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芮晓丹的死，在笔者看来，就是这部小说创作上的败笔。第一、由于女主角的中途死亡，她与丁元英的情感交流戛然而止，使得最有味道的部分中断了，破坏了小说的完整性，或者说不能称之为完整的爱情小说。第二、小说本来塑造了芮晓丹这样一个很完美的女性形象，但是，由于她的途中死亡，直接导致在剩下的还很漫长的内容里，只能以肖亚文和欧阳雪（均为单身）顶替，从女性形象设计的完美角度看，是个缺陷。第三、芮晓丹死后，围绕着智者丁元英的各种探讨也戛然而止了，如此看来，给人一种前重后轻的感觉，换言之，作者把一个活脱脱的完美女神写死，自然导致了作品后半段的不完美。笔者几乎每年都会重读这部小说，而且一直把品读重点放在深入探讨丁元英以及他和芮晓丹交流的深奥内容上。没有了芮晓丹的章节，份量自然就轻了许多。第四、芮晓丹为了自身在丁元英心目中的完美形象而自杀本身，也是对丁元英的亵渎。丁元英远离女性，说明他更重视精神生活的质量，他与芮晓丹之间的爱情，最重要的粘合剂是他们之间难得的共同语言，到了这个阶段，惺惺相惜的两个人的爱情生活里，已经不知不觉中上升到了精神恋爱的境界了，或者说一半是肉体，一半是灵魂。不妨假设，短腿后的芮晓丹与丁元英之间，难道不可以发展成为类似《简爱》那样的神圣的爱情火花来么？第五、芮晓丹死后，肖亚文作为女性智者身份出现了，但是，她与丁元英地位上的差距，使得两人之间没有了芮晓丹与丁元英之间的心灵零距离沟通，此时此刻，作品的价值含量无形中被削弱了。第六、作为智者的丁元英，在小说里，与他人的智慧交流既平淡又没有起伏，唯独与芮晓丹的智慧交流，有声有色，声情并茂，味道十足。很显然，芮晓丹死后，一切又都恢复了往日的平静，小说也失去了特有的波澜壮阔般的精神交流，遗憾至极！第七、丁元英答应借给芮晓丹一笔钱，让她重新开始觉醒后在德国的新的人生道路，这无疑非常有吸引力，无论是对芮晓丹还是读者，想象空间太大了，绝佳的题材，作者发挥的空间也无比广阔。是的，芮晓丹女性感性直觉已经具备了相当高度，甚至连丁元英参她后，都倍感不如。那么，伴随着新的学业的展开，借助于丁元英的智慧，那会碰撞出多么诱人的智慧火花啊。到了这个地步，作者无疑可以借助这部小说深刻探索精神世界，俨然成为现代中国的托尔斯泰，与题材的份量（音乐、商战、股市、传统文化、宗教、爱情）等相适应，这部小说应该是个大部头，这样，内容的深度方能与小说的厚度相匹配。在作者看来，芮晓丹自然有死的各种理由，这种对死的寄托重了些。但是，我作为读者，憧憬着至高无上的爱情浪漫，正是因为芮晓丹死得惨烈、遗憾，每次再捧起这本小说都需要极大的勇气，而且，我都是下意识跳过她死亡的段落。总之，在笔者看来，救世主很遥远，但是，爱情的浪漫与精神融合更加遥远。最后，考虑到穿越剧的艺术魅力，作者不妨让芮晓丹若干年后穿越回法兰克福，再现她与丁元英的来世情缘。换言之，作者在创作上，可以让芮晓丹死于天道。但是，为了永恒的艺术，也可以让她继续活在读者与观众心中。

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小说《遥远的救世主》和电视剧《天道》都看了，并且有一段时间了。是一部能触及我们这个时代脉搏的，还算不错的作品。借此机会，谈点读后感吧。

1.我们所处的时代，对大多数人来说，是一个"陌生"的时代，所以陌生，是因为实际发生的事情与我们的即有"文化体系"(三观)处处自相矛盾，自我冲突。引用一位名人的名言基本可以概括:"这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代"。

2.本书没有对这个时代的对错、好坏做政治、经济、社会学意义层面的剖析(这是个人力不能及的)，而是着重于讲，在这样一个充满各种矛盾(最终归结为文化的矛盾)，以及冲突的现实中，每个人以什么样的"生存法则"来生存。而书中各类人物的生存表现是有代表性的。

3.芮小丹在书中算正面人物吧，是时代的"宠儿"，完美无瑕到极致。正是这种美好，最终却和丑恶之人同样走向"死亡"。虽然说对活着的人来说意义不同，但对本人来说已无意义。

4.在丁元英心目中，芮小丹在人格上是完全征服了自己，但在"生存法则"上，他认为芮小丹是幼稚的，太单纯、天真、正直、义气、仗义、担当，唯一缺少保护自己的精神准备。

5.芮小丹是一个把生存的意义看的非常重，而轻看生存方式的，充满理想主义，浪漫主义的阳光女孩。丁元英对她内心充满爱意，但理性又告诉他，这种美好在这个时代是会夭折的。

所以说，芮小丹最后的死，是人物逻辑性的必然结果。也就是说，在这个时代，太"善"，太"恶"都是极端，都违背了"生存法则"的中庸之道。

生存法则不是"丛林法则"。

芮小丹是天生觉者，她自己可能不知道自己是，但是丁元英知道。丁元英爱芮小丹也是因为这一点。天生觉者，自然能从容自己选择自己一切。芮小丹的经历也说明她以前的每个决定都是自己的本心。所以，生死也必定是她自己选择。从这一点出发，芮小丹是必须死，而且是自己选择去死的。

看了这么多回答，不仅想唏嘘两句。

那些说作者非得把她写死的人，或者因为不写死，后续他们也不一定在一起的人，我觉得或许还没认识到这本书真正的意义。

首先，小丹跟丁是谈好了未来的规划的。丁愿意借钱给她，让她为自己理解的东西去深入（也就是文化属性）。扶贫，是丁送给小丹的一份礼物，与其说是让小丹理解什么是文化属性，不如说让小丹理解了，事物发展的规律和人性的本质。不管是从电视剧还是小说来看，小丹已经理解了，这种理解是一种精神上的升华，是一种心灵上相互的靠近。也才会有他们两个未来共同的规划和计划。

既然有了心灵上的靠近以及未来的规划，肯定事物会向好的方向发展，至少，如果小丹顺利辞职，那么必定两个人会走到一起，幸福，快乐。那为什么作者最后判定了小丹的死刑呢？

很简单，文化属性，一切都是为这个东西做解释。小丹本身做的就是警察中最危险的一种警察，从电视或者小说里面开头就已经阐述了小丹抓罪犯的危险。包括，那一颗造就了小丹和丁走到一起的哑弹，天道里面最经典的一句话不过于，“文化属性……不以人的意志为转移”。小丹做的危险的工作，又经常冲锋陷阵在前面，是有很大很大概率因公殉职的，这种事情也是天道里面经常提到的，这是规律，不会因为你不想就不会发生。最后小丹的死更是说明了这一点，即使有一次二次危险，哪怕运气好是哑弹，那么会有第三次第四次第n次吗？所以，只要小丹一天不辞职那么就有很大概率会出现这个问题。丁肯定也是一清二楚的，所以，才会在小丹选择准备辞职那天晚上那么高兴，还多喝了几杯。

可事事难料，没想到在辞职的当口，小丹还是因公殉职了。小丹最后的自杀不是因为毁容或者其他任何原因，是因为小丹也是一种文化属性的产物，这种属性导致她必须必定会那样做。这就印证那句不以人的意志而转移。就像抗日战争时期的民族英雄一样，那种保卫民族，祛除外敌的文化，那种属性，不以人的意志为转移，让人不畏生，更不会畏死！所以，才会有人感叹让人不能理解，当初的共产人，何必连命都不要也要革命呢？话说回来，丁是预料到小丹会出事的，但是他毕竟也抱有一份希望，有一定几率小丹会脱离这种逻辑。但最后还是没脱离。作者可能也是想通过小丹的死更深入表达文化属性，更重要的表达一种哲学思想，更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是在他的周围找不到他的同类。

现在的我有点想明白了，因为整部剧的核心是丁元英，他是一个已经有所开悟的人，精通佛理的人，还记得他在寺庙里和老和尚的对话吗？老和尚说他已经踩到了得道的门槛了，还差一步，进则净土，退则凡夫，丁元英则说佛讲究一个缘字，自己到了门槛就是缘尽了，不进不退。佛家讲究断舍离，要了无挂碍才能成就佛道，古往今来有大成就的高僧均是与佛有大缘份的，唐朝的高僧玄奘自幼在寺庙长大，没有世俗生活的挂碍，一心修道但也是经历去印度取经的种种磨难和生死考验才得正果，此时的丁元英可以断掉金钱，名利，甚至父母兄弟和生死的挂碍和执着，但是有一个芮小丹让他在门槛上踌躇难蹉，进不得佛门，所以他说自己与佛的缘尽了，不进不退，但是门槛上是站不住人的，要么进要么退，他怎么说其实等于承认自己愿意为了芮小丹退一步成凡夫，有缘是缘无缘也是缘，这并不以你的意志为前提的，丁元英能成就之前的佛理和悟性就是证明自己与佛有缘，他距离成道还差一步，这一步就是对男女情爱的断舍离，但是这种成就是需要在外部的因缘中修炼，所以芮小丹的出现和最后的死亡就是为了帮助他完成这一步，只有拿起才能放下，破灭我执，终成天道。

整部作品要阐述天道，以一个商场故事来展开，书中人物有的人贪，有的人嗔，有的人痴，都想让别人救助自己，最后你可以发现这些人最后都没有好的结果，所以起名叫遥远的救世主，这些人没有弄明白救世主在哪里，而那些不贪不嗔不痴的人结果都不错，所以救世主在哪里呢？就是自己，普通人永远被财色名利所诱惑，处处落去陷阱之中，救世主明明离自己很近却也遥不可及，生活中处处都是道场，人只有放下贪嗔痴，放下我执，才能契合天道，成为自己的救世主

小丹之死证明了智慧人性（髙级人性），比较丁元英的自由人性（中级人性），要圣洁的多！。

很简单

作者认为这样处理就会引起你的疑问，然后你就问了～

小丹就升华了，作品就有意义了！

《遥远的救世主》是一部难得的、摒弃歌颂和批判的現实主义作品，剖析人性极尽淋漓的佳作！

悲剧是将有意义的东西打碎给人看，《遥远的救世主》遵循这个主题展开，女主以看不到所爱的人为之描绘的神话，至男主寞然离场，说明精英治世是不可能的！

《天道》看了至少六七遍，小说《遥远的救世主》看了两遍。对于芮小丹的死，说说个人拙见：

第一：“是女人就有贪嗔痴”，芮小丹也不例外，她的贪嗔痴表现在她知道自己留不住丁元英，希望丁在王庙村书写神话。一石惊起千层浪，格律诗的成立，让三位所谓的有志之士达上创业的列车。杀富济贫的招数让林雨峰选择驱车冲下悬崖，让刘冰走投无路跳楼。

第二：丁知道这一次出招势必是杀招，于是才有舞台上拜佛求安心，有傍佛之嫌。且佛是普度众生的慈悲之佛。佛不杀生，也允许杀生。

第三，贫穷根本在于思想。整个王庙村致富的过程不仅有自然规律。强力作用的杀富济贫并非是强力作为。

第四，警察的职责属性，就是除暴安良，加之芮本身的性格因素，在那种情况下不可能选择第二条路。

第五：烂大街的完满结局不符合生活本身的属性。生活本来就不是完美的，处处留有缺憾。

综上所述：不管是电视还是小说，贯穿始终的是对于传统文化的解读。传统文化就是儒释道三教并行的文化传统。儒家的仁爱，道佛家的慈悲，道家的无为。因为一个贪念被一一打破，有违文化规律（中华文化之所以千年来不曾断代并且在当前自然有其旺盛的生命力的原因正在于此）。除暴安良是警察的天职，如果临阵退缩，丧失时机，不符合警察职业道德。作为文学作品，需要传播正确的价值观；芮小丹的个人选择更决定了一个人命运，这也不失为一种生命轨迹的发展规律。神即道，道法自然，如来。一切发展都必须符合一切事物本身的规律。

云中答题，相互学习。

关于这个问题，我们先来详细的回顾下事情经过。

1、

芮小丹与同事们在秦谷县顺利结案，临走前准备在秦谷宾馆，请当地的刑警人员吃个便饭，感谢其大力的配合与帮助。

王队长的母亲得了胆结石下午出院，由于单位的车临时调不出来，自己又走不开，这时芮小丹提出帮忙跑一趟。

芮小丹将王队长的母亲送到家，顺着大路返回的时候，看见路边停着一辆汽车好像是在更换轮胎。她下意识放慢车速，出于安全也是避免扬起尘土袭扰别人。

就在经过的时候，一个站着抽烟的人让她突然震惊。那人竟然是“9·13”银行爆炸抢劫案的首犯黄福海，那是一张比自己还要熟悉的面孔，因为黄福海的照片贴在刑警队的通缉令专栏里，她看了有两年之多。

同时芮小丹注意到，黄福海也在注意这辆车，不是留意车的警灯警笛，而是在注意这辆车的车牌号。

她拨通了组长曾华的手机，汇报了大致坐标并请求支援。然后关机避免不受干扰，让自己冷静下来准备集中精力应对眼前的突发事件。

2、

芮小丹与黄福海等人，拉开500多米的距离停下车，检查枪支弹药并观察地形，脑子里也在迅速酝酿制敌方案。

四周一片开阔的荒漠，说路不是路，说没路又到处是路，敌强我弱而且这些人都是杀人不眨眼的亡命徒，要歼灭或制服对方不现实，战斗目的只能定位在阻止这伙暴徒进入县城，因为这里距县城仅15公里，一旦进入县城后果不堪设想，所以拖住就是胜利。

当黄福海的车以60公里的速度，开过来的时候，已经做好一切准备的芮小丹闪电般跳下车，朝着对方车的右后轮胎连开三枪，又闪电般跳上车急转方向飞快撤离。等对方停下车后，距离已经拉开了几十米。

黄福海满脸杀气地挥舞着枪喊道：“我知道你是谁了，你不是明川的，你是古城的，你姓芮，芮警官，我听说过你的枪法。早他妈知道有今天，老子在古城就把你干掉了，还轮得着让你在这儿给爷找麻烦！

——《遥远的救世主》·四十一章

此时，芮小丹这时完全看清楚了，这三人正是被通缉的暴力犯罪集团首犯黄福海、主犯吴建军和刘东昌。

对方企图用30万现金贿赂，芮小丹坚定的摇了摇头。随着时间一分一秒的过去，黄福海知道必须要在警察增援到来之前，夺取汽车逃命。他窝在沙坑用异样的眼光看了看吴建军，说道：这样拖下去县城里的警察和武警很快就会赶到，咱们被抓住是死，拼死也是死。如果有人能逃出去，将来还可以照顾弟兄们的家人。

吴建军拍了拍绑在身上的炸药，然后一挽袖子说：大哥，我懂你的意思，道理我也明白，咱这次出门就没打算活着回来。到了这时候咱就别啰嗦了，你就说让我咋办，再说个天地良心的数，就行了。

最后黄福海说养老送终就不说了，我给你家送50万。吴建军说了句拜托大哥了，然后按黄福海的策略，疯了一般的冲了出去。黄福海和刘东昌跳出沙坑追，朝吴建军的背后连开数枪应声倒地，然后两人朝相反的方向分头逃跑了。

芮小丹远远地观察着，面对这样的情形也疑惑了，一时判断不清楚是真是假，因为罪犯在心理极度紧张的情况下，发生精神崩溃也是很正常现象。她没有去追黄福海，心想再怎么跑也跑不过汽车，而吴建军的枪不能丢弃在这里。再者手枪里也只剩下3颗子弹了，即使追上黄福海子弹也不富裕了。

她把车开到离吴建军十几米的地方，用枪指着吴建军谨慎靠近，随时准备处置突发情况。对方多处中弹地上都被血红了，抬眼嘴里绝望无力地说：救救我……救救我…

芮小丹心里掠过一股无奈的怜悯，也就在那一刻稍稍放松了警惕，就在弯腰去捡枪的一瞬间，吴建军突然伸出手，抱住她的双腿拼尽全身力气猛地一拉，芮小丹倒在地上。她听到了一声“咔嚓”的微弱响声，还没来得及做出反应，剧烈的爆炸气浪把她掀到一边。

她本能地用左胳膊垫住身子，挣扎着感到剧烈疼痛，发现两只脚已经被炸掉了，右手和右脸部有严重的火药灼伤，铁屑颗粒密密麻麻扎进皮肤里，疼得让人不能忍受。纳闷自己居然没有被炸死。但是也清醒地意识到自己是毁容了残废了，再也不漂亮再也站不起来了。

或许黄福海真的是想救她，但芮小丹拒绝了朝着他腿上开了枪。这时，从远处传来了警笛和汽车的轰鸣声，芮小丹抬眼望去，五六辆汽车风驰电掣般朝这边驶来，有警车有轿车甚至还有一辆红色出租车，车队卷起一片浩浩荡荡的黄土非常壮观。

她看见了曾华、黄文贤、王队长……脑海里却浮现出那年春节前，丁元英扛一箱方便面的情景，心里黯然自语说了句：乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。

她吃力地撑起一点身子，把枪伸进胸部顶住心脏抠动了扳机，随着砰的一声枪响，她自杀了。

黄福海惊呆了，在场所有的都惊呆了。

3、

了解完事情经过，下面来回答的疑问，就是芮小丹为什么一定要死？

所以，芮小丹出于天职必须将他们控制在人烟稀少的荒漠，要想阻止罪犯进入县城，唯一的办法就是毁掉罪犯的交通工具，拖住罪犯等待救援是最佳行动方案。但她没想到穷途末路的罪犯，会以自杀式的方法成全同伙。

芮小丹说自己是刑警，因为怕死而辞职我做不到。她相信丁元英的思辨能力，是站在所能把握的条件上分析和判断她的前途。但只有自己悟到的才是自己的，如果我不是我自己的而是你的，那就不是我爱你了，是你自己爱你自己，也谈不上爱了。

从芮小丹的家庭环境来看，她的确没必要选择刑警这个职业，完全可以规避这份随时随地的风险。入股欧阳雪的维纳斯酒店，生活也足以过得逍遥自在。本可以轻松的拥有一份既体面又安全的工作，但她并没有那样选择。

对待自己的刑警工作，一直都是恪职尽守的履行天职，这从她那些荣誉证书就可以窥见她对待工作的态度。连丁元英都无法将其说服，最后还是千里送身去了趟耶路撒冷，才慢慢采纳了更换职业的建议。

丁元英没再说什么，他看到的是一个完全人格独立的女人，她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点，丝毫没有给“从属”与“依赖”留有空间。

——《遥远的救世主》·十四章

芮小丹为何会开枪自杀，原文引用的这段话或许是最好的解释。被吴建军用炸药炸掉了双脚，脸部也严重毁容，再也不漂亮了也再也站不起来了。而她又是一个人格独立的女人，不愿去依赖任何人。也从来没有期待救世主，即使那么好的生活条件，也要依靠自己的能力去生存，在芮小丹的身上看不到弱势文化的影子。

与父亲借钱也按章办事，她活的有尊严有人格不卑不亢，像父亲伸手借钱是，她说就算有溜须拍马的话也别让我在这个时候说。对父亲如是，对爱人丁元英也如斯。

组长曾华以及王队长带着增援赶来了，芮小丹如果不开枪自杀，获救之后或许就是表彰大会，即使残废不能工作，也会得到特殊的待遇和照顾。

罪犯黄福海都哀求芮小丹向自己开枪，说给政府省点钱权当做贡献了。

黄福海看着警察的车队飞快逼近，突然哀求道：“芮警官，您发发慈悲给我一枪吧，我早晚是个死，你现在一颗子弹就成全我了，省得政府再给我治伤、吃喝、起诉，省下点钱也算我给社会做过奉献了。”

——《遥远的救世主》·四十一章

上级经过与古城公安局商议，其中第二条对芮小丹的处理意见是：不发抚恤金，不记功，不开追悼会。

她的自杀给每个领导和同事的心理，都带来了一个感情上的矛盾，人们都明白她的做法避免了一切后续事情的发生，没有事迹没有病房没有慰问，她的死也不会成为任何人的负担，甚至不会让别人，为此支付一滴赞美的笔墨。

但是这些世俗的想法，并非芮小丹开枪自杀的真正原因，即使没什么功劳待遇，她父母实力也可以为残废的女儿，安排优越于他人的生活条件。

4、

在耶路撒冷时，丁元英问：“那你是该祈祷有炸弹还是该祈祷没炸弹？”

芮小丹一笑说：“存在和永恒我都能接受，有没有又有什么分别？”

丁元英也笑了，说：“这见解了不得，直指心性，快得道了。”

世上事情有时候总觉得是冥冥注定，芮小丹送王队长母亲回家的路上。王队长母亲对芮小丹说车能不能开的快一点，这车一不颠俺还不习惯了，忽悠忽悠的头晕想吐，你开快点颠颠中不中？

汽车走了一段路，大娘忽然问道：“闺女，这车能不能开快点？”

——《遥远的救世主》·四十一章

芮小丹随后打开了车窗，提高了车速，四十分钟就到达目的地。如果王队长母亲没有要求加快车速，芮小丹在返回的途中是不是就可以错过与黄福海相遇呢？

大家好，我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

《遥远的救世主》以爱情为主线，集结了商战、警匪、政治等内容，更有很多商战韬略和计谋，可谓是一本现代商战的教科书。与以往所有的小说都有所不同，作者在全书一直灌输一个概念——文化属性。

不难发现小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。在不同的“文化属性”考量下，小说中那些玄妙描写，被新旧元素一一重新组合——没有陌生的词汇，没有听不懂的话语，糅在一起却让人一思再思，由思生辨。剥开熟悉对白的表层，埋藏在稀疏平常的情节之中的，恰恰是一份严密的逻辑推论。

《遥远的救世主》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。界与这种文化属性的认知，作者更多想表达的是走正道、敬本职，或者说是体现社会主义核心价值观。

芮小丹是最接近、最懂、最爱丁元英的一个人，对丁元英所谓文化属性的感悟也是最深、最透。正是趋于对这种文化属性的认知，作为警察的芮小丹，把爱岗敬业、履职尽责作为了她的天职。在此，也就不难理解作者对芮小丹死亡的安排！也就不难理解丁元英对芮小丹死前电话告白、死后警察取证似乎“漠视”的反应！

个人理解《遥远的救世主》中一个拥有着美好向往和完美的爱情的女主角芮小丹最后在银川案中的死亡人许许多多的观众最后非常困惑？为什么芮小丹一定要死？书中最复杂最具有争议性莫过于芮小丹的死。下面我来分析中主书角芮小丹为什么要死，个人觉得原因有四：

作为警察这个角色，需要承担风险，没有避险的权力可以理解。但是在风险解决以后，依然选择自杀，那一刻芮小丹已经不是警察的角色。她变成了丁元英的爱人，父母的子女。只是那一刻涌上心头的依然是她对于丁元英的爱。后来，肖亚文问丁元英芮小丹为什么要自杀时，丁元英的回答是芮小丹认为自己没有用了。芮小丹那一刻不是想到的自己，想到的是当下自己状态会对未来身边的人产生什么样的影响，由于她欲望极其简单，既然已实现，就冷静的选择了自杀。

以上是个人浅解，有更多更好见解欢迎评论区指正。

两个条件，一个是警察的职业，第二个就是侠肝义胆的性格，芮小丹两个条件都具备，所以那种情况下，牺牲是必然的。这也就是为什么丁元英一直让她不做警察的原因。如果她不是警察，即使有侠肝义胆的应该，但是因为没有面对歹徒冲上去的义务，所以也不会牺牲；或者换成别的警察，没有这种性格，有可能就会打电话通知其他人了，不会自己独自一人去处理这个事，也有可能不会牺牲。

天道是什么，就是自然规律，符合什么条件，产生什么结果，也就是因果。

同样，刘冰，林玉峰的死也是这个道理。

也许是往生到其他次维空间，做更有意义的神圣使命去了。[微笑][微笑]

芮小丹的自杀给每个领导和同事的心理都带来了一个感情上的矛盾，每个人都明白芮小丹的做法避免了一切后续事情的发生，没有事迹、没有病房、没有慰问，她的死使她不会成为任何人的负担，甚至不会让别人为此支付一滴赞美的笔墨。

人们在猜想：芮小丹在向自己心脏开枪的那一刻心里是怎么想的，是对生活失去信心的绝望和懦弱，还是续写她悲壮的英雄梦？

——摘自原文

芮小丹为什么会自杀？

1、爆炸中她双脚被炸掉，右手右脸被严重毁容，大量失血，让她气力微弱，支撑着打掉黄福海的双腿，完成自己最后的使命，她已经尽了自己体力之所能，活下去的可能本就渺茫。

2、以她的聪明，但凡有一点对名利的留恋，也不会自杀，但是她恰巧是对那些身后荣誉毫不在意，她唯一在意的就是不成为别人的累赘，她太清楚，和丁元英的那些约定已经不可能实现了，即使侥幸活下去，也不会有她想要的生活了，爱一个人的最高境界，是给他自由，她死，丁元英就可以全身而退。

3、她最后看着黄福海施小聪明时，内心笑对方还是贪生，对比黄福海和小丹最后一刻面对生死的表现，如是女子在死亡面前比十恶不赦的罪犯还要坦然有勇气，活着就一定好么？

4、活着就是好么？多少人活着并不曾遇到过爱情、友情、亲情；多少人活到最后耗尽了爱情、友情、亲情；贪生与贪财贪利贪名并无不同，所以丁元英说她“当生则生，当死则死，来去自如”。

5、芮小丹这份天然澄澈的心境正是丁元英躲进小楼要追寻证悟的境界，换句话说比起她的心性她的美不值一提。

从因果上说，这个电视剧里的故事都是小丹引起的。本来世界还是这个平静的世界，每个过着每个人的生活，世界上有各种人，高人和凡人。电视剧两条线，爱情和扶贫，爱情是小丹主动追求丁元英，扶贫是小丹的礼物，是小丹的一个愿望。这个平静的世界因为小丹不在平静，她搅动这一片死水般的安宁，让很多人跟着动起来，自然无意中伤害很多人，死很多人，这是她没有预料的。从因果上说，死了那么多人，都被苍天算到了她身上，注定她也会死。她求的太多，欲望太高，想要完美的爱情，又想要做扶贫这伟大的事业，天妒之。正所谓，天机看破不说破，天妒英才，越是高人，越要低调，装作糊涂的活着，就像丁元英一样。丁元英为什么没有死，就是因为他不是发起者，他只是扶贫这件事的工具，他没有任何欲望，扶贫之事，他不求利，不求名，无得就无失，所以最后他还是回归他本来的生活。当然小丹，没有错，她死得其所，就像那些为革命抛头颅洒热血的人，虽然死了，生命却是像流星划过长夜一样，瞬间就是永恒，那一刻她曾经真正的活着。历史上每一个去改变世界追求真理的人，都是这样，哥白尼耶稣谭嗣同……所以，她也逃不脱因果！

大家好，我是故交，一见如故、交则情浓。

《天道》改编于《遥远的救世主》，是不可多得可以论帧来看细细琢磨的一部国产神剧（褒义词）。

针对这个问题，算不上回答，谈一谈自己的浅见。

个人以为，要想理解这个问题，从以下两个方面去探索可能会稍微抓住一些答案。

《遥远的救世主》，关键词在于遥远、救世主，这个应该是最核心的东西

从书名我们基本知道，作者想要表达的意图应该有二（也可归于对文化属性的探讨）：

1.人人都希望有救世主（弱势文化），但世上本无救世主，求人不如求己，求人终不可得。

2.要想自救，需从自身的文化属性去进行改良；要想真正的“获救”，必须断其念想，不依不靠，方能奋发图强。（强势文化）

有其立意，必有其结果。

假如小丹最后活着，她就是王庙村人的救世主，就活生生的在我们身边，这和“遥远”二字不符，这和丁元英的远离不同（其本身就是过客），也和作者意图不符，更不足以对弱势文化的群体产生警醒。

即为遥远，生死之间最远，即为警醒，落差最大方能最强。

个中意味，您细品。

1.芮小丹：女主角，也是唯一的主角，天国的女儿，自杀。

2.丁元英：男主角，实是女主的配角，非神非魔，远遁德邦。

3.林雪峰：乐圣掌门人，只有矛，没有盾（一语成箴），拿起矛，就自杀，和芮小丹性格是两个极端。

4.欧阳雪、肖亚文、韩楚风：实在人，不空想幻想，知道自己要什么、会什么，做什么。

5.叶晓明：聪明人，聪明反被聪明误。

6.冯世杰：老实人。

7.刘冰：缥缈人（不好找词），自杀。

8.王庙村人：朴实人。

谁的结局最好，当然，求仁得仁，但现实点来说，活着的人最好，依次排序为4、6、8、5，这也是作者想像读者传达的一个思想，实在人》老实人》朴实人》聪明人。

其他人且不去论，想起丁雪峰死的时候的一句话：“人也是会憋死的”，如果把这个“憋”字换成个“逼”字，那么，如果芮小丹活着，看到自己索要的礼物带来了那么多人的生死，看到自己的一时不妥的思想造成这样的结局，按照她的性格，她会怎么想，她的后半生的心态还能像“天国的女儿”那样，还能像“天国的女儿”那样洒脱吗？毕竟，她不是丁元英。

丁元英这个人物更像一个觉着，在度化芮小丹，但芮小丹是人，是普罗大众，虽为天国之女，但充其量是个幼女，索取的礼物，超出自己的认知，既然为天国之女，不需要对自己的一时欲望带来的恶果负责吗？所以只能死，如果没有死，那怎么又是普罗大众心中的“天国之女”呢？

从后面对丁元英的口诛笔伐即可见一般，电影名虽为《天道》，实际上芮小丹、丁元英皆为一己之念（小丹为他人、元英为小丹，境界已有差别）而行，难道，他们的道是道，别人的道就不是道吗？林雪峰对丁说：“我看不起你”，丁最后的远离不也是一种逃离吗，实际上，他一开始的时候应该就知道自己错了，才会去求心安，但他的心真的会安吗？

由因得果，果必从因，因果相随，报应不爽。唯死而已。

大家好，我是故交，一见如故、交则情浓。以酒交友，共继传承。关注我，一起探讨我们身边之乐事。

芮小丹是天国的女儿，当生则生，当死则死！

决定一个人行为的，决定一个人思维意识的，绝对不是什么文化属性，这种虚幻矫情唬弄人的东西，而是实实在在的社会物质，和一个人处在网状结构中的状态和这个网给人的作用力。我们表象地认为，东方文化重感性，西方文化重理性，东方文化重情感，西方文化重实际，然后用这一套理论去套每一个人的行为，甚至一整个社会的行为，这些理论表象的正确让我们立刻疯狂地认为，我们打开了人生的密码，打开了人类文明的密码，岂不知我们就像一个刚会呕哑的猿猴，就以为自己掌握了语言，我们是什么，小丑！

让这些肤浅的虚妄的理论破产，只需要一个办法，让这个人生一场癌症，他一下子就现出原形了，以前的高尚上的矫情的理论绝口不提了，满脑子想的全是钱和治病，甭管你是西方的还是东方的种，不管你以前信的是佛祖还是耶稣，这会全消停了，口里不停地咒骂，妈的，老子一辈子信主，结果让着老小子给坑了！所有要死的人只会做两件事情，一是留恋生活的美好，二是感慨生命的短促！有人可能说，你举这例子太极端了，人们还有丰富的生活，所以文化属性理论没有破产！你就好好作吧，把架子端好！怪不得你整天痛苦不堪，失眠一天天，活该！

我一看谁拿本心理学著作跟捧了本《圣经》似的气就不打一处来，仿佛这本书看完，世界一切生物的心理活动都在他的意料之中了，傻逼，老子的心思是你能猜的！真正意义上的心理学家，真正意义上的心理学著作只有一部，那就是弗洛伊德和他的《梦的解析》，也许还有他其他的著作。

世界上有各种各样的理论，各种各样的学说其实是一件好事情，都有它存在的理由，它们可以反映我们生活的丰富性，可以使我们的生活变得丰富。我们揪住它不合理甚至荒谬的部分进行狠狠的毫不留情的批叛，并不是要将它一棍子打死，更不是要否定它合理的部分，而是促使它改造升级，更好地服务于我们的生活和艺术。

我觉得一部大戏里面主角的死去才能给人深刻的印象，才酷，因为她很高尚，高尚的人常做高尚的事，做高尚的事就有牺牲！

我看的是电视剧版本

看过电视剧的人都知道小丹对丁元英的爱，也看到两人后来相互的照顾，可是自始至终，我们都注意到，丁元英和小丹是若即若离的状况，这种状况主要问题出在丁元英身上。

因为他经历的东西很多，孤单一词已经深入灵魂，一个人过日子的活法根深蒂固。

要想改变，需要将他自己的认知颠覆，而像他这样坚定自己见解的人被颠覆观念，自然需要时间的量变促成质变。

我们可以看出，他在小丹临走前说的都是两个人未来生活的蓝图，那个蓝图在什么地方实现？在他观念形成的地方——德国。

所以小丹之所以要走，是因为作者想把那些孤独的人终究只能孤独的绝望，通过死亡来展示，唯有生命凋亡的深刻，才能将绝望塑造得痛及灵魂。

这本书到底是在说丁元英，还是在说丁元英一样的人，到底是小丹没能把丁元英救出孤独，还是丁元英没能自救，这是个仁者见仁智者见智的问题。

只是我想，像丁元英那样的人，是活在怎样的孤独与绝望中，看破却走不出，明了规则却任就被规则所限。

人，终究不是神，却也不能是神。

这是剧中要揭示的天道（文化属性）的必然结果，不以个人意识为转移。实际上剧中从头开始就一直在为这个结果作铺垫:芮女士与丁先生的情缘起于音乐天国的女儿；芮女士与其父对天国之恋的探讨分岐；丁先生劝芮女士放弃当前的职业，并且勾勒规划世俗世界最美好的愿景；韩先生对芮女士说，元英接受你就意味着得重新规划他的生活。一是天国本与凡尘就是两个截然不同的时空范畴概念，各归各位，天道所至，道法自然！二是成本与价值应该是对等的，高价值就意味着高成本。

看了天道，我刚一开始为其中有些含混晦涩的台词不解，再静下心想一想，作者的原意是不是就是你的出身、教育、格局、性格、环境、职业、甚至性别、健康状况等等，还有时间点、空间点等等，决定了你的宿命，谁也改变不了，这就是为什么丁元英在最后一次与小丹的通话中没有劝阻小丹，丁元英劝与不劝这也就是小丹的宿命；刘冰的结局也不是丁元英所设计不设计的，他的结局也是他的宿命；书中其他人都一样。就象轨道，上了哪条线就驶向哪个终点。努力可能成功也可能不成功，善未必会有善报，因为一切都是天道。一切结局都在空间和时间的某个契合点上由你自身和周围的一切决定的。大白话就是天意难违。有人难以承受亲人的死于非命，想为什么有那么不巧的车祸；有人难以接受自己年纪轻轻就癌症晚期，心有不甘别人能活到百岁；有人拼命努力却穷困一生，嫉妒那些含着金钥匙出身的富二代……殊不知看似偶然实则必然，这都是天意难违啊。有人说那你这是不是宿命论啊？那不是有很多人通过努力改变了命运吗？如果你这样问我的话，我只能说你还是没有明白什么是天道和天意。小丹可以辞职留学，她就上了另一条人生轨道，她的结局就是另外一种。命运不是不能改变，而是改变之前的命运根本就不是你的宿命。中国文学真是博大精深，要知道命运和宿命是截然不同的。宿命是结局。

我认为第一 作为一名刑警的责任感和正义感，驱使芮小丹在那种情况下做出那种决定。从芮小丹平时的作风，和丁元英平常的交往中可以看出芮小丹对这份职业的尊敬。而这份置业也让她从中得到满足感，所以这是一种对于置业的本份。 第二 人物性格上考虑，一个有追求的女人，不会让自己的人生中，在那样的情况下出现退群。 当然，毕竟是小说。芮小丹这个人物刻画的过于完美。他知性，美丽，对生活和工作充满热情，对待爱人无畏的献出全部的真心。普通行走的正能量。就如同天国的女儿哪般，或许作者就是把她当作天国的女儿，这种人，只能出现在天国。芮小丹走后丁元英说一句话，当生则生，当死则死，来去自如。正是这一种随性和自如是丁元英一直达不到的所谓天道。所以丁元英只能自己陷入对文化的自卑，一个人躲起来找清净。

我正在更新《天道》这部电视剧的解说，还不成熟，有兴趣可以关注我，一起探讨。

书中写的好像没死！只是残废了，也毁容了，很可惜！也许悲惨的结局才能给一个得“道”的丁元英一个灵魂不受束缚的空间，毕竟凡尘事扰人心！情感的力量很强大，同时也是羁绊！

天道忌满，人道忌全。芮小丹太完美了，她就是天国的女儿，就是救世主。她不能有一点瑕疵。所以失去双腿之后，她会选择自杀。这也就是丁元英说的“当生则生，当死则死”。

从整部书来看，芮小丹的死和《平凡的世界》里田润叶的牺牲道理是一样的。芮小丹是女神，是不应该沾有一点烟火气的。试想一下芮小丹和丁元英结婚了，生了孩子，每天洗衣做饭，做家务，接送孩子。夫妻拌嘴，办公室厚黑故事……，天哪，那还是芮小丹吗？正如李敖和胡因梦离婚的故事类似。因此小说里女神大部分都是要退场的。

我想问问这是中国大陆的书吗。如果是，小丹一定不会是那样的人，他即不会想什么天堂，也不会把自已当成救世主，他是无产阶级战士:。他的另一半不值得爱。

我也是又温习了一遍电视剧的一些细节，有所感触，试着说说自己对这个问题的理解。首先晓丹是个独立的人，不管是女人还是男人，她认同自己是个独立的人之后，她会为自己做主，所以可以不在乎别人的想法和看法，这也是欧阳雪说她胆大，主意正的原因。她爱的丁元英也是这么想的，所以在晓丹给他打最后一个电话时，他只是听，没有说一句话，一旦说了，打破了两人之间的默契和平衡，即使晓丹得救，两人的关系也会变质，这就是心照不宣，心有灵犀一点通。这样骄傲的人会为谁改变呢。第二，晓丹是个自尊心极强的人，不仅因为美丽和善良，更是因为她的认知能力和丁元英相配，所以她是个完美的人，就像天国的女儿一样，她需要的是完美无缺，试想，这样的人怎会忍受身体的缺陷和容貌的损毁呢？最后一点就是职业的责任心，晓丹即使在妈妈的餐馆也是要做很重的工作，从不抱怨，这样的人都是极自律，极负责的人的。所以，作为警察，她不会自己逃跑的，冷静处理一切，即使她心里知道，逃跑的罪犯死了，她也没有立刻离开，而是要拿走罪犯的枪之后，才会走，所有的细节只是说明一件事，作为一个刑警，晓丹是出色的，也是极有责任心的人。这样的人一旦出事，她会毫不犹豫的选择常人难以理解的决定的。所以，在那样的情景下只有死，才是晓丹最好的选择。

看山是山 看水是水 看山不是山看水不是水 看山还是山看水还是水 悟道休言天命 修行务取正经 一悲一喜一枯荣 那个前生注定 袈裟本无清净，红尘不染悟空 悠悠古刹千年钟 都是痴人说梦 男人的神剧 大志戏功名 海斗量福祸 轮到囊中羞涩时 怒指乾坤错 不在剧情在天道

芮小丹死了，她与丁元英的爱情才能永恒，才能定格在美好，才能被怀念。

芮小丹与丁元英的爱情，是平行的是交叉的，彼此的精神独立经济独立让他们即使平行的时候也会因为内心深处相似的吸引而产生交叉，但这个交叉也会下意识保持着清醒，让他们纠缠的同时也能从对方世界里抽离出来做自己，所以芮小到虽然很爱丁元英，她还是慷慨奔赴死亡，丁元英虽然很爱芮小丹，他还是没有阻止芮小丹。

他们互相爱着，内心其实又害怕失去对方，他们盼望永久活在对方的精神世界里，彼此掩饰着爱极对方的内心狂野，彼此欣赏着对方，他们把握着一种只适合他们温度的一种爱。

基本观点————芮小丹和丁元英注定不是一条线上的人。原因如下：

1.丁元英和芮小丹都是理性而坚定的人。他们无法相互束缚约束对方。所以两个人一直没有结婚，所以小丹一直是女朋友角色。两个人都清楚的意识到了这一点。她知道像丁元英这样的人是很难留恋在一个事物一个人身上。他的能力和志向远大不可及。她不想束缚也束缚不住，如果丁屈从了柴米油盐也就不是她心目中的救世主了，也不值得爱了。而丁元英也被小丹的独立自强打动，小心的维护着小丹努力坚持维护的自尊。他不愿意让小丹觉得他对她是在施舍。

2.丁元英和芮小丹不是同一层次的人。在地位学识，背景，见识和操控人心的能力两个人可谓天壤之别。丁，世故，理性，现实。芮，纯真，热情，理想。

3.芮小丹在灵魂上是仰慕者，依靠者的角色。她的爱情是美女爱英雄式的爱情。有崇拜和理想化的成分。从遥远的救世主和天国的女儿就可以看出。两人没有交集。在爱情中小丹也是主动的追求者。小丹知道只有献祭自己，让自己的美好成为永恒，升华进入天国，才配和元英这样的救世主平起平坐。当遇到危险时，当毁容时，她知道这个时候来了。而最后也确实实现了这个目的。丁在知道小丹死讯后吐血，并对小丹下定义说她是一个刚烈的奇女子。足以让小丹在丁的脑海里永远铭记。

4.芮小丹小时父母离异，小丹开始了独立，这是被动属性。对父母的不能释怀，勉力维持的坚强，独立。都说明了小丹需要也渴望找到一个依靠并好好依靠。不过她的要求太高，太过敏感。直到遇到丁元英，丁元英的学识，丁的看透人心，操纵人心，丁对她的自由不加约束，对她的生活不加干预，都让她的灵魂获得了自由和依靠。她觉得这就是她需要的人，但是她也深深知道，凭她的真心，姿色，她的勇敢，她的独立，聪慧尚不足以留住丁一辈子，她不愿意两人走向财米油盐，走向分歧，决裂。她要把这种美好的理想留住。所以选择了戛然而止，选择了余音绕梁。正是因为这点，丁元英和芮小丹都在小心自觉地呵护这份感情，这份平静，而努力不去触碰他们的分歧。他们过的太理性了，但是生活需要感性冲动。

5.芮小丹是一名警察，有自己的职责她有自己的坚持，在工作上她是完全独立的。她从来都是有主见的，不粘人，这是她的坚持，也是她的人设，是深深吸引丁元英的地方。这是一个悖论，也是一个悲剧，她越是喜欢丁，就越要坚持独立。越坚持独立，离本心的依靠结合越远。这也是他们不领证，不确定关系的原因之一。这点丁元英深知，也尊重小丹，小丹也知道丁了解她。

6.总结一下：丁，芮都是有主见，有坚持的人。他们会固执己见。他们背景认知不同又不愿意改变，虽然彼此欣赏倾慕但是很难将对方强行纳入自己的人生轨道。但是客观的说两个人都是真心的，都对对方有所妥协。丁元英，放弃了自己的理性，冒着生命危险完成了小丹的心愿。就是为了证明对于小丹的爱是真心的。这不是证明给其他人的，而是证明给自己的，为了说服理性的自己。最后狠狠吐了一口血。小丹为了这份感情放弃了自己的依赖，放弃了名分，放弃了感情波动，小心的理性维护两个人相亲相爱，相敬如宾。最后为了自已永恒的爱情，美好的形象付出了生命。她知道容颜会随时间消失，感情会随着日常琐事变淡，到那时候她没有勇气再平等的爱这个她倾慕的才华横溢的人。遥远的救世主终究会走向遥远，天国的女儿终究在穿上天国的嫁衣后回归天国。

分三个方面谈谈本人浅薄的看法，觉得我们有看法上的共鸣就彼此欣慰，觉得看法不一希望你也不要往心里去。

1.事情解释看法必须要有背景，这个缘起在于文学影视作品立意所求思想精神的布道与唤起，编剧思来想去后觉得更加贴合作品的主旨和作品人物的思悟渐进的过程，就像她本人之前说过：你给我的我拿不住悟不到，就不是我的。这里就是一个人物命运的隐形导向。

2.五台山论道是作品思辨的高潮，智玄大师说丁是靠在门槛的人，但是要进去还有很远。与其说丁元英是高人还不如说他是一个突然觉生一念因势利导的师傅，而徒弟就是她和格律诗的几位股东，丁代表的高度不是作品表现的最高高度，芮小丹就是青出于蓝的高度，他们区别在于丁知到，觉到，悟到差一步，芮小丹与丁相较这一步就是行到。知行合一心得圆满的境界就出来了，这里面对丁元英来说也许存在欠缺一个机缘，并不是他就没有这个境界。

3.这有深的一点意味，不能表现的太明显，跟出版发行要求有关，就说几个字，芮小丹的死在她看来是因果循环命理定数，现世来说这是死，来世而言就是生了。

文学作品都是想表一种语言难全释的东西。

小丹之死表达的就是信仰。

如果想让它成为永恒的记忆，让这部书成为经典，让这个人得到升华，她得离开人世，最悲痛的时候才能戳到我心灵最深处，给我们的激荡更大，也会让更多的人牢记，中国四大名著以及世界名著无不以苦难，悲痛叙情，红楼梦中贾家家道中落，到了妻离子散，家财散尽，入狱入妓，难掩悲痛；三国演义中诸多忠良才俊淹没于勾心斗角；水浒传中替天行道之旗摇摇欲坠，好汉败落。还有诸多经典，百年孤独，活着等等大多如此，只有痛上加痛才能给我们深思，引我们回味，哈哈一笑而过，此为人生小趣。

这个应该能理解，名字就是遥远的救世主，你想做出神一样的事情，你就要付出代价，这就像算卦的说是算卦准的那些人，他们都要付出，常人比不了的代价，要么他们一辈子不能够成为有钱人，要么他们身体会遭到上帝的惩罚，让它们变成某一部分的残疾人，要不就是让他们的寿命，缩减，因为他们看透先机，透露先机是要付出代价的，同样，丁元英以自己非常规的手段达到杀富济贫的目的，不管他的初中怎么样？总是伤害了一些无辜的人，冥冥中他也要付出代价，天道给他的惩罚就是让他失去他所爱的人，违背事物规律，都是要受到惩罚的，然后再说说芮小丹的工作，既然是刑警，那么就会有时刻面临危险的可能，对于一个忠于职业操守的警察，职业的责任心就会让他时刻也会处于危险的边缘，同时两个人都是对爱情理解到深入骨髓的人，这样的结局就是，这部剧的名字天道，任何违背，规律的人都会受到惩罚，像我们人们过度的开发科技，就造成了自然界的不平衡，臭氧层的破裂和减少，导致了整个地球温度的升高，冰山融化，疫情肆虐，每年的洪水灾害，这都是上苍对人类的惩罚，道即是规律，违背规律的人和国家，甚至我们的星球也终究会要遭到惩罚的，最终毁灭人类的不是其他的人和事物，就是自己，看看现在人类创造的武器，已经能够摧毁地球多少次，如果没有科技过度的发展，仅靠一个人，一部分人，一个国家，永远也摧毁不了这个地球，但是现在呢？如果一个人能够按下核按钮，整个地球就会被毁灭，这就是科技带给人们的恶果，科技既能够让人类享受技术带来的便利，同时呢，也会让你遭受技术的反制，这需要我们去思考这部书，其警醒我们人类，任何事情做过了头，终将会要遭到惩罚，让江湖上的话来讲出来作，迟早是要还的，

小丹的死，在常人看来是死了！其实是她自己舍弃了她自己的肉身而成佛！

我相信大家都看过《西游记》唐三藏到了西天，迦叶尊者在传经的时候，向唐三藏要钱。唐三藏说，我一个出家人哪来的钱呢？迦叶尊者说，你不是有紫金钵和木棉袈裟吗？然后孙悟空就恼怒了，最后迦叶尊者传的是无字经书给唐三藏。这段故事情节告诉我们，你唐三藏一个出家之人连紫金钵和木棉袈裟都不能舍掉？还能有资格成佛吗？

而芮小丹她为了正义而舍弃自己的肉身而成佛了。所以丁元英一直强调他自己不如小丹。

看了这么多解答，众说纷纭，我个人角度来看。芮小丹必须死，不是因为职业，等等！就一点，作者对丁元英这个角色的设定。如果看过，豆豆另外一本书，天幕红尘。或许能够明白一点，芮小丹为啥必须死。丁元英在五台山论道的时候，就说到，他在佛门这道槛上，迈不过去了，进一步是佛门，但是这一步一辈子都迈不过去了。而见相非相，自见如来，这入道的境界丁元英懂。但是他还做不到，所以如果芮小丹不死，最后作者对丁元英没法安排。个人看法，还望勿喷。

仅供参考。（1）首先小说是部讽刺小说，讽刺了很多人，很多事，很多活法，连丁元英也不意外。（2）小丹深受丁元英文化属性的影响，自己内心觉得只有强势文化才符合自己，小丹在意外中深受重伤，并且，强势文化根深蒂固的她，根本不会存在好死不如赖活着的想法。小丹本来就是个警察，并且，极富理想主义色彩。说白了，她不想接收不完美的人生。完美主义者，信仰死了，人活着也就没意思了。

（3）丁过分自信，认为事件万物皆有规律而言。但他忽略了一件事情，那就是万物也有概率。也就是世界不是一个意外不出按规律运行。小丹能跟他相恋就是意外，小丹碰见匪徒，小丹的选择对丁来说都是意外。但丁在小丹临死之前，连句安慰的话，就没有。就如同拔父亲的氧气瓶一样，不相信这个世界还有意外的可能性，或者觉得意外不值得。丁的眼里只有规律，所以很多事情，丁没有尽全力。但最后，丁的世界，恰恰毁于意外。

（4）实际上，文章中间有丁和佛家的一段对话，丁对佛教研究颇深，但恰恰忘了，救人一命，胜过七级浮屠。丁，很多人可救而未救。自然无法入佛门。

（5）文章的最后，是丁自我忏悔的表现，他不信的事情，有些在他身上一一应验。当局者迷，丁自己世事洞明，但也最不明白恰恰是自己。

（6）丁，最后，家人关系不好。女朋友自杀，家庭谈不上圆满。成功的只有带着鲜血的商业成功，但商业的成功不是丁最想要的。这样的丁，到底是悲剧还是喜剧？

但遗憾的是，很多人希望是丁一样的人，只求像救世主一样，看透人心，但谁来拯救救世主？如果世事洞明，又无动于衷。这样的智慧，又用来干什么？

天国的女人，人间是不存在的，如果不写死她，以后结婚生子，就落入了凡尘，也就不是天国的女人了，所以必须写死她。