九流”最早见于汉书·艺文志，即所谓的春秋时期诸子百家中的九家，儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。

早期的“三教九流”，实则是汉之后中国主要宗教和各学术流派的统称。随着时间的推移，“三教九流”后来逐渐成为封建社会各种职业的代名词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。其中“三教”没有发生变化，但“九流”的说法演化出多种。

“九流”到最后演化出27种社会职业，只用九流已不够划分。九流开始扩容，按照上中下三类区分，即上九流、中九流、下九流。下九流之说便应运而生，但九流中的27种职业的说法同样是有很多种，通常普遍的说法如下：

上九流主要是指：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰相，七进八举九解元。一流是佛祖，在佛教领域，权力至高无上；二流指玉帝，天界老大；三流为皇帝，后面的依次从朝廷的重臣、帝师、阁老、宰相一直到科举中榜的士子。这些都是封建社会中的上层人士。

中九流主要是指：一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流卜，七僧八道九棋琴。中九流中除了第六算卦外，其它都是比较正当的有技能的职业，这一阶层主要是拥有专业技术技能的一类人。如秀才要懂文化，医生要能医病达到，这类职业也算是正当的谋生职业。

一流高台，是指搭台唱戏的戏子，是供达官贵人娱乐消遣之用，处于社会的最低层；二流吹，是指走街串巷吹喇叭的人，也就是在丧喜宴席上吹奏乐曲的人；三流马戏，是指古代耍杂技的一帮人，也是属于表演类型的，社会地位同样不高；四流推，是指古代专门给别人剃头理发的人。

五流池子，是指古代北方澡堂子里从事劳动的人；六搓背，是指古代浴室里给客人搓澡的人；七修，是指走街串巷补锅修盆等，从事修理活动的人；八配，是指专门从事给家畜配种的人；九娼妓，这个意思很明了，大家都明白。

一师，是指古代师爷，是官员的参谋人员；二衙，是指官府的衙役，为官员具体办事的人员；三升秤，是指管理后勤或度量衡的人，这个职业油水大；四媒，是指穿针搭线的婚姻介绍人，经常嘴里说话跑火车；五卒，是指最底层的差役，具体干活的人。

六时妖，是指从事坑蒙拐骗，做山寨假货或设陷阱诈骗他人；七盗，是指明火执仗且有规则的偷，正所谓盗亦有道，它要比偷的地位要高一些；八窃，是指偷偷摸摸的偷，是属于无赖的一种，是不入流的；九娼妓，与第一种说法一致。

这一说法的下九流，将师爷、升秤等油水大的职业划归进来，说明人们对这些经常能占小便宜和捞油水的职业有些不满，因此把它们与时妖、盗窃等放在一起。其实下九流还有其它的说法，比如：打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手；再如：巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖等。

“三教九流”这个词大家都不陌生，从小便耳熟能详。三教其实是指儒，道，佛。那么九流呢？其实也是大家比较熟悉的行当。

旧时江湖上，是这样给下九流分类的：一流巫婆，二流娼妓，三流大神，四六梆夫，物流剃头，六流吹手，七流戏子，八流叫街，九流卖糖。

先说前面的，巫师巫婆，大家应该也不陌生，现在在不少乡村都还有，画符念咒，问米作法，以各种神鬼戏法营生，在古代封建社会，跟神鬼扯上关系特别容易唬住人。所以居于九流之首也是不难理解的。

娼妓大家也熟悉，就是妓女。而娼妓也分为坐娼，暗娼和游娼。坐娼就是公开，专业的明娼，电视剧里大家看到的一般都是，在妓院里的。而暗娼是在暗地里进行的，没有“执照”的卖淫者。而游娼是指川巷的歌妓兼职卖淫的。

大神即是传说中的神仙附体，借助附体的神功，以唱跳的歌舞形式治疗疑难杂症的。梆夫就是打更的更夫，大家在电视剧看过不少，就是晚上在街上叫嚷：风高物燥，小心火烛的。

五流剃头就是理发师，肩挑挑子，手提篮子，叫喊：剃~~~头~~~来喽，游走四方，串百家巷。他们一般都是担子前头是镶着镜子的盆架，下面有碳有火，后头是木箱子，可以当凳子坐理发的客人，木箱子里面的抽屉里可以放理发的工具。

六吹手，就是吹喇叭的匠人。衙门专门为红白事吹吹打打的，现在不少地方还能看到。一般是有五六人组成的乐队，以唢呐为主，辅助有笙，萧，管，笛，锣，鼓二胡等等来伴奏烘托气氛，有催人泪下的悲，也有心情愉悦的乐。

七戏子就是戏班的演员，他们以戏曲，曲艺，杂技等为主的民间艺术，表演活动。八叫街则是乞丐，也称为叫花子，是以乞讨为生，不过在江湖中也有一个庞大的组织，丐帮，也曾经威震天下（丐帮是真的存在的。）

九则是大家小时候最喜欢的卖糖，比如吹糖人，冰糖葫芦之类的。特别受孩子欢迎。吹糖人现在还入选了非物质文化遗产，不过现在做着行当的越来越少了，童年时候的糖人回忆说不定哪天只能在书本看到记载了。

三教九流里面其实不止这些，每一流的行业名称，都包括着很多同行或者类似同行的各种职业，基本都统称归纳一流。比如五流里面就包含了修脚，跑堂，按摩，搓澡等。在九流里，上九流看不起下九流，即是在同一流里，也有辈分高低之分。比如唱戏的排名不如二流的娼妓地位高，按照规矩和江湖辈分说，唱戏的要称娼妓为“阿姨”。

在以前，江湖行业大豆属于下九流的行当，在这个下九流的称呼和无形的桎梏下，确确实实苦了江湖艺人和生意人，他们在那个时代和封建思想压迫下，一直都是抬不起头，直不起腰，一直给上九流侮辱，歧视，玩弄，迫害。我们享受着现代文明的进步，回首这些，实在不胜感慨。

在中国历史上一直有三教九流的说法，而三教九流这个词就已经把古代的常见职业差不多都概括进来了。三教九流中的九流还分上中下等级，这是用来区分职业的贵贱，下面来说说三教九流概括的行业。

儒：

释：

道：

所谓九流我们通常见于小说之中，一般都是贬义的意思，这也可以看出，三教九流在中国古代中各种行业的窘态，这个词是囊括了几乎当时的所有行业的一种称谓，如强取豪夺、坑蒙拐骗、地位下贱等等。这实际上也是对于世道艰辛的一种讽刺叫法。

上九流：

神：

仙：

皇帝：

官：

烧锅：就是酒厂的意思。

当：当铺

商：

客：其实就是地主。

种田：

上九流的这些职业都是非富即贵，唯独种田的穷困潦倒，但为何种田也算上九流呢？因为民以食为天，而商人在古代最低贱，但他们有钱。

中九流：

举子：

医：

风水：看相、风水、批命

丹青：书生

琴棋：

僧：

道：

下九流：

巫：

娼：

大神：跳大神的。

梆：更夫

剃头：

吹手：

戏子：

叫花子：

卖糖：

以上所写的顺口溜都是古代社会底层人员编的，只为了顺口，有的行业没有别编进去，有的职业重复了，这个版本的小偷、衙役、流氓没有被列在里面，其他版本中就被列入下九流。而算命先生、相师、批八字的有的版本又另外列为一项，如果想知道所有职业，靠几句顺口溜是举例不完的。

三教九流只是古时对社会各种行业的统称，是古代生活在底层劳动者一种无奈的、对社会充满讽刺的叫法。

“三教九流”的说法自古有之，古人用来泛指各行各业，而这个词语本身并没有很明显的等级、尊卑的区分。随着年代发展，这个词的意思逐渐发生了变化，甚至成为一个贬义词，多指那些不正规、道德原则不规范的人或者行业。那么下九流主要是指什么呢？

首先，其实古时候有些工作即使是下九流，人们也没有瞧不起，最明显的就是木匠，在有的朝代木匠是下九流，可人们都非常的尊敬木匠，木匠不管去哪家干活，都是被好吃好喝的款待，一方面主人家害怕他使坏，另一方面主人家希望他将活干细心一点，所以古时候木匠其实仍是挺润泽的。现在则没有这些说法，放眼世界似乎现在只要印度还根据工作划分人，在印度很多工作，只有贱民能做。

其次，年代不同了，以前古人瞧不起，甚至是唾弃的工作，现在很多都是香饽饽。比如在曩昔戏子绝对是下九流，每个朝代都是如此，这种行业都是一些被拐的孩子在干，或者是为了生计才去唱戏做一个戏子，现在的演员身价可是一个比一个高，社会地位也很高，富得流油。从各个版本看，“下九流”基本上都是指从事服务行业的底层民众，他们得不到人们的尊重，甚至自己都看不起自己，而在当代社会，原本被称为“下九流”的一些行当却成为大家仰慕的工作，比如“戏子”，其地位就远超文武工农医了，他们光鲜亮丽，前呼后拥，举手投足间尽是富贵之气。

最后，所谓之下九流，是古代人群中最没有社会地位的，咱重点评说一下，其一为戏子（类似如今的流量明星），其二为出鼓手（戏台上配乐的那帮人），其三为马戏（类似现在吴桥杂技团），其四为剃头的（现在的洗剪吹美发师），其五是开浴池的（例如老北京泡澡的大堂子）其六为搓背的（洗澡堂子里的营生，现在依旧还有），其七为修手脚指甲的，其八为家畜配种的（比如配猪，配牛等），其九为青楼的娼妓（悲哀，以前这个是下下九流的工作，现在竟然堂而皇之的成为了高收入人群，笑贫不笑娼的年代真可怕）并且除了下九流，还有个更狠的词，叫下三滥。这词来源于磨面粉，前两栏磨出的面粉以后的都叫下三栏，质量欠好，引申到下三滥，主要指捏脚剃头按摩的三种工作。虽然下九流下三滥本意都是描述一种工作，但未尝不是饱含了歧视在里面，估量上流社会的说出这些话都是充满了不屑和厌恶吧。

小说的三要素一情节故事人物象

我们都知道三教九流这个词汇，是属于贬义词，一般都是形容那些不正规的工作，指的什么人都有的意思。但其意义就是：人有高低贵贱之分，工作也分高低贵，但在古代这个词汇原本是属于中性词，下面我们来看看九流究竟是指的什么呢。

在中国古代封建社会，习惯把人划分为“士农工商”四类，然而随着社会不断的发展，人们的需求不同，生活水平的提高，随着眼界也越来越高，分工也越来越细化。

社会主一开始的出现的“下九流”是指：“师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。 ”随着社会的发展，逐渐到了明清时期定型为：“一流巫，二流娼，三流大神，四流梆，五剃头，六吹手，七戏子，八叫街，九卖糖

戏子或者是妓女，满眼都是轻蔑不屑和不耻的。甚至在过去戏子，地位比妓女还要低，她们见到了妓女还需要行礼，这在当今简直不敢想象。

一开始“三教九流”指的只是各个学派以及教派的思想，又是对不同职业的简称。但是这里边展开说的话又非常的详细，尤其是九流划分，严格标准，上九流、中九流和下九流之说。

行业在如今大多数也还是被人所不齿的，就比如说偷盗，卖娼，这甚至已经设定了法律，是明令禁止的，在国内绝不允许发生。

在古代封建的社会时代，当时的九流是被人看不起的，但现在已经随着时代的发现，人的见识也比较广阔了，也提倡人人平等，但虽然说历史在发展，社会在改变，但是中国那些根本的，祖宗传下来的规矩，在如今还是没有过多的改变的。

“三教九流”的说法自古有之，古人用来泛指各行各业，而这个词语本身并没有很明显的等级、尊卑的区分。随着时代发展，这个词的意思逐渐发生了变化，甚至成为一个贬义词，多指那些不正规、道德原则不规范的人或者行业。

三教九流的来历和含义

相传三教的说法是来自于孙权和阚泽的对话，大概翻看了一下《三国志》，没有找到原文，可能是我查阅的太粗糙，遗漏过去了。三教一般指的是佛、道、儒，关于这一点基本没什么争议。

“九流”这种说法最初起源于班固《汉书》的记载，确切来说，这应该叫做“九家”。

汉书.艺文志记载“凡诸子百八十九家，四千三百二十次篇”，班固为此分为十家，也就是十类，分别是：

儒家：出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化。道家：出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。阴阳家：出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而事鬼神。法家：出于理官。信赏必罚，以辅礼制。名家：出于礼官。古折名位不同，礼亦异数。墨家：出于清庙之守。贵俭、兼爱、上贤，右鬼，非命，孝视天下……纵横家：出于行人之官。言其当权事制宜，受命儿不受辞。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。杂家：出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯。农家：出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。小说家：出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。

这就是《汉书》所说的十家，所以说这三教九流的“九流”，本该是“十流”，只是这最后一类“小说家”并不被看重，所以，班固有说到“诸子十家，其可观者九家而已”。

三教九流具体指的是：

三教：儒教、佛教、道教九流：也可以称作九家，儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农。

三教九流是何时包含了贬义的意思，已经无从考究了，众口铄金啊，这个词语硬生生的被扭转了本来的意义，其实在汉语言中很多字词都已经失去了原来的意思。

“九流”后来又被细分成三个等级，27流，分别是：

上九流：一流佛祖，二流天，三流皇上，四流官，五流阁老，六宰相，七进，八举，九解元；

中九流：一流秀才，二流医，三流丹青，四流皮影，五流弹唱，六流卜卦，七僧、八道、九棋琴；

下九流：一流唱戏、二流吹，三流马戏、四流剃头，五流澡堂子、六搓背，七修、八给家畜配种、九娼妓。

其实“九流”说法并不一致，还有一种分类是：

上九流:帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商

中九流:举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、 尼

下九流:师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(巫婆及拐骗)、盗、窃、娼。

总结:在以前，江湖行业大豆属于下九流的行当，在这个下九流的称呼和无形的桎梏下，确确实实苦了江湖艺人和生意人，他们在那个时代和封建思想压迫下，一直都是抬不起头，直不起腰，一直给上九流侮辱，歧视，玩弄，迫害。

在古代的说法中，有下九流这个词语。而这个词语指的其实就是九大职业，它们分别就是：巫婆、戏子、娼妓，吹手、梆夫、剃头、叫街、大神、卖糖。这些职业，可能有些人并不完全了解，所以我们下面来详细讲一讲这九大职业。

巫婆。其实我们现在都能听到身边有人在骂人时，常常会脱口而出老巫婆这三个字。由此可见，巫婆是非常不受人待见的。而古代的巫婆就是一些在乡村坑、蒙、骗人，这些人念一念咒语，画几张符咒，然后就装神弄鬼，忽悠一些人。

戏子。所谓的戏子大家也不陌生，现在有一些人还会将娱乐圈的明星们讽刺为戏子。而在古时候，这些从事于曲艺，戏曲，杂技等活动的人，就是被称之为戏子。古代戏子们的地位非常的低，不像现在的明星们，个个都名气很大，光鲜耀眼。

娼妓。这个通俗的来讲就是青楼女子，她们做的工作非常让人不耻，一直都受人辱骂。其实到现在，娼妓也是非常让人憎恨、厌恶的一种职业。

吹手。这种就是吹唢呐的匠人们，一般家里面有红白喜事时，都会去请他们来吹唢呐。但是因为这些人和红白喜事打交道，故而古代人们觉得这种职业也很让人厌恶。

梆夫。这种人又被称之为是更夫，电视剧里面常常有他们的身影。他们在夜间出行，然后敲着一个锣，走在街道上叫着让大家小心火烛。其实我觉得这种职业应该得到尊重，因为大半夜的还要去提醒别人，这应该是一种义举。但不知道为什么古代人们却非常讨厌这一种职业。

剃头。用我们现在的话来说，这就是理发师。给人理出一个时尚漂亮的造型，这种职业的人应该得到大家尊重。但在古代却不一样，古代的人们讲究的是身体发肤都是来自于父母，不能随意损坏。所以对于这种给人剃头的人，没有人喜欢他。

叫街。这个职业还有一个称呼叫做乞丐，也就是去街上乞讨的人。这类人明明有手有脚，却一直去哀求别人，希望得到施舍。所以被人看不起，归为下九流，也是理所应当。

大神。这个职业和巫婆有点点类似，也就是借用大家对神鬼的恐惧，而装神弄鬼忽悠钱。他们假借自己被神仙附体，然后跳一支舞，为大家祛病祛灾。

卖糖。这就是卖糖的人，卖一些冰糖葫芦，吹糖之类的物品。不受大人的喜欢，却有很多小孩子喜欢他们。

我们常听古话说“三教九流”，常认为这是对人，对职业的一些具体划分，有褒义，有贬义。但是事实上，三教九流本意是没有褒贬的意思的，虽然在今天看来，地位，职业收入会有些区别，但是就本质而言，人不应有高低贵贱之分，三教比较好理解，儒，释，道三教，这也是中国文化的核心。

九流的划分就比较多了，有分为上九流，中九流和下九流，注意九不是指具体的九种职业行当，而是指在古代九种不同尊卑的身份。大概划分如下：

我们仔细分析，事实上我们会发觉，其实所谓上九流其实身份上，按照我们的理解其实也不是那么尊贵的，但是这九类人确是必不可少的九类人，帝王在今天我们可以理解成领导者，圣贤代表文化，隐士代表思想，童仙代表宗教，后面几类都是社会发展的基础行业类别，我们看中九流他们则是上九流的衍生，是可以由下至上的一个过程，然而到了下九流，这便成服务行业，这些行当是为上九流和中九流服务的，并且一些行当是为人所不耻的，相对的阶层就比较固化，由下至上的渠道就少了很多。

下九流以上提到的其实只是泛指，其实还包括了很多很多种，像卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝，大神、戏子等都属于下九流，特别说明三教九流这种对人的划分，就是一种封建糟粕思想，并不可取，另外除了三教九流的说法外，古代还有将天下文化分为九流十家的说法:儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家九流，外加小说家为十家。

九流的说法最先是对于诸子百家的称呼，起源于司马迁的父亲司马谈所著一书论六家要旨中，司马谈将诸子百家划分为“道家、阴阳家、儒家、墨家、名家、法家”等六家。

之后刘歆在七略中，又在司马谈的基础上，将“纵横家、杂家、农家、小说家”加上上去，此时共有十家。再往后班固在《汉书》中指出：“诸子十家，其可观者九家而已。”于是人们就将“小说家”去掉，这时候开始有了“九流”的说法。

不过由于其他几家没落，九流中只有道、儒两流还在流传，后来又加上了新的流派佛教，于是这三个比较流行的“家”，形成了三大教派，也就是儒教、道教、佛教，这也就是所谓的“三教”。

而此时的“九流”也有了新的定义，旧社会的阶级制度森严，将人分为三六九等，人们的工作也被分成不同的等级，这时候“九流”就用在了人们的职业上，而且也不能叫“九”这个数了，因为此时已经分成了上九流、中九流、下九流。

而上中下九流，也并不是就分了27个职业，它只是一种统称。我们来看看在旧社会，上中下九流分别都代表了哪些职业。

其实三教九流刚开始，只是对于人们从事职业的分类，并无高低贵贱之分，只不过由于上中下九流中，职业的区分有些大，上九流一般都是好职业，下九流一般都是被人看不起的职业，所以“下九流”才会有一种损人的含义在里面。

另外，在不同的朝代九流的含义不同，比如唐朝和元朝的时候，就不分上中下九流，而是直接叫九流，并且由于唐朝、元朝对职业的认可度不同，导致其九流的排列也不同。

比如唐朝的时候排名依次为帝王、道士、文士、官吏、商人、医生、僧尼、士兵、农民、工匠。而到了元朝的时候则变成了帝王、文士、官吏、医生、僧尼、道士、士兵、农民、工匠、商人。

三教九流，引来了好多的讲解。到底了还不是阶级的划分吗。最光荣的就是十指沾泥的劳动人民。社会化的大生产，没有太大的研究。

我国古代有下九流之说，都是封建社会下层劳动人民的称位，即下九流是戏子，吹鼓手，媒婆，妓女，差役，剃头，搓背，管家，奴役，佣人这都属下九流之说！展现劳动人民在旧制度的形象！谢诚邀！

九流分为上九流、中九流和下九流。‘’上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。“中九流”是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。 “下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。

"九流"现在一般理解是古代对九种职业的称谓，而最早它是指先秦至汉初的九大学术流派。

“九流"，往往与“三教"联系在一起，在中国的历史文化发展进程中，汇集各家各派的思想学说，而整理出了"三教九流"。“三教"是指，以孔子为代表的儒教，以东汉张道陵为代表，在南北朝盛行的道教，佛教是释迦摩尼创建。

据汉书.艺文志载，九流的九个学派分别是指，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、和农家。在漫长的封建社会中，根据九大学派理论又对人的地位、职业划分成等级，把人的职业地位分成三、六、九等，高低贵贱。在古代的小说描述中，三教九流往往含有贬义，并泛指旧时下层社会闯江湖、从事各种职业的人，实际上，九流也有上九流，中九流和下九流之分。

"上九流"是指：一流佛祖、二流天，三流皇上、四流官，五流公卿、六宰相，七进(士)、八举(人)、九解元。这是中国封建社会中所说的大贵人。

"中九流“是指：一流秀才、二流医，三流工商、四流批(八字)，五流风水，六流画，七僧(人)、八道(人)、九琴棋。这也是封建社会中所说的上等人的职业，

"下九流"是指，娼妓、盗窃、配种，割脚、搓背、剃头，厨子、戏子、吹手。这九种职业在中国漫长的封建社会中称为"下九流"职业，这当然是封建思想的糟粕，而今天，理发师，厨师，音乐家，表演艺术家都是人们竞职场上乐于追求的时髦职业，在社会大家庭中，职业有岗位之别，没贵贱之分，我们每个人都是社会的一员，都是社会的劳动者和奉献者。

谢谢悟空邀请！从小就听到过三教九流之说，很多人也把这种称谓，没去做太多细究，总是把它作为负面看待。古人列出的上、下九流，现在看有当时的背景，不去评价。具体哪些为九流？已有答友罗列，我不再重复。（网图）

原本三教为“儒教、道教、墨教”，墨教在现在的先秦楚汉等电视剧都可以见到，墨家弟子以天下为己任，匡扶正义，当然他们的正义标准是以墨家思想来决断的，具体的墨家思想我们后面会详细谈。墨家自楚汉式微，武帝过后渐趋于无，西汉末年佛教传入中土，很快便取代了墨教的地位，从此“佛教、道教、儒教”是为三教。

佛教尊“释迦牟尼”为教主，儒教尊“孔子”为教主，道教则尊“老子”为教主，值得提醒的是这三位在世之时并没有发展成为一个固定的群体，三教是经过逐渐演变得来，后人根据其思想教义追本求源，因其主干得来于上三位，因而尊称教主。

九流，分上中下九流，上九流：一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流烧锅，六流当，七商，八客，九种田。中九流：一流举子，二流医，三流风水，四流批，五流丹青，六流相，七僧，八道，九琴棋；下九流：一流巫，二流娼，三流大神，四流帮，五剃头，六吹手，七戏子，八叫花子，九卖糖。另一种说法九流分别为：帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。

“九流”习惯上与“三教”合起来使用，作为一个成语“三教九流”。在今天，“三教九流”通常用来底层社会中从事各行各业的人。在一些白话小说中，为了区别于那些从事正当职业的人，三教九流具有一定的贬低意味，特指那些走江湖卖艺维生的人。

但是实际上，“三教九流”一开始指的是三种学术宗教和九种学术流派。

普遍意义上来讲，今天所说的“三教”指的是儒家、道家和释家。这里主要是从宗教层面来讲，而不是从文化层面来讲的。

我们都知道，儒家主要是作为一种文化形式而存在，但是儒家，其实也具有很多宗教性质。比如，对孔子和孟子的跪拜，将孔子和孟子视为圣人，其实和道家与释家如出一辙。

道家和释家，毫无疑问是一种宗教，虽然也有一定的文化成分在其中。所谓道家，就是道教，一种发源于中国本土的宗教形式；所谓释家，就是佛教，一种从西方印度传入中国的宗教形式。

班固白虎通·三教记载：

所以在汉代，又有“夏尚忠， 殷尚敬， 周尚文作为“三教”的说法。在佛教传入中国之前，“三教”则另有所指。

相传，鸿钧老祖一气化三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清道祖分别对应“天、地、人”，并称“三教”。这一说法始于魏晋南北朝时期，在《封神演义》中以文字的形式流传下来，并不足信。

佛教主要从魏晋时期开始流入中国，但是在汉代，其实就已经有零星的佛教出现。将“三教”作为“儒、道、释”三家，最早出现在三国时期吴国孙权和尚书令阚泽的对话中。两晋南北朝时期的北史·周本纪记载：

所以从南北朝之后，“三教”都是指代“儒、道、释”，这一主流说法一直延续到现在。

流，即流派。在汉代之前，“九流”主要指先秦时期的九个学术流派。在汉书·艺文志中记载，“九流”即儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

我们可以看到，作为“三教”之一的儒家和道家也被并入“九流”之说。所以可以推断，“九流”和“三教”的说法并不是出现在同一时期，“九流”之说早于“三教”之说。先秦时期一直到汉朝，佛教在中原地区并不兴盛，所以没有“释家”。

西汉早期的史学家司马谈（司马迁的父亲）在论六家要旨中，将“道家、阴阳家、儒家、墨家、名家、法家"归为“六家”。稍晚时期的西汉史学家刘歆在七略中，又增加了"纵横家、杂家、农家、小说家"，与前“六家”并称为“十家”。与我们现在所说的“诸子百家”，其实差不多的意思。

但是班固在汉书.艺文志删除了小说家，他提出：

所以也就有了后来的“九家”之说，一直流传到后世，又被称为“九流”，也就是上文所提到的九个先秦时期的学术流派。

既然“三教”和“九流”都有所指，而且是对明确的宗教流派或学术流派的统称，又怎么会延伸出“下九流”这样的说法呢？

进入南朝时期，“九流”的说法开始被引入人物品评。笔者猜测，这和后来的“九品官阶制度”的出现有关。南史·梁武帝纪记载：

这里所说的“九流”，指代的就是朝廷选拔的官员。一直到了唐宋时期，“九流”又被引申为九种技艺，相应地，也用来指代精通这九种技艺的人。

到了明清时期，因为话本小说的产生和流行，“九流”被专门用来指代九种身份的人物，还产生了“上、中、下”三等的说法，即“上九流”——分别指帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农人、工人、商人；“中九流”——举子、医生、相命、画家、书生、琴棋、僧侣、道士、尼姑；“下九流”——师爷、衙差、秤手、媒婆、走卒、巫婆、盗匪、窃贼、娼妓。

戏子也有被并入下九流之列。“下九流”无疑指代那些走街串巷，身份卑微的人。除此之外，还有乞丐、奴仆等不入流的人。

END.

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说到下九流，就不能不说它的出处——三教九流。如果只说下九流，就有点掐头去尾、断章取义。就像看豹子一样，只看一斑，不能看全身了。

所谓的"三教九流"，就是一种歧视，等级歧视，文化歧视。

因为他们说的三教，专指道教、佛教和儒教。除此之外，都是邪门歪道，登不上大雅之堂的，没有合法地位，要被打压的。这就禁锢了人民的思想，限制了学术自由，影响了社会发展和进步。

如果说三教是学术门派歧视，九流就是地道的职业歧视。

孔子说，万般皆下品，唯有读书高。但他只是笼统的职业歧视，一竿子打死，没有分门别类。

而这个九流说，就是把社会上的职业分成了等级，分为上九流和中九流以及下九流两三大类别。

九流是社会等级的严格划分，上九流中，皇帝和贵族以及官僚是一等人，学者是二等人，像陶渊明那样的隐士是三等人，得道的半仙是四等人，普通的文人比如私塾教师是五等人，习武之人是六等人，面朝黄土背朝天的老农是七等人，务工的匠人是八等人，经商的人为九等人。

一、刚在乡里考试过关的读书人，二、救死扶伤、治病救人的医生；三、看风水、论阴阳、卜前程的算卦先生。四、整天背着个画夹，妙手画下人间美景的画家。五、迂腐又穷酸的书生。六、围棋手，象棋职业选手和业余爱好者、七、八、九依次为看破红尘的僧人、道士和尼姑们。

在中九流中，医生这个现今受人尊重的职业被列在其中，实在是太不公平。

下九流就是社会的最底层。

衙门里的师爷被列为下九流中第一流，虽然师爷很有实权，在县太爷跟前说话很有分量，但师爷大多是心术不正，巧取豪夺，吃了原告吃被告的家伙，因此社会上没有人瞧得起，所以被列为下九流。

衙差，这些家伙虽然也是穷苦人出身，没有背景、没有资源，但他们往往狗仗人势、狐假虎威、为非作歹、没有几个是好东西。

第三等人是秤手，也就是现代的交易员，黑中介和公证员，这些人往往能说会道，口若悬河，但城府很深，深不可测，很多交易员也是黑白通吃，非常阴险，满满的都是套路。

媒婆被列为第四等人，一部分媒婆是好的，但旧社会的媒婆则是能忽悠就忽悠，能隐瞒就隐瞒。说媒的时候夸大优点，隐瞒缺点，是他们的拿手戏。说媒看似简单，也是个技术活，太善良的人不能当媒人。社会需要媒婆，没有红娘事不成，但又鄙视媒婆，这就是人说的，"又吃肉，又嫌腥、又养汉子又做精。"

第五等人是贩夫走卒，走街串巷、提篮小卖的人都被列为这种人。生意人方便人民生活，互通有无、促进经济繁荣，有什么不好。但在旧中国，小商贩这种生意人被瞧不起，这也是中国不能强大进步的一个主要原因。

第六等人就是整天装神弄鬼的巫婆，坑蒙拐骗的人贩子。这类人游手好闲，不务正业，信口雌黄，骗吃骗喝，有的人还乘人之危，夺人钱财，实在可恶。

小偷小摸的小盗和飞檐走壁的大盗，被列为下九流里的第七。尤其是小偷，专偷穷人，最可恨了。

第八等人就是唱戏的、卖艺的、说书的、玩杂技的。这种人是民间艺人，往往是聪明伶俐、吃苦耐劳，丰富了人民的精神生活，带来了正能量，可是在旧社会却被列为下九流末等，实在不公平。

新社会，这些人都登堂入室成了艺术家，都是大腕，人们要当粉丝追捧人家，这些人经济收入也很高，成星的艺术家出场费都在几十万到百万之间，真是新旧社会两重天呢。

下九流中的最末等是从事特殊服务的人，他她们大多数人为生活所迫，也有个别人被强迫卖身，但她们都是凭着自己的辛勤劳动赚钱，没有坑蒙拐骗，是命运最悲惨、最值得同情的弱势群体。除此之外，澡堂搓背的服务人员，娱乐场所的中间人，大烟贩子，海上的走私分子，以及男宠，都被列为下九流里的最低等。

印度过去的种姓制度是森严的，有形的。中国的等级制度虽然无形，也是森严的。价值取向决定了一个国家的文明制度和繁荣程度。

在旧社会，你问一个孩子的将来的理想是什么，他们会毫不犹豫地说当官。而在美国，一个名校学生的最高理想是当律师，当调酒师，当一名科学家，当一名工人，反正不会是去当公务员。

把官员为第一职业选择的国家，那就是人们常说的官本位，因为当官有机会可以做权钱交易，可以名利双收。这样的国家是没有前途的，注定贫穷落后。而一个国家的律师和法官职业最神圣，说明这个国家依法治国，人人懂法守法。一个国家科学家和教授、教师收入高，地位高，说明这个国家科技发达，国富民强。

所幸的是，在新中国，三百六十行人人平等，当官员也不再是孩子的首选，中国的法官和知识分子的地位也越来越高，叫人欣慰。

提到“流”就不免结合现代社会来分析了。

生在农村，以前经常听大人们提及的九流。

乞丐，木匠，戏子，剃头匠，这是四种最常见的行当！

其中，戏子和剃头匠属于下九流行当；乞丐和木匠属于九流行当！俗话说，十年河东，十年河西，社会不断再变革，人们对九流的认识也有变化。

就拿戏子来说，如今可以是演员明星歌星唱戏相声等等，这些民国乃至以前都是下九流的行当如今如日中天，就拿明星来说各种优厚待遇，说相声唱戏都是国粹，可以说是一个大翻身了，怎么还能是下九流呢。

再说，剃头匠，理发师，在过去走街串巷那也是低贱行当，如今，理发师地位也是一路高涨！

反而是，乞丐和手工艺人却地位却不如往日风光。

其实，这是跟我们国家的体制和西方文化输入有关。共产主义国家讲究工作不分贵贱，劳动光荣，无产阶级，工人阶级，农民阶级地位最高。从而使得传统手工业，也就是鲁班大师的徒子徒孙们失去了市场地位；然而，农民阶级解放初是地位很高的可以是上九流，改革开放后，经济飞跃农民的地位逐渐暗淡！西方世界对中国“下九流”影响，最突出的要数，“戏子”和“剃头匠”，他们变成了“明星”和“发型设计师”，摇滚乐，电影的大发展时代催生了一大批的明星，人们也开始由传统发型，变成了“烫”“染”“吹”。

如今社会由人们拥有的财富多少来决定“九流”，最突出的九流“一官，二商，三明星，四专家，五医生，六中介，七娼，八盗，九黑”。

随着社会的发展，不管是，上九流还是下九流都会有所变化，但是360行行出状元，说不定哪天咸鱼也能翻身，下流也不再是下流[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]

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“下九流”其实完整的词叫三教九流。

三教最早指的是儒、道、教。九流是汉书艺文志中记载的：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家和农家。 所以，“三教九流”最初的意思实际上是汉代之后对中国主要宗教和各种学术流派的泛指。

经过慢慢演化，“三教九流”被百姓用来泛指各种闯荡江湖事的各种行当和职业。

“九流”中，又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

就拿娼妓举例，在不同时代处于下九流的位置是不同的，在宋代，娼妓排在下九流的第三位。特别是宋徽宗时期，达官贵人、社会显赫常常出入烟柳之地。《水浒传》中唯一的好女人娼妓李师师就是在这样的社会背景下描述出来的。

所以古人有句话叫做“笑贫不笑娼”。

归根结底古代下九流的群体是被人歧视的，这也是古代“科举制”成为穷苦百姓跳跃人生阶层的唯一重要渠道的原因。

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古代有"三教九流”之说，"三教"指是：儒家，道教和佛教。"九流"指是：儒教，道家，法家，名家，墨家，阴阳家，纵横家，杂家，农家。九流有分上九流，中九流，下九流。上九流指是：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农工商。中九流指是：举子，医生，相命，丹青(卖画人)书生，琴棋，僧，道，尼。下九流指是：师爷，衙差，升秤(秤手)媒婆，走卒，时妖，(拐骗及巫婆)盗，窃，娼妓。

这是下九流的。

一流巫（ 画符念咒招神驱鬼的南方巫师）

二流娼（明娼暗娼歌妓）

三流大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）

四流梆（ 更夫）

五剃头的（挑担走四方的理发师）

六吹手（ 吹鼓手、喇叭匠）

七 戏子（各类演员）

八叫街（乞丐）

九卖糖（吹糖人的）

说实话，这都是封建社会的一种职业歧视，与现代的社会主义职业观很是不符！职业本身不分高低，只是因为一些历史的发展才导致了一些等级。如今社会，排名第七的可以算是最上流的职业！（莫名有些悲哀）而一些职业则有些失传，还有一些成了非法职业……

在古时候，人们把社会中的各行各业按照等级来划分，每一个行业都有不同的定位，重要性其实就是从定位来判断，最开始的时候只是分九成，到了社会的发展，出现了越来越多的不同的工作，所以从以前的九层再次细致化，分为上九流，中九流以及下九流等，这种并不是主流文化，而是普通市井里面的说法，并没有被社会主流层次的人认可。

在春秋战国的时候就已经有了社会分层流派的说法，固班就把诸子百家分成九流，儒家，道家，墨家，法家，纵横家，杂家，名家，阴阳家，农家，也称为儒家诸流，道家诸流等等，后来儒家道家成“教”和佛教一起就有了三教九流的说法，在中国神话故事里面儒家道家和佛教是天庭的主要三大势力。

古代民间有两种分法，一种是民间把社会江湖人物分为上九流和下九流，上九流有道士，和尚，画工，郎中，风水先生， 算命先生，私塾先生，药铺，读书人，下九流有优伶，婢女，娼妓，乞丐，恶棍，剃头匠，厨师，澡堂，木匠，上九流并不是说他们的职业高贵，而是因为这群人可以跟上流社会接触，沾了上流社会的光，所以被划为上九流。

还有一种划分得更细的方式，分为上中下三流，上九流为帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商，中九流为举子，医生，相命，丹青，书生，琴棋，僧，道，尼，下九流分为师爷，衙役，升坪，媒婆，走卒，时妖，盗，窃，娼。

民间还有一种流传特殊的九流划分，一流戏子二流推，三流王八四流龟，五剃头六搓背，七娼八盗九吹灰，还有一些跟比较有意思的流传，上九流为一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅（酒厂）六流当（当铺），七商（商家）八客（客栈）九庄园（农民）的说法。

中九流为一流举子二流医，三流风水（风水大师）四流批（算命），五流丹青（画师）六流相（看相的），七僧八道九琴棋，下九流为一流巫二流娼，三流大神四流梆（敲更），五剃头（理发师）六吹手（鼓手喇叭匠），七戏子八叫街（乞丐）九卖糖，上中下二十七大行里面包括七十二小行，各行各业都有包括，这是古时候民间区分的行业，那个时候人分为三六九等。

三教九流指什么？真正意义上的三教九流并无贬义 我们用三教九流来泛指古代中国的宗教与各种学术流派。

它还是古代对人的地位和职业名称划分的等级。 由于古代小说的缘故，这个词一直被认为是贬义。 但真正的「三教九流」是没有任何贬义的。

三教九流是新的说法，三教指的是儒教、道教、佛教。由于佛教在汉明帝时才传入中国，所以早期的「三教」里并没有佛教。传说鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立「阐教」，通天教主自立「截教」，再加上三位人皇统领人间，称「人道教」，如此为「三教」。

「九流」是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。在这之外还有小说家，因此有」九流十家「之说(出自汉书·艺文志)。 我们今天认为是贬义的「三教九流」一词是民间对于地位和职业名称来划分的。三教没有什么特殊区分，而九流就不一样了。

第一：民间按社会地位，将「九流」分为「上九流」、「中九流」、「下九流」。

「上九流」是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

「中九流」是：举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼。

「下九流」是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。

第二： 上九流：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流当、七商、八客、九种田。

中九流：一流举子、二流医、三流风水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋。

下九流：一流巫、二流娼、三流大神、四流帮、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

地位和职业的区分就有了高低贵贱之分，因此古代小说将其变成了含有贬义的词语。 早在汉朝之前的三教九流的名称是不含贬义的。

“三教九流”的说法自古就有。所以说这三教九流的“九流”，本该是“十流”，只是这最后一类“小说家”并不被看重。

“九流”后来又被细分成三个等级，上九流，中九流，下九流。

下九流分别是小偷、强盗、娼妓、戏子、巫师、媒婆、乞丐、搓背的、马戏团。

中国很早就有三教九流的说法，还有上九流，中九流，下九流之分。

先说一下三教九流：

三教就是：儒教，道教，佛教。

儒教，其实就是以夏商周的五教和祭礼为本源，祖述尧舜，宪章文武，以天子为宗教领袖，以孔子为先师，以诗书礼乐易春秋中的神道设教，儒教以“仁”为最高信仰，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

道教：发源于中国古代本土的宗教，其实在中国春秋战国时期的方仙道，道教就是一脉相承下来的。东汉时期的张道陵创立了道教，奉老子为教祖，后来慢慢的在中国流行起来，特别是在南北朝之后开始盛行起来。

佛教：这个我们都比较清楚了，从天竺传过来的，现在佛教也是世界三大宗教之一。

而九流就是指：儒家，道家，阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。其实我们可以看到这些九流其实就是在春秋战国时期比较流行，之后除了儒家很多都已经是没有了，比如说墨家，纵横家等等。

但是今天我们说的上九流，下九流这些其实指的就是一种职业了，

上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

下九流：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

但是其实根据时代的不同，我们都知道职业也有不同的高低贵贱的，虽然我们都倡导职业没有高低贵贱，但是其实从古至今职业一直都是有高低贵贱之分的。士农工商，这个在古代为了压制商人的发展，鼓励农业发展，一直把农民放在前面，但是后面慢慢的我们发现农民就慢慢的排到后面了。

现在我们说的三教九流，其实已经不是原来的意思了，现在一说到三教九流就是贬义词。

“三教九流”这个成语我想大部分都知道，但很多人可能都只是知其然而不知所以然。

“三教九流”其实最初代表着就是宗教、学术的各个流派，而且是先有九流，后有三教。

东汉时期，史学家班固将春秋战国的诸子百家分为九流:儒家、道家、墨家、法家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家。后到南朝梁时，因梁武帝崇尚佛教，遂就有三教的说法，即儒教、道教、佛教，自此就有了“三教九流”的说法。

而后，随着官方认可的“三教九流”说法的流行，民间也开始出现了一种符合自身市井的说法，当然这之中对于“三教”的说法并没有变，而主要是对“九流”的说法加以延伸。市井中的“九流”主要是按照行业的贵贱高低来进行划分的。

众所周知，古时候每个行业都有着属于自己的祖师爷，如佛教的祖师爷是释迦摩尼；道教的祖师爷是老子；儒教的祖师爷是孔子；木匠的祖师爷是鲁班；中医的祖师爷是华佗；娼妓的祖师爷是管仲；剃头的祖师爷是罗祖；酿酒的祖师爷是杜康；小偷的祖师爷是东方朔；唱戏的祖师爷是李隆基；杂技的祖师爷是吕洞宾；农业的祖师爷是神农氏；纺织业的祖师爷是螺祖；织布业的祖师爷是黄道婆；商业的祖师爷是范蠡等等。

因此，当时市井中的人们就根据各个行业的祖师爷，及从事不同行业的人来进行“九流”的划分，最初市井中的“九流”分为“上中下”三个级别。

上九流即一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流烧锅，六流当，七流商，八流客，九流庄田。

“佛祖”就是指释迦摩尼，佛教自南北朝开始就成为了民间信众最多的一个教。“仙”就是指元始天尊、太上老君、通天教主等道教的仙人。“皇帝”无需多说，人间最高的统治者，天命之子，神仙派到人间的统治者。“官”就是文武百官，乃是人间权力仅此于皇帝的阶级。“烧锅”就是酒厂，酒是古时候资本最雄厚的一个行业，在市井中酒是最不可或缺的资源，市井流氓，英雄豪杰都离不开一个酒。

“当”就是当铺，市井中除了酒重要，第二就是钱，没有钱怎么喝酒呢？所以当铺这种能用东西换钱的。“商”就是商业，市井中若问最有钱的那么绝对是商人。“客”就是地主，封建时代最重视的除了钱，就是地，有地才有粮食，有粮食才能活着。“庄田”就是农民，封建时代，朝廷无论是赋税，还是粮食，几乎就是全靠农民贡献出来的。

从以上可以看出，上九流的阶级都是高贵的，或有权，或有钱，或不可或缺，总之就是一个国家的根本。

中九流即一流举子，二流医，三流风水，四流批，五流丹青，六流相，七僧，八道，九琴棋。

“举子”就是举人，他已是半只脚踏入官场。“医”就是大夫，谁都怕死，谁都有生病的时候，在保证衣食无忧的时候，就的在乎自己的健康了，自然大夫就深受重视。“风水”就是风水先生，古人对于风水是很看重的，盖房要看风水，墓地要看风水，开店要看风水，终之什么都不离开风水。

“流批”就是算命先生，古时人要想“知道”一生的生老病死，荣华富贵，就得问算命先生。“丹青”就是卖字画的，字画是古时候人们最喜欢收藏的东西，无论是有钱的，还是没钱的，都会买些字画装装门面。“相”就是相面先生。看相就能知祸福，因此深受市井人们的重视“僧”就是和尚。“道”就是道士。“琴棋”就是弹古琴和下围棋。

从以上可以看出，中九流的阶级基本上都是“文化人”，或多或少都是有学识的，无论是算命的，还是下棋的，都不是目不识丁的人，在大部分百姓的眼里也都是比较厉害的“文化人”啊！

下九流即一流巫，二流娼，三流大神，四流梆，五流剃头，六流吹手，七流戏子，八流叫街，九流卖糖。

“巫”就是巫师、巫婆，有别于算命先生、相面先生，是测一个人的祸福旦夕的，巫师、巫婆是画符念咒替遇到问题的人解决问题的。“娼”就是娼妓，那时娼妓分为坐娼、暗娼和游娼，坐娼就是由“执照”的娼妓，暗娼就是没有“执照”的娼妓，游娼就是歌妓。“大神”就是跳大神，跳大神就是借着所谓的神仙附体来帮助古人解决问题。

“梆”就是打更人，古时候每天夜里都有人负责巡夜，然后报时，一更敲一下，以此类推，直至五更打五下，这就是打更人。“剃头”就是理发师，过去叫剃头匠，之后随着市井行业的增加，修脚、搓澡、跑堂、拉车等服务业都属于这一流。

“吹手”就是吹鼓手，喇叭匠，古时候这些人在红白喜事时会在大门外吹吹打打。“戏子”就是唱戏的，包括戏曲、曲艺、杂技等。“叫街”就是乞丐。“卖糖”就是吹糖人，就是他们能把糖吹成各种形状。

从以上可以看出，下九流的阶级都是当时市井认为的地位最底下的一群人，如娼妓、乞丐等，这些无疑是当时市井人最不想变成的人。

当然市井对于九流的划分也并不是完全一样，如在北方地区，对于九流的划分就只有上下，而无中九流。

北方地区的“上九流”即一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流做工，六流庄田，七流馋，八流懒，九流耍钱。

这里前六流都好理解，四流以上都是一个国家最高阶级的，五流和六流都是一个国家最重要的阶级，做工的工人和种田的农民，没有他们一个国家也就离灭亡不远了。但是为何把馋、懒、耍钱列为上九流，这就不得而知了，不过据有些人所说，这三类都是不劳而获的，不用干活但却能活下去的幸运儿，因此把他们列为上九流也没错。

下九流即一流勤行，二流艺，三流鹌鹑，四流猴，五流修脚，六流剃头，七春，八流典，九流吹手。

“勤行”就是饭店、茶馆里跑堂，他们属于很勤奋，但是就是赚不到钱的，因此被划入下九流。“艺”就是街头卖艺的，无论男女都要抛头露脸，无论是谁都得叫爷。“鹌鹑”就是斗鹌鹑的，古时北方流行这个，与卖艺一样，谁都能欺负他，谁他都得叫爷。“猴”就是耍猴的，同街头卖艺一样，无地位可言。

接下来的修脚、剃头、娼妓、吹手都处于服务行业的最低端，谁都可以欺负，谁都要讨好，所以自然被人所鄙视。不过对于本属于上九流的当铺为何会在这里被移入下九流，这实在是不得而知。

同时民间还曾专门对江湖人士划为过上、下九流。

上九流：和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、私塾先生、药铺。

下九流：优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、灶头厨师、澡堂、木匠。

其实不管怎么说，无论是大众普遍认可的下九流，还是北方地区流行的下九流，亦或者是江湖中的下九流，他们都是社会阶级中最底层的人物，谁都能欺负，谁都得讨好，谁都得叫爷，只能说是人皆可欺啊！

三教，九流。九流分上，中，下。下九流吗，戏子的王入，吹鼓手，修脚，鬎头，后面走。

中国古代是个等级制度非常严格的时代，三教九流，几乎妇孺皆知。明朝和清朝白话小说中的三教九流一词，往往含有贬义，发展到现在说的是社会上五花八门，各色人物各色行当。泛指旧社会下层社会闯荡江湖从事各种行业的人，基本上是不入流的代名词。

那么，你知道古代的各种行业都处于什么等级吗？

三教指儒教、佛教、道教；九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

其中，九流又分为上九流、中九流和下九流。

上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流员外六流客，七烧八当九庄田。

中九流：一流举子二流医，三流风鉴四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。

下九流：一流戏子二流推，三流王八四流龟，五剃头，六擦背，七娼八盗九吹灰。

1、戏子：各类在台上表演的演员。

2、推：指从事推车推货的苦力。

3、王八：指卖淫嫖娼事业的经营者。

4、龟：在妓院里干杂务的、或出卖老婆、相好的色相赚钱的男子。

5、剃头：就是挑担走四方的剃头匠。

6、擦背：泛指在澡堂里搓背的人。

7、娼：出卖色相的妓女。

8、盗：指小偷和强盗。

9、吹灰：指卖水烟的小贩。

关于下九流有很多版本，从以上看，连要饭的都未必就是下九流。难怪曹禺的《日出》第三幕同有此类词：

当然，各种版本的下九流中，确实大多都有戏子。

因为，在古代，只有士农工商才是社会正当的行业，戏子一类，只数末流。在古人眼里，卖艺的艺人和卖笑卖身的娼妓一般，是伤风败俗，不堪入目的行业。但是现如今人们的思想开放程度已今非昔比。演员作为一种职业，制造了娱乐界的各种乱象。

只想说一句：戏子不会误国就好。

九流为：

一流举子，二流批。三流风水，四流医。五流工商，六流画。七僧八道九琴棋。

举子，读书和取得功名之人；批，批八字、命理之人；风水和医不需解释。画者，做丧葬纸活之人，亦称画匠。

以上便是九流者也。至于娼妓、乞丐、走卒仆隶等是不入流的。

下九流:一流巫(画符念咒招神驱鬼的南方巫师)二流娼(明娼暗娼歌妓)三流大神(以跳唱形式治病的神仙附体的神巫)四流梆(更夫)五剃头的(挑担走四方的理发师)六吹手(吹鼓手、喇叭匠)七戏子(各类演员)八叫街(乞丐)九卖糖(吹糖人的)

中九流:一流举子(举人)二流医(医生、郎中、大夫、药房先生)三流风水(风水先生、阴阳先生)四流批(批八字、算命先生)五流丹青(书画)六流相(相士、看相的)七僧(和尚)八道(道士)九琴棋(古琴和围棋，标志文人)

上九流:一流佛祖(释迦牟尼)二流仙(元始天尊、太上老君、八仙等等)三流皇帝(真龙天子、封建帝王)四流官(大小官吏)五流烧锅(酒厂，封建时代曾是最大厂家)六流当(当铺)七商(商贾)八客(庄园主)九庄田(农夫)。

另外一种说法：

上九流:帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流:举子，医生，相命，丹青(卖画人)，书生，琴棋，僧，道，尼。

下九流:师爷，衙差，升秤(秤手)，媒婆，走卒，时妖(拐骗，巫婆)，盗，窃，娼 。

都说360行，行行出状元，这话是一点儿也没错，不过不得不承认的是，从古至今，在中国的传统文化影响下，我们对于职业的歧视还是存在的，至少在大多数的人眼里，有的职业就是被人不屑与不齿的，在古代同样也是这样。

所谓士农工商，学问人绝对是排在第一位的，而在古代，商人的地位就还不如农民，排在之后，不过到了现代，这种情况就不一样了，农民早就已经成为了社会最底层的人，那么今天小编就来和大家一起看看，这些在古代非常不被人认可的职业，到了现代又都变成了什么样子呢？

在古代，有“下九流”的说法，其实就是古代人对最低等的九种职业的蔑称，下面我们就来看看是哪九种职业，说不定一不小心我们就成了这其中的一员了：

一流：巫

这种职业人群不多，需求量也不多，经常是一些画符念咒招神的南方巫师，非常不受人待见。

二流：卖唱者

这些就是大多数电视里面演的那些青楼的歌姬，在有钱人闲暇时唱个歌，博人一笑。

三流：神巫

在古代尽管许多人会请这些跳大仙的治病，但是绝大多数还是不相信的，所以这种职业并不是主流，非常受人唾弃。

四流：梆

这个梆也就是打更的意思，谁都会做，没什么技术，自然是非常普通与不受重视的。

五流：理发师

这些人在古代经常走四方，甚至是上门服务，也不受人尊敬。

六流：吹喇叭

和歌姬一样，都是卖唱的，当然也不是受人喜爱的。

七流：戏子

也就是今天这些上流社会的演员们，由于高收入，高阶层，不少的人现在是争抢着要进入这个圈子，通过各种渠道。

八流：乞丐

乞丐当然是最受人不屑的。

九流：卖糖人

这些哄小孩的招数，古代人是非常讨厌的。

对此，小编只能表示，真的是时代在变化，现在已经是完全发生了翻天覆地的变化，乞丐是演员，演员是偶像，实在是令人唏嘘。

九流分为上九流、中九流和下九流，这种区分方式源自元代统治者为了加深对下层百姓的阶级统治而设定。

关于九流之说，还流传着几句俗语：

上九流的俗语：一流佛祖，二流仙，三流朝廷，四流官，五流商家，六流客，七馋，八懒，九赌钱。

中九流的俗语中九流：一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九棋琴。

下九流的俗语下九流：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。

当然，俗语中上九流的后四位并不是说他们阶层达到了上九流，那只是后人讽刺当时上九流的那群人容易出现的现象。

其中上九流指的人是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

下九流指的人是：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼 高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓 打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手 巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖等职业。

事实上大多数下九流的人都是那些工作比较辛苦的人，在元代比较特殊地两个职业是酒厂和衙役。

两个当中的前者地位属于上九流，而后者是属于下九流，当时的衙役社会地位极低，后代三代内不准参加科举，自己也没有工资，只有每年的补贴。连基层警察的地位都如此，其他下九流的处境也是真的很艰难。

文/脑洞趣味历史

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中国古代有“三教九流”的说法，其中随着社会发展和分工细化，九流有分出“上九流、中九流、下九流”。

“下九流”是古代江湖市井中的对一些所谓“低贱”的谋生职业总称。

划分标准不同，“下九流”指代也随之不同。

今天，我只介绍大家最为熟悉的“江湖”划分标准：即优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、灶头厨师、澡堂、木匠。

可以看出，这些所谓的“下九流”指的是社会最底层人民从事的谋生手段或职业，因为这些职业在社会分工中等次较低，所以也被人们不所看重，甚至鄙视。

谢谢邀请。

自古至今，三教九流已经延续了几千年。到了近现在远远不止九流。

三教为儒释道。释，就是佛教传入中土最晚，而儒道二教可以说是前后脚。在传教中，释以求普渡众生慈悲为一身；儒奉行中庸，以求不偏不倚调和折中；而道教则是清静无为避世长生。可以说三教除了道教外，宗旨皆是入世渡人，教人向善。

九流之中，又分为上中下三级。上九流则是帝王将相古圣先贤；中九流则是医相僧道举子之流；下九流也是最有意思的，其中包含了坑蒙拐骗偷。最最有意思的是，戏子为下九流之最，比娼妓还低一个等级。

但是随着时间的推移，如今的影视演员和戏子名流，所得到的名誉和头衔，已经远远超过它自身的能量。

对于下九流，还有一个小说口很有意思。那就是:一流巫，二流娼，三流大神四流梆，五剃头，六吹手，七戏子，八叫花，九卖糖。这一流巫就是看相算卦的；二流娼更不用说了，青楼妓女；三流大神，就是专门抓鬼祛邪的；四流梆，就是打更的；五剃头，也就是现在我们所说的理发师，要知道在古代的理发师，都是刽子手转行去干的；六吹手，就是婚丧嫁娶吹唢呐的人；七戏子，就是我们现在的各类演员；最后的叫花和买糖，也是乞丐和捏糖人的。

也有说下九流是其他的，不过这个说口是流传最广的，也是普遍公认的。例如我们京剧大师梅兰芳先生，就因为自己是明伶之人而暗自伤神。因为在那个时代，戏子是低贱的不能再低贱的啦！时至今日，可以说下九流已经完全翻身。除了今天为社会所不齿，其他行业皆以成为座上宾座上客！

所谓“三教九流”，要说“九流”则必须先说“三教”，因为“九流”是由“三教”衍生而来的。

“三教”，即儒教、道教、佛教，也就是我们常说的“儒释道”（佛教也称释教），在这三个教派之中又各自划分出了三等人，三三得九，故曰“九流”。说白了，“九流”就是：一等儒教徒、一等道教徒、一等佛教徒、二等儒教徒、二等道教徒、二等佛教徒、三等儒教徒、三等道教徒和三等佛教徒。

不过后来，随着社会的不断发展，“九流”又被注入了新的解释，汉书·艺文志中有言：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家和阴阳家，此九种流派，是为“九流”。

1、儒家

代表人物：孔子、孟子、荀子

主要思想：仁、义、礼、智、信

2、道家

代表人物：老子、庄子

主要思想：大道无为、道法自然

3、墨家

代表人物：墨子

主要思想：非攻、兼爱、尚贤、节用

4、法家

代表人物：韩非子、李斯

主要思想：依法治国

5、名家

代表人物：公孙龙、惠施

主要思想：论辩，逻辑思想

6、杂家

代表人物：吕不韦

主要思想：兼儒墨，合名法，兼收并蓄

7、农家

代表人物：许行

主要思想：劝耕桑，足衣食

8、纵横家

代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪

主要思想：合纵、连横，政治外交

9、阴阳家

代表人物：邹衍

主要思想：阴阳五行

以上这种关于“九流”的分类，应该来说是最正统的，这也越来越得到了大众们的普遍认同。不过，“三教”划分到“九流”这里却没有停止，后来“九流”又演化成了三九二十七流，这就是“上九流”、“中九流”和“下九流”，而且这三类之中，也存在着多种说法，这也大概就是中国文化的魅力所在吧！

三教者，孺释道，九流者，分为上九流，中九流，这三种九流人物博杂，干的行业也博杂，在人类人人都是九流者，上至皇帝，下玉幽冥死鬼，人人都是有一九流的，根据古代的排列是这样的，除了皇帝，以下的官是:一氶相二尚书，三流督府四番皋，五镇台六提台，七道八府九知州。这是上九流，全部是当官的上流社会。中九流是:一流医，二流金，三流诗，四流书，五琴棋，六书画，七僧八道九麻衣。所以人类都称为二流子，所以中九流是特别复杂的。下九流是:一流王八二流龟，三流戏子四流吹，五大财，六小财，七生八盗九娼妓。世间千百行都包括在这三教九流之內了。

“三教九流”最初指的是宗教或学术上的不同流派，“三教”指的是儒，佛，道三派；“九流”指的是儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

后来“九流”就被人们赋予了新的定义，即概括社会里的不同职业，具体分为“上中下”三等。

“上九流”指的是帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”指的是举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。

“下九流”指的是师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

然而自元朝以后，“下九流”又有了更多的解释，到了明清时期，民间便有了很多关于“下九流”的顺口溜。

其中之一是：一流戏子二流推，三流王八四流龟，五剃头，六擦背，七娼八盗，九吹灰。

一流戏子，指的就是唱戏的和其他舞台艺人。可见戏子在古代的地位非常低下，所以也会有“戏子当道，国家必亡”一说，更有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”诗句的流传。

二流推，指的从事繁重劳作的苦力。

三流王八，指的是民间敲鼓的乐人。

四流龟，指的是经营青楼的人或者老鸨的丈夫。

五剃头，指的就是理发师。

六擦背，指的就是澡堂里为客人擦背的服务人员。

七娼，指的就是青楼女子。

八盗，指的是小偷，强盗。

九吹灰，指的是卖烟的小贩。

另一种关于“下九流”的顺口溜是：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃头，六吹手，七戏八叫九卖糖。

一流巫，指的是驱鬼画符的巫师。

三流大神，指的是神婆。

四流梆，指的是更夫。

八叫，指的是乞丐。

九卖糖，指的就是卖糖的小贩。

其余上面解释过，这里就不再赘述了。

最后一个关于“下九流”的说法是：一流门皂二流巫，三流牙行四流尼，五流花婆六杂用，七窝八贼九娼妇。

一流门皂，指的是衙役，差役。

三流牙行，指的是收取中间费的中介商人。

四流尼，指的是尼姑。

五流花婆，指的是媒婆。

六杂用，指的是打杂的下人。

七窝，指的是强盗。

其实关于“下九流”的说法历来就没有统一过，然而职业不分高低贵贱，“下九流”的说法应该被废弃了。

中国古代历来有三教九流之说，三教指儒释道，而九流之说最早则指学术上的流派，汉书•艺文字将儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家指为九流，还有一个小说家，所以通常称为九流十家！

再后来，民间又按社会地位，将九流分为“上九流”、“中九流”、“下九流”，这个九流跟九流十家就没什么关系了，不过九流在历史变革中概念也会有些变化，在蒙古人统治时期，连读书人都算到下九流中。三教九流实际上是指代中国古代各行各业，干什么事的都有，在小说中通常含有贬义。

在明清两代的下九流有一个顺口溜：一流戏子二流推、三流王八四流龟、五剃头、六擦背、七娼八盗、九吹灰。

还有上中下的上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商八客九庄田。

中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。

下九流：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃头，六吹手，七戏八叫九卖糖。

先说说上九流，一流到四流很好理解，五流烧锅是指烧酒厂的，六流当就是当铺，七流是做生意的商人，八流客则是庄园主，九庄田就是种田的，其实农民在哪朝哪代都是穷苦人，把种田归到上九流，这应该是公认的农民伯伯虽然没啥钱，却是养活了一代又一代不可缺少的人。

中九流的三流风水就是看风水的阴阳先生， 四流批是批八字的算命先生，五流是画画的，六流是看相的相士。（我感觉看相算命的基本上相通的啊），七僧八道九琴棋也很好理解。

下九流的巫是指画符念咒招神驱鬼的巫师，这种职业已经不常见了，但还是有。二流娼就不用说了，三流大神也是巫的一种，是以唱跳形式求得神仙附体来治病的神巫，这种职业现在很多农村还是能看到。

四流梆就是更夫，这个职业现在是看不到了，五剃头就是挑担走四方的理发师，古代讲究身体发肤受之父母，连胡子都很少刮，感觉剃头师傅真心不好挣钱啊。

六吹手就是吹鼓手，吹唢呐的。七戏子就是唱戏的，古代唱戏的虽然也挺受人欢迎，但免不了被人看不起，因为在古人眼里，戏子和卖是撇不开关系的。八叫就是叫花子，九卖糖是吹糖人。

其实好几种版本下九流的说法，很多是由于古代农耕社会习俗和儒家至上的论调，对于有着“游民”性质的工作以及体力工作者，都有着相当程度的偏见。就象明清时代的下九流，其中的推（从事推车推货的苦力）、擦背、吹灰（指卖水烟的小贩）、剃头等都是些出卖苦力、街头摆摊混口饭吃和伺候普通人的工作，都被人视为贱品，得不到人们尊重，随着新中国的建立，这种对人的分类方法的封建思想糟粕，已经被时代丢弃，各种行业没有高低贵贱之分，劳动者都应该得到尊重！

三教九流，是咱们日常很熟悉的一个词儿，早在人类社会初见雏形时就有了不同的分工并诞生了社会阶层。

至于题目中所提问的古代三教九流之说，其实广义上就是指宗教或者学术上的诸多流派，狭义上就是对人进行等级划分。像古代传统三大教（佛教、儒教、道教）主要目的是国家意识形态的一种宣导，并非单单是传播文化。而九流则是指上中下等级中的三种人（是从三教之中划分出来的三种人）在汉书·艺文志分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

后来九流这个概念历经时代而变迁，演化成为了地位尊卑的一种排名，而且每个朝代对九流的特定含义皆不相同。

像九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。（可以看出在古代宗教人士、读书人，包括农民、工匠的地位还是蛮高的，而在小农经济支撑下的封建王朝中商人的地位却很低）

“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。

“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。（多是从事体力劳动或者为人不齿的职业）

在古代职业没有现在这样丰富，所以有很多职业都没有界定，不过从古人的职业尊卑分化中也可以清楚的看到，古代森严的地位划分，这是赤裸裸的职业歧视，而且阶级固化异常严重，谁说古人不拼爹呢?大多数是子承父业，很难轻易改变自己的命运。
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三教九流诸子百家泛指社会上各行各业的总称。有上，中，下之分，多种说法。我知道的版本是：上九流，一流佛祖二流仙，三流帝王四流官，五流刀笔六流历，七工八商九种田。中九流：一流举子二流医，三流堪舆四流推，（推指下大神的）五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。下九流：一流玩马二玩猴，三流革脚四剃头，五流幻影六流盗，（幻影指以魔术手法骗人钱财）七优八娼九吹手。（优指戏子）

说到下九流，不得不提九流，说到九流，亦会想到三教，常云“三教九流”，指社会上各色人物和各色行当，在旧社会下层人士闯荡江湖从事各种行业的人。在我国古代白话小说中，“三教九流”不乏贬义。其实，三教九流没有这样的含义，而是泛指宗教和学术的各种流派，一起了解一下。

佛教是世界三大宗教之一，东汉时由印度传入我国。佛教追求心灵和道德的进步和觉悟。不为烦恼而忧心，四大皆空。

“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

给人分三六九等，这在整个奴隶社会和封建社会，一直是人们乐此不疲的事。直到今天也是如此。不过，不同的时代玩出了不同的花样。三教九流的意思一直在变，内容也不同。

举个例子，在古代位居上九流的农民，今天你觉得还能入流吗？相反，古代属于下九流的戏子，今天却是上流社会，出个门都前呼后拥，随便扯淡几分钟就是几十万到手。

不跑题，按照题目要求，说说古代的九流。

九流通常与三教放在一起，叫做三教九流，用来泛指闯荡社会从事各种行业的人。三教九流，一开始只是一种对学术流派的划分，并无褒义贬义之分。不过，后来慢慢变味了。

三教，一般指的是儒教、道教、佛教。

九流，最早其实有十流，指的是十个学术流派，是司马迁他爹司马谈和刘歆提出的。包括道家、儒家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家这十个学术流派。但是，人们觉得在那个物质匮乏的年代，小说家不耕种又不科举也不出仕，整天就知道为了迎合读者写一些乱七八糟的东西，简直就是寄生虫，实在是不入流。就把小说家给去掉了，成了九流。

到了后来，九流就不再是简单的学术流派了，而是被用来划分社会上各行当的高低贵贱，也就有了上中下九流。

对于划分三教九流这事，不同朝代玩出了各自的花样，但总体上又差不多。我们就只说说主流的划分方法：

上九流包括：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

中九流包括：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

下九流包括：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆等）、盗、窃、娼。

在这份被多数人接受的九流划分方法中并没有戏子，也就是说戏子不入流。不过，也有的划分方法中，戏子被列入下九流。

人们常说中华文化博大精深，分为三教九流，世间百态。

三教我们都知道是，中国三大传统的宗教儒释道也就是儒家，佛家和道家。

九流大家也应该有所了解，就是指尊卑阶级划分的9种身份级别，分别是帝王，文士，僧道，士兵，农民 工匠和商贾。

但是我们一看这样的九流划分的其实是比较尊贵的，即便是以商人为末的时代，商人仍旧不是整个社会中最受人歧视的那一位，正是因为钱财富有，仍然可以做到有钱能使鬼推磨。

那么其实在商人之外还有很多的说法。

上九流主要是指那些，帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流是指这个举子，医生，相命，丹青，书生，琴棋，僧，道，尼。

然后在社会中又分为下九流：

在古代如果不是被逼的没有办法，是没有人会去主动做娼的，很多时代因为呃自然原因或者是战争的原因导致百姓流离失所，食不果腹，是因为活不下去了，才会卖儿卖女。

有的会卖到富贵人家去做奴做婢，而有的不幸运的就会被卖到青楼妓馆，做了娼，只要你手里有点钱，这个人都可以欺负娼，而她们这些可怜人还要被迫卖笑卖身，所以是古代万恶的社会中最可怜的人。

同时也是地位最最低下的人，否则官府也不会禁止官员和这些人发生关系，富人书生不能将她们娶回家，否则也会遭到别人的鄙夷。

这我们也都明白，盗是土匪，是谋财害命的江洋大盗，一般来说盗的社会地位更高，原因是因为他们不顾性命，心狠手辣，是那种脑袋拴在裤腰带上的人。

这样的人因为敢于玩命反而比小偷小摸的人地位更高一点，甚至在很多小说中的陆林好汉，也莫非就是一些江洋大盗之类的搏命之徒，竟然得到了一些人的赞美。

小偷因为要偷偷摸摸的去潜入别人的家中偷窃，反而因此而遭容易遭到大众的鄙视和唾弃，所以是仅次于娼……

这些人的共同特点都是处于社会的底层，为了生计不得不重视最低贱的工作，比如说巫婆总是神神叨叨的，以此来牟利，容易在当时那一个以勤勤恳恳著称的社会中让人鄙视。

走卒干的是最低贱的活，当时的社会崇尚的是文化礼教，读书的自然是看不起卖力气的。

媒婆由于在说媒的时候需要啊，进行许许多多的公共关系，要能言善辩，巧舌如簧，但是这种职业要和形形色色的人打交道，与古代古板的对女性的贤良淑德的认知不同，所以也被列入下九流之中。

升秤是古代一个常见的职业，其实就是一种中介。在买卖双方啊之间为他们服务，收取小额的劳务费。

可能在买卖双方之间都认为这个中间人可能倾向了对方，所以容易被人误解，认为他是奸商，都觉得自己被坑了，所以两头不讨好，就成了被鄙视的对象。

按道理师爷在古装剧中也是一个非常体面的形象，衙役也应该是古代的那种公务员，这两种应该都属于社会中地位较高的人，为什么还成为了下九流的人选呢。

师爷事实上就是古代官员的秘书，要懂很多东西，既要懂文字工作，还要懂法律工作，因为当时的刑民判案都是地方政府的长官来断案，如果师爷不会，那么要你就没什么用了。

但是师爷虽然是老板的秘书，但终究是一份临时工，没有固定编制，老板说开除你就开除你，如果老板被开除，你就要失业了，所以在当时啊还是非常颠沛流离的。

他们的理想都是考中科举，不再做被人嘲笑的下九流人物，师爷再受重用，在古代也不过被人认为是啊地方长官的奴才和狗，是科举不得志的落魄文人……

这在文人心中也是非常自尊心受伤的。

衙役自然也是这样的，大老爷想让你当你就能当，不想让你当就能开除你，其实这也服劳役的一种，大多都是临时工，常常从一些流氓流浪汉，无赖等人选出来，在古代被认为是贱民。

当然这些只是下九流中的一种，有其他的许多版本有的会认为剃头师傅，裁缝，鼓手，修脚的，唱戏的从事服务业者等等为下九流，这也是阶级社会的等级划分必然决定的……。

但如今的社会，所有人都平等了，不再区分上下九流，各种职业一律平等，所有的服务业只是把服务当成工作而已，没有高低贵贱之分，只有负责的对象不同。

这算是我们社会的一大进步。

人物、时间、情节

有成语“三教九流”，亦称为“九流三教”。其数字，更有概数的意味，为主流正统所不屑的贬损词性。“下九流”，更显贬谪。这“下九流”，民间使用频率还挺高的，内涵也宽阔。遇上了坑蒙拐骗的事情，责斥“下九流勾当”；遇上了讹骗财色与劫略财色的人，责骂“下九流之坯”；遇上了对幼孩及弱势群体的人出黑手、下毒手，怒斥“垃圾下九流派”；遇上了类似村痞村赖村霸，怒责“在家门口和左邻右舍捣鬼作恶的下九流货色”；类似品质恶劣的“三姑六婆”，对其恶毒行径，愤斥“他妈下九流的”；那流串的游魂野鬼，行黑作恶，责骂“他娘下九流的”；人们称之为的“好人”，亦或“坏人”，存心恶毒我们，斥咒“妈的、下九流”…… “下九流”中的数字，更是概数。

古人所谓的三教九流，就是给常见的职业来个大排行，以作为各行各业高低贵贱的参照。这个排行在当时的环境下不无道理，但随着时间风流云散，很多当年被人看不起的下九流，如今却是风光无限的热门职业了。

既然有下九流，就一定有上九流和中九流。上九流分别是：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流当、七商八客九庄田；中九流是：一流举子、二流医、三流风水、四流批、五流丹青、六流相、七僧八道九琴棋。

上九流和中九流的职业情况比较好理解，信仰永远是第一位的，所以佛祖和仙人就是最上等的存在，僧道等职业靠着和神仙的关系，自然也能吃香喝辣。皇帝是人间至尊，当然也是好职业，而古人认为万般皆下品、惟有读书高，官员举子、丹青琴棋等入选也是情理之中的事，另外商人、地主（客）和农夫都是士农工商的一部分，作为社会的基础存在，一定要被划归到正当职业中。

这里面有三个职业具有特殊性，分别是医生、风水和批。医生治病救人，是生活中必不可少的存在；风水先生则通过环境学改变人的命运，也十分重要；而批则通过推算让人预先知道自己的生命轨迹，更加受人欢迎。

下面说说下九流。通行的关于下九流的定义是：一流巫、二流娼、三流大神、四流梆、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

这里面，巫师和大神属于同类职业，不过是有地域之别罢了。他们都是通过非正常手段来给人消灾避祸的，人们大多是在叫天天不应较低地不灵的无奈处境下，才用到他们。说白了，就是自欺欺人，花钱去寻求心理安慰，自然对这样的职业瞧不起。

娼妓和戏子这两个职业也有交集，在古代的青楼女子，要想在职业道路上有发展，就要有一技傍身，说白了你得能跳会唱，才能恩客盈门。而戏子除了街头卖艺或者唱堂会之余，很多人都有同样的第二职业，所以把这两个职业归入下九流，到也没什么不妥。

至于梆（打更）、剃头、吹手、叫街（乞丐）、卖糖这些职业，都具有一个特点就是走街串巷。古人对这样的职业比较鄙视，也是有一定道理的。大家可以想象，在农业社会，很多人都是自给自足鸡犬相闻老死不相往来，而这些走街串巷的人，又难免有偷鸡摸狗、造谣生事或者勾引别人老婆等等的行为，在老实本分的人眼中，他们不仅不是善类，更绝对是治安隐患。

不过现在却是不同了，往日的下九流，很多都成了让人羡慕的职业。比如说演艺界（戏子），那就是多少人趋之若鹜的行业啊！

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